WEBVTT Kind: captions 00:00:21.040 --> 00:00:26.670 position:63% line:0% Pionnier du cinéma ethnographique, Jean Rouch a passé plus de soixante ans de sa vie à 00:00:26.670 --> 00:00:31.590 position:63% line:0% parcourir le Niger, le Mali, le Ghana ou encore la Côte d’Ivoire pour produire des films 00:00:31.590 --> 00:00:37.540 position:63% line:0% documentaires et des fictions comme on n’en avait jamais vu. Sa caméra a mis à la portée 00:00:37.540 --> 00:00:42.890 position:63% line:0% du grand public des traditions inaccessibles telles que les rituels des Dogon du Mali et 00:00:42.890 --> 00:00:47.270 position:63% line:0% illustré les enjeux contemporains de l’Afrique de l’Ouest, en donnant la parole aux migrants, 00:00:47.270 --> 00:00:51.970 position:63% line:0% aux travailleurs et à la jeunesse. Au-delà de l’émerveillement que procurent 00:00:51.970 --> 00:00:56.440 position:63% line:0% les images de terrain, et sans prétendre être exhaustif puisque sa filmographie compte 00:00:56.440 --> 00:01:01.170 position:63% line:0% près de 130 films, je vous propose un retour sur le travail scientifique et artistique 00:01:01.170 --> 00:01:05.690 position:63% line:0% de Jean Rouch. Celui qui a montré qu’on peut à la fois conduire un travail de recherche 00:01:05.690 --> 00:01:09.615 position:63% line:0% de terrain et être un cinéaste parmi les plus influents de son époque. 00:01:22.181 --> 00:01:25.890 position:63% line:0% On a déjà parlé de film ethnographique quand on avait évoqué le travail de Margaret 00:01:25.890 --> 00:01:29.830 position:63% line:0% Mead et Gregory Bateson en Indonésie, mais le film n’était pour eux qu’un support 00:01:29.830 --> 00:01:34.570 position:63% line:0% de travail, un moyen et pas une fin. Le livre restant l’objet le plus valorisé dans une 00:01:34.570 --> 00:01:38.390 position:63% line:0% perspective universitaire. Les ethnologues publient à cette époque de grandes synthèses 00:01:38.390 --> 00:01:42.580 position:63% line:0% sur les peuples qu’ils étudient. Ils interrogent les anciens sur le passé et les traditions, 00:01:42.580 --> 00:01:46.799 position:63% line:0% théorisent les fonctions des institutions sociales, etc. Et le cinéma ne paraît pas 00:01:46.799 --> 00:01:50.960 position:63% line:0% avoir sa place dans cette entreprise, il peut collecter les faits mais certainement pas 00:01:50.960 --> 00:01:53.880 position:63% line:0% les analyser. C’est sans doute un préjugé qui colle 00:01:53.880 --> 00:01:57.570 position:63% line:0% au cinéma depuis son origine, depuis les frères Lumière qui envoyaient leurs opérateurs 00:01:57.570 --> 00:02:02.200 position:63% line:0% partout dans le monde pour filmer sans mise en scène et sans montage, des panoramas et 00:02:02.200 --> 00:02:05.720 position:63% line:0% des scènes du quotidien. Mais Rouch lui, veut faire avec les images 00:02:05.720 --> 00:02:10.099 position:63% line:0% animées autre chose qu’un préalable à l’écriture, il veut en faire du cinéma. 00:02:10.099 --> 00:02:14.269 position:63% line:0% En réalité, d’autres cinéastes se sont essayés avant lui à un cinéma documentaire 00:02:14.269 --> 00:02:18.560 position:63% line:0% au plus près du réel. Parmi eux, il y en a deux qui ont exercé une influence durable 00:02:18.560 --> 00:02:23.010 position:63% line:0% sur Jean Rouch. Le premier est Robert Flaherty, le réalisateur 00:02:23.010 --> 00:02:28.120 position:63% line:0% de Nanook of the North, sorti en 1922. Ce film, que Jean Rouch voit à l’âge de six 00:02:28.120 --> 00:02:33.629 position:63% line:0% ou sept ans, est un choc esthétique profond. Flaherty rapporte des images époustouflantes, 00:02:33.629 --> 00:02:36.349 position:63% line:0% tournées dans des conditions extrêmes et qui témoignent de la condition humaine de 00:02:36.349 --> 00:02:40.859 position:63% line:0% manière universelle. L’autre cinéaste qui a beaucoup compté 00:02:40.859 --> 00:02:46.849 position:63% line:0% est Dziga Vertov, inventeur soviétique du kino-pravda, le cinéma-vérité. A l’avant-garde 00:02:46.849 --> 00:02:51.629 position:63% line:0% de la production audiovisuelle, il refuse tout recours au spectaculaire. Dans L’homme 00:02:51.629 --> 00:02:57.569 position:63% line:0% à la caméra, sorti en 1929, il montre une unité de lieu et de temps, sans scénarisation, 00:02:57.569 --> 00:03:01.029 position:63% line:0% et expérimente de nombreux effets de montage. 00:03:01.029 --> 00:03:06.949 position:63% line:0% A la fin des années 1930, Jean Rouch est élève de l’Ecole nationale des Ponts et 00:03:06.949 --> 00:03:10.980 position:63% line:0% Chaussées et fréquente en auditeur libre les cours d’ethnologie de Marcel Mauss à 00:03:10.980 --> 00:03:15.849 position:63% line:0% Paris. Diplômé en 1941, il décide de fuir l’occupation allemande et accepte un poste 00:03:15.849 --> 00:03:20.230 position:63% line:0% d’ingénieur dans les colonies africaines pour y superviser des travaux publics. A 24 00:03:20.230 --> 00:03:23.969 position:63% line:0% ans, il se retrouve à la tête de 20 000 ouvriers africains, à qui il fait construire 00:03:23.969 --> 00:03:28.409 position:63% line:0% des routes à travers le Sahel. Mais Rouch a honte de son travail, et de l’attitude 00:03:28.409 --> 00:03:33.796 position:63% line:0% des colonisateurs. Il veut se mêler aux Africains, se prend de passion pour les rituels qu’il découvre. 00:03:33.796 --> 00:03:38.537 position:63% line:0% Ces films ont été faits comme les autres films que j'avais fait jadis 00:03:38.537 --> 00:03:42.375 position:63% line:0% Ce sont simplement des documents montrant des scènes de la vie quotidienne 00:03:42.375 --> 00:03:44.279 position:63% line:0% Un jour, dans un village songhay, dix hommes 00:03:44.279 --> 00:03:48.319 position:63% line:0% du chantier sont tués pendant un orage, et un rituel de possession est organisé pour 00:03:48.319 --> 00:03:53.879 position:63% line:0% apaiser l’esprit responsable de leur mort. Grâce à ses amis nigériens, notamment Damouré 00:03:53.879 --> 00:03:58.680 position:63% line:0% Zika, pêcheur sur le Niger qui devient un ami indéfectible, Rouch assiste au rituel 00:03:58.680 --> 00:04:09.198 position:63% line:0% de possession. Il prend des photographies et publiera ainsi son premier article ethnographique 00:04:09.198 --> 00:04:11.476 position:63% line:0% « Aperçu sur l’animisme sonraï ». 00:04:13.205 --> 00:04:15.680 position:63% line:0% Après-guerre, en 1946, il décide avec deux 00:04:15.680 --> 00:04:20.100 position:63% line:0% amis ingénieurs français, de descendre le fleuve Niger en pirogue de sa source jusqu’à 00:04:20.100 --> 00:04:25.570 position:63% line:0% l’océan, soit un périple de 4200 kilomètres. Avec une caméra 16 mm achetée la veille 00:04:25.570 --> 00:04:29.260 position:63% line:0% du départ au marché aux puces de Saint-Ouen, et dont il apprend à se servir au fur et 00:04:29.260 --> 00:04:33.880 position:63% line:0% à mesure, Jean Rouch ramène de nombreuses images mais qui sont très difficiles à exploiter. 00:04:33.880 --> 00:04:39.010 position:63% line:0% L’image bouge sans cesse, et les raccords sont impossibles, parce qu’il filme alternativement 00:04:39.010 --> 00:04:42.870 position:63% line:0% les deux rives du fleuve, ce qui entraîne la confusion du spectateur. Ces premières 00:04:42.870 --> 00:04:47.100 position:63% line:0% erreurs lui font prendre conscience d’une règle de base, il faut penser au montage 00:04:47.100 --> 00:04:52.570 position:63% line:0% dès le moment du tournage. Il parvient tout de même à vendre un court-métrage 00:04:52.570 --> 00:04:58.000 position:63% line:0% (Au pays des mages noirs, 1947) à une production parisienne, mais les commentaires hors contexte 00:04:58.000 --> 00:05:02.370 position:63% line:0% et limite racistes superposés à ses images remontées dans le désordre, le convainquent 00:05:02.370 --> 00:05:06.760 position:63% line:0% de se charger lui-même de la post-production pour ses prochains travaux. C’est ce qu’il 00:05:06.760 --> 00:05:13.294 position:63% line:0% fait dans Les magiciens du Wanzerbé, tourné en décembre 1948 et dans Initiation à la danse des possédés. 00:05:13.294 --> 00:05:18.131 position:63% line:0% Le client insiste alors Mossi va lire dans la terre. 00:05:18.131 --> 00:05:23.887 position:63% line:0% Il attache la brousse. Dit "La terre ne ment pas" 00:05:23.887 --> 00:05:26.520 position:63% line:0% Puis, il jette les étoiles. 00:05:26.520 --> 00:05:29.750 position:63% line:0% Ces deux films comportent encore de nombreux défauts, la bande-son, 00:05:29.750 --> 00:05:33.900 position:63% line:0% le commentaire et les plans manquent peut-être de nuance, mais les bases du cinéma rouchien 00:05:33.900 --> 00:05:37.413 position:63% line:0% sont là. Plusieurs de ses premiers films sont primés en festival. 00:05:39.090 --> 00:05:44.140 position:63% line:0% Lorsqu’il retourne en Afrique en 1950, c’est avec plusieurs bourses, en plus du CNRS où 00:05:44.140 --> 00:05:48.360 position:63% line:0% il a désormais un poste de titulaire, le CNC et l’IFAN soutiennent désormais son 00:05:48.360 --> 00:05:53.090 position:63% line:0% travail. Cela lui permet de commander un magnétophone dernier cri mais malheureusement très lourd. 00:05:53.090 --> 00:05:56.240 position:63% line:0% On l’oublie aujourd’hui mais les conditions techniques sont à l’époque assez difficiles. 00:05:56.240 --> 00:06:00.340 position:63% line:0% Les pistes sonores ne peuvent pas encore être enregistrées en même temps que les images 00:06:00.340 --> 00:06:05.020 position:63% line:0% et la caméra portable à ressort ne permet pas de faire des prises de plus de 25 secondes 00:06:05.020 --> 00:06:09.250 position:63% line:0% consécutives. Pour éviter le faux raccords, Rouch veille désormais à changer d’angle 00:06:09.250 --> 00:06:14.320 position:63% line:0% de vue entre chaque prise. Jean Rouch commence en 1950 à abandonner 00:06:14.320 --> 00:06:18.410 position:63% line:0% l’idée un peu naïve qu’il ne serait qu’un observateur neutre des situations 00:06:18.410 --> 00:06:23.160 position:63% line:0% qui se déroulent devant lui. Conscient de sa responsabilité dans la manière de représenter 00:06:23.160 --> 00:06:27.560 position:63% line:0% les événements, il commence à accepter de manipuler légèrement les images et les 00:06:27.560 --> 00:06:30.560 position:63% line:0% sons, pour donner une représentation plus fidèle de la réalité. 00:06:30.560 --> 00:06:33.560 position:63% line:0% Il filme notamment lors de ce voyage d’étude, 00:06:33.560 --> 00:06:39.100 position:63% line:0% Cimetières dans la falaise, réalisé à Bandiagara, chez les Dogon où il a retrouvé 00:06:39.100 --> 00:06:43.520 position:63% line:0% Marcel Griaule. Celui-ci lui apprend qu’un homme est mort noyé dans un torrent et charge 00:06:43.520 --> 00:06:48.370 position:63% line:0% Rouch de filmer les cérémonies de son enterrement. Le film montre notamment le corps hissé au 00:06:48.370 --> 00:06:51.870 position:63% line:0% bout d’une corde dans une cavité de la falaise où il doit reposer. 00:06:51.870 --> 00:07:03.530 position:63% line:0% Durant le même voyage, en 1951, il filme une cérémonie de yenendi, consistant à 00:07:03.530 --> 00:07:05.500 position:63% line:0% provoquer la pluie. 00:07:05.500 --> 00:07:09.345 position:63% line:0% Là-haut dans les nuages noirs, les dieux du ciel sont à l’œuvre. 00:07:09.345 --> 00:07:12.971 position:63% line:0% Moussa a demandé les nuages et la pluie. 00:07:12.971 --> 00:07:15.353 position:63% line:0% [nom dieu] a forgé les pierres de la foudre 00:07:22.788 --> 00:07:24.788 position:63% line:0% Il filme aussi une chasse 00:07:24.788 --> 00:07:29.340 position:63% line:0% à l’hippopotame dans Bataille sur le grand fleuve, entreprise qui, de la fabrique du 00:07:29.340 --> 00:07:33.580 position:63% line:0% matériel de chasse et cérémonies préalables, jusqu’à la traque et la mise à mort de 00:07:33.580 --> 00:07:40.230 position:63% line:0% plusieurs animaux, dure presque trois mois. Mais le film le plus marquant de cette période 00:07:40.230 --> 00:07:46.100 position:63% line:0% reste sans aucun doute Les Maîtres fous, tourné en 1954. Il montre un rituel de possession 00:07:46.100 --> 00:07:51.850 position:63% line:0% en Gold Coast, le Ghana actuel, par des haukas, des génies songhay, un culte importé par 00:07:51.850 --> 00:08:00.510 position:63% line:0% les immigrants nigériens. Ce rituel emprunte certains aspects du protocole colonial, mettant 00:08:00.510 --> 00:08:05.730 position:63% line:0% en scène le gouverneur, général, caporal de garde ou la marche des soldats britanniques 00:08:05.730 --> 00:08:09.810 position:63% line:0% mais aussi sacrifice d’animaux, notamment un chien dont on boit le sang et mange la 00:08:09.810 --> 00:08:15.570 position:63% line:0% chair. Transe collective qui manque de dégénérer à plusieurs moments, elle se termine sur 00:08:15.570 --> 00:08:19.350 position:63% line:0% l’image apaisée de ses participants retrouvant leur vie normale après la cérémonie. 00:08:19.350 --> 00:08:24.610 position:63% line:0% La première projection au musée de l’Homme à Paris est un scandale, on réclame même 00:08:24.610 --> 00:08:29.180 position:63% line:0% la destruction du film, qui dévaloriserait les Africains et alimenterait des préjugés 00:08:29.180 --> 00:08:34.089 position:63% line:0% racistes. En Gold Coast au contraire, le film est interdit car il se moque de l’ordre 00:08:34.089 --> 00:08:38.310 position:63% line:0% colonial britannique. Néanmoins, le film est primé à la Mostra de Venise et au festival 00:08:38.310 --> 00:08:42.870 position:63% line:0% de Cannes. A rebours des films ethnographiques cherchant à archiver les traditions ancestrales, 00:08:42.870 --> 00:08:47.439 position:63% line:0% Rouch est parvenu à montrer l’évolution des pratiques religieuses en train de se faire, 00:08:47.439 --> 00:08:51.420 position:63% line:0% dans la lignée de ce que fera Georges Balandier dans Afrique ambigüe, sorti deux ans plus 00:08:51.420 --> 00:08:53.444 position:63% line:0% tard en 1957. 00:08:54.402 --> 00:08:58.543 position:63% line:0% Nous allons te raconter une histoire. Quelle histoire ? 00:08:58.543 --> 00:09:00.481 position:63% line:0% C'est notre voyage de Kourmi Ghana 00:09:00.481 --> 00:09:03.655 position:63% line:0% Que l'on appelait dans le temps Gold Coast, la Côte de l'Or. 00:09:03.655 --> 00:09:10.361 position:63% line:0% Là où les gens vont chercher de l'argent, des habits et toute la richesse. 00:09:10.361 --> 00:09:13.430 position:63% line:0% Toujours en 1954, Rouch tourne Jaguar, dont 00:09:13.430 --> 00:09:17.910 position:63% line:0% il n’achèvera le montage qu’en 1967 faute de moyens. C’est cette fois-ci une vraie 00:09:17.910 --> 00:09:22.180 position:63% line:0% fiction, même si les codes du cinéma-direct documentaire sont volontairement appliqués. 00:09:22.180 --> 00:09:26.930 position:63% line:0% On retrouve notamment Damouré Zika et Lam Ibrahima Dia qui accompagnent désormais Rouch 00:09:26.930 --> 00:09:30.730 position:63% line:0% dans tous ses tournages. Les dialogues entre personnages sont en voix-off par exemple. 00:09:30.730 --> 00:09:35.459 position:63% line:0% Il raconte l’histoire de trois amis, jeunes hommes qui veulent quitter le Niger pour rejoindre 00:09:35.459 --> 00:09:39.850 position:63% line:0% la Gold Coast. Ils réunissent de l’argent, demandent la bénédiction des dieux et se 00:09:39.850 --> 00:09:44.430 position:63% line:0% jettent sur la route. Les trois amis traversent des territoires étrangers, et s’étonnent 00:09:44.430 --> 00:09:47.598 position:63% line:0% de ce qu’ils voient, dans une sorte de road-movie ethnographique. 00:09:47.598 --> 00:09:54.750 position:63% line:0% Voilà je suis venu en promenade, je veux passer de l'autre côté, comme une simple promenade quoi. 00:09:54.750 --> 00:09:59.360 position:63% line:0% Les péripéties du voyage sont improvisées au fur et à mesure, mais cette fiction raconte pourtant une histoire 00:09:59.360 --> 00:10:03.490 position:63% line:0% vraie, celle des migrants nigériens qui tentent de trouver du travail dans les grandes villes 00:10:03.490 --> 00:10:04.735 position:63% line:0% de la côte. 00:10:04.735 --> 00:10:07.084 position:63% line:0% Eh ben mon vieux y'a pas moyen. 00:10:07.084 --> 00:10:09.084 position:63% line:0% J'ai été voir le policier, l'anglais. 00:10:09.084 --> 00:10:12.000 position:63% line:0% "Carte d'identité, douane, police" 00:10:12.264 --> 00:10:13.841 position:63% line:0% C'est des gros couillons, hein ?! 00:10:13.865 --> 00:10:15.865 position:63% line:0% Cette première expérimentation trouve son 00:10:15.865 --> 00:10:19.949 position:63% line:0% aboutissement dans Moi, un Noir. Cette fois-ci c’est en Côte d’Ivoire que Jean 00:10:19.949 --> 00:10:25.749 position:63% line:0% Rouch filme en 1956 deux jeunes immigrés Nigériens. L’acteur principal, Oumarou 00:10:25.749 --> 00:10:29.569 position:63% line:0% Ganda, qui deviendra plus tard cinéaste, est à l’époque un docker nigérien du 00:10:29.569 --> 00:10:35.030 position:63% line:0% port d’Abidjan. Il raconte sa vie, parle en son nom propre, interpelle même Rouch et sa caméra. 00:10:36.407 --> 00:10:39.303 position:63% line:0% Pour moi c'est seulement le samedi soir que je suis heureux. 00:10:39.303 --> 00:10:42.790 position:63% line:0% En dehors du samedi soir, toute ma vie est troublée. 00:10:42.790 --> 00:10:46.290 position:63% line:0% Rouch veut lui laisser la parole et raconter d’une autre manière ce qu’il 00:10:46.290 --> 00:10:49.430 position:63% line:0% a déjà montré dans Jaguar, sur un ton plus léger. 00:10:49.430 --> 00:10:53.836 position:63% line:0% Il faut que je sois moi aussi un homme heureux. Comme tous les hommes. 00:10:54.000 --> 00:10:56.000 position:63% line:0% A sa sortie, Moi, un Noir reçoit 00:10:56.019 --> 00:10:59.970 position:63% line:0% un accueil chaleureux et Jean-Luc Godard publie trois articles sur le film dans les Cahiers 00:10:59.970 --> 00:11:04.540 position:63% line:0% du cinéma. Le film reçoit par ailleurs l’un des prix les plus prestigieux du cinéma français, 00:11:04.540 --> 00:11:05.700 position:63% line:0% le prix Louis-Delluc. 00:11:05.700 --> 00:11:11.320 position:63% line:0% Les années 1960 voient Rouch s’intéresser à Paris même s’il continue à se rendre 00:11:11.320 --> 00:11:15.860 position:63% line:0% très souvent au Niger. Avec Edgar Morin en 1960, il réalise Chronique d’un été, 00:11:15.860 --> 00:11:19.641 position:63% line:0% sans doute son film le plus célèbre, qui reçoit le Grand prix de la critique au festival 00:11:19.641 --> 00:11:24.139 position:63% line:0% de Cannes. Les progrès techniques lui permettent d’enregistrer jusqu’à trois minutes d’affilée 00:11:24.139 --> 00:11:27.998 position:63% line:0% d’image et son synchrones sur une caméra légère pour demander aux Parisiens : 00:11:27.998 --> 00:11:28.857 position:63% line:0% « Êtes-vous heureux ? » 00:11:28.857 --> 00:11:30.237 position:63% line:0% Ça dépend c'que vous appelez heureuse. 00:11:30.237 --> 00:11:33.173 position:63% line:0% Heureuse, je suis heureuse en ménage oui. 00:11:33.173 --> 00:11:36.560 position:63% line:0% Rouch et Morin se réclament alors du “cinéma-vérité”, mais le terme 00:11:36.560 --> 00:11:42.080 position:63% line:0% fait rapidement débat et l’appellation "cinéma-direct'' est préférée à partir de 1963. 00:11:42.080 --> 00:11:44.869 position:63% line:0% Rouch filme ensuite La pyramide humaine (1960) 00:11:44.869 --> 00:11:48.580 position:63% line:0% qui traite des relations entre Européens et Africains en Côte d’Ivoire à travers 00:11:48.580 --> 00:11:53.100 position:63% line:0% une classe mixte du lycée d’Abidjan. Le tournage est chaotique et le tournage avec 00:11:53.100 --> 00:11:57.260 position:63% line:0% les adolescents n’est pas aussi convaincant que prévu. Le film a toutefois le mérite 00:11:57.260 --> 00:12:01.809 position:63% line:0% d’aborder frontalement le racisme et de montrer un amour naissant entre une adolescente 00:12:01.809 --> 00:12:07.418 position:63% line:0% française et un ivoirien, scandaleux à l’époque, au point d’être interdit longtemps en Côte d’Ivoire. 00:12:14.918 --> 00:12:17.227 position:63% line:0% En parallèle, il suit les cérémonies dogons 00:12:17.227 --> 00:12:23.279 position:63% line:0% du Sigui, qui se tiennent sur sept années consécutives entre 1967 et 1974. 00:12:23.279 --> 00:12:28.320 position:63% line:0% La version finale sort sous le titre de Sigui synthèse. Cette cérémonie qui se déroule tous les 00:12:28.320 --> 00:12:32.990 position:63% line:0% soixante ans lui avait été racontée par Marcel Griaule mais celui-ci, mort entre-temps, 00:12:32.990 --> 00:12:38.820 position:63% line:0% n’aura jamais pu y assister. Quand le rituel s’apprête enfin à être célébré, l’ethnologue 00:12:38.820 --> 00:12:43.870 position:63% line:0% Germaine Dieterlen (prononcer Diétèrlin) lui propose d’aller le filmer. Toutefois, 00:12:43.870 --> 00:12:48.999 position:63% line:0% Rouch ne comprend pas vraiment ce qu’il filme. Au fur et à mesure des années, et 00:12:48.999 --> 00:12:53.430 position:63% line:0% grâce aux Dogons qui commentent certaines projections, un schéma général apparaît. 00:12:53.430 --> 00:12:57.709 position:63% line:0% Il s’agit de rejouer la création du monde et les étapes de la naissance des humains, 00:12:57.709 --> 00:13:00.872 position:63% line:0% et en particulier l’invention de la parole et de la mort. 00:13:00.872 --> 00:13:06.191 position:63% line:0% Les hommes se rasent soigneusement entre eux, pour être comme des nouveaux-nés. 00:13:07.917 --> 00:13:13.029 position:63% line:0% En 1967 sort l’un des films les plus salués par la critique, Lion d’or du Documentaire 00:13:13.029 --> 00:13:18.440 position:63% line:0% à Venise, et pourtant assez décrié par les ethnologues : La chasse au lion à l’arc. 00:13:18.440 --> 00:13:23.024 position:63% line:0% Cette histoire les enfants vous ne la vivrez sans doute jamais. 00:13:23.719 --> 00:13:29.270 position:63% line:0% Car, quand vous serez grands, personne ne chassera plus jamais le lion à l'arc. 00:13:29.270 --> 00:13:34.760 position:63% line:0% Dans ce film, Rouch pose un décor poétique, le Pays de Nulle Part, en réalité la frontière 00:13:34.760 --> 00:13:39.980 position:63% line:0% entre le Mali, le Niger et le Burkina Faso. Il filme les chasseurs Gow qui partent à 00:13:39.980 --> 00:13:44.730 position:63% line:0% la chasse au lion, et le relate comme un conte. Un lion s’attaque depuis peu au troupeau 00:13:44.730 --> 00:13:47.204 position:63% line:0% et les chasseurs décident de l’abattre. 00:13:47.204 --> 00:13:51.624 position:63% line:0% La première expédition est un échec, et Rouch revient pendant plusieurs années. 00:13:53.709 --> 00:13:55.661 position:63% line:0% Et soudain c'est la catastrophe. 00:13:55.661 --> 00:13:58.560 position:63% line:0% Le lion charge avec son piège, rattrape un berger Peul. 00:13:58.560 --> 00:14:02.038 position:63% line:0% Je m'arrête de tourner mais le magnétophone continue à enregistrer. 00:14:02.038 --> 00:14:08.097 position:63% line:0% [lion rugissant] 00:14:16.604 --> 00:14:19.024 position:63% line:0% Alors, c'est le miracle. au moment où 00:14:19.024 --> 00:14:23.324 position:63% line:0% les autres bergers attaquent à coups de lance, le lion meurt. 00:14:38.362 --> 00:14:40.730 position:63% line:0% Dans Petit à Petit tourné en 1968, 00:14:40.730 --> 00:14:45.649 position:63% line:0% Rouch fait jouer à Damouré Zika le rôle d’un ethnologue nigérien à Paris, prenant 00:14:45.649 --> 00:14:51.754 position:63% line:0% notamment les mesures des Parisiens, dans un renversement total de la science coloniale. 00:14:51.754 --> 00:14:57.325 position:63% line:0% Mais en réalité ces parisiens, ils sont pas beaux, d'abord ils sont trop petits 00:14:57.325 --> 00:14:59.373 position:63% line:0% puis ils sont pas tellement gros. 00:14:59.373 --> 00:15:03.336 position:63% line:0% Il continue après ça à voyager et à produire des films pendant encore trois décennies, 00:15:03.336 --> 00:15:06.200 position:63% line:0% et on va donc arrêter là notre aperçu de sa filmographie. 00:15:06.200 --> 00:15:12.000 position:63% line:0% Tu vois Morin, l'idée de réunir des gens autour d'une table est une excellente idée. 00:15:12.000 --> 00:15:14.527 position:63% line:0% Seulement, je ne sais pas si 00:15:14.705 --> 00:15:20.600 position:63% line:0% nous arriverons à enregistrer une conversation aussi normale qu'elle le serait 00:15:20.600 --> 00:15:21.800 position:63% line:0% s'il n'y avait pas de caméra. 00:15:21.800 --> 00:15:26.499 position:63% line:0% Rouch n’est pas un idéologue ou un militant. Il se méfie par exemple de la démarche de 00:15:26.499 --> 00:15:30.863 position:63% line:0% Chris Marker, qui est pourtant son ami et dont les méthodes sont assez proches des siennes. 00:15:30.863 --> 00:15:34.459 position:63% line:0% Alors si tu crois cela, tu iras en enfer ? Alors mes ancêtres sont partis en enfer. 00:15:34.459 --> 00:15:39.718 position:63% line:0% Alors j'ai dit je préfère aller en enfer avec mes ancêtres, que d'aller au ciel avec 00:15:39.886 --> 00:15:41.886 position:63% line:0% je sais pas qui 00:15:41.886 --> 00:15:47.369 position:63% line:0% Il revendique pour sa part un « anarchisme sans militantisme », dégoûté par la corruption 00:15:47.369 --> 00:15:51.240 position:63% line:0% et l’hypocrisie qu’il croise dans les milieux coloniaux et les jeunes Etats africains 00:15:51.240 --> 00:15:55.360 position:63% line:0% indépendants. Il n’aborde jamais ces questions politiques dans ses films, ce qui lui a d’ailleurs 00:15:55.360 --> 00:15:59.749 position:63% line:0% été reproché, mais il ne voulait pas émettre un jugement avec des valeurs européennes, 00:15:59.749 --> 00:16:04.869 position:63% line:0% et paraître impérialiste. Le concept clé de sa filmographie reste finalement 00:16:04.869 --> 00:16:10.029 position:63% line:0% celui “d’anthropologie partagée”. Ni militant ni bienfaiteur, il filme d’abord 00:16:10.029 --> 00:16:14.199 position:63% line:0% par plaisir personnel, et pour montrer une réalité au plus grand nombre. A l’opposé 00:16:14.199 --> 00:16:18.199 position:63% line:0% de l’extorsion d’information que Marcel Griaule opérait chez les Dogons, Rouch conçoit 00:16:18.199 --> 00:16:22.779 position:63% line:0% la relation entre l’ethnographe et son interlocuteur comme un échange. C’est pour cela qu’il 00:16:22.779 --> 00:16:26.489 position:63% line:0% organise souvent des projections en Afrique pour les personnes qu’il a filmées. Ces 00:16:26.489 --> 00:16:29.929 position:63% line:0% projections donnent lieu à de véritables séances de réflexion, et les spectateurs 00:16:29.929 --> 00:16:33.630 position:63% line:0% orientent souvent la suite du projet, en proposant de nouvelles idées qui débouchent sur de 00:16:33.630 --> 00:16:37.029 position:63% line:0% nouveaux films. Le partage est aussi celui de ses amis et 00:16:37.029 --> 00:16:42.610 position:63% line:0% complices de tournage. Ce sont en particulier Damouré Zika et Lam Ibrahima Dia, qui sont 00:16:42.610 --> 00:16:48.319 position:63% line:0% acteurs, scénaristes et assistants. Avec Rouch, le trio prend le pseudonyme de Dalarou, 00:16:48.319 --> 00:16:52.610 position:63% line:0% qui apparaît au générique de Cocorico ! Monsieur Poulet (1974). Moussa Hamidou, preneur de 00:16:52.610 --> 00:16:57.601 position:63% line:0% son et complice, participe lui aussi à tous les films tournés au Niger. Ensemble, ils 00:16:57.601 --> 00:17:08.920 position:63% line:0% partagent les recettes des films. Mort d’un accident de voiture au Niger en 00:17:08.920 --> 00:17:13.790 position:63% line:0% 2004 et enterré au cimetière de Niamey, Jean Rouch est, paraît-il, devenu un génie 00:17:13.790 --> 00:17:15.636 position:63% line:0% du fleuve. 00:17:39.030 --> 00:17:43.008 position:63% line:0% J’espère que cette vidéo vous aura donné envie d’aller découvrir quelques-uns de ses films. 00:17:43.008 --> 00:17:48.636 position:63% line:0% N'hésitez pas à commenter, liker et surtout soutenir financièrement la chaîne si vous le pouvez. 00:17:48.636 --> 00:17:51.266 position:63% line:0% via Utip ou Tipeee. 00:17:51.266 --> 00:17:53.266 position:63% line:0% Je vous remercie et je vous dis à la prochaine, salut !