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Full text of ""Albert Einstein el científico mas importante del siglo XX”"

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Albert Einstein el científico mas 
importante del siglo XX" 



XE1YDC Diego Várela 



"Boletín Tecnológico ARE J" No 126 



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"Albert Eintein" 




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Nacimiento: 14 de marzo de 1879 en Ulm, Wu rte m be rg, I imperio alemán 

Fallecimiento: 18 de abril de 1955 (76 años) en Princeton, Nueva Jersey, Estados 
Unidos 

Residencia: Alemania, Italia, Suiza, EE. UU. 

Nacionalidad: Alemán (1879-96, 1914-33) ,Suizo (1901-5),Estadounidense(1940- 
55) 

Campo: Física 

Instituciones: Oficina de Patentes Suiza , Universidad de Zúrich,Universidad 
Carolina, Instituto Kaiser Wilhelm 

Universidad de Leiden, Inst. de Estudios Avanzados, Alma máter , Escuela 
Politécnica Federal de Zúrich 

Supervisor doctoral Alfred Kleiner, Estudiantes destacados Hans Tanner 

Conocido por: Teoría de la Relatividadque engloba a la teoría de la relatividad 
general y a la Teoría de la relatividad especial, Movimiento browniano, Efecto 
fotoeléctrico 

Premios destacados :Premio Nobel de Física (1921),Medalla Copley (1925), 
Medalla Max Planck(1929) 

Cónyuge: Mileva Maric, Elsa Lówenthal 

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Albert Einstein 

Albert Einstein (Ulm, Alemania, 14 de marzo de 1879 - Princeton, 
Estados Unidos, 18 de abril del955) fue un físico alemán de origen 
judío, nacionalizado después suizo y estadounidense. Está 
considerado como el científico más importante del siglo XX. 1 
En 1905, cuando era un joven físico desconocido, empleado en la 
Oficina de Patentes de Berna, publicó su teoría de la relatividad 
especial. En ella incorporó, en un marco teórico simple 
fundamentado en postulados físicos sencillos, conceptos y 
fenómenos estudiados antes por Henri Poincaré y por Hendrik 
Lorentz. Como una consecuencia lógica de esta teoría, dedujo la 
ecuación de la física más conocida a nivel popular: la equivalencia 
masa-energía, E=mc 2 . Ese año publicó otros trabajos que sentarían 
bases para la física estadística y la mecánica cuántica. 

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En 1915 presentó la teoría de la relatividad general, en la que 
reformuló por completo el concepto degravedad. 2 Una de las 
consecuencias fue el surgimiento del estudio científico del origen y la 
evolución del Universo por la rama de la física denominada cosmología. 



>d by www.ThoughtSow.com 



Try not to become a man of success, bu 

rather try to become a man of valué." 

- Albert Einstein. 



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En 1919, cuando las observaciones británicas de un eclipse solar confirmaron 
sus predicciones acerca de la curvatura de la luz, fue idolatrado por la prensa. 3 
Einstein se convirtió en un ¡cono popular de la ciencia mundialmente famoso, 
un privilegio al alcance de muy pocos científicos. 1 

Por sus explicaciones sobre el efecto fotoeléctrico y sus numerosas 
contribuciones a la física teórica, enl921 obtuvo el Premio Nobel de Física y no 
por la Teoría de la Relatividad, pues el científico a quien se encomendó la tarea 
de evaluarla, no la entendió, y temieron correr el riesgo de que luego se 
demostrase errónea. 4 5 En esa época era aún considerada un tanto 
controvertida. 




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Ante el ascenso del nazismo, el científico abandonó Alemania 
hacia diciembre de 1932 con destino aEstados Unidos, donde 
impartió docencia en el Instituto de Estudios Avanzados de 
Princeton. Senacionalizó estadounidense en 1940. Durante 
sus últimos años trabajó por integrar en una misma teoría la 
fuerza gravitatoria y la electromagnética. Murió en Princeton, 
Nueva Jersey, el 18 de abril de 1955. 



Aunque es considerado por algunos como el «padre de la 
bomba atómica», abogó en sus escritos por el pacifismo, el 
socialismo y el sionismo. 6 7 8 9 10 Fue proclamado como el 
«personaje del siglo XX» y el más preeminente científico por 
la revista Time. 

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Biografía 

Infancia 

Nació en la ciudad alemana de Ulm, cien kilómetros al este de 
Stuttgart, en el seno de una familia judía. Sus padres eran 
Hermann Einstein y Pauline Koch. En 1880 la familia se mudó a 
Munich, donde su padre y su tío fundaron en octubre una 
empresa dedicada a la instalación de agua y gas. Como el 
negocio marchaba bien, con el apoyo de toda la familia 
decidieron abrir un taller propio de aparatos eléctricos 
(Elektrotechnische Fabrik J. Einstein & Cié.), que suministraban a 
centrales eléctricas en Munich-Schwabing, Várese y Susa en 
Italia. 

Desde sus comienzos, demostró cierta dificultad para 
expresarse, pues no empezó a hablar hasta la edad de 3 años, 
por lo que aparentaba poseer algún retardo que le provocaría 
algunos problemas. Al contrario que su hermana menor, Maya, 
que era 

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Al contrario que su hermana menor, Maya, que era más vivaracha y 
alegre, Albert era paciente y metódico y no gustaba de exhibirse. 
Solía evitar la compañía de otros infantes de su edad y a pesar de 
que, como niños, también tenían de vez en cuando sus diferencias, 
únicamente admitía a su hermana en sus soledades. Cursó sus 
estudios primarios en una escuela católica; desde 1888 asistió al 
instituto de segunda enseñanza Luitpold (que en 1965 recibiría el 
nombre de Gymasium Albert Einstein). Sacó buenas notas en 
general, no tanto en las asignaturas de idiomas, pero excelentes en 
las de ciencias naturales. Los libros de divulgación científica de 
Aaron Bernstein marcaron su interés y su futura carrera. Fue un 
periodo difícil que sobrellevaría gracias a las clases de violín (a 
partir de 1884) que le daría su madre (instrumento que le 
apasionaba y que continuó tocando el resto de sus días) y a la 
introducción al Álgebra que le descubriría su tío Jacob. 

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Su paso por el Gymnasium (instituto de bachillerato), sin embargo, 
no fue muy gratificante: la rigidez y la disciplina militar de los 
institutos de secundaria de la época de Otto von Bismark le 
granjearon no pocas polémicas con los profesores: en el Luitpold 
Gymnasium las cosas llegaron a un punto crítico en 1894, cuando 
Einstein tenía 15 años. Un nuevo profesor, el Dr. Joseph Degenhart, 
le dijo que «nunca conseguiría nada en la vida». Cuando Einstein le 
respondió que «no había cometido ningún delito», el profesor le 
respondió: «tu sola presencia aquí mina el respeto que me debe la 
clase» 




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Su tío, Jacob Einstein, un hombre con gran incentiva e ideas, 
convenció al padre de Albert para que construyese una casa 
con un taller, en donde llevarían a cabo nuevos proyectos y 
experimentos tecnológicosde la época a modo de obtener 
unos beneficios, pero, debido a que los aparatos y artilugios 
que afinaban y fabricaban eran productos para el futuro, en el 
presente carecían de compradores y el negoció fracasó. El 
pequeño Albert creció motivado entre las investigaciones que 
se realizaban en el taller y todos los aparatos que allí había. 
Además, su tío incentivó sus inquietudes científicas 
proporcionándole libros de ciencia. Según relata el propio 
Einstein en su autobiografía, de la lectura de estos libros de 
divulgación científica nacería un constante cuestionamiento 
de las afirmaciones de la religión; un libre pensamiento 
decidido que fue asociado a otras formas de rechazo hacia el 
Estado y la autoridad 

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Un escepticismo poco común en aquella época, a decir del 
propio Einstein. El colegio no lo motivaba, y aunque era 
excelente en matemáticas y física, no se interesaba por las 
demás asignaturas. A los 15 años, sin tutor ni guía, emprendió 
el estudio del cálculo infinitesimal. La idea, claramente 
infundada, de que era un mal estudiante proviene de los 
primeros biógrafos que escribieron sobre Einstein, que 
confundieron el sistema de calificación escolar de Suiza (un 6 
en Suiza es la mejor calificación) con el alemán (un 6 es la 
peor nota). 14 [www.blume.net] En este "Erziehungsrat" 
aparece con nota 6 en los todas las asignaturas: Álgebra, 
Física, Geometría, Geometría Analítica y Trigonometría. 

En 1894 la compañía Hermann sufría importantes dificultades 
económicas y los Einstein se mudaron deMúnich a Pavía en 
Italia cerca de Milán. Albert permaneció en Munich para 
terminar sus cursos antes de reunirse con su familia en Pavía, 
pero la separación duró poco tiempo: antes de obtener su 
título de bachiller decidió abandonar el Gymnasium. 

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Sin consultarlo con sus padres, Albert se puso en contacto con un 
médico (el hermano mayor de Max Talmud, un estudiante de 
medicina que iba todos los viernes a comer a la casa de los padres 
de Einstein) para que certificara que padecía de agotamiento y 
necesitaba un tiempo sin asistir a la escuela, y convenció a un 
profesor para que certificara su excelencia en el campo de las 
matemáticas. Las autoridades de la escuela le dejaron ir. Justo 
después de las Navidades de 1894, Albert abandonó Munich y se 
fue a Milán para reunirse con sus propios padres 

Entonces, la familia Einstein intentó matricular a Albert en la Escuela 
Politécnica Federal de Zúrich (Eidgenóssische Technische 
Hochschule) pero, al no tener el título de bachiller, tuvo que 
presentarse a una prueba de acceso que suspendió a causa de una 
calificación deficiente en una asignatura de letras. 

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Esto supuso que fuera rechazado inicialmente, pero el director 
del centro, impresionado por sus resultados en ciencias, le 
aconsejó que continuara sus estudios de bachiller y que 
obtuviera el título que le daría acceso directo al Politécnico. Su 
familia le envió a Aarau para terminar sus estudios secundarios 
en la escuela cantonal de Argovia, a unos 50 km al oeste de 
Zúrich, donde Einstein obtuvo el título de bachiller alemán en 
1896, a la edad de 16 años. Ese mismo año renunció a su 
ciudadanía alemana, presuntamente para evitar el servicio 
militar, pasando a ser un apatrida. Inició los trámites para 
naturalizarse suizo. A fines de 1896, a la edad de 17 años el 
joven Einstein ingresó en la Escuela Politécnica Federal de 
Zúrich, Suiza, probablemente el centro más importante de la 
Europa central para estudiar ciencias fuera de Alemania, 
matriculándose en la Escuela de orientación matemática y 
científica, con la idea de estudiar física. 



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Durante sus años en la políticamente vibrante Zúrich, descubrió la 
obra de diversos filósofos: Baruch Spinoza, David Hume, Immanuel 
Kant, Karl Marx,Friedrich Engels y Ernst Mach. También tomó 
contacto con el movimiento socialista a través de Friedrich Adler y 
con cierto pensamiento inconformista y revolucionario en el que 
mucho tuvo que ver su amigo de toda la vida Michele Besso. En 
1898 conoció a Mileva Maric, una compañera de clase serbia, 
también amiga de Nikola Tesla, de talante feminista y radical, de la 
que se enamoró. En 1900 Albert y Mileva se graduaron en el 
Politécnico de Zürich y enl901 a la edad de 22 años consiguió la 
ciudadanía suiza. 



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Durante este período discutía sus ideas científicas con un grupo 
de amigos cercanos, incluyendo a Mileva, con la cual tuvo una hija 
en enero de 1902, llamada Liserl. Al día de hoy nadie sabe que 
fue de la niña, asumiéndose que fue adoptada en la Serbia natal 
de Mileva, alrededor de 1903, después que ambos contrajeran 
matrimonio, el 6 de enero de 1903, en la ciudad de Berna. No 
obstante, esta teoría difícilmente puede demostrarse, ya que solo 
se dispone de pruebas circunstanciales. Los padres de Einstein 
siempre se opusieron al matrimonio, hasta que en 1902 su padre 
cayó enfermo de muerte y consintió. Más su madre nunca se 
resignó al mismo 



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Juventud 



Se graduó en 1900, obteniendo el diploma de profesor de 
matemáticas y de física, pero no pudo encontrar trabajo en la 
Universidad, por lo que ejerció como tutor en Winterthur, 
Schaffhausen y en Berna. Su compañero de clase, Marcel 
Grossmann, un hombre que más adelante desempeñaría un papel 
fundamental en las matemáticas de la relatividad general, le ofreció 
un empleo fijo en la Oficina Federal de la Propiedad Intelectual de 
Suiza, en Berna, una oficina de patentes, donde trabajó de 1902 a 
1909.13 Su personalidad le causó también problemas con el director 
de la Oficina, quien le enseñó a "expresarse correctamente". 



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En esta época, Einstein se refería con amor a su mujer 
Mileva como «una persona que es mi igual y tan fuerte e 
independiente como yo». Abram Joffe, en su biografía 
de Einstein, argumenta que durante este periodo fue 
ayudado en sus investigaciones por Mileva. Esto se 
contradice con otros biógrafos como Ronald W. Clark, 
quien afirma que Einstein y Mileva llevaban una relación 
distante que le brindaba la soledad necesaria para 
concentrarse en su trabajo. 




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En mayo de 1904, Einstein y Mileva tuvieron un hijo de nombre Hans 
Albert Einstein. Ese mismo año consiguió un trabajo permanente en 
la Oficina de Patentes. Poco después finalizó su doctorado 
presentando una tesis titulada Una nueva determinación de las 
dimensiones moleculares, consistente en un trabajo de 17 folios que 
surgió de una conversación mantenida con Michele Besso, mientras 
se tomaban una taza de té; al azucarar Einstein el suyo, le preguntó a 
Besso: 

«¿Crees que el cálculo de las dimensiones de las moléculas de azúcar 
podría ser una buena tesis de doctorado?». 




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En 1905 redactó varios trabajos fundamentales sobre la física de 
pequeña y gran escala. En el primero de ellos explicaba el 
movimiento browniano, en el segundo el efecto fotoeléctrico y los 
dos restantes desarrollaban la relatividad especial y la 
equivalencia masa-energía. El primero de ellos le valió el grado de 
doctor por la Universidad de Zúrich en 1906, y su trabajo sobre el 
efecto fotoeléctrico, le haría merecedor del Premio Nobel de Física 
en 1921, por sus trabajos sobre el movimiento browniano y su 
interpretación sobre el efecto fotoeléctrico. Estos artículos fueron 
enviados a la revista Annalen der Physik y son conocidos 
generalmente como los artículos del Annus Mirabilis (año 
extraordinario) 



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Madurez 

En 1908 a la edad de 29 fue contratado en la Universidad de Berna, 
Suiza, como profesor y conferenciante (Privatdozent). Einstein y 
Mileva tuvieron un nuevo hijo, Eduard, nacido el 28 de julio de 
1910. Poco después la familia se mudó a Praga, donde Einstein 
obtuvo la plaza de Professor de física teórica, el equivalente a 
Catedrático, en la Universidad Alemana de Praga. En esta época 
trabajó estrechamente con Marcel Grossmann y Otto Stern. 
También comenzó a llamar al tiempo matemático cuarta dimensión. 

En 1913, justo antes de la Primera Guerra Mundial, fue elegido 
miembro de la Academia Prusiana de Ciencias. Estableció su 
residencia en Berlín, donde permaneció durante diecisiete años. El 
emperador Guillermo, le invitó a dirigir la sección de Física del 
Instituto de Física Kaiser Wilhelm. 

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El 14 de febrero de 1919, a la edad 39 años, se divorció de 
Mileva, luego de un matrimonio de 16 años, y algunos meses 
después, el 2 de junio de 1919 se casó con una prima suya, Elsa 
Loewenthal, cuyo apellido de soltera era Einstein: Loewenthal era 
el apellido de su primer marido, Max Loewenthal. Elsa era tres 
años mayor que él y le había estado cuidando tras sufrir un 
fuerte estado de agotamiento. Einstein y Elsa no tuvieron hijos. El 
destino de la hija de Albert y Mileva, Lieserl, nacida antes de que 
sus padres se casaran o encontraran trabajo, es desconocido. 




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De sus dos hijos, el primero, Hans Albert, se mudó a California, 
donde llegó a ser profesor universitario, aunque con poca 
interacción con su padre; el segundo, Eduard, sufríaesquizofrenia y 
fue internado en 1932 en una institución para tratamiento de 
enfermedades mentales en Zúrich. Fue el primero de muchos 
ingresos. Eduard vivió 10 años más que su padre, muriendo en el 
centro psiquiátrico en 1965.13 En los años 1920, en Berlín, la fama 
de Einstein despertaba acaloradas discusiones. En los diarios 
conservadores se podían leer editoriales que atacaban a su teoría. 
Se convocaban conferencias-espectáculo tratando de argumentar lo 
disparatada que resultaba la teoría especial de la relatividad. Incluso 
se le atacaba, en forma velada, no abiertamente, en su condición de 
judío 



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En el resto del mundo, la Teoría de la relatividad era 
apasionadamente debatida en conferencias populares y textos. 19 
Ante el ascenso del nazismo, (Adolf Hitler llegó al poder en enero de 
1933), decidió abandonar Alemania en diciembre de 1932 y 
marchar con destino hacia Estados Unidos, país donde impartió 
docencia en el Instituto de Estudios Avanzados de Princeton, 
agregando a su nacionalidad suiza la estadounidense en 1940 a la 
edad de 61 años. 




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Para la camarilla nazi los judíos no son sólo un medio que desvía el 
resentimiento que el pueblo experimenta contra sus opresores; ven 
también en los judíos un elemento inadaptable que no puede ser 
llevado a aceptar un dogma sin crítica, y que en consecuencia 
amenaza su autoridad -por el tiempo que tal dogma exista- con 
motivo de su empeño en esclarecer a las masas. 
La prueba de que este problema toca el fondo de la cuestión la 
proporciona la solemne ceremonia de la quema de libros, ofrecida 
como espectáculo por el régimen nazi poco tiempo después de 
adueñarse del poder. 




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En Alemania, las expresiones de odio a los judíos alcanzaron niveles 
muy elevados. Varios físicos de ideología nazi, algunos tan notables 
como los premios Nobel de Física Johannes Stark y Philipp Lenard, 
intentaron desacreditar sus teorías. 21 Otros físicos que enseñaban 
la teoría de la relatividad, como Werner Heisenberg, fueron vetados 
en sus intentos de acceder a puestos docentes. 
Einstein, en 1939 decide ejercer su influencia participando en 
cuestiones políticas que afectan al mundo. Redacta la célebre carta 
a Roosevelt, para promover el Proyecto atómico e impedir que los 
«enemigos de la humanidad» lo hicieran antes: cita |... puesto que 
dada la mentalidad de los nazis, habrían consumado la destrucción y 
la esclavitud del resto del mundo. 

Durante sus últimos años, Einstein trabajó por integrar en una 
misma teoría las cuatro Fuerzas Fundamentales, tarea aún 
inconclusa 

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Muerte 

El 17 de abril de 1955, Albert Einstein experimentó una hemorragia 
interna causada por la ruptura de un aneurisma de la aorta 
abdominal, que anteriormente había sido reforzada 
quirúrgicamente por el Dr. Rudolph Nissen en 1948. Tomó el 
borrador de un discurso que estaba preparando para una aparición 
en televisión para conmemorar el séptimo aniversario del Estado de 
Israel con él al hospital, pero no vivió lo suficiente para completarlo. 
Einstein rechazó la cirugía, diciendo: "Quiero irme cuando quiero. Es 
de mal gusto prolongar artificialmente la vida. He hecho mi parte, es 
hora de irse. Yo lo haré con elegancia." Murió en el Hospital de 
Princeton (Nueva Jersey) a primera hora del 18 de abril de 1955 a la 
edad de 76 años. 



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Los restos de Einstein fueron incinerados y sus cenizas fueron 
esparcidas por los terrenos del Instituto de Estudios Avanzados de 
Princeton. Durante la autopsia, elpatólogo del Hospital de 
Princeton, Thomas Stoltz Harvey23 extrajo el cerebro de Einstein 
para conservarlo, sin el permiso de su familia, con la esperanza de 
que la neurociencia del futuro fuera capaz de descubrir lo que hizo a 
Einstein ser tan inteligente. Lo conservó durante varias décadas 
hasta que finalmente lo devolvió a los laboratorios de Princeton 
cuando tenía más de ochenta años. Pensaba que el cerebro de 
Einstein «le revelaría los secretos de su genialidad y que así se haría 
famoso». Hasta ahora, el único dato científico medianamente 
interesante obtenido del estudio del cerebro es que una parte de él 
- la parte que, entre otras cosas, está relacionada con la capacidad 
matemática - es más grande que la misma parte de otros cerebros. 



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Son recientes y escasos los estudios detallados del cerebro de 
Einstein. En 1985, por ejemplo, el profesor Marian Diamond de 
Universidad de California Berkeley, informó de un número de células 
gliales (que nutren a las neuronas) de superior calidad en áreas del 
hemisferio izquierdo, encargado del control de las habilidades 
matemáticas. En 1999, la neurocientífica Sandra Witelson informaba 
que el lóbulo parietal inferior de Einstein, un área relacionada con el 
razonamiento matemático, era un 15% más ancho de lo normal. 
Además, encontró la grieta de Slyvian, un surco que normalmente 
se extiende desde la parte delantera del cerebro hasta la parte 
posterior, que no recorría todo el camino en el caso de Einstein. 
¿Habría podido permitir esto una mayor conectividad entre las 
diferentes partes del cerebro de Einstein? Nadie lo sabe.spacealien 



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Todos contra Einstein 

La controvertida figura del científico alemán Albert Einstein suscitó 
agrios debates en su época. Un grupo de enemigos de sus teorías en 
la Alemania Nazi llegó a crear una asociación en su contra, e incluso 
un hombre fue acusado de promover su asesinato. Por si fuera 
poco, se publicó el libro tituladoCien autores en contra de Einstein, 
cuyo objetivo era evidente. El genio se limitó a decir: "Si yo no 
tuviera razón, bastaría con uno solo". 



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Trayectoria científica 

En 1901 apareció el primer trabajo científico de Einstein: trataba de 
la atracción capilar. Publicó dos trabajos en 1902 y 1903, sobre los 
fundamentos estadísticos de la termodinámica, corroborando 
experimentalmente que la temperatura de un cuerpo se debe a la 
agitación de sus moléculas, una teoría aún discutida en esa época. 




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Los artículos de 1905 

En 1905 finalizó su doctorado presentando una tesis titulada Una 
nueva determinación de las dimensiones moleculares. Ese mismo 
año escribió cuatro artículos fundamentales sobre la física de 
pequeña y gran escala. En ellos explicaba el movimiento browniano, 
el efecto fotoeléctrico y desarrollaba la relatividad especial y la 
equivalencia masa-energía. El trabajo de Einstein sobre el efecto 
fotoeléctrico le proporcionaría el Premio Nobel de física en 1921. 
Estos artículos fueron enviados a la revista "Annalen der Physik" y 
son conocidos generalmente como los artículos del "Annus 
Mirabilis" (del Latín: Año extraordinario). La Unión internacional de 
física pura y aplicada junto con la Unesco conmemoraron 2005 
como el Año mundial de la física26 celebrando el centenario de 
publicación de estos trabajos. 



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Los artículos de 1905 

En 1905 finalizó su doctorado presentando una tesis titulada Una 
nueva determinación de las dimensiones moleculares. Ese mismo 
año escribió cuatro artículos fundamentales sobre la física de 
pequeña y gran escala. En ellos explicaba el movimiento browniano, 
el efecto fotoeléctrico y desarrollaba la relatividad especial y la 
equivalencia masa-energía. El trabajo de Einstein sobre el efecto 
fotoeléctrico le proporcionaría el Premio Nobel de física en 1921. 
Estos artículos fueron enviados a la revista "Annalen der Physik" y 
son conocidos generalmente como los artículos del "Annus 
Mirabilis" (del Latín: Año extraordinario). La Unión internacional de 
física pura y aplicada junto con la Unesco conmemoraron 2005 
como el Año mundial de la física26 celebrando el centenario de 
publicación de estos trabajos. 



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Efecto fotoeléctrico 

El primero de sus artículos de 1905 se titulaba Un punto de vista 
heurístico sobre la producción y transformación de luz. En él 
Einstein proponía la idea de "quanto" de luz (ahora llamados 
fotones) y mostraba cómo se podía utilizar este concepto para 
explicar el efecto fotoeléctrico. 

La teoría de los cuantos de luz fue un fuerte indicio de la dualidad 
onda-corpúsculo y de que los sistemas físicos pueden mostrar tanto 
propiedades ondulatorias como corpusculares. Este artículo 
constituyó uno de los pilares básicos de la mecánica cuántica. Una 
explicación completa del efecto fotoeléctrico solamente pudo ser 
elaborada cuando la teoría cuántica estuvo más avanzada. Por este 
trabajo, y por sus contribuciones a la física teórica, Einstein recibió 
el Premio Nobel de Física de 1921. 



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Movimiento browniano 



El segundo artículo, titulado Sobre el movimiento requerido por la 
teoría cinética molecular del calor de pequeñas partículas 
suspendidas en un líquido estacionario, cubría sus estudios sobre el 
movimiento browniano. 

El artículo sobre el movimiento browniano, el cuarto en grado de 
importancia, está estrechamente relacionado, con el artículo sobre 
teoría molecular. Se trata de una pieza de mecánica estadística muy 
elaborada, destacable por el hecho que Einstein no había oído 
hablar de las mediciones de Brown de la década de 1820 hasta 
finales de ese mismo año (1905); así pues, escribió este artículo 
titulándolo "Sobre la teoría del movimiento browniano" 



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El artículo explicaba el fenómeno haciendo uso de las estadísticas 
del movimiento térmico de los átomos individuales que forman un 
fluido. El movimiento browniano había desconcertado a la 
comunidad científica desde su descubrimiento unas décadas atrás. 
La explicación de Einstein proporcionaba una evidencia 
experimental incontestable sobre la existencia real de los átomos. El 
artículo también aportaba un fuerte impulso a la mecánica 
estadística y a la teoría cinética de los fluidos, dos campos que en 
aquella época permanecían controvertidos. 




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Antes de este trabajo los átomos se consideraban un concepto útil 
en física y química, pero al contrario de lo que cuenta la leyenda, la 
mayoría de los físicos contemporáneos ya creían en la teoría 
atómica y en la mecánica estadística desarrollada por Boltzmann, 
Maxwell y Gibbs; además ya se habían hecho estimaciones bastante 
buenas de los radios del núcleo y del número de Avogadro. El 
artículo de Einstein sobre el movimiento atómico entregaba a los 
experimentalistas un método sencillo para contar átomos mirando a 
través de un microscopio ordinario. 13 

Wilhelm Ostwald, uno de los líderes de la escuela antiatómica, 
comunicó a Arnold Sommerfeld que había sido transformado en un 
creyente en los átomos por la explicación de Einstein del 
movimiento browniano. 



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Relatividad especial 

Una de las fotografías tomadas del eclipse de 1919 durante la 
expedición deArthur Eddington, en el que se pudieron confirmar las 
predicciones de Einstein acerca de la curvatura de la luz en 
presencia de un campo gravitatorio. 

El tercer artículo de Einstein de ese año se titulaba Zur 
Elektrodynamik bewegter Kórper ("Sobre la electrodinámica de 
cuerpos en movimiento"). En este artículo Einstein introducía la 
teoría de la relatividad especial estudiando el movimiento de los 
cuerpos y el electromagnetismo en ausencia de la fuerza 
deinteracción gravitatoria.13 

La relatividad especial resolvía los problemas abiertos por el 
experimento de Michelson y Morley en el que se había demostrado 
que las ondas electromagnéticas que forman la luz se movían en 
ausencia de un medio. 

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La velocidad de la luz es, por lo tanto, constante y no relativa al 
movimiento. Ya en 1894 George Fitzgerald había estudiado esta 
cuestión demostrando que el experimento de Michelson y Morley 
podía ser explicado si los cuerpos se contraen en la dirección de su 
movimiento. De hecho, algunas de las ecuaciones fundamentales 
del artículo de Einstein habían sido introducidas anteriormente 
(1903) por Hendrik Lorentz, físico holandés, dando forma 
matemática a la conjetura de Fitzgerald. 17 

Esta famosa publicación está cuestionada como trabajo original de 
Einstein, debido a que en ella omitió citar toda referencia a las ideas 
o conceptos desarrollados por estos autores así como los trabajos 
de Poincaré. 



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En realidad Einstein desarrollaba su teoría de una manera 
totalmente diferente a estos autores deduciendo hechos 
experimentales a partir de principios fundamentales y no dando una 
explicación fenomenológica a observaciones desconcertantes. El 
mérito de Einstein estaba por lo tanto en explicar lo sucedido en el 
experimento de Michelson y Morley como consecuencia final de 
una teoría completa y elegante basada en principios fundamentales 
y no como una explicación ad-hoc o fenomenológica de un 
fenómeno observado. 13 

Su razonamiento se basó en dos axiomas simples: En el primero 
reformuló el principio de simultaneidad, introducido por Galileo 
siglos antes, por el que las leyes de la física deben ser invariantes 
para todos los observadores que se mueven a velocidades 
constantes entre ellos, y el segundo, que la velocidad de la luz es 
constante para cualquier observador. 

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Este segundo axioma, revolucionario, va más allá de las 
consecuencias previstas por Lorentz o Poincaré que simplemente 
relataban un mecanismo para explicar el acortamiento de uno de los 
brazos del experimento de Michelson y Morley. Este postulado 
implica que si un destello de luz se lanza al cruzarse dos 
observadores en movimiento relativo, ambos verán alejarse la luz 
produciendo un círculo perfecto con cada uno de ellos en el centro. 
Si a ambos lados de los observadores se pusiera un detector, 
ninguno de los observadores se pondría de acuerdo en qué detector 
se activó primero (se pierden los conceptos de tiempo absoluto y 
simultaneidad). 13 La teoría recibió el nombre de "teoría especial de 
la relatividad" o "teoría restringida de la relatividad" para 
distinguirla de la teoría de la relatividad general, que fue introducida 
por Einstein en 1915 y en la que se consideran los efectos de la 
gravedad y la aceleración. 

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Equivalencia masa-energía 



La famosa fórmula es mostrada enTaipei 101 durante el evento del 
año mundial de la física en 2005. 

El cuarto artículo de aquel año se titulaba Ist die Trágheit eines 
Kórpers von seinem Energieinhalt abhángigy mostraba una 
deducción de la fórmula de la relatividad que relaciona masa y 
energía. En este artículo se exponía que "la variación de masa de un 
objeto que emite una energía L, es: 



L 



V 2 

donde V era la notación de la velocidad de la luz usada por 
Einstein en 1905. 

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Esta fórmula implica que la energía E de un cuerpo en reposo es 
igual a su masa m multiplicada por lavelocidad de la luz al cuadrado: 



E 



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Muestra cómo una partícula con masa posee un tipo de energía, 
"energía en reposo", distinta de las clásicas energía cinética y 
energía potencial. La relación masa-energía se utiliza comúnmente 
para explicar cómo se produce la energía nuclear; midiendo la masa 
de núcleos atómicos y dividiendo por el número atómico se puede 
calcular la energía de enlace atrapada en los núcleos atómicos. 
Paralelamente, la cantidad de energía producida en la fisión de un 
núcleo atómico se calcula como la diferencia de masa entre el 
núcleo inicial y los productos de su desintegración, multiplicada por 
la velocidad de la luz al cuadrado. 

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Relatividad general 

En noviembre de 1915 Einstein presentó una serie de conferencias en 
la Academia de Ciencias de Prusia en las que describió la teoría de la 
relatividad general. La última de estas charlas concluyó con la 
presentación de la ecuación que reemplaza a la ley de gravedad de 
Newton. En esta teoría todos los observadores son considerados 
equivalentes y no únicamente aquellos que se mueven con una 
velocidad uniforme. La gravedad no es ya una fuerza oacción a 
distancia, como era en la gravedad newtoniana, sino una 
consecuencia de la curvatura del espacio-tiempo. La teoría 
proporcionaba las bases para el estudio de la cosmología y permitía 
comprender las características esenciales del Universo, muchas de las 
cuales no serían descubiertas sino con posterioridad a la muerte de 
Einstein. 



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La relatividad general fue obtenida por Einstein a partir de 
razonamientos matemáticos, experimentos hipotéticos (Gedanken 
experiment) y rigurosa deducción matemática sin contar realmente 
con una base experimental. El principio fundamental de la teoría era 
el denominado principio de equivalencia. A pesar de la abstracción 
matemática de la teoría, las ecuaciones permitían deducir 
fenómenos comprobables. El 29 de mayo de 1919 Arthur 
Eddingtonfue capaz de medir, durante un eclipse, la desviación de la 
luz de una estrella al pasar cerca del Sol, una de las predicciones de la 
relatividad general. Cuando se hizo pública esta confirmación la fama 
de Einstein se incrementó enormemente y se consideró un paso 
revolucionario en la física. Desde entonces la teoría se ha verificado 
en todos y cada uno de los experimentos y verificaciones realizados 
hasta el momento. 



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A pesar de su popularidad, o quizás precisamente por ella, la teoría 
contó con importantes detractores entre la comunidad científica que 
no podían aceptar una física sin un Sistema de referencia absoluto. 
Estadísticas de Bose-Einstein 
Artículo principal: Estadística de Bose-Einstein. 
En 1924 Einstein recibió un artículo de un joven físico indio, 
Satyendranath Bose, denominado "La ley de Plank y la hipótesis del 
cuanto de luz", describiendo a la luz como un gas de fotones y 
pidiendo la ayuda de Einstein para su publicación. Einstein se dio 
cuenta de que el mismo tipo de estadísticas podían aplicarse a 
grupos de átomos y publicó el artículo, conjuntamente con Bose, en 
alemán, la lengua más importante en física en la época. Las 
estadísticas de Bose-Einstein explican el comportamiento de los tipos 
básicos de partículas elementales denominadas bosones 



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La Teoría de Campo Unificada 

Einstein dedicó sus últimos años a la búsqueda de una de las más 
importantes teorías de la física, la llamada Teoría de Campo 
Unificada. Dicha búsqueda, después de su Teoría general de la 
relatividad, consistió en una serie de intentos tendentes a generalizar 
su teoría de la gravitación para lograr unificar y resumir las leyes 
fundamentales de la física, específicamente la gravitación y el 
electromagnetismo. En el año 1950, expuso su Teoría de campo 
unificada en un artículo titulado «Sobre la teoría generalizada de la 
gravitación» (On the Generalized Theory of Gravitation) en la famosa 
revista Scientific American. 



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Aunque Albert Einstein fue mundialmente célebre por sus trabajos 
en física teórica, paulitinamente fue aislándose en su investigación, y 
sus intentos no tuvieron éxito. Persiguiendo la unificación de las 
fuerzas fundamentales, Albert ignoró algunos importantes 
desarrollos en la física, siendo notablemente visible en el tema de las 
fuerzas nuclear fuerte y nuclear débil, las cuales no se entendieron 
bien sino después de quince años de la muerte de Einstein (cerca del 
año 1970) mediante numerosos experimentos en física de altas 
energías. Los intentos propuestos por la Teoría de cuerdas o la Teoría 
M, muestran que aún perdura su ímpetu de alcanzar demostrar la 
gran teoría de la unificación de las leyes de la física. 



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Actividad política 

Los acontecimientos de la Primera Guerra Mundial empujaron a 
Einstein a comprometerse políticamente, tomando partido. Siente 
desprecio por la violencia, la bravuconería, la agresión, la injusticia. 27 
Fue uno de los miembros más conocidos del Partido Democrático 
Alemán, DDP. 

Albert Einstein fue un pacifista convencido. En 1914, noventa y tres 
prominentes intelectuales alemanes firmaron el «Manifiesto para el 
Mundo Civilizado» para apoyar al Kaiser y desafiar a las «hordas de 
rusos aliados con mongoles y negros que pretenden atacar a la raza 
blanca», justificando la invasión alemana de Bélgica; pero Einstein se 
negó a firmarlo junto a sólo otros tres intelectuales, que pretendían 
impulsar un contra-manifiesto, exclamando posteriormente 



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Es increíble lo que Europa ha desatado con esta 
locura. (...) 

En estos momentos uno se da cuenta de lo absurda 
que es la especie animal a la que pertenece. 
Albert Einstein 



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Con el auge del movimiento nacional-socialista en Alemania, Einstein 
dejó su país y se nacionalizó estadounidense. En plena Segunda 
Guerra Mundial apoyó una iniciativa de Robert Oppenheimer para 
comenzar el programa de desarrollo de armas nucleares conocido 
como Proyecto Manhattan. 

En 1939 se produce su más importante participación en cuestiones 
mundiales. El informe Smyth, aunque con sutiles recortes y 
omisiones, narra la historia de cómo los físicos trataron, sin éxito, de 
interesar a la Marina y al Ejército en el Proyecto atómico. Pero la 
célebre carta de Einstein a Roosevelt fue la que consiguió romper la 
rigidez de la mentalidad militar. Sin embargo, Einstein, que siente 
desprecio por la violencia y las guerras, es considerado el «padre de 
la bomba atómica». 29 



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En su discurso pronunciado en Nueva York, en diciembre de 1945, 
expuso: 



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Carta de Einstein a Roosevelt. 

En la actualidad, los físicos que participaron en la construcción del 
arma más tremenda y peligrosa de todos los tiempos, se ven 
abrumados por un similar sentimiento de responsabilidad, por no 
hablar de culpa. (...) 

Nosotros ayudamos a construir la nueva arma para impedir que los 
enemigos de la humanidad lo hicieran antes, puesto que dada la 
mentalidad de los nazis habrían consumado la destrucción y la 
esclavitud del resto del mundo. (...) 

Hay que desear que el espíritu que impulsó a Alfred Nobel cuando 
creó su gran institución, el espíritu de solidaridad y confianza, de 
generosidad y fraternidad entre los hombres, prevalezca en la mente 
de quienes dependen las decisiones que determinarán nuestro 
destino. De otra manera la civilización quedaría condenada. 

Einstein: Hay que ganar la paz (1945). 

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La causa socialista 

En mayo de 1949, Monthly Review publicó (en Nueva York) un 
artículo suyo titulado ¿Por qué el socialismo?31 en el que reflexiona 
sobre la historia, las conquistas y las consecuencias de la "anarquía 
económica de la sociedad capitalista", artículo que hoy sigue 
teniendo vigencia. Una parte muy citada del mismo habla del papel 
de los medios privados en relación a las posibilidades democráticas 
de los países: 

La anarquía económica de la sociedad capitalista tal como existe hoy 
es, en mi opinión, la verdadera fuente del mal. (...) 
El capital privado tiende a concentrarse en pocas manos, en parte 
debido a la competencia entre los capitalistas, y en parte porque el 
desarrollo tecnológico y el aumento de la división del trabajo animan 
la formación de unidades de producción más grandes a expensas de 
las más pequeñas. El resultado de este proceso es una oligarquía del 
capital privado cuyo enorme poder no se puede controlar con 
eficacia incluso en una sociedad organizada políticamente de forma 
detfflfiíítética -arej-xeigqp 101 



Esto es así porque los miembros de los cuerpos legislativos son 
seleccionados por los partidos políticos, financiados en gran parte o 
influidos de otra manera por los capitalistas privados quienes, para 
todos los propósitos prácticos, separan al electorado de la legislatura. 
La consecuencia es que los representantes del pueblo de hecho no 
protegen suficientemente los intereses de los grupos no privilegiados 
de la población. (...) 

Estoy convencido de que hay solamente un camino para eliminar 
estos graves males, el establecimiento de una economía socialista, 
acompañado por un sistema educativo orientado hacia metas 
sociales. 
Albert Einstein, Why Socialism? 



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La causa sionista 

Originario de una familia judía asimilada abogó parcialmente por la 
causa sionista. Entre 1921 y 1932 pronunció diversos discursos, con el 
propósito de ayudar a recoger fondos para la colectividad judía y 
sostener la Universidad Hebrea de Jerusalén, fundada en 1918, y 
como prueba de su creciente adhesión a la causa sionista. Sin 
embargo, aunque estaba a favor de que Palestina fuese un "hogar" 
para los judíos, tal y como afirmaba la Declaración Balfour, estaba en 
contra de la creación de un Estado judío. Así, en enero de 1946, en 
una declaración ante el Comité Angloamericano de Investigación que 
interrogó a varias personalidades sobre la creación de un Estado 
judío, Einstein dijo: 

La idea de un Estado (judío) no coincide con lo que siento, no puedo 
entender para qué es necesario. Está vinculada a un montón de 
dificultades y es propia de mentes cerradas. Creo que es mala. 

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Einstein abogó por un Estado binacional donde judíos y palestinos 
tuvieran los mismos derechos:34 «Nosotros, esto es, judíos y árabes, 
debemos unirnos y llegar a una comprensión recíproca en cuanto a 
las necesidades de los dos pueblos, en lo que atañe a las directivas 
satisfactorias para una convivencia provechosa. »35 El Estado de 
Israel se creó en 1948. Cuando Jaim Weizmann, el primer presidente 
de Israel y viejo amigo de Einstein, murió en 1952,Abba Eban, 
embajador israelí en Estados Unidos, le ofreció la presidencia. 
Einstein rechazó el ofrecimiento diciendo: «Estoy profundamente 
conmovido por el ofrecimiento del Estado de Israel y a la vez 
apenado y avergonzado por no poder aceptarlo. Durante toda mi 
vida he tratado con cuestiones objetivas, por lo que carezco de la 
aptitud natural y de la experiencia para tatar como es debido con la 
gente y para desempeñar funciones oficiales. Soy el más afligido por 
estas circunstancias, porque mi relación con el pueblo judío se ha 
convertido en mi vínculo humano más fuerte, desde que tomé plena 
conciencia de nuestra precaria situación entre las naciones del 
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La causa pacifista 

Einstein, pacifista convencido, impulsó el conocido Manifiesto 
Russell-Einstein, un llamamiento a los científicos para unirse en favor 
de la desaparición de las armas nucleares. Este documento sirvió de 
inspiración para la posterior fundación de las Conferencias Pugwash 
que en 1995 se hicieron acreedoras del Premio Nobel de la Paz. 
Creencias religiosas 

Einstein distingue tres estilos que suelen entremezclarse en la 
práctica de la religión. El primero está motivado por el miedo y la 
mala comprensión de la causalidad y, por tanto, tiende a inventar 
seres sobrenaturales. El segundo es social y moral, motivado por el 
deseo de apoyo y amor. Ambos tienen un concepto antropomórfico 
de Dios. El tercero -que Einstein considera el más maduro- está 
motivado por un profundo sentido de asombro y misterio 



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En una carta a la Asociación Central de Ciudadanos Alemanes de la Fe 

Judía, en 1920, les escribe: 

Ni soy ciudadano alemán, ni hay nada en mí que pueda definirse 

como "fe judía". Pero soy judío y estoy orgulloso de pertenecer a la 

comunidad judía, aunque no los considero en absoluto los elegidos 

de Dios. 13 

Einstein creía en «un Dios que se revela en la armonía de todo lo que 

existe, no en un Dios que se interesa en el destino y las acciones del 

hombre». Deseaba conocer «cómo Dios había creado el mundo». En 

algún momento resumió sus creencias religiosas de la manera 

siguiente: 

Mi religión consiste en una humilde admiración del ilimitado espíritu 

superior que se revela en los más pequeños detalles que podemos 

percibir con nuestra frágil y débil mente. 



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La más bella y profunda emoción que nos es dado sentir es la 
sensación de lo místico. Ella es la que genera toda verdadera ciencia. 
El hombre que desconoce esa emoción, que es incapaz de 
maravillarse y sentir el encanto y el asombro, está prácticamente 
muerto. Saber que aquello que para nosotros es impenetrable 
realmente existe, que se manifiesta como la más alta sabiduría y la 
más radiante belleza, sobre la cual nuestras embotadas facultades 
sólo pueden comprender en sus formas más primitivas. Ese 
conocimiento, esa sensación, es la verdadera religión. 
En cierta ocasión, en una reunión, se le preguntó a Einstein si creía o 
no en un Dios a lo que respondió: «Creo en el Dios de Spinoza, que es 
idéntico al orden matemático del Universo». 



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Una cita más larga de Einstein aparece en Science, Philosophy, and 
Religión, A Symposium (Simposio de ciencia, filosofía y religión), 
publicado por la Conferencia de Ciencia, Filosofía y Religión en su 
Relación con la Forma de Vida Democrática: 

Cuanto más imbuido esté un hombre en la ordenada regularidad de 
los eventos, más firme será su convicción de que no hay lugar —del 
lado de esta ordenada regularidad— para una causa de naturaleza 
distinta. Para ese hombre, ni las reglas humanas ni las "reglas 
divinas" existirán como causas independientes de los eventos 
naturales. De seguro, la ciencia nunca podrá refutar la doctrina de un 
Dios que interfiere en eventos naturales, porque esa doctrina puede 
siempre refugiarse en que el conocimiento científico no puede posar 
el pie en ese tema. Pero estoy convencido de que tal 
comportamiento de parte de las personas religiosas no solamente es 
inadecuado sino también fatal. 

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Una doctrina que se mantiene no en la luz clara sino en la oscuridad, 
que ya ha causado un daño incalculable al progreso humano, 
necesariamente perderá su efecto en la humanidad. En su lucha por 
el bien ético, las personas religiosas deberían renunciar a la doctrina 
de la existencia de Dios, esto es, renunciar a la fuente del miedo y la 
esperanza, que en el pasado puso un gran poder en manos de los 
sacerdotes. En su labor, deben apoyarse en aquellas fuerzas que son 
capaces de cultivar el bien, la verdad y la belleza en la misma 
humanidad. Esto es de seguro, una tarea más difícil pero 
incomparablemente más meritoria y admirable. 
En una carta fechada en marzo de 1954, que fue incluida en el libro 
Albert Einstein: su lado humano (en inglés), editado por Helen Dukas 
y Banesh Hoffman y publicada por Princeton University Press, 
Einstein dice: 

Por supuesto era una mentira lo que se ha leído acerca de mis 
convicciones religiosas; una mentira que es repetida 
sistemáticamente. No creo en un Dios personal y no lo he negado 
nufitW^iho que lo he expresado "táatWflfente. 115 




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Si hay algo en mí que pueda ser llamado religioso es la ilimitada 

admiración por la estructura del mundo, hasta donde nuestra ciencia 

puede revelarla. 

La carta al filósofo Eric Gutkind, del 3 de enero de ese mismo año, 

subastada en mayo del año 2008,37 deja al parecer las cosas más 

claras, de ser posible, y aunque sólo sirva para animar el debate, 

conviene conocerla. Dice Einstein: 

La palabra Dios para mí no es más que la expresión y producto de las 

debilidades humanas, la Biblia, una colección de honorables pero aún 

primitivas leyendas que sin embargo son bastante infantiles. Ninguna 

interpretación, sin importar cuan sutil sea, puede (para mí) cambiar 

esto... 

También hay una carta poco conocida de Einstein, enviada a Guy H. 

Raner Jr, el 2 de julio de 1945, en respuesta a un rumor de que un 

sacerdote jesuíta lo había convertido desde el ateísmo, en la cual se 

reconoce directamente como ateo (citado por Michael R. Gilmore en 

Skeptic Magazine, Vol. 5, No. 2) 

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"He recibido su carta del 10 de junio. Nunca he hablado con un 
sacerdote jesuíta en mi vida y estoy asombrado por la audacia de 
tales mentiras sobre mí. Desde el punto de vista de un sacerdote 
jesuíta, soy, por supuesto, y he sido siempre un ateo." 
William Herrmanns, veterano superviviente de Verdún, profesor de 
literatura alemana, entrevistó varias veces a Einstein, la primera en 
Berlín en 1930, en la que planteó la idea de una religión cósmica, una 
idea a la que había hecho referencia en la conversación sobre la 
realidad que había tenido conRabindranath Tagore y que después 
desarrolló y tituló "Religión y Ciencia", publicado en el "New York 
Times" en 1930. Einstein siguió desarrollando esta idea y Herrmanns, 
que la consideraba compatible con las creencias tradicionales se 
propuso fundar un movimiento que integrara las tradiciones judía, 
cristiana, vedista, budista e islámica. 



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Estaba dispuesto a obtener declaraciones concisas y precisas sobre 

Dios. Einstein no pudo serlo más: 

Con respecto a Dios, no puedo aceptar ningún concepto basado en la 

autoridad de la Iglesia. Desde que tengo uso de razón me ha 

molestado el adoctrinamiento de las masas. No creo en el miedo a la 

vida, en el miedo a la muerte, en la fe ciega. No puedo demostrar 

que no haya un Dios personal, pero si hablara de él, mentiría. No creo 

en el Dios de la teología, en el Dios de que premia el bien y castiga el 

mal. Mi Dios creó las leyes que se encargan de eso. Su universo no 

está gobernado por quimeras, sino por leyes inmutables. 39 

Para Einstein, su religión cósmica y su condición judía no guardaban 

relación entre sí. Cuando se le preguntó si existían un punto de vista 

judío replicó: 

En el sentido filosófico no hay, en mi opinión, un punto de vista 

específicamente judío. 

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Para mi, el judaismo tiene que ver casi explusivamente con la actitud 
moral en la vida y hacia la vida [...]EI judaismo no es, pues, una 
religión trascendental; tiene que ver como vivimos la vida y, hasta 
cierto punto, con cómo la entendemos [...], y nada más. Tengo dudas 
si se le puede llamar religión en el sentido aceptado de la palabra, o 
bien considerarla no como una "fe" sino como la santificación de la 
vida en el sentido suprapersonal que se les exige a los judíos. 13 
Comportamiento ético 

Einstein creía que la moralidad no era dictada por Dios, sino por la 
humanidad:40 

No creo en la inmoralidad del individuo, y considero la ética una 
preocupación exclusivamente humana sobre la que no hay ninguna 
autoridad sobrehumana. 



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H3 



"Try not to become a man of success, bu 
rather try to become a man of valué." 

- Albert Einstein. i 



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En la última etapa de su vida, Einstein mantuvo una dieta 
vegetariana.41 42 Según él, el vegetarianismo revestía una gran 
importancia para la humanidad, como puede apreciarse en algunas 
de sus citas sobre el tema: 

Nada incrementaría tanto la posibilidad de supervivencia sobre la 
Tierra como el paso hacia una alimentación vegetariana. (...) Ya sólo 
con su influencia física sobre el temperamento humano, la forma de 
vida vegetariana podría influir muy positivamente sobre el destino de 
la humanidad. 



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B 

h 



ibliografía: 

p://es.wikipedia.org/wiki/Albert Einstein 



p://vidasdef uego.com/biograf ia-a I bert-einstein.htm 



p://www. biografiasyvidas.com/monografia/einstein/ 



p://de-avanzada.blogspot.mx/2012/08/Einstein-ateo.html 



p://samirosorio.blogspot.mx/p/f rases-de-einstein.html 



p://www.wallpaper23.com/full.asp?ID=2720&R=1680xl050 



p://elrincondelacienciavtecnologia.blogspot.mx/2012/04/10-cu riosidades-de-einstein.htm I 



p://favim.com/image/354340/ 



p://goo.gl/ZTiKV 



p://www.oiocientifico.com/3667/sellos-de-albert-einstein 



p://www.britannica.com/blogs/2011/03/einsteins-physics-photos-dav/ 



p://identidadgeek.com/el-escritorio-de-einstein/2008/ll/ 



p://vidasdefuego.com/biograf ia-albert-einstein.htm 



p://www. nodo50.org/ciencia popu la r/articulos/Ei nstein3.htm 



p://mx.ibti mes.com/articles/12722/20110505/nasa-teoria-relatividad-einstein-video. htm 



p://www.smithsonia nmag.com/science-nature/einstein .htm I 



p://picturescollections.com/albert einstein rare photos collection/ 



p://www. baluart.net/articulo/10-lecciones-de-vida-que-podemos-aprender-de-albert-einstein 



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