Full text of "حدوتة كتاب 142-علم نفس قرآني جديد لمصطفى محمود"

See other formats

a Sheng thant ss 


Balai قطاع‎ 


«رئیس مجلس الادارة : 
ابراهیم سكف O‏ 
رئيس التحریی : 


تبیل اباظة 


INU‏ !)از ات( 


( عدد آمسطس ۱۹۹۸ 


E LL‏ ۱ ۱( ات( 


۲ اا( 


سعار کنساب 
الیوم فى الخارج 


الجماهيرية العظمی ۲ دینار 
الم تس سرت ٠١‏ درهما 
gl ad‏ ۵۰۰ ليرة 
الا Oss‏ ۰ فلس 
العسسراق ۷۰۰۰ قلس 
الکسسسویت ,۱ دینار 
السعودية Mao ٠١‏ 
السسسودان ۲۲۰۰ قرش 
لولس ۲ „us‏ 
Al all‏ ۱۷۰۰ سنتا 
a‏ ۱۳۰ ل. س 
٠٠٠١1 mal‏ سنت 
اليعسرين ۱,۲۹۰ دينار 
سلطا عسان ۱.۲۰۰ ريال 
شتت I‏ ۲,۵۱ دولار 
ج یتیس ۱۰۰ ريال 
الصومال, ثيجيريا ۸۰ بنی 
السستغق ال ٠١‏ فرنکا 
الإبسسارات ۱۲ bays‏ 
oO Ws‏ ريال 
Y (alba‏ جك 
Ve bid, nd‏ فرنکات 
المسائيا١٠‏ مارگات 
إيشساليا ۲۰۰۰ ليرة 
٠ i‏ فلورين 
باكسستان ۲۰ ليرة 
mug‏ فرتكات 
Bale Ver gl ol‏ 
Git 6) bl‏ 
ail‏ سارك ٠١‏ كرون 
الس ويد؟١١‏ كرون 
اله sm‏ ۳۶۰ روبية 
is‏ -امريعا ۰ سنت 
ed!‏ 
نیویوراه - واشتطن ۲۶۰ Bis‏ 
لوس انجلوس 4۰۰ سنت 
اسستراليسسا ٩۰۰‏ سثت 


© الاشستراکات © 


جمهورية مصر العربية 
قيمة الاشتراك الستوی 1۰ جنیها مصریا 


ant yell ©‏ الجوی © 
دول اتحاد البرید العربی ۳۹ دولارا 
اتصاد الیرید الافریقی ۲۶ دولارا 
أوريا وأمريكا ۳۹ دولارا 
أمريكا الجنوبية واليابان واستراليا 
3 دولارا أمريكيا sf‏ ما يعادلها 
© ویمکن قبول نصف القیمة عن ستة شهرر 
© ترسل القیم- إلى الاشتراكات 
)١( *‏ ش الصحافة 
القاهرة ت : ۰۷۸۲۷۰۰ ) 0 خطوط ( 
۵ فاکس ۵۷۸۲۵٤۰:‏ 
« تلكس دولی : ۰ ۳۰۳۲۱ 
© تلكس YAY : ¿elos‏ 
© قطاع الثقافة " ش الصحافة 
© تلینون وفساکس : 0۷۹۰۹۲۰ 


BETEN 
rat ARES ar 


SER SS 7‏ تم 


0 


€ 


5 3 N 
eke و 4 ي‎ 


00 


IR Sats Edy 3 


: 
RAR 


ur 


ae 


DR 


er 


S REN: ۳ EN 2 Sets 
Er e O Rn 


3 
1 
y 


de 


ea‏ کب 


Bet se agg 
و‎ 


si A os 
a oe tes ١ 5 
BR oe ine EN 0 Ay N 


0 sf 1 4 
Paes fg 2 es ۱ 5 هه‎ ae 
3 3 3 ER ISA 

Se RS 


0 


كم ل 
A 1 DER‏ 


یو و 


SS X oe 


EA 


BE 


5 y, 
> 

ES . ٩ RI 

ER > 5 


5 St es 5 


PEN, 
¡e 


ras 
50-0 


Ye AS 
JE Bl 
و فد‎ ou 
ey, + SR 


Le ا‎ des des 


سیداتی وسادنتی.. هل تعلمون ما معنی أن الله 
139230 

a ls 
والمغفرة موجودة.‎ 

معناه أن پطمث القلب وترتاح النفس ویسکن 
الفواد ویزول القلق فالحق لايد واصل لاصحایه. 

سا لى اذهب المع سای وان تخس لین ناه Bo‏ 
ولن یکین الخپر بلا مقابل ولن پمر الشر بلا رادع ولن تفلت 
الجريمة بلا قصاص. 

معناه أن الكرم هو الذى يحكم الوجود وليس البخل.. ولیس 
مخ طيع الكريم ان سلف cial‏ کان اش ¿alias‏ 
فهى لا يمكن أن يسلبها بالموت.. فلا يمكن أن يكون الموت سلبا 
' للحياة.. وإنما هو انتقال بها إلى حياة أخرى بعد الموت ثم حياة 
أخرى بعد البعث ثم عروج فى السموات إلى مالا نهاية. 

ا ea‏ فى او و اف کک ی کے 
وحکمة من وراء کل شي:.. وحکسة فی خلق کل شيء.. فی الالم 
ios‏ و كه و الات حك وق sil‏ 
زف القيم حك وف الل ك وف الم ما زف اا 
حكمة. 


mV نفس قرآنی جديد س‎ ple 


معتاه ألا يكف الإعجاب وألا تموت الدهشة وألا یفتر الانبهار 
Wy‏ يتوقف الرجلال. 

قنحن آمام لوحة متجددة لاعظم المبدعین. 

معناه أن تسبح العین وتکبر الأذن ويحمد اللسان ويتيه 
الوجدان ویپهت الجنان. 

معناه of‏ يتدفق القلب بالمشاعر وتحتفل الاحاسیس JS‏ لحظة 
وتزف الروح کل یوم جدید GES‏ عرس جدید. 

معناه ألا نعرف الياس ولا نذوق القنوط. 

معناه أن تذوب همومنا فى كنف رحمة الرحیم ومغفرة الغفار.. 
ألا يقول لنا ربنا.. #إن مع العسر يسرا» .. وآن الضيق يأتى 
وفى طياته الفرج cold‏ بشرى آبعث للاطمثنان من هذه البشري. 

ونان الق اس اوح فا هيك في SET‏ 
ینقض وعده ولن ننقسم على آنف سنا ولن تتوزعنا الجهات ولن 
نتشتت بين ولاء لليمين وولاء للیسار وتزلف للشرق وتزلف 
للغرپ وتوسل للأغنیاء وارتماء على آعتاب الأقوياء.. فكل القوة 
عنده وکل الغنی عنده JS,‏ العلم JS y etic‏ ما نطمح إليه بين 
يديه.. والهرب ليس منه بل الیه.. فهو الوطن والحمی والملجاً 
والمستند والرصید والباپ والرحاپ. 

وذلك الاحساس معناه السکن والطمانينة وراحة البال والتفائل 
والهمة والاقبال والنشاط والعمل بلا ملل وبلا فتور وبلا کسل 
وتلك ثمرة «لا إله إلا الله» فى نفس قائلها الذى يشعر بها ويتمثلهاء 
ويؤمن بها ويعيشها وتلك هی آخلاق المؤمن بلا إله الا الله. 

وتلك هى الصيدلية التى تداوى كل أمراض التفوس وتشفى كل 
علل العقول وتبريء كل أدواء القلوب. 

وتلك هی صيحة التحرير التی تحطم آأغلال الأيدى والأرجل 
ple A‏ نفس قرآتی جدید 


To: www.al-mostafa.com 


والاعناق وهی Las‏ مفتاح الطاقة aT‏ فى داخلنا وكلمة السر 
التى تحرك الجبال وتشق البحور وتغير ما لا يتغير. ` 

ولم یخلق إلى الآن العقار السحری الذی يحدث ذرة واحدة من 
هذا الأثر فى النفس. 

وكل عقاقير الأعصاب تداوى شيئًا وتفسد معه آلف شيء 
آخر:. وهى تداوى بالوهم وتريح الإنسان بأن تطفىء مصابيح 
عقله وتنومه وتخدره وتلقی به إلى قاع البحر موثوقا بحجر 

Lol,‏ كلمة لا إله إلا الله فإنها تطلق الإنسان من عقاله وتحرره 

من جميع العبودیات الباطلة وتبشره بالمغفرة وتنجيه من الخوف 
وتحفظه من الوسواس وتؤيده بالملا الأعلى وتجعله أطول من 
ÓN:‏ "من En N‏ شنت و قفا 
علد الل بات على ثقة وكام ملء جفنية. ۱ 

ولان اش هو خالق الکون ومقّدر الأقدار Aya‏ المصائر.. 
فليس فى الامکان أبدع مما کان.. OY‏ المب‌دع بلا شبیه.. لا پفوقه 
فى صنعته آحد.. فلن تعود Lill‏ مسرحا دمویا للشرور Laly‏ 
درسا رقیعا من دروس الحکمة. 

وف اف موود فان TON‏ يك العتاية 
حيث سرت وتحرسك المشيئة حيث حللت. 

وذلك ماه شهون تسن A lL,‏ 
Y‏ هچر.. ولا غدر.. ولا ضیاع.. ولا «Bor y‏ ولا وحشة ولا اکتثاب. 

وذلك حال Yo Jal‏ له إلا الله». ١‏ 

یذوقون شمیم الجنة فى الدنیا قبل أن Peres‏ فى الآخرة 
وهم الملوك بلا عروش وبلا صولجان.. وهم الراسخون 


المطمتنون الثابتون لا تزلزلهم الزلازل ولا تحرکهم النوازل. 

تلك هی الصيدلية الالهية لكل من داهمه القلق.. فيها علاجه 
الوحید.. وفيها الاکسیر والتریاق وماء الحياة الذی لا يظما بعده 
شاربه.. وفیها الرصيد الذهبی والمسستند لكل ما نتبادل على 
الارض من عملات ورفية زائلة متبدله.. وفیها البوصلة والمق‌شر 
والدلیل. 

وفیها الدواء لكل veh‏ 


التركيبة التمّسية الإيمانية 


والمؤمنون أهل حلم وصبر وتواضع وتسامح وحياء. 

#يمشون على الارض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا 
fla‏ (۱۳ الفرقان) 

تعرفهم بطول الصمت وتواصل الفكر وخفض الصوت والبعد 
عن الهرج والصخب والتلاعن. 

وتعرفهم AU‏ والاتقان والإحسان فيما يعهد إليهم من 

آحمال, وتعرفهم بالدماثة ولين الطبع والصدق والوفاء والاعتدال 
فى الأخذ من كل شيء. 

کن لورت اسان ae‏ اة امه اسان مرن 
لقلت هی : 

ااسکینة. فالسکینة هی dial‏ السفرد:ة التی تدل على آن 
الونسان استطاع أن يسود مملکته الداخلية ویحکمها ویسوسها. 

وهی الضسفة السقردة اللی تدل على السجام عناصر النفس 
والتوافق بين متناقضاتها وانقيادها فى خضوع وسلاس؟ة 
لصاحبها وهی آمر لا يوهب إلا لمؤمن. . 


a ea اك‎ aye ل كع‎ 

SG‏ تقر هذه السكينة فى هدوء صفحة الوجه.. لیس هدوء 
السطح پل هدوء الصمق.. هدوء الباطن.. وليس هدوء الضواء ولا 
سکون البلادة, وإنما هدوء الترکین والصفاء واجتماع الهمة 
ووضوح الرؤية.. وكأئما الذی تراه أمامك يضم البحر بين جنبیه. 

والبحر ساكن ولكنه جياش يطرح اللآليء والأصداف 
والمراجين من أعماقه لحظة بعد لحظةء فهى غنى الغنى اللانهائى. 

وهذه خاصية المؤمن.. ذلك الهدوء المشع الثري.. لماذا ..؟! 

لأن علاقة المؤمن مما dl yo‏ علاقة متميزة مختلفة.. علاقته 
بالامس والغد وعلاقته بالموت.. وعلاقته بالناس.. وعلاقته بعمله 
ونظرته للأخلاق. 

فالاخلاق بالمعنى المادى الواقعى هی أن تشبع رغباتك بما 
لا يتعارض مع حق الآخرين فى إشباع رغباتهم هم آیضاء فهی 
مفهوم مادى اجتماعی بالدرجة الأولى وهدفها حسن EA‏ 
اللذات. 

آما الاخلاق بالمعتی الدینی - فهى بالعکس - Of‏ تقمع رغباتك 
وتخضع نفسك وتخالف هواك وتحکم شهواتك اتتحقق پرتبتك 
ومنزلتك العظيمة كخليفة عن الك ووارث للکون المسخر من أجلك.. 
فانت لا تستحق هذه الخلافة والسيادة على العالم, إلا إذا استطعت 
آولا أن تسود نفسك وتحكم مملكتك الداخلية.. ومفهوم الآخلاق 
هنأ فردی» وهدفه بلوغ الفرد درجة كماله وان كانت هناك ثمرة 
اجتماعية يجنيها ذلك الفرد فإنها تأتى بالتبعية. 

فالمجتمع الذى یتالف من مثل هؤلاء الأفراد لابد أن يسوده 
الوئام والسلام والمحية. 

والأخلاق بهذا المعنى هى خروج من عبودية النفس إلى مرتية 
e‏ نفس قرآنی جديد عا( سم 


علیا هی الشفعية مع الرپ.. خروج من الجزء إلى الکل.. من 
النسبی إلى المطلق من الرغبة فى شىء مادی إلى الرغبة فى 
حضرة الاله. حیث يجب of‏ تتطلع کل العیون .. وهذا لا يمكن أن 
يتم إلا إذا تم تصحیح وتکمیل بصر العین.. فأصبحت تری کل 
شىء بحقيقة حسجمه ونسبته لا تحجبها EU‏ دثيوية عن رؤية 
الکمالات الإلهية. 

ولهذا تبدا الاخلاق الدينية بمجاهدة الشهوات حتى تحکسها 
وتخضعها ولا تبدا بالتسلیم لها وبإشباعها كما فى الاخلاق 
الشائعة. فهی ليست دعوة إلى حسن توزیم اللذات وانما هی 
دعوة إلى الخروج من آسر الملذات, وهكذا تفترق النظرتان delo‏ 
وتؤدى کل منهما إلى |نسان مختلف. 

فالانسان المادی يستهدف النزوة واللذة الفورية والم قابل 
المادی العاجل «لأنه لا يعتقد فى وجود شىء وراء الحصياة 
الدنيوية». وهى لهذا يجرى وراء «اللحظة» ويلهث وراء ال «الآن», 
ولكن اللحظة متفلتة «والآن» هارب والفوت والحسرة تلاحقانه فى 
أعقاب كل خطوة يخطوها وهو متروك دائما وفى حلقه غصة وفى 
قليه حسرة وكلما أشيع شهوته ازدادت جوعا. وهو يراهن كل 
يوم بلا ضمان وبلا رصيد فهو محكوم عليه بالموت لا يعرف 
متى وكيف وآین» فهو يعيش فى قلق وتوتر مشتت القلب متوزع 
الهمة بين الرغبات لا يعرف للسكينة طعما حتى يدهمه الموت رغم 
أتقه. ١‏ 

أما الإنسان المؤمن فهو تركيب نفسى مختلف وأخلاقية 
مختلفة فهو يرى أن اللذات الدنيوية زائلة, وانها Y‏ تساوى شيثاء 
وأنها مجرد امتحان إلى منازل ودرجات وراءها وأن Wall‏ مجرد 


ا ٩۳‏ 9 علم نفس قرآنى جديد 


ne و‎ ear 
عيور إلى تلك المنازل والدرجات الياقية.. وان الدنیا کالخیال وأن‎ 
الله هو الضمان الوحید فى رحلة الدنیا والآخرة.. وانه لا حاکم‎ 
ولا مقدں سواه.. لو اجتمع الناس على أن يضروك لما استطاعوا‎ 
أن يضروك إلا بشيء کتبه الله عليك» وإن اجتمعوا على أن ينقعوك‎ 
لما استطاعوا أن ينفعوك إلا بشيء «کتبه الله لك».‎ 

ولهذا فإن المؤمن لا يفرح لكسب ولا پیأس على خسران » وإذا 
دهمه ما يكرة. 

قال فى نفسه : 

#وعسی أن تكرهوا شیتا وهی خير لكم وعسی أن تحبوا شيكا 
وهى شر لكم واث يعلم وانتم لا تعلمون) YVV)‏ البقرة) 

ails‏ عنده حكيم عادل رحيم لا يقضى بالشر إلا بسبب ولحكمة 
ولفائدة أى استحقاق عادل. 

وهی يقاتل ثابت القدم أمام الموتء وهى پتغنی : 

fisión فى بروج‎ US يدرككم الوت ولو‎ 195985 Laia lo 
النساء)‎ VA) 

لإ قل إن الموت الذي تفرون منه فانه ملاقیکم )(۸ - الجمعة) 

«وما كان لنفس أن تموت الا بان الله LILS‏ مؤجلا» (۱۶۰- 
uf‏ عمران) 

وهو لا بحسد آحداء ولا یغبط أحداء بل هو مشفق على الناس 

لا يغرنك تقلب الذين کفروا فى البلاد.. متاع قليل ثم ماواهم 
جهنم وبکس المهادک ۱٩۷ VAN)‏ آل عمران) 

#آیحسبون أئما نسدهم به من مال وبنین.. نسارع لهم فى 
الخیرات بل لا يشعرون» )00 ٩۱‏ المؤمنون) 


صلم تمس فرآنی جدید « 


ERIN DY مد ای‎ TORRE SARA EN SORTE A ARE ADA یر‎ AE 


Lap‏ نملی لهم ليزدادوا La]‏ (۱۷۸ - آل عمران) 
کتاب من قبل أن نبرآها إن ذلك على الله يسير.. لکیلا تأسوا على 
ما فاتكم ولا تفرحوا ہما آتاكم وا لا يحب كل مختال فخور» 
YY)‏ ۲۳ الحديد) 

#قل لن يصيبنا إلا ما کتب الله لناکه 

وثمرة تلك الآيات عند المؤمن بها هی السكينة والهدوء النفسی 
وتطامن البال والثقة فى حكمة الله وعدله ورحمته وتصريفه. 

ومثل هذا المؤمن كلما ترك شهوة من شهواته» وجد عوضا لها 
حلاوة فى قلبه, مما يلقى من التحرر الداخلی من آغلال نفسه 
ومما يجد من النور فى بصيرته. 

daa SE ل‎ tdo yaa 
gels’! cll الفتغاری‎ 

ويترك آهواء النفس إلى وجه الحق. 

ویکف عن التلهف والحركة وراء الأغراض والمناصب 
والرياسات والمغانم ويسكن إلى جنب الله.. وهل يعد الله مغنم؟ 

gay‏ مدرك بأن الجمعية مع الل لا يدانيها كسبء فإلى جانب 
اللانهایه تصبح جمعية الاعداد صفرا. 

ومن صقات هذا المؤمن العامل لوجه الله أنه ناهض بالهمة على 
الدوام لا يفتر ولا یکسل ولا یتواکل» بينما يفتر من يعمل للأجر 
ویفتر من يعمل للخوف «يخدع الأول نفسه بالاستكفاء ويخدع 
الثاتى نفسه بالتمني» آما القاصد وجه ربه فإنه لا يفتر لأنه لم 
يربط جهاده als‏ وهو لا يكسل متواکلا على مغفرة لأنه 
لا يتحرك بالخوف من عقاب وإنما هو عبد عاشق محب متطوع 


Hn په برک بیج‎ al صلم تمس قرآنی جديد‎ an یج‎ E mere rer 
وهی يغثى لان عنده سعادة ولهنا لا تجده أبدا متبرما‎ pees 
ل‎ CR CIO سا‎ E 
ولا قصورا.‎ 

وهذه التركيبة النفسية النادرة هی ثمرة الإيمان بالقرآن وهی 
ثمرة التوحيد.. والتوحيد یجمع عناصر النفس ویوحد ola!‏ 
المشاعر نحو مصسدر واحد للتلقی co fad‏ بذلك إلى أثر تركيبى 
ul‏ فى الشخصية بعکس تعدد الالهة وتعدد „alas‏ الخوف 
وتشتت الانتباه إلى عدید من السجهات. ویژدی بذلك إلى تفكيك 
رياط EEE‏ 

والقاریء للقرآن الکریم یخرج بعلم نفس قرآنی متمین بدیع 
y Ho y‏ فى dis y‏ للمسلم. 

ولیس عجیبا أن القرآن آقام حضارة وصنم تاریخا. aa.‏ قبل 
ذلك قد آقام إنسانا وربی نفسا يديعة سوية متفردة فى تكاملها 
واشرق عليها بسكينة لا مثيلا لها . 

ومثل تلك التربية الفذة تشهد للقرآن بانه خرج من SAN‏ 
الإلهية. 

نلا هيزن مكل زاب 


ماذا يقول فرويد وماذا يقول القرآن 
وعلماء النفس فى الغرب لا ينظرون إلى النفس إلا من خلال 


الانحرافات والتشوهات والعقد ولا يقدمون لنا شيئا إيجابيا عن 


علم نفس قرآتی جديد 8 18 m‏ 


ها علم نمس قرآنی „er‏ 


النفس السوية الس . والمذيع eer‏ السلوك > ae‏ هو 
إشباع شهوة.. والمرجع الرئيسى الذى يقسر به فرويد جميع 
التصرفات هو عقدة أوديب وعقدة الکترا.. وهی شهوة الطفل قى 
أن يجامع أمه وشهوة البنت فى أن تجامع آباها.. وهی هلوسة 
سمعها من مرضاه الهستيريين» فجعل منها تهمة عامة الصقها 
JIL‏ ومن هنا كان الإحساس بالذنب عند قرويد مرضا.. والتوبة 
RR‏ بر O EA E A‏ ومع 
الشهوات ls‏ 

بينما نری الدین پقف على النقیض من هذه النظرة.. فیعلمنا أن 
قمع الشهوات هو شاهد على سلامة النفس واقتدارها وان 
er‏ موفف دراك والخدم 
موقف علم تدل جمیعها على فطرة سوية ادرکت الله وعرفت أنه 
Letts‏ مع Gall‏ والعدل والخیر. 

ولا يرى الدين أن النفس محض رغبة وفجورء بل يصفها بآنها 
قابلة للفجور وقابلة للتقوی وآن الله آلهمها فچورها وتقواها las‏ 
فهی تستطیع أن ترتقی فى معراج نورانی نحو الله آو أن تتهابط 
سقليا فى درك الشهوات.. وهی فى ذلك مخيرة.. وکل إنسان 
یتصرف على شاکلته. 

إقل كل يعمل على شاكلته4 AL)‏ - الإسراء) 

ويتوسع فرويد توسعا معييا فى حكاية الجنس والطاقة 
الجنسية واللذة الجنسيةء ويتصور أن الرضيع پمتص حلمة 55 
أمه بلذة جنسية (وهو كلام غير مفهوم. فالرضيع لم يباشر هذه 
اللذة بعد بحكم تخلف جميع آجهزته, وهو بالتالى غير قادر على 
تذوق هذه اللذة). 
۵ # علم نفس قرآنی جديد 


FE WEES د‎ 


علم نفس قرآنى „ee‏ 


IE و ۳ پحپس يديس رد تشرجسه‎ eS 
الاشیاء‎ tan «وهى سوف بستیدل هذه اللذة جیتما يكبر بهوایات‎ 
مثل جمم طوابع البرید».‎ 

كما يتصور کل ما هو مستدیر فى الحلم رمزا لعضو المرأة 
E MET‏ و اا وق 
والن‌جاجة» وبالمثل کل ما هو مستطيل رمزا لقضيب الرجل «مثل 
العصا والثعبان والقلم والمثذنة والبرج والسيق والمظلة» وکل 
حركة قى الحلم هى رمز العملية الجنسية «کالچری والتسلق 
والسباحة وركوب الدراجة». 

ثم هو يدمج كل آنواع الحب حتی حب الوالدين وحب النقس 
ف هذه الله ee‏ في ا ا dll Ea‏ 
آید یب» وحب الاب بالنسية ell‏ «عقدة الکشرا» وحمب النفس 
«نرجسية».. وكأنما ھی dial‏ تمازج كل فعل.. فلا براءة فی آی 
شىع. , ولا طهاوة فى isl‏ خاطر ولا clas‏ فى isl‏ فكرة. . 

وهو يخلق من تعلق الطفل بأمه عقدة أودييية تهدف إلى 
كراهية الاب وقتله والتخلص die‏ قى اللاشسعور یعوضها الطفل 
لاشعوريا بالتحبب إلى الأب ومحاولة تقليده ويعوضها الکبار 
باختلاق أب سماوى يعبدونه تكفيرا عن رغبتهم الباطنية فى قتل 
pee aN‏ 

وهی مبالغات آقل ما يقال فیها أن صاحبها مریض بهوس 

ولا وزع IES EA‏ نی الي 

الشهواني, فالاحلام كلها إشباع لرغبات مكبوتة. وهی تحرس 

النوم بهذا الإشباع المتجدد الذی يريح النفس من آشواقها الملحة 
فتسترسل فى نومها. 


وفروید a‏ لار يرون ¢ wie‏ زد lets ha‏ من ن الاحلام 
وجانبا واحدا من النفس هو الجانب المادی الحيواني. 

oi ill bf‏ قيعلمنا أن هناك نوعین من الأحلام.. نوعا یطلق 
عليه «اضفاث الأحلام» وهو حدیث النفس الامارة بشهواتها 
ورغباتها أو حدیث الشیاطین إلى تلك النفس آثناء النوم.. وهو 
ما آشتفل قروید بتقنیره. 

ثم فوع آخر من الاحسلام هو الرژی التی تأتی إلى النفس.. من 
الملاً الاعلي.. وتکون حدیثا من الله إلى نفس النائم أو حدیثا من 
الملائكة المکلفین إلى تلك النفس.. ومشال ذلك الرژی الصادقة 
sy Dallas dial‏ 

ولا مکان لهذا الرؤى عند فروید .. ونظریته تعجز تماما عن 
تفسيرها مع آنها خبرة Gale‏ عاشها کل منا وجرب طرفا منها. 

كما أن رؤية المستقبل قبل حدوشه هی مسألة تهدم الفکر 
المادی من آساسه سواء الفرویدی مثه أو المارکسی لانها إثبات 
صریح يؤكد سبق الفکر على المادة. وسبق الغيب على الواقع 
ويميز القرآن بين هذین النوعين من الأحلام ویفصل بینهما . 

یقول فرعون: 

« يا أيها الملا آفتونی فى رؤياى » EY)‏ - یوسف) 

بإ قالوا أضفاث أحلام وما نحن بتاویل الاحلام بعالمین> 
(Aug - ££)‏ 

قهناك إذن آضفغاث dos‏ 

ولکن فروید لا یری من الاحلام الا تلك الاضسغاث والهلوس 1 
الشهوانية ولهذا يرى أن السعادة والراحة فى إشباع تلك 


ple m VA m‏ نفس قرآنی جديد 


m جديد‎ il ui صلم‎ m 


FARR ی‎ AAR OS تور ی دالت‎ ARNO DA ORD LAO SAO MIRROR IRRE ER RADA, 


le‏ بينما يرى الدين أن السعادة فی مخالفتها وقمعها 
والقبض على زمامها والتسلق علیها عودا إلى الوطن الاول.. إلى 
att‏ الذی ele die‏ کل النقوس Lally‏ تعود. 

والحزن Gall‏ فى الاسلام هو نتيجة فراق هذا الوطن الالهی 
والانغماس فى ظلمة الدنیا. 

آما الحزن عند فروید فهى على العکس نتيجة بحب Cajal‏ 
والحرمان منها. 

وینظر علم النفس الحدیث إلى النسیان باعتبناره ‘aye‏ ينتج 
من عدم الاهتمام of‏ فرط الاهتمام of‏ کون الموضنوع آلمطلوب 
تذکره موضوعا مؤلما أو بسبب تقادم العهد of‏ بسبب کبت الخبرة 
المنسية فى اللاشعور.. والطبیب النفسی یحاول أن یصل إلى هذه 
ES‏ الف تال علیل dias Ses AA gh‏ 
المریض فى آثناء تداعی خواطره. 

ولکن الدین ينظر إلى الموضوع فى إطار أوسع واشسمل» هو 
إطار العلاقة edly‏ فمن كان قريبا من ربه ذاکرا له على الدوام 
cols‏ قدرته دائما مکتملة وحاضرة وجاهزة لا ینسی Li‏ 
sale,‏ اس اه شم ان 
فیدخل صاحبه فى دائرة الطلمة dar y‏ من آهل الغفلة. 

y‏ نسوا الله فاتساهم آنقسهم » ( ۱٩‏ - الحشر): 

وهقلاء هم الذین يتخبطون فى متاهات النسیان والحيسرة 
والضیاع. 

والفرق بين نظرة علم النفس ونظرة الدين هو افتقاد علم 
النفس للشمول والنظرة الواسعة الكلية وسجنه لنفسه داخل إطار 
الخبرة المادية والدنيا المادية واللذة المادية. 


« ۱٩ « نفس قرآنی جديد‎ ple 


س علم تفس قرآنی جدید × 


وبهذا المنظار ينظر علم النقس إلى الوسواس والخاطر sr‏ 
أنه ثقث من اللاشعور af‏ حديث النفس إلى النفس ولا يتصور 
أن تلك النفس تحيا فى محيط آخر خفی وآنها یمکن أن تکون 
چلاله. 

وبهذا المنظار ينظر ple‏ النفس إلى العذاب النفسی قلا یکاد 
العذاب الدنينوى یمکن أن يكون ابتلاء وامتحانا من الخالق الذی 
قلق كنا بقل GN AA‏ كم يلق يه فى 
الما اليارن با داب PON e‏ معادكة ليفون 
ما فيها من ذهب وما فيها من نحاس وما فيها من خبث وتراب. 

ZN الزكية‎ Bing A EA هلع الشم سمينا‎ i, 
فقنو مكل الاعتمی الای اکتقی بان يسك القيل من ذيلة کم .رات‎ 
لنفسة ان هذا الذيل .هو القيل:‎ oases 

ولهذا ینظر plo‏ النفس إلى العمل فی Glas‏ القعل والحافز دون 
تحصیل المال آو الشسهرة آو الم‌جد آو الجاه dic.‏ الناس.. آو هو 
يعمل خالصا مخلصا لوجه الله؟ 

والفرق كبير Silay‏ بين العملین.. وهو آیضا کبیر Silay‏ بين 
النفسین. 

وقصل الاخلاق عن آهدافها هى فى النهاية فصل لها عن متبغها 
ee gr‏ ۳ 


= هلم تمس قرآنی جدید « a‏ 


N NA 


es,‏ دالخ والراقة :والتؤدة”والكرع فى من اک نف ر 
الرحمن الرحيم الكريم الودود الرءوف الحلیم» كما تقول لنا 
أسماؤه الحسنىء gay‏ الذى يتجلى بهذه الأخلاق على كل من 

ولهذا يختلف علم النفس والدين فى علاج الأمراض النفسية. 

قلا يرى ale‏ النفس إمكانا لتبديل النفس أو تغییرها جرهريا 
لان النفس تاخذ شكلها النهائی فى السنوات الخمس الأولى من 
الطفولة. . ولا يبقى للطبيب النفسی دور سوی إخراج المكيوت 
فيها إلى الوعى.. أى فتح نوافذ للتنقیس والتعبير وتخفيف الغليان 
الداخلى.. وبهدف الوصول إلى ذلك يلجا الطبيب النفسی إلى 
العلاج بالتنويم المغناطيسى أو العلاج بالایهاء gf‏ بالتنفیس 
والتعبير والفن واللعب أو العلاج بالاستغراق فى عمل آلى أو 
العلاج بالإشباع المباشر. 

وكل هذه الصور من العلاج آشبه بعلاج السرطان بالمراهم أ 
المسکتات لانها لا تحاول أن تفير من النفس شيئاء فكلها تقبل 
وجود الدمل النقسی على alla‏ ثم تقول للمریض.. اصرخ of‏ تأوه 
of‏ ارقص آو «غنى» لتنفس عن آالامك.. أو تضع يده على الدمل 
وتقول له.. هنا الدمل.. وهذا كل جهدهم. 

Lol‏ الدين فيقول بامكانية تبديل النفس وتغييرها جوهريا 
ويقول بامكانية إخراجها من ظلمة البهيمية إلي أنوار الصضرة 
الإلهية ومن حضيض الشهوات إلى ذروة الكمالات الخلقية وذلك 
بالرياضة والمجاهدة. 

ويكون ذلك على مراحل.. أولاها :تخلية النفس من عاداتها 
المذمومة وذلك بالاعتراف بالذنوب والعیوب وإخراج هذه العیوب 
إلى النور. 


2 علم نس قرآتی جديد ل 


BAAN A شتا دج ا ل‎ A So ا‎ ARIA ISA aS LT VO A TNA NA 


كنا قال موی Ulla dl‏ 

> رب انی ظلمت تفسی فاغفر لی فغفر له) 

(gas ۱ 

al LaS y‏ يونس فى الظلمات: 

Y >‏ إله إلا انت سبحانك إنى كنت من الظالمين» 

sn AY 

¿Ely a الكاضة: هي اة وق‎ SI 
مافبات ومراقبة النفس فيما پستجد من آمور ومسحاسبتها على‎ 
٠ القعل والخاطر.‎ 

واه اه تا la a‏ الم ی 
باضدادها. وذاك برپاضة النفس الشحيحة de‏ الانفاق Shy‏ 
التفس الشهوائية على التعفف , ودقع Gall‏ الأنانية إلى البذل 
وال هی ان اش اه اليد هو وا le‏ 
والانکسار واستتهاض النفس الكسولة إلي العمل.. وبمعالجة 
al al‏ الى الوك الال وي یا 
الحكمة.. وهو حظ الكاملين من البشر. 

ولا تنجح تلك الرياضة دون طلب المدد والعون من الله ودون 
ابا A‏ .والمحسوع و فتاه فى مح هة الله ر كغ 
وسجودا فى توحید کامل (وتوحید الله لا يكون إلا بطاعته الكاملة 
والاسترسال معه.. لا ترید لنفسك إلا ما يريد لك ربك.. ولا تطلب 
لنفسك الا ما يطلبه هو لك) وهنا تحدث المع جزة.. فيتبدل القلق 
Sie AE A‏ ویارد 
والنواقص النفسية کمالات . 

ll il du a dl ld 
sr IB علم نفس‎ m m 


m‏ علم تفس قرآنی جدید ها 


واللسبان والجوارح والسلوك والعمل. . واستشعار الحضرة الإلهية 
على الدوام وطوال الوقت فى كل قول وفعل. 

وفى الذكر شفاء ووقاية وأمن وطمانينة GY‏ الذكر يعيد الصلة 
المقطوعة بين العبد والرب ويربط النفس بمنبعها ويرد الصنعة 
إلى صانعها.. حيث هو الأعلم بعيوبها والاقدر على علاجها. 

) ادعونی أستجب لعم € ( ۱۰ - غافر‎ y 

> فاذکرونی آذکرکم » ( ۱۰۲ - اليقرة ) ' 

فیعود النور لیغمر ظلام النفس ویحل العمار مکان الخراب 
وتتجلی الکمالات الصفاتية الالهية على قلب العبد الخاشع 

وبینما يرى فروید الطيبة تخاذلا وسلبية وینصح مریضه قائلا 
له : «کل والا فأنث مأکول». 

ثری نحن الطبية قوة إيجابية.. ونآمر بالصفع: 

> فاعفوا واصفحواي» (۱۰۹ - البقرة ) 

ل فاصفح الصفح الجمیل ‏ ( ۸١‏ - الحجر) 

Oly >‏ تعفوا آقرب للتقوی € ( ۲۳۷ - البقرة ) 

وبیتما پختار فروید من الاعمال ما يساعد على تفریغ وتتفیس 
الغلیان النفسی.. تشترط نحن العمل الصالع. 

وبینما پری أن ماضی الطفولة حاکم على کل انسان وموجه 
لأفعاله لا تقول نحن بحاکم إلا الل.. ونقول إننا بفضل الله يمكن ان 
نخرج من cf‏ حكم ونتخلص من أى حكومةء وبینسا يقول بفطرة 
عدوائية وبغريزة التحطيمم والهدم وغريزة الموت وبالطاقة 
الشهوانية کدوافع رئيسية. نقول نحن :إن الانسان فطر حرا 
مختارا بين النوازع السالبة والموجبة يختار ما يشاء منذ البداية. 

وسبب كل هذه المادية القرويدية ومادية ale‏ النفس بوجه عام 


eh, a ae,‏ ا 
هو تصوره للإنسان تصورا LAT‏ حپوانیا حسیا فسیولوجیا. 

وهوعین ما فعله کارل مارکس حینما تصور أن التاریخ عربة 
تدركها الیش ال tata‏ رالقوئ المادية ها وان ضرع 
fs Gl‏ فى ذاقنا قيرة الصواع بيخ طفع stag EVI‏ الققراة 
إلى آخر ما حكيناه قى الكلام عن الصراع الطبقي. 

وهذا:التضون المحدود: والأفقق الضيق المسدوف هو الذي اش 
پات إلى las iN joey all br‏ هی الم نع 
بالائنین إلى تلفيق ما قالاه عن النفس Gey‏ التاریخ.. وهو الذی 
انتهی بالائنین إلى اعتساف الادلة وتزییف البراهین. 

وقد هلين فشل الطب اللفسی الحدیث من التبم الاحصائی 
للحالات التی تم علاجها نفسیا.. فقد اتضم أن معدل شفاء 
المرضی المصابین ثابت» سواء عولجوا على طريقة فروید آو 
عولجوا بطريقة آدلر of‏ لم یعالجوا على الاطلاق» فمن یشفی متهم" 
Alla‏ کحال مریض الانفلونزا مصیره إلى الشفاء سواء بالجلاج أو 
بدون العلاج. 

lof, Laly‏ الطب النفسی ينتكس ويرتد إلى العلاج المادی 
بالمسكتات والميدكاف فلت Sl pas‏ والمتومات.. وهی PAG SEN‏ 
بالعجز والفشل.. وهروب من المشكلة كلها بالنوم عنها. 

وکیف لا تنتهی الفرويدية إلى الفشل وهی القائلة باستحالة 
تغيير النفس وتبدیلها.. وبان النفس تتشکل فى سنوات الطفولة 

وماذا آبقت لنا هذه النظرة سوی العلاج بالمسکنات والمراهم 
الخارجية. 

لقد انتهى ple‏ النفس الفرويدى إلى الفشل GY‏ منطلقاته 


۱ 5 * علم نمس قرآنی جدید ۶ ,. 

معظمها خاطىء وكان أكبر أخطاء هذا العلم آنه ليس علما ما كما أن 
الماركسية لم تكن قط lalo‏ وإنما هى مجموعة أفكار Gib‏ وأحقاد 
باطنية. 

كما أن ale‏ النفس الحديث هو الآخر مجموعة أفكار ظنية 
AA A‏ خن ما زرا الخضارة المادية من 
ظنون وأوهام. 

ومن تلك الظنون والأوهام ذلك الذى يسموته علم النقس 
التجريبى الذى یجری تجاربه على الإنسان كما يجريها على 
الفشران والآرانب والكلاب ویتصور التقس الإنسانية مجموعة 
ردود آفعال فسيولوجية مادية ولا أكثر. 

وهی تصون LE‏ فالنفس الإنسانية «ذات» قبل كل شىء 
ولا يمكن إحالتها إلى موضوع مجرد.. وهی كالحي اة nt‏ أعملت 
فیها مبضم التشریح ماتت فى یدك.. والنفس داثما تستخفی على 
النظرة التحليلية وتتنکر ہما تسطرح فى الظاهر من ردود آفعال 
سلوكية وهی لا تعطی سرها آبدا حتی لصاحبها إذا بدأ یتدبرها 
کموضوع. لأنها ليست موضوعا بل هی فى جوهرها «ذات» بكر 
إذا ة ت بکارتها وهتکت استسرارها وحاولت أن تقتحمها 
بالنظرة الموضوعية استعصت عليك وتفلتت منك بمجموعة من 
البدائل السلوكية الخادعة وتحولت إلى شىء آخر.. ولم تعد «هى». 

ويظل Leila‏ الفارق بين ما ترى منها فى الظاهر وما خفى عليك 
من حقيقتهاء کالفارق الهائل بين الجسد الظاهر والروخ التى 
تسكنه.. وانت لن تصل أبدا إلى كنه الروح بتشريح الجسد.. وإنما 
أنت على أحسن الفروض سوف تفهم الجسد أكثر فأكثر ولكنك 
تظل دائما بعیدا كل البعد عن إدراك سر الروح ولغزها. 

ale‏ فس قرآنی جديد س ۲۵ نه 


AN 

ؤخطا اضحاننا الماديين انهم يتمغاملون هم الإنسسانية 
على آنها مادة هی الاخری وجسد يمكن اقتحامه بالتشريح 
والتجربة.. وهم يفعلون هذا عن إيمان بأنه Y‏ روح هناك ولا ذات 
ولا نفس.. وإنما مجموعة مركبات كيمياوية وجينات وراثية اسمها 
الانسان وتلك هی خطيثة الحضارة المادية. 

وواجينا أن نعرض هذه الحضارة على القرن. 

ولقد عشنا مقات السنين عالة على الغرب ولكننا اليوم تستطيع 
أن نعطى الغرب وتعطى الشرق وما أكشر ما يستطيع الاسلام أن ' 
ی( هذا A‏ 


a m‏ علم نفس قرآئى جديد 


سبعة آلاف ale‏ والبوصلة الاولی لحركة الحياة فى 
مسصر كانت هی الخوف من الله.. وعلی جدران 
وطقوس البعث والحساب والثواب والعقاب. ٠‏ وفی 
کاب الموتي (وهو ما تبقى من صحف التي إدديس) وج 
آصاب هذا dua gill‏ من اثحرافات زان اكك a‏ 
المصری القرآن واحتفی به تجویدا وترتپلا وكتابة وایمانا. 
الأقلام التی bas‏ القرآن من مصر. 
ووجد فيه بوصلة هادية وضابط (یقاع وورقة عمل لحياته.. 
والذین یظنون أن مصر لن تتقدم إلا بنبة الدین والایمان 
والفرق فى الحياة المادية الطمانية لا یفهمون مصر ولا یفهمون 
RR Sadek dl‏ :و اهال 


u ۷۹ # نفس قرآنی جدید‎ ple 


» کالما ء والهوأء‎ St m 


RE شکور لاه‎ MAP a ROSAS A Y ME RRL DIT جات‎ © ai tho SOTIN شدای تال‎ YP مر‎ ot 


ماذا فعلت بتا العلمانية وماذا فعل Ly‏ ترك الدین وماذا فعل بنا 
الغرق فى المادية والعبودية للنظام العالمی الجديد..؟!! 

إن صفحة الحوادث تلخص لنا الكثير مما yb‏ على حياتنا.. 
الابن الذى يقتل آباه والام التى تقتل أولادها والممرضة التى تقتل 
مرضاها والأطباء الذين يجرون الجراحات الوهمية من أجل المال 
وفاظر المدزسة الذئ يدير شبكة للدعارة يستدرج فيها تلميذاته 
للعمل .بالدعارة نظیر نسبة من الأرياح.. وطلية المدرسة الذين 
يشغلون فیها التاز ليُحرقوا سجلات غیابهم.. ونواب الشعب الذين 
یقترضون الملایین من آموال الشعب من البنوك بدون ضمانات.. 
والخش والفساد والرشاوی والسرقات والعمولات بالملایین التی 
تتسرب من اقتصاد البلد الذی آصبح کالفربال الملیء بالخروق.. 
والطبقة الوسطی التی تکاد تختفی ولا يبقى الا طبقتان هما 
الاغنیاء بلا حدود والفقراء بلا حدود وبينهما آلد العداء. 

وهذا هو الافراز الطبیعی لنبذ الدین والتهالك على المادیات 
والغرق فى الدنیویات والاستسلام للشهوات وموت الضمیر 
EEE WETTER‏ التفوسش, 

والمصری لا یجد نفسه فى هذا اللون من التقدم.. وما هو 
بتقدم على الإطلاق.. بل هو اتحلال وتقسخ وانهیار وجاهلية ثانية 
آشنع من الجاهلية الاولي.. وتلخیص عملية الإصلاح فى مسمی 
واحد هو «رفم دخل الفرد» هو تلخيص Jae‏ للمشكلة الاجتماعية 
ولحقيقة الانسان, فالمطلوب هو الارتفاع بالانسان كله.. ولیس 
egies‏ محتویات Aue‏ . ولا قيمة لبضعة آلوف زيادة فى الدخل إذا 
كانت ستنفق فى الجريمة وفی الافساد. 

إنه لايد إذن من «بوصلة هادیة» للانسان آولا.. وبدون الدین.. 


« ۲۰ " علم نفس قرآنی جدید 


ها الدین کالماء والهواء ۰ 


m 


وبدون القیم.. لا معنی لشىء وبدون الایمان.. لا del‏ 

وکما بدا شروق الحضارة فى بلادنا منذ أكثر من سيعة آلاف 
سنة بالایسان. سوف تکون البداية الصحيحة الآن من نفس 
المنطلق.. من الاحساس العمیق بالغیب ويالله الواحد القادر على 
کل شىء وبالوقفة التی سیقفها کل lio daly‏ ساعة الحساب. 

ولا يتنافى مع هذا الایمان أن نؤمن بالعلم Gly‏ نسسعى فى 
اكتسابه Sly‏ تبنى وأن نعمر وان نفكر وأن نتفلسف وأن تيدع 
Oy‏ نتفتن وان نحب وأن نمشق وأن ننشد الشعر وأن Ls‏ 
ونغترف من كل جدید. فكل تلك الإبداعات هی من عطاءاته.. من 
عطاءات ذلك الإله العظيم الملهم.. والدين والعلم والفن والفكر 
تلازموا وترافقوا كإخوة بطول حركة التاريخ الإسلامى.. ولم يكن 
الاسلام إرهابا فى أى زمان . 

وإذا عدنا إلى القرآن بنفوس عطشى وقلوب والهة فسوف نجد 
فيه الرؤى التنويرية التى يحتاجها عصرنا الفقير المعدم فى إيمانه 
الغنى لدرجة البطر فى امكاناته ومادياثه. 

نعم.. نحن فى أشد الحاجة للعودة إلى القرآن بأرواح عحلشى 
ونفوس متطلعة بشوق لنفحات الغيب.. A‏ عن حقيقة نفوسنا 
(GE, Biss ie,‏ 

آما الذین اختاروا نبذ الدين طریقا والعلمانية منهجا والدنیا 
AI O‏ ود كلو الشارة انس 
التی Y‏ مخرج منها. وهم فى تيه وضیاع حتی یعودوا إلى 
هوت Rs‏ هن منیا إلى ذلك المصرى القدية نتوین 
الواقف مكان آخناتون المرسل عينيه إلى آفاق الغيب.. الهامس 
Asaf‏ 


علم نفس قرآتی جدید ۳ ۳۱ « 


m‏ الدین کالماء والهواء س 


haul‏ لا آموت.. بل آقوم من القبر لاقف بين يدى الدیان. 

هکذا كان یقول المصری القدیم.. ومن هنا بدأت حضارته. 

وهكذا تشس الق السوية آمام ماساة اليلد Egal‏ 

أما الذين اكتقوا بالحياة المادية واستنامو! إلى إشباع النقس 
الشهوانية فهم فى موت منذ ولدواء وهم لم تتفتح عيوتهم بعد 
على معنى الحياة.. وهم فى موت متجدد كل يوم. 

إن obs‏ البعد الأبدى من الحياة وتقلصها إلى لحظات Bogle‏ 
يؤدى إلى سقوط كامل للقيم ولا يبقى من الحياة إلا فاترينة 
استهلاكية وبطون تفرغ لتمتلىء وإيقاع متكرر ممل JIA‏ من 
ims‏ 

وارتقاع نسبة الانتحار بين الشباب فى بلاد الشبم والوفرة 
والرخاء مثل السوید والنرويج يؤكد هذا الکلام.. إن إشباع 
الرغبات المادية لا يكفى ليجعل للحياة معني وإنما سر الحياة 
وجمالها وسحرها فى بعدها الأبدى الغیبی وفى المعانی المتوارية 
وراء الحس وفى الكمالات التى تحكى عنها الادیان. 

إن موت الروح وليس جوع البدن هو الذى يدفع هذا الشپاب 
المرفه الشبعان إلى الاتتحار. 

a tl a tall‏ وال ان هي وهات الست 
السفلى المؤدية للانتحار.. ولا شىء يمكن أن يجلى صدا النفس 
مثل ترتيل بضع آيات يهمس بها القلب المؤمن فيطمئن ویهدا 
ويسكن فيه طائر القلق. 

إن التدين ضرورة اجتماعية: إنه الماء والهواء بالنسبة لهذا 
الزمان المنکود.. وفى كم المشاكل التى يعيش فيها الشباب 
يتزاحم على أبواب الجامعات وينتظر الوظيفة ويبحث عن عمل 


« الدين کالماء والهواء‎ | m 


PES a e ds ado 
سحاية‎ may الصیر.. ولا شىء يعين على الصبر مثل الإيمان..‎ 
التهدید المستمر على الحدود واحتمالات المستقيل المحقوقفب‎ 
آقوی من سلاح الایسان.. ولن نجد من هو آقوی من الله معيتا‎ 
لعاقل‎ ¿La وظهیرا وسخدا وحافظا وملهما عند الشداشد.. فکیف‎ 
فى مثل هذه الظروف أن یقول بتهمیش الدین وتهمیش التعلیم‎ 
الدینی.. وما يسميه البعض بتجفیف الینابیع (آی تجفیف کل‎ 
gue يتادى به إلا‎ Y وهو مطلب‎ (Gall مصادر التزود بالعلوم‎ 
لدود يريد بنا الهلاك والدمار.. وعلی من نعتمد إذا لم نعتمد على‎ 
لله.. وإلى من نتوجه.. نتوجه إلى الدعم الامریکی ام إلى النجدة‎ 


الأورويية؟!! 
إن الذين قاتلوا المسلمين فى البوسنة وفى آلبانيا كانوا هم 
الأوروبيين أنفسهم 5 


والذين دمغوا الإسلام بالإرهاب واتهموه يالوحشية والعدوان 
كانوا هم الأمريكان والأوروبيين. 

فكيف نطلب التجدة والعون منهم.. وهم واسرائیل جبهة 
واحدة. 

وإذا كانت الدبلوماسية العاقلة تقتضى مسالمة الكل تقاديا 
للمشاكل.. فإنها لا يمكن أن تعنى قطع الصلة بمصادر قوتنا. 

إن الإسلام هو الدرع الواقى لهذه المنطقة المستهدفة من 
الخالم,:وهى خيمة الأمان لمستصنفي هذا ha‏ بل هى كينة 
الامان لنصارى هذه المنطقة آیضا. 

m ۲۳ 9 نفس قرآنی جديد‎ ple 


ذا الدین کالماء والهواء « 


وارچو ألا تغیب عن المسئولین هذه الحقيقة وألا تختلط علیهم 
الالوان.. وألا يخدعهم الکلام المزخرف والدبلوماسية المزوقة.. 
وارجو أن یعود الأزهر إلى کامل تخصصه الدینی وأن يكف 
المشرفون فيه عن اختصار مقرراته وتقلیص مساحة القرآن as‏ 
ثم |نکار ما پحدث ونشر البیان تلو البیان OG‏ کل شىء على 
ما يرام ولیس فى الإمكان آبدع مما کان. 

واعود فاقول إن الاسلام هوالدفاع الاستراتیجی لهذه المنطقة 
كما فعل فى الماضی حیتما صد الهچمة الصليبية وحینما 
انکسرت على حائطه جحافل التتار.. والفرب لن پنسی هذه 
الهزائم.. وهو لهذا يريد أن بقتلع هذه الشوكة التی فى طریقه.. 
وهو يركز هجومه هذه المرة على الاسلام نفسه فيحاول تشويهه 
تم يتسلل إلى المؤسسة التعليمية الدينية تحت مسميات زائفة مثل 
تجفيف الينابيع زاعما أنه يريد أن يحمينا من الإرهاب (والإرهاب 


~ “ 


من صنعه) ثم یتسلل إلى برامج التعلیم فى الأزهر' فى محاولة لعلمنة 
الازهر ثم يتسلل إلى حصن القرآن الحصین فى محاولة آخيرة 
لاختصار مقررائه تحت زعم الق خف یف على الطالب.. وما هو الا 
acl‏ المتروشی لدكالحصوى .والمتفائل واهدا يعد ارف ایدم 
التی تساهم فى هذه الاختصارات هی شريكة فى هذه الجريمة من 
حيث لا تدری ومن حيث تظن آنها تخفف على الطالب وهيكة التعلیم 
فى الازهر مسئولة عن کل ما يجرى على التعلیم الدینی. 

ولا يملك الراصد لهذه الظواهر المتتابعة إلا الشك.. فكلها 
خطوات محسوبة تهدف إلى هدق واحد هو إزاحة الاسلام من 
الطریق وتعطيل دوره الفناعل وفتح الطریق لعوامل الاتحصلال 
والفساد والتشرنم والفرقة والاختلاف تمهيدا لتقجیر المنطقة 
کلها من الداخل. 


| الدین کالماء والهوام س 


ولا يمكن أن يحسن الظن JS‏ هذا إلا ساذج فليس فیما یجری 
آمامنا آمورا عفوية تلقائية بل تدابیر محسوبة.. وکانت البداية 
الملفتة هی هذا «الإرهاب» المصنئو ع والممول بسخاء والملصق 
عليه بطاقة الإسلام.. وإعلان إنجلترا استضافتها لمؤتمرات 
الجماعات الإسلامية الإرهابية.. عجبا..!! ومتى كانت إنجلترا موكلا 
وملاذا للإسلاميين من ای لون؟!! ومن الذى يغذى هذه الارصدة 
بالملايين التى تودع فى حسابات هذه الطغفمة من الق تلة 
المحترفين فى بنوك الغرب.. وكيف يمكن آن نواجه كل هذا 
بإغماض العين وحسن الظن.. وكيف يمكن أن يقوت كل هذا على 
الخو تشه E‏ فى ga‏ كله dea yes All‏ امس 

والخلاصة المفيدة لكل هذا آنهم يريدون ضرب الاسلام فى 
مل انه RE‏ مق الحساسين لهذا 
الغرض.. وآنهم يدفعون لهم ويديرون لهم المأوى والملجاً 
والملاذ والشقق الفاخرة فى لندن وجنيف ويعقدون لهم 
المؤتمرات.. بل هم الآن يؤلفون السور القرآنية المزيفة. 
وينشرونها على شبكة الانترنت لاقتلاع العقيدة من جذورها. 

أما لماذا تكلفوا كل هذا المال والجهد.. فلاتهم ادركوا أنه 
لا سبيل إلى هزيمة المنطقة وتقجيرها إلا بضرب الإسلام 
وتفجيره.. والمعنى المستفاد.. آن الاسلام هو بالفعل درع المنطقة 
وركنها الشديد وصمؤدها ؤقوتها »وهو الحارس الذى يستدعى 
عند النوازل والشدائد ولا أحد يمكن أن يحل محله ساعة الهول.. 
وهو منتصر دائما وأبدا.. رغم جميع عوامل الإحباط.. ومن كان 
يتصور أن الحملة الصليبية التى اشتركت فيها تمويلا وتسليحا 
كل دول أوروبا.. كان يمكن أن تنكسر على آبواب بيت المقدس 
a AR‏ 


« کالمام والهواء‎ Saat m 


بهذه الفكة القليلة المؤمنة من المسلمین الذین خاضوا الحرب. 

ومن كان یتصور أن جحافل التتار الذین لم تقف آمامهم قوة 
فى آسيا ولا فى الشرق الأوسط.. والتی تهاوت آمامها الحصون 
والقلاع.. كان یمکن OF‏ تنهزم آمام هذا المملوك «قطز»... ومعه 
شرذمة من المقاتلين المسلمين لا يملكون إلا اسلحة محدودة. 

إنه الإسلام فى الحالين.. وراية لا إله إلا الله التى لا تهزم. 

هم آدركوا هذا.. ولهذا دبروا من البداية للقضاء على الاسلام 
واقتلاعه من جذوره.. ابتداء من منابعه التعليمية ذاتها.. وقالوا فى 
آنفسهم.. las‏ بالاز‌هر Ag‏ 

واقرآوا المقال من آوله. 

إن الدین ليس فقط ضرورة اجتماعية.. ولیس فقط اداة للسلام 
الاجتماعی.. بل هو الماء والهواء لكل [نسان.. وهو الرکن الشدید 
الذی سنحتمی به ساعة الهول. 

واذکروا هذه الکلمات.. قهی ليست کلمات للاستهلاك الیومی. 


۵ اها علم نفس قرانی جدید 


فى القرآن تسجیل دقیق ومفصل لما حدث يوم 
غزو خیبر واخراج الیهود منهاء وکان ذلك بعدما 
جری فى معركة الخندق حینما اجتمعت الأحزاب من 
كل القباثل لتحارب محمدا - عليه الصلاة والسلام - 
وتقضی عليه وتقتلع الاسلام من جذوره.. وکان 
المسلمون قد تخندقوا وراحوا ینتظرون مشورة نبيهم. 

وتكرقا نكا هری من امین الريح الحاضفة" إل انت خاد 
الکفار وكفأت قدورهم وشتتت جمعهم وآعادتهم إلى دیارهم 
مذمورین.. وکیف انکشف التحالف المستتر الذی كان بینهم وبین 
يهود بنی قريظة ویهود خيير لحصار المسلمین حصار إبادة. 

وکان طبیعیا ان تتجه جیوش المسلم ین المصاصرة وراء 
Gaal‏ يعد اسان خم ع الكفان.. .إل زاس N‏ هرد 
خیبر الذین خططوا يمهارة وجمعوا كل قبائل الجزيرة لتکون 
معركة إبادة تنهی شأن المسلمین بلا رجعة. 

Job‏ ربنا فى إيجان بليغ يصف ما جرى على يهود خیبر. 

هو الذى آخرج الذين کفروا من أهل الكتاب (وهم اليهود) من 
ديارهم لأول الحشر gay)‏ بذلك ينسب هذا الطرد والتشريد 
والإخراج al‏ هو زيتا الذى أخرج call’‏ عفرو من آهل SUSI‏ 
من ديارهم لأول الحشر). 

واللفن فى هاتين الكلمتين.. أول الحشر.. إن هذا الإخراج لن 


m اول انحشر‎ m 


OA AS DRA PURA RR IO ARRE SFR Mea ALR‏ تس ای وت 


یکون إخراجا أبديا وانما إخراج لاول الحشر.. حشر ماذا . 
وحشس مَنْ؟!! ثم هو یسمی السورة كلها باسم سورة الحشر 
زيادة فى لفت النظر.. ما هو ذلك الحشر إذن؟ 

والإجابة نجدها فى سورة آخری هی سورة الاسراء 
الآية ۱۰۶ 

«وقلنا من بعده (بعد هلاك فرعون وغرقه) لبنی اسرائیل 
اسکنوا الارض isl)‏ اتخذوا من الارض كلها وطنا لکم واستقروا 
فیها اشتاتا حیثما طاب لکم المقام) فإذا جاء وعد الآخرة جثنا بكم 
لفيفاة ME‏ آنه إذا cles‏ مهد لا خر Spas‏ ال سوك 
یجیء بالیهود من کل آطراف الارض ویجمعهم ویحشرهم قى 
وطنهم الموعود فلسطین من جدید.. وآن ذلك إذن هو آول الحشر. 

ومعقي داك أن كن DE‏ نمی وتان السو الف 
جاءوا إلى إسرائيل ومعهم متاعهم وآموالهم.. کل هذا كان مشيتة 
إلهية.. وتدبیرا إلهيا. 

الله هو الذى طردهم وشتتهم وهو الذی آعادهم وحشرهم قى 
فلسطین بإرادته.. وهو يسمى هذا الحشر «أول الحشر» ويسمى 
الميقات الذى يكتمل فيه ذلك الحشر.. GL‏ وعد الاخرة.. والوعد 
بالشىء يأتى قبل الشىء ويكون علامة على قرب حدوث ذلك 
الشىء.. والمعنى خطير.. أى أن حشر اليهود فى اسرائیل حینما 
يتم ويكتمل سيكون إيذانا بنهاية الدنيا « فحشرهم إذن هو أول 
الحشر الأعظم الذى لن يحدث إلا بانتهام الدنيا وقيام الساعة 
وبعث الناس من قبورهم.. ذلك إذن وعد الآخرة.. والآية تستعمل 
نفس اللفظ.. «وعد الآخرة». 

وتسنية السيتورة gk‏ وة انمض ce‏ لقند نحطل لهذا 


* أول الحشره 


الحشر الأصغر الذى سيكون ایذانا بالحشر SY‏ 

والتداعی بين الحشر الأصغر فى إسرائيل والحشر الاکبر يعد 
فناء الدنيا وقيام الناس من القبور.. هى تداعى له مفهوم واحد.. أن 
ذلك الحشر الأصغر فى إسرائيل حينما يكتمل سوف يرتيط 
بمواجهة عسكرية كبرى وعدوان وحرب مدمرة مفذية تكون 
نهايتها دمار العالم. 

وسورة الإسراء تذكر هذه الحرب فى إيجاز شديد تحكى فيه 
ما daa‏ ونا ساف يعدت Sly lee de‏ بين التسلمين واليهود:: 
يقول ربنا: 

وقضينا إلى بنى إسرائيل فى الكتاب لتفسدن فى الارض 
مرتين ولتعلن علوا كبيرا فإذا جاء وعد آولاهما بعثنا عليكم عيادا 
لذا آولی باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا 
(وتلك إشارة لما حدث أيام خیبر) ثم رددنا pS!‏ الكرة عليهم 
وآمددنا بأموال وبنين وجعلناکم أكثر تفيرا (وذلك حال اليهود 
اليوم وقد علا نفيرهم وكثرت آموالهم وتعاظم نفوذهم) إن 
آحسنتم احسنتم لانفسکم (ولن يحسنوا فهم يزدادون صلقا 
وغرورا كل (ase‏ وان آسأتم فلها.. (وهم یسیئون بالفعل كل يوم 
وكل لحظة) فإذا cle‏ وعد الآخرة (ويستعمل ربنا تفس اللفظ) 
«وعد الآخرة» وهی تعنى هنا معنيين فهی استئناف لكلمة «فإذا 
جاء وعد آولاهما».. فى بداية الآية.. يقول فإذا جاء وعد الآخرة.. 
والسياق يمكن أن يفوت المعنى SUN‏ الاخطر «للآخرة».. لولا 
أنها جاءت بنقس اللفظ فى آخر سورة الإسراء الآية ۱۰۶ كما 
ذکرنا. 

«فاذا elo‏ وعد الاخرة Lin‏ بكم لفیفا» (آی چمعناکم من شتات 


۱ We اول الحشر‎ m 

الارض وحشرناکم ف فى ن افلسطين) دون E‏ سیاق سایق «لاولی» 
هذه المرة.. والآخرة إذن هی الاخرة.. والدلیل ياتى فى هذا السطر 
الغامض فى سورة الحشر الذی یقول فيه القرآن عن رب العالمین. 

هو الذی اخرج الذین کفروا من أهل الکتاب (وهم الیهود) من 
دیارهم (خيبر وبنى قريظة وبنی النضیر الخ) لاول الحشر. 

وكلمة «اول الحشر».. مع مقهوم «الآخرة» Lot‏ الحشر 
الاعظم.. وتسمية السورة بانها سورة الحشر.. کل هذا لفت للنظر 
ولفت الانتباه.. بان الکلام عن الاولی والآخرة «وکلمة الاولی تأتی 
فى القرآن فى AST‏ من مناسبة بمعنی الدنيا). 

ومانا 35 تقول آيات سورة الاسراء عن BEI‏ الاخيرة بين 
المسلمین والیهود.. وماذا سوف يحدث للیهود وقد Me‏ نفیرهم 
وتضاعفت آموالهم وقویت شوکتهم.. تقول الایات: 

إن آحسنتم آحستتم لانفسکم وان أساتم فلها فاذا جاء وعد 
الآخرة ليسؤوا وجوهکم ولیفخاوا الننجد كما دخلوه اول Boye‏ 
.(أيام عمر بن الخطاب) ولیتبروا ما علوا تتبیرا (ای یدمروا ما غلوا 
تدمیرا). 

والمعنى أن الیهود لن يحسنوا بل سوف يسيكون وآن 
المسلمین سوف یدخلون القدس ویدمرون کل ما بنی الیهود وکل 
¿llagas de‏ 

إنها إن المعركة القاصمة التی لن پرتفع بعدها لليهود شان 
«وإن عدتم «lise‏ .. (إن عدتم إلى طغیانکم عدنا إلى تدمیرکم). 

إنها النهاية.. والضربة القاصمة التی لا نچاة بعدها.. وکلمة 
«وإن عدتم عدنا» معناها أنه لا أمل.. ¿Ely‏ استعمال الفاظ الاولی. 
والآخرة.. «وأول الحشر» كلها اشارات إلى دمار هائل وفناء 


وشيك «وهرمجدون» بالمعنی القرآنی.. وهو الدمار الشامل الکامل 
لدولة إسرائيل. ودخول المسلمین منتصرین فى القدس وتدمیرهم 
لكل ما بنی الیهود وما عمروا. 

وقی alia‏ الایات کلمة مواساة للیهود المهزومین. 

«عسی ریکم آن پر حمکم». 

وهی کلمة تفتح الباب لتوبة الصالحین منهم. 

ولکنها آشبه بإسدال ستار على القصة کلها. 

والمغزی الذی يجب أن نخرج به تحن العرب والمسلمون.. من 
التآهب والاستعداد.. وحتی یکون الامر الاعلی.. هو: 

ولیس التراخی.. ولیس الخسرق فى al‏ مسدرید plas gig‏ 
وکوبنهاجن. 
وهی أحلام لاشك وردية ومريحة.. ولکنها كاذية. 
ولا يوجد عاقل يسعى إليها. 
ولكن ماذا لم (gine of‏ المشيئة.. وماذا لو اقتضاها الغدر؟ 
وماالحل وريا الذی خلق الكون يقول: ۱ 
«كتب عليكم القتال وهى كره لكم». 
ثم يخفف عنا بعض الشىء فيقول: 
«وعسی أن تكرهوا شیکا وهو خير لكم». 

mE m نفس قرآنی جديد‎ ale 


۵ اول الحشر هت 


هو مجرد تخقیف لوقع المصيية.. ولکنه لیس |عفاء منها. 

إنه البلاء المستمر بطول وعرض التاریخ كله. 

ولا مقر. 

آلا نموت بدون حرب.. آلا يسقط الواحد مثا مشلولا ویتحول 
إلى شيء کریه..حیاته أسوأ من موته؟؟!! ألا نموت کل یوم عضوا 
قعضوا بالشيخوخة المقيتة.. نعم.. إن الحرب التی نکره پا إخوانى 
هی bof‏ أقضل من السلام الذی نحب. وما جدوی سلام مع 
إذلال وتشرید واخراج من الدیار. 

نعم إننا لا نسعی لحرب.. ولكننا يجب أن نستعد لهذه الحرب 
ونحيا کل لحظة وكأننا سئلقاها کل لحظة.. إن الغدر الاسرائیلی 
للاسف الشدید يدعونا لهذا.. وغدرهم و|فسادهم وإشعالهم 


| زائر 


ما هذا الذی يحدث فى Ala‏ ؟؟!! 

وكيف يراد Le‏ ومن العالم أن يصدق أن هتاك مسلمين يقتلون 
بالسكاكين والخناجر والفئوس ویغتصبون البنات فى بيوت 
العبادة. 
الفاعلين هم جماعات إسلامية.. والمصادر الرسمية الثی تأتی 
بتلك الاخبار لا تفعل حیالها آی شىء ولا تعتقل Lola‏ واحدا 
ولا تحقق مع مخلوق.. ولا تنهض لنجدة من یستصرخ بها إلا بعد 
tin‏ ا۳ علم نفس e‏ جدید 


" « أول الحشر 9 


ua 


ما الهدف.. وما الحکمة.. وما هو المراد بالضبط؟ 

ومع cof‏ جانپ تقف الجهات الرسمية ٩.‏ !! 

الواضح أن المراد هو سب الاسلام واهله وتقبیح کل ما هو 
اسلامی. 

ولا استغرب بعد استمرار هذا المسلسل لیعض الوقت أن تعلن 
حكومة الجزائر آنها اختارت أن تتمسك بالعلمانية نظاما وآن 
ترفض کل ما هو سلامی.. حقنا لدماء شعبها ولقطع الطریق على 
هذه الانحرافات الاسلامية وعلی هؤلاء المچرمین الذین يتخذون 
من الدین ستارا لجرائمهم. 

واذا كانت الجزاثر تخطط لهذا التحول فما الداعی لكل هذه 
القرابین من دماء شعبها البریء.. وهل پستدعی التبریر کل هذا 
التغریر وکل هذا السیناریو الدموی. 

وهل يصح عقلا |سناد تلك البشاعات لمسلم.. ولدین سمح 
مثل الاسلام. 

وکیف يقتل المسلم اطفالا آبریاء هر النساء فى 
بیوت العيادة وکیف یقطع رژوس المصلین وهم سجود.. لماذا 
لا يقال أن الفاعل سفاح وحسب؟ 

إن مجرد تسمية مثل هذا الرجل مسلما هى اقتراء على الله.. 
والأخبار كما نقرآها هى سلسلة من الافتراءات لا تفسير لها الا 
كراهية الاسلام وأهله.. فلتختر الجزائر النظام الذى يحلى لها دون 
أن تقتل الناس. 

واللغز الآخر هو هذه العصابة التى تخرج على الشعب 


الجزائرى المح بالفشوس والسکاکین. 1۳3 عصابة لا تباشر 
هذا الق وها وها حى مابات مساهورة ورا ها Meal‏ 
فة وريت انتملك فيه A‏ اة كن المخدرات و اقاي 
GLY‏ القلوب ولتحويل البشر إلى آلات للقتل الجماعى. 

إننا آمام قبيلة من الشياطين ولون جديد من الأبالسة تم 
تصنیعهم فى مراکز مخابرات متخصصة. 

قرف تفت OU‏ ای La‏ ورام هذا Ss‏ 
as all‏ دولا کبری لها باع وتاريخ فى فن LAU‏ والتآمر 
وعندها ترسانة كيماوية عظيمة وتراث من التجارب على الفثران 
الآدمية. ۱ 

ولن يبقى المستور مستورا. 

فانما خلق الله الدنیا من أجل ابتلاء أهلها en‏ سترهم 
secs‏ 

والقرآن یقول لنا يصدد Isa‏ هذا الخلق «لیخرج ما کنتم 
ii olas y olas Sa PSIG cts‏ راید 
قادمة. 

وسوف Logs pled‏ ما حقيقة الدول العظمی التی لیست عظمی, 
وحقيقة البشر الذین ليسوا بشر! وحقيقة النفوس التی هی آخس 
من نفوس الحیوان. 

لقد كان الطفاة فى الماضی يحتلون الارض ویشردون آهلها 
ثم جاء استعمار أكثر مکرا یحتل العقول ویغزو الافکار 
(الشپوعیة) ثم تطور إلى استعمار یغزو الاقتصاد. ویستولی على 
الثروات (آمریکا) ثم ظهرت أحدث طبعة من فتون الطغیان قى 
صهيونية الپوم التی تحکم وتسیطر عن طریق الافساد.. إفساد 


الأخلاق بالدعارة والاتحلال والمخدرات والالصاد والإجرام 
والارهاپ وصناعة المسوخ الآدمية التى تقتل وتخرب بلا رحمة 
وبلا قلب. 

وتحول العلم على يد هؤلاء الشیاطین الجدد إلى سلاح جهنمی 
لتدمیر العقل وخلق غیلان متوحشة تقتل بلا ضمیر.. نحن OW‏ 

لقد حكى لنا القرآن عن قوم عاد وسماهم «عادا الاولی» لماذا 
سماهم عادا الأولى.. GY‏ هناك عادا الثانية التى نحن فيها الیوم.. 
الصهيونية الطاغية.. شياطين آخر الزمان.. دولة الجريمة المنظمة 
علينا كل يوم فی الصحف والمطیوعات.. والمعلن فى أجهزة 
الراديو والتلی فزیونات.. حيث أصيح غذاؤنا اليومى هو الف‌ساد 
وشرابنا الیومی هو الفساد. 

ومصير عاد الثانية سیکون fhe‏ مصير عاد الاولی إلي Ns‏ 

ولا يبقى الا التافم. 

Loh‏ الزید فيذهب چفاء Luly‏ سا ینفع الناس فیمکث قى 
الأرض». 

هكذا قال رب العالمين الذى عنده ple‏ البدايات والنهايات. 


علم نفس قرآنی جدید ۵ 5۷ # 


1 وصف الله نفسه SL‏ الملك ¿Ly‏ له ملكا وملکوتا 
| وجندا مجندة وملا آعلی وآنه قد وکل إلى کل قرد 
| من هذا الملاً الاعلی مهمة یقوم بهاء فجبریل الروح 
الامین هو رسول الوحی وهو الواسطة بين الله 
وجميع أنبيائه ومیکائیل مكلف بالارزاق واسرافیل 
نافخ الصور یوم تقوم الساعة وعزرائیل قايض الأرواح. 

«إقل asta gis‏ ملك الموت الذی وکل بكم * ( السجدة - ۱۱ ) 

ذلك ملك الموت.. وهم کثیر. 

بو توفته رسلنا وهم لا يقرطون ( الأنعام - ١١‏ ) 

ثم هناك الملائكة الحفظة. 

> إن كل نفس لما عليها حافظ ‏ ( الطارق - ٤‏ ) 

والملائكة الکاتبون. 

وان عليكم لحافظين كراما كاتيين یعلمون ما تفعلون» 
( الانفطار ۰۱۰ ۰۱۱ ۱۲) 

والملاثكة الصافون والملائكة المسبحون والملاثكة الحافون 
بالعرش والملائكة الحاملون للعرش والملائكة العالون وملاتكة 
ات نی 

ملك عظیم من فوق سبع سموات لا یتناهی. 

والسؤال الذی یتبادر إلى الذهن.. لم لا يباشر الله جمیم هذه 
الشكون بذاته مادامت بيده مقاليد کل شىء وإليه يرجع الامر كله 
ple‏ نفس قرآنی جديد 88 ۵٩‏ « 


۱ « الملك والملکوت .. وأنا‎ m Pe u 

خلقه.. فهو پجری الشفاء على يد جراح وکان فى قدرته أن یشفی 
بذاته وهو يجرى الارزاق من باب تجارة أو من باب صناعة وکان 
فى قدرته أن de y.‏ المال إلى أصحايه مياشرة دون أسياب.. 
وهو Gl tua gs‏ العلم بوسائط الكليات والجامعات والمدارس.. 
بل هو يوصل العلم إلى أتبياته عن طريق جبریل.. وكان بالإمكان 
أن يلقيه فى روعنا مباشرة. 

حتى المعجزة الخارقة فانه يجريها بواسطة فيقول عن الحمل 
الخارق لمریم: 

مل فارسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا». 

ویقول چبریل لمریم : 

Las y‏ آنا رسول ربك لاهب لك غلاما زکیای. 

هو أمن كان سکن ۵ ان يفغلة سباشرة: 

تلك إذن سنته فى الدنيا. 

وتلك أيضا سنته فى الآخرة حيث يقيم على النار زبانية 
لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون وحيث يقيم على 
أبواب الجنة ملائكة الرضوان. 
ويحمله «Lula‏ 

# ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية». 

وهم يحملوته ولا شك بقوة الله ذاته فما ضرورتهم.. ؟؟!! 

والجواب لا ضرورة سوری کرمه هو.. حيث شاء يكرمه أن 
avn»‏ 8 علم نفس قرآنی جدید . 


m الملك والملكوت .. وأنا‎ m 


المعلم aho lern‏ على yal‏ وناسمه لديم de‏ 
الفنان ویتکرم بقوته على حاملی عرشه فتلك كلها شواهد کرم dhe‏ 
Y‏ شواهد dale‏ الینا. 
ثم إن الوسائط آیضا هی ie‏ أن يعالج الجبل, 
a Rea ee ee‏ كلف الرياء 
والامطار والسپول تنحته وتشکله gf‏ سلط عليه GELS‏ ماديا مثل 
الانسان پنحت فيه الکهوف والسدود.. ولو أنه سیحانه تجلی على 
الجبل مباشرة لجعله دكا. 
وحينما ظهر جبريل على صورته الحقيقية لمحمد ‏ عليه 
الصلاة والسلام - خر مغشيا عليه. 
إن تفاوت المقامات بين الله وملاتکته وبين ملائکته وخلقه من 
البشر وبين البشر وسائر صنوف المادة الجامدة. استدعى وجود 
البرازخ والوسائط.. فلا يطيق الاسفل أن یتجلی عليه الأعلى 
مباشرة دون واسطة برزخية. 
إننا نقذف نواة الذرة وهی شیء غير منظور بشیء آخر غير 
منظور» وهی قذائف النیسوترون فنك خذ وسائط من جنس 
ما نتعامل معه.. فنحاول الوصول إلى الشیء الخقی باتخاذ برزخ 
خفی.. وهو مثال من عالمنا. 
وجبریل هو البرزخ بين الله وبين محمد عليه الصلاة 
والسلام ‏ فى عالم الملكوت وهى أيضا البرزخ بين الله وبين 
جميع آنبیانه.. لانه لا أحد من الأتبياء يطيق الحضرة الإلهية 
الذاتية مباشرة.. فإن تجلى هذه الحضرة يؤدى إلى سحق ومحق 
كل شیء.. تساما Las‏ راینا من حال الجسیل الذي اصبع دکا 
وموسی الذی خر صعقا. 
ple‏ نفس قرآنی جدید ۳ ۵۴ ها 


لز الملك والملکوت .. وأنا « 


إذنا بحکم طبيعتنا البشرية Y‏ نمتمل آنوار الذات الإلهية, 
فاستدعی التواصل بين الطبیعتین إلى اتخاذ البرازخ. 
وکما أن جبریل هو البرزخ بين الله وبين محمد فکذلك محمد 
عليه الصلاة والسلام هو برزخنا الأعظم وهو وسیلتتا وواسطتنا 
ویاینا الی الفهم هن dl‏ لاننا بحکم طبيعتنا السمدودة لا تستطیم 
أن نصل إلى حضرة الاطلاق دون دلیل. 
إن الضرورة هنا كانت قيدا Bude‏ نحن, فذحن الضعفاء وال هو 
القوى ونحن الفقراء إليه وهى سبحانه الغثى عنا. 
وكان تنزل الله بين البرازخ ليتواصل معنا كرما منه ولطفا 
وإيناسا.. لا حاجة منه إليناء فالله ليس فعالا بنا بل تحن الذين 
تفعل به وتحن الذين نرى به ونسمع به وتفهم به ونمشى به 
ونحیا به.. بل نه هو الظاهر بوجهه قى کل شىء. 
« أينما تولوا pad‏ وجه Gail‏ 
فهو الملك وهى جميع القوى الفعالة فى المملكة من da‏ وخير 
وجمال وعدل وكرم وحلم ورآفة ومودة ورحمة وسمع وبصر 
وعلم. فتلك جميعا آسماقه تجلت بأحكامها على ما فى المملكة من 
خلائق. 
فإذا سحب منا ربنا قيوميته عدنا عدما واختفى مسرح الوجود 
كله ولم Gy‏ إلا نوره فهى الحضور المستمر أبدا وأزلا وهو 
الظاهر آبدا ونحن الغيب.. وهى الوجود ونحن العدم.. وهو الحجة 
على نفسه وهى برهان وجوده ودليل ذاته وهو ليس فى حاجة 
إلنى دليل يدل عليه. 
'.. ومن مبدا القصة حینما كان الله ولا شىء معه.. إلى الآن 
حيث مازال ربنا هو هو.. على ما عليه كان.. لم يجد جديد.. JS‏ 
۰ ۵5 9 علم نفس mn A‏ 


m وأثا‎ .. 


es‏ كان caos‏ حاصيل لما Lale‏ هو على ما 
عليه كان.. فالقول بحاجة الله إلى جنوده ومملكته يعكس القضية 
ويقلبها.. تعالى ربنا عن ذلك علوا كبيرا.. فلا شىء فعال فى ملكه 
وملكوته سواه إنما هى ثياب البسها لنا ومواهب أعطاها LS‏ 
وأرزاق وزعها علينا بل إن لبسة الوجود ذاتها منه.. وليس لنا من 
ذواتنا إلا العدم. 

بل اللغز الذى یحیرنی.. هو ذاتى نفسها. 

آنا .. Ge‏ أكون.. وأنا لست إلا كلمة من كلماته ونفشة من 
روحه.. NG‏ 

آما آحقية الله فى کل شیء فهی آظهر من أن تکون محل شك أو 
مساءلة.. وبالمثل وجوده وهیمنته وظهوره. 

الما آنا شوه A‏ .هن :تسى مها أمرهاة: وها خطبها 
وكيف تشخصت من الازل.. وكيف cle‏ بها الله ومعها سرها 
وما تكتم ثم أوجدها ليخرج مكتومها وابتلاها بالشر 
والخيرلتفصح عن سرها وتفشى مكنونها. 

Uf‏ .. ؟ 

وهل لی هذه الانا.. ام انى استهرتها مع ما استعرت من الله.. 
فهى ثوب ضمن ما البسنى الله من ثياب. 

ذلك هو السر الذى يحيرنى رغم أنه لا شىء أقرب إلى منها.. 
وهل هناك ما هو آقرب إلى من نفسى التى بين جنبی.. ومع ذلك 
فهى الطلسم.. والتيه.. والمحال. 

ثم إن اللغز يصل إلى ذروة استسراره حيتما ترى الله يأمر 
ملائكته بالسجود لهذه النفس التى تشخصت من عدم ويسخر لها 
ملکه وملکوته ویخضع لها الکون جمیعه. ۱ 

علم نفس قرآنى جدید © 90:۵۵ 


۳ املك والملکوت » وات‎ m 


عم مس RETTET‏ 


سخر لکم ما فى السماوات وما فى الأرض جمیعا منه». 

یقرل الله للعبد الکامل فى کتاب المواقف والمخاطبات للنفری: 
آنت منى.. أنت تلینی.. وکل شىء فى الوجود يأتى يعدك.. 
Y‏ شیء بقدر عليك Lif‏ عرقت مقامك ولزمت مقامك.. فأنت آقوی 
من الأرض والسماء آقوی من Gall‏ والذار آقوی من الحروف 
والاسماء.. آقوی من کل ما بدا فى Lis‏ وآخرة. 

إذا تحققت يسرك تصققت بى.. آنا الذی منه کل شىء .. bf‏ 
الذى أبديت کل شىء .. آنا الذى هو آنا. 

إلى هذه الذروة المذهلة من التسشریف تصل هذه الذروة 
الوجودية النی هی النفس الإنسانية. 


فیقول عنها رب العالمین: 
أنت منی.. 


أنت تلینی وکل شىء فى الوجود یاتی بعدك. 

لا شيع يقدن غليك إا عرفت مقامك Halas, cul y‏ 

فأنت أقوى من الأرض والسماء أقوى من الجنة والنار ssl‏ 
ida‏ من شاقن دنبای وی زوک 
ما فى الوجود بادیات يبديها Lay‏ من خفاء ولا يبتديها). 

5 all ويقول‎ 

إذا تحققت يسرك 3 تحققت بى. أتا الذى منه کل شىء.. 

كيف يارب يتحقق الواحد منا بسره. 

إذا غرفت مقامك و لومت ادك 

ليس فقط أن يبلغ مقام الكمال بل ایضا أن يلزم هذا المقام فلا 
یحید عنه.. ولك هو غاية التمکین والتكبيث. 

وذلك هو المعراج العظيم الذی لا يقدر عليه إلا آحاد بل إن 
۵ # علم تفس قرشي TI‏ 


۰ المللك والملكوت .. وأذا wm‏ 


المکك والملکوت ذاتهما مجرد معارج لهذه النفس الكاملة والدنیا 
والآخرة مكازليا وهي سير إلى زيدها وقد آقنن‌ها الله Ade‏ 
وعلى تجاوزها.. كما أقدرها على الآخرة وعلى تجاوزها فى 
مراقى السير إليه.. تلك هى النقس الطلسم المطلسم. 

وتلك هى امكاناتها حيث اجتمع فيها أقصى العدم وأقصى 
الوجود. 

وحيث هی منى اقرب إلى من كل شیء وأخفى على من كل 
شىء فهى التى بدأت من لا شىء وأصبحت أقوى من كل شىء. 

وحيث ببلغ إبهامها بى إلى البهت والحيرة والذهول: 

من LP‏ .. ؟!!! 

ومن أكون .. ؟؟!! 

آنا الذى أسجد لى الله الملك والملكوت وسخر لى الكون أجمع. 

آنا الذی آمرض وأشيخ وأموت ويفتك بی ميكروب Y‏ یری 
لفرط تفاهته . 

. . من قطرة ماء مهين وانتهى إلى جيفة.‎ che الذى‎ Lf 

إلهى کم تكذب المظاهر وكم تخفى جلودنا حقائق هائلة تحتها. 

وكم تتشابه وجوهنا وتختلف منازلنا.. وكم يمشى فى 
الأسمال والخرق من هم فوق الثريا منزلة. 

لهفى على ذلك اليوم الذى تهتك فيه الأستار وتفتضم الأسرار 
ویعرف كل منا من يكون:: ومقدار ما يكون. 

وترفع الحجب ویکشف الفطاء ویغدو البصر حدیدا ویفاجاً 
كل منا من نفسه Las‏ لا يعلم. 

ویعرف کل Lio‏ حقيقته وخبیننه. 


علم نقس قراتی جديد 2۷9 5 


m (alg. الملك والملکوت‎ m 


التجهیز للقمة المرتقبة 

هذه القمة العربية المرتقية.. ماذا سیجری فیها.. ؟!! 

إن اصداء اشعار نزار قبانی ما زالت تدوی فى آذاننا رغم أن 
الرجل مات وواراه التراپ إلا آننا مازلنا نسمع صرخاته. 

نحن فى غيبوبة قومیة. 

ما استلمنا Sie‏ أيام الفتوحات بريدا. 

كلما تزداد إسرائيل إرهايا وقتلا. 

نحن تزداد ارتخاء ويرودا. 

وبنى عنتر العبسى مشغولون فى نسوانهم. 

وبنى مازن مشغولون فی غلمانهم. 

وبنو هاشم يرمون السراويل على أقدامهم. 

ويبيحون شقاها ونهودا. 

ما الذى تخشاه إسرائيل من بعض العرب. 

بعدما yy la‏ ودا 

كانت کلمات الرجل تقطر بالسم والعلقم.. حتی سمعناه يصرع 
فی آخر قصانده . 

متی یعلنون وفاة العرپ؟ 

هی کلمات مريرة وظالمة.. فالعرب لم پموتوا Gly‏ يموتوا.. 
وهذه قمتهم سوف تجتمم ونتوقم أن تکون هذه القمة مظاهرة 
قوة وبادرة عزم.. فالموقق السياسى لم يعد يحتمل ضعفا 
ولا ترددا ونحن نريد أن نری العرب صفا واحدا وكلمة واحدة 
ويدا واحدة.. وان نطمشن إلى أن المائة ملیون لهم صوت ولهم 
هيبة.. وان Gall‏ له جلال وله صوله. 

وأمام الظلم الإسرائيلى والتعنت الإسراشيلى والرفض الجائر 
A‏ علم نفس قران جديد 7 


5 ی‎ mA OR 
لجمیم الحلول. رفض آوسلی ورفض مدرید ورفض كوبتها جد‎ 
يعلن پاسر عرقات‎ Gly أن نرقض التطبیع بقرار عربی جموعی..‎ 
الجولان.. وأن تشتعل الانتفاضة.‎ 

وهذا Jat‏ القلیل. 
على فهم الآخرين فتصل إلى آفهامهم الرسالة الخطا.. فالسلام هو 
ف اي هبي لاسام رارف فقي ااه 


علم نفس قرآنی جدید س ۵٩‏ س 


رمضان شهر دين وشهر نزول القرآن وشهر 
صيام.. ولكنه فى الشارع المصرى شهر تقاريح. 

يهل رمضان على Gab‏ قتتجاوب أصوات المآذن 
بنداء الله آکیر.. حى على الصلاة.. ya‏ علی القلاح.. 
و IE‏ یلاعت مق دای 
کالمادة کل ستة.. المذاخ الاعلامی فی مالم آخر كه تفاریح 
وفوانیس ورقص وطبل وزمر وفوازیر.. والاعملانات الکبری فى 
الصحف عن الخيمة الرمضانية ولیالی الانس والسهرة الصباحی 
مع المشويات والشيشة والرقص البلدی والحلویات.. وتزدحم 
الشوار ع بالناس ویقضی الصائم أكثر وقته فى النوم. 

واستهلاك اللحم والمواد التموينية یقول أن شهر الصیام هو 
فى حقیقته شهر UST‏ وشهر سهر على الأرصفة آکتر منه فى 
البیوت أو فى المساجد.. وان الحلم العام للمواطن فى هذا الشهر 
ليس جنة الآخرة.. وإنما ياميش العتبة وکنافة الحسين مع 
المشمشية والیندق والجون واللوز وصوانی اليسبوسة. 

وهذه الاحلام الاستهلاکية فى شهر دینی تلبی» عن حالة 
تساه تام مع الراقع Sas‏ توس اخلدت إلى ام رخا دوع 
وأصبحت لا يشغلها شاغل سوی آین تقضی سهرة هذا المساء 
وماذا تاکل وماذا تشرب وماذا تلبس؟ 

هذا الرخاوة الدنيوية والبلادة الذهنية تبدی غريبة فى واقع 


علم نفس قرآنی جدید ت ٩۳‏ سا 


* سارب 9 


متوتر مشتعل يحتشد بالاخطار والمفاجات.. المذابح اليومية فى 
الجزائر.. الایادی الخفية التی تفجر الارهاپ.. الحلف العسکری 
الترکی الاسرائیلی الذی يطبق على وسوریا.. التهدید الامریکی 
للعراق.. العقوبات الاقتصادية على الجار اللیبی.. الضرب 
الاسرائیلی الیومی للجنوب اللبنانی.. ونتنیاهو على الجانب الآخر 
من سیناء لا یضمر خیرا لاحد.. وهی يلوح بقبضته AS‏ 
ویقول.. سوف Goal‏ واشنطن. 

نحن إذن نسکن على حافة برکان وننام على زلزال.. فکیف 
نفهم هذا الاسترخاء الفنی وهذه الغيبوبة العامة. 

ولا آرید إطلاق المدافع فى الهواء ولا آطالب بالخطب الرنانة 
ولا آنادی بالتکشيرة العابسة وإنما آرید بعض الجدية.. وهو طلب 
آتوچه به إلى کل مواطن والی جميع مراکن صناعة الکلمة والاغنية 
نکون أبناء وقتنا لا أكثر.. أن نعيش فى عصرنا.. فى القرن 
العشرين.. لا فى العصر العباسى وقى أحلام ألف ليلة وليلة.. نبيع 
لبعضنا الأوهام JS‏ يوم وتروى غزليات أبى نواس فى المذكر. 

إن الأخطار من حولنا حقيقة وليست ALA‏ 

وإذا وقع المحظور فسوف نكون جميعا خط مواجهة.. كل 
العسرب شعويا وحکومات.. وسوف يتوقف مستقبلنا على 
ما آعددناه لتلك اللحظة. 

هل فهمنا؟ 

هل فهمتم ؟ 

آرجو أن أكون قد بلغت.. والا أكون البومة التى عكرت gall‏ 
8 55 " علم نفس قرآنی جديد 


U ناریح‎ 9 


العاف الفقافی 

العلف الثقافی الذی تعيش عليه دول العالم الثالث ومنها دولنا 
OR‏ ات Scat ola‏ المع کانمن فول مارت 
gy‏ التکنولوجی والالک‌ترونی والف ضائی وبالملیارات التی 
ترصدها تلك الدول الغنية لانتاج الافلام والمسلسلات.. إلى الدول 
النامية الفقيرة والمدينة والمکبلة بالقروض.. وهی مؤهلات 
لا تتوافر حالیا إلا لامریکا واورويا. 

وکالعادة فى کل شىء .. دول الغرب المتقدم هی التی تنتج 
ونحن نستهلك.. وهی التی تذیع ونحن نستمع وهی التی ترسل 
فضائیا ونحن نشاهد. . . 

ومعنی هذا أن تتدفق المعلومات منسابة فى اتجاه daly‏ من 
آمریکا وأوروبا إلى دولنا وشعوبنا النامية (الباحث الاعلامی نبیل 
الدجانی).. ویظل الانتاج الشقافی الاقوی مرهونا باحتکارات 
تباشرها قلة من الناس.. هم ینتجون ونحن نستهلك.. ومع الوقت 
نتحول إلى شىء آشبه بمجموعة من الببغاوات یلقی الیها بنوع 
واحد من العلف الذی تصبه علینا من فضائها آمریکا وآوروبا 
لنعیش على مخلفات طعامهم فیما پسمی الآن «بالعولمة الثقافية». 

Lag‏ هده #العولمة» شوای هذا العاف الكقافى: odes‏ الا لقن 
به الاعلامیون GUSH‏ الینا. 

وهذه «العولمة الثقافية» هی الاسم الجدید للإستعفار المهین 
وغسیل المخ المتواصل الذى کتب علینا أن نعيش فیه. 

وسیظل انتاجنا المحلی فى الدرجة القانية بالنسبة لهذا الانتاج؛ 
حکمه حکم JS‏ شىء محلی ومستورد من البالیه إلى الاوبرا إلى 


۵ تفاريح ۳ 


المسرح إلى كرة القدم إلى كرة السلة إلى البنج بونج حتی یکون 
فى مقدورنا أن نصنع الأحسن. 

نصيحة من أجل الله والوطن. 

يا مؤلفين ويا كتاب السيناريى ويا منتجين لا تقلدوا الإنتاج 
الغريى.. وكفانا فيديى كليب.. واغانی الصراخ والمغص الكلوي.. 
ورقصات الهستيريا.. وأفلام الرعب والدم والجنس. 

لا تجعلوا من الاستعمار الواحد.. استعمارا مضاعفا نتطوع 
نحن بتکبیل عقولنا بهذه التبعية وبهذا التقلید. 

آغانینا الشيابية لا اجد فيها شبابنا.. وانما أجد فیها شیاب 
آمریکا السکران وبقایا جاکسون Ba y‏ مادونا. 

آبدعوا آشیاء من بيكاتكم ومن تاریخکم ومن عقائدکم 
وأحلامکم. ۱ 

انبذوا هذا العلف المسموم الذی اتخمتم به عقولنا وعقولکم.. 
وعودوا إلى هویتکم.. إلى مصر af‏ الحضارات ply‏ الفنون ونبع 
الادیان.. إلى النبع العریی الذی خرج مته المتتبى slo‏ تمام.. 
والی نبع الضیاء الذی خرج منه تاج الأنبياء وخاتم العظماء محمد 
رسولنا ورسول العالمین.. وکفانا عولمة ثقافية هی فى حقیقتها 
خلطة أعلاف للبهائم وللببغاوات التى تقلد بلا عقل وبلا تفکیر.. 
واذکروا تاریخکم. 

حینما آقام المصریون القدامی الاهرامات فى الجيزة وسقارة 
ظلت موجة الاهرمات تنداح فى العالم القدیم حتى وصلت إلى 
المکسيك واستمر عشق الاهرامات يأسر العقول والقلوب حتى بلغ 
شاطیء فرنسا القرن العشرین وصنعت فرنسا هرما Lolas‏ آمام 
اللوفر وتحول عشق الاهرامات إلى علم ال (Pyramidology)‏ وإلى 


OH يح‎ phate DE 


معادلات وطلاسم وقال علماء الریاضیات بیقین إن: «النسبة 
التقريبية» عرفت أول ما عرفت فى مصر القديمة وبدات قبل 
فيثاغورث.. ومازال هذا الابداع المصرى القديم للشكل الهرمى 
يكين العقول. 

وهذه هى مصر.. آم القثون.. وآم العمارة. 

وهذه هی هويتنا. التى مازال العالم مفتونا بإيداعاتها إلى الآن 
فكيف تطرحون يا شباب هذه الهوية العظيمة وراء ظهوركم 
وتتسولون تفاهات أمريكا وفضلات أوروبا وقمامة الشواذ 
والمخنثين فى حانات هوليود. 

إن مصر لم يدركها العقم بعد.. ولكنها الأجيال الجديدة هى 
التى فترت همتها واصبحت تجری وراء السهل.. وراء الفورمات 
الجاهزغ.. والموضات الفالبة.. واصبحت تؤكن الکسل على العمل 
والتقلید على التجدید. | 

إن الافة والعلة هى dle‏ اخلاقية.. ولکن الخامة المصرية 
مازالت على غناها وثراگها. وتوابغ مصر ما زالوا یتدفقون عطاء 
فى کل بلد غربی یضعون اقدامهم فیه.. من الدکتور مشرفه إلى 
الدکتور زویل. 

اعملوا يا شباب فى همة.. ولا تتهالکوا على هذا العلف 
الرخیص.. ولا ترکنوا إلى التقلید.. فلن تتفتح لکم زهور خارج 
Sul‏ تستد pS!‏ جذور فى آرضکم ولن تکون لکم عالمية 
قبل أن تکون لکم مصرید. 

وهل يبحث هواة الخیول إلا عن خیول عربية.. ولا هواة التحف 
إلا عن آنتیکات فرعونية. 

وهل تهوی آفشدة مسلمى العالم الا إلى الكعبة.. وهل یحج 


tO: WwWw.a.-mostafa.Ccom 


aL e 


المسيحيون من کل بقاع الارض إلا إلى القدس.. وهل کلم الله 
موسى إلا فى Jan‏ سيناء. 

إن الينابيع كلها هنا. 

حكاية تركيا 

كيف تحولت Uys‏ كبرى مثل تركيا إلى العوبة فى يد 
[سرائیل..؟!! سؤال جوابه فى الحفنة من الرجال الذين يقبضون 
على مقاليد الاقتصاد فى تركيا.. من هم.. ومن أين جاءوا؟ 
وجميعهم من آبناء اليهود الدونمة الذين لجأوا إلى الحضن الترکی 
هاربين من مذابح الاسبان يعد سقوط الأندلس.. وعلى رآسهم 
كمال آتاتورك الذى استاصل الإسلام من تركيا وحرم ليس 
العمامة وحول المساجد إلى متاحف وفرض على الأتراك كتابة 
لغتهم بالمروف اللاتينية وأخرج اللغة العربية من البیت التركى 
ومن الشارع ومن الديوان ومن الحكومة وجعل من المصاحف 
آنتیکات آثرية ومن القرآن تميمة محنطة. 

وساذا فعل الیهود اللاجشون باموالهم.. :۱۱ تسللوا coll‏ کل 
مرابط الاقتصاد واحتگروا الصناعات التركية وسیطروا على 
التجارة.. واصب الیهود الذین لا یزیدون فى تركيا الآن على 
عشرین آلفا یتحکمون فى شرایین الحياة والمال والاقتصاد 
ویقبضون على عنق ترکیا.. صناعات will‏ والطباعة 
والکیماویات وصناعة السیارات والملابس الجاهزة ومق‌سسات 
الإعلان فى آیدیهم.. وقیادات الجيش الحاکم كلهم من اليهود 
ol eg‏ عفن 
والفحش على الشباب التركى طوال الليل ملك لليهود.. والمشاهد 
التركى فى غيبوية. 


md e 

الشعب الترکی سعتقل فى سجن بلا آسوار.. آسواره الاعلام 
do pall‏ والافکار المصنعة يهوديا والسياسة التی تجری قى نهر 
واحد مفتعل خلقه خیال آتاتورك وفرضه على العقلية التركية.. إن 
على ترکیا أن تکون جزءا من آوروبا إذا آرادت أن تتقدم.. وعلیها 
أن تقطع صلتها JS‏ ما يمت للإسلام يسيب لتندمج فى العاظة 
الاوروبية. ٠‏ 

ولکن الریاح لم تجر كما یشتهی خیال آتاتورك المریض. 

والفضيحة الآن.. أن ترکیا رفضت من العائلة الاوروبية وثبذت 
من الوحدة الأوروبية.. LS y‏ تقدمت بتنازلات زايد الطرف 
الاوروبی فى الاشتراطات. 

۶ سنة مضت وتركيا تدق على الياب الآوروبی وتتوسل.. 
تنازلت عن إسلامها وتنازلت عن شرفها وتنازلت عن انتمائها 
وخلعت عارية.. ولم يقبلها الطرف الأوروبى يعد. 

ما هو المطلوب ؟؟!! 

المطلوب منها آن تنتحر على المذبح الأوروبى y‏ تعطى 
روحها لإسرائيل .. وان تكون هی وإسرائيل جسدا واحدا 
و تست Bang‏ وإزانة ERAN‏ وا کی من ذلك أن كوي الغوية 
فى يد العسكرية الإسرائيلية.. وان تقلع الطائرات المقاتلة التركية 
من الشاطىء التركى لتسقط قنابلها حيث تريد إسرائيل وحيث 

والحلف العسكرى الإسرائيلى يقول هذا وأكثر. 

تتحول تركيا old‏ الأغلبية الإسلامية إلي خنجر SE‏ فى 
صدر الإسلام وفى صدر العرب..؟!.. وهل يمكن أن يظل الشعب 
التركى رهن الاعتقال لأكشر من مائتى سنة تحت حكم العسكر 


ulm 


وفی زنزانة آقام أسوارها الیهود الدونمة. 

التاریخ وحده هو الذى سوف يجاوب عن هذا السوال. 

ph‏ اون رنه لا RR‏ ال 

a فن‎ hse Nes من الضعب كا أن عة شعن‎ ls 

وهذا هو ما سوف يحدث حينما تغرس تركيا خنجرها فى 
all iar‏ اموق .كلب کیت كيتنا نهد حك الزعداء فى 
تاريخها كله. 

ولو حدث وفعلت هذا فلن تكافا يدخول السوق الأوروبية 
ولا بالقيول فى الوحدة الأوروبية ولا بالقبول من العرب.. ولن 
يبقى منها بقية تؤتمن على شىء. 

وسوف يؤدى الحلف التركى الإسرائيلى الأمريكى إلى ميلاد 
خلف عسكرى فان هن العجلف الخ تياضر الايرانى كفاع 
طبيعى وكرادع للعدوان وسوف تتسع فوهة الجحیم. ' 

وا نحلم من cecil ab‏ 


m‏ ۰ ا علم نفس قرآنی جديد 


كانا يتمشيان على النیل.. والشمس تغيب فى 
الأفق.. والنسيم يداعب الشجر قال وهى يمسك بيدها 
فى حب 

- أتعرفين ماذا تحت قدمك الآن ؟ 

- ماذا تعنى ؟ ش 

- آتعرفین على ish‏ شىء تقفين.. إن تحت قدمك الصغيرة هذه 
أريع مدن وثمانية عصور.. وتمان حضارات.. وسيعة آلاف عام 


من التاريخ. 

هل تصدقين أن تحت قدمك عصرا رومانيا وعصرا فاطميا 
وعصرا مملوكيا وعصرا تركيا وعصرا قبطيا وعصرا إسلاميا 
وعصرا فرعونیا وعصرا حجريا.. أكاد آری المواكب تخرج فى 
أبهتها ودروعها.. وأكاد أسمع صهيل الخيل وجلجلة السلاح.. 
وأكاد pall sof‏ يسيل.. والناس تختصم وتتصارع وتتحارب 
وتتزوج وتتاجر وتهاجر.. وأكاد آری الدموع تلمع على خدود ما 
تلبت أن تغدى ترابا.. وأكاد آری نظرات الغرور ما تلبث أن تأكلها 
الديدان.. والمنتصر برقد إلى جوار المهزوم والقاتل يتمدد إلى 
جوار قتيله.. والهاجر الغادر ما يلبث أن يسحب عليه الزمن ستار 
الهجر فيغدى مهجورا هى الآخر لا حس ولا أثر ولا خبر. 

أين ذهب الغضي.. أبن ذهب الجنون.. أين رقد اليأس.. أين 


= الخوف الجمیل م 


تامت الفتن. . ماذا بقی من هذه النیران المشتعلة فى الصدور؛ 

قالت الفتاة وهی ساهمة تنظر إلى التراب تحت قدميها. 

- تری هل يبقى شیء من al. Lua‏ اننا las Sala‏ 
إلى لا شىء؟ وقال وهو يضحك : 

O ee ee متاو‎ ae 
Lid gall تتعلق به الفتاة لمدی لبسة واحدة.. ثم بعد ذلك تتغير‎ 

- هل هذا رأيك؟ 


— هذا حال أكثر الناس. 

- وهل نحن من AST‏ الناس؟ 

- كل الذين تحت قدمك.. قد اقسموا - وهم ys‏ أن 
ما بینهما كان شيكا خاصا تادرا ليس له مثيل. 

- ألم يصدق بعضهم؟ 


- نعم.. أقل القليل.. الذين استودعوا عند الله شیتا.. قالله وحده 
هو الذى یحفظ الودائم. : 

وآردف gay‏ ینظر إلى السماء الممدودة. 

a lll‏ في ر ك إل جم فى رات 
الذين آفرشوه آسرارهم وآسلموه اختيارهم.. فأصبح مرادهم 
مراده.. هؤلاء أهله.. الذين هم الیه.. ولیسوا للتراب. 

قالت وهی مازالت على شرودها تنظر فى داخل عینیه : 

- وآين نحن من هؤلاء؟ 

قال وهى ما يزال ينظر إلى السماء الممدودة : 

- الكل يدعى أنه من هؤلاء.. ولكن الزمن وحده هو الذى 
يكشف صدق الدعوى.. ولهذا خلق الل الدنيا لیتمیز Jal‏ الدعاوى 
rc VE «‏ ا 


من al‏ الحقائق. 

- لا تری نقسك مخلصا؟ 

- لست من الفرور بحیث آسبق الزمن إلى الحکم.. فما أكثر 
. ما خدع الانسان فى نقسه.. وما أكثر ما پستدرج إلى ثقة فى 
النفس مبالغ فيها.. ثم يأتى الزمن فيكذبه على لسانه. 

وشرد قليلا ثم آردف : 

- الاخلاص هو آخفی الخقايا.. وهو سر لا يكاد يطلع عليه إلا 
الله.. ونحن نأتى به إلى الدنيا of‏ نأتى بدونه ولا يعلم سرنا إلا 
خالقنا. 

قالت ويدها ترتجف فى بده : 

- نی خائفة. 

قال وهو يمشى الهوینا : 

bf -‏ أعيش فى هذا الخوف.. إنه الخوف الجميل.. الخوف من 
أن يظهر المكتوم.. فإذا به على غير ما نرضى وعلى غير ما نحب 
وهو خوف يدفع كلا منا إلى إحسان العمل.. وهو خوف لا يوجد 
إلا عند الاتقياء.. لانه خوف يحمى أصحابه من الغرور.. آلم يقل 
gal‏ بکر.. مازلت آبیت على الخوف وأصحو على الخوف حتى لو 
cul,‏ إحدى قدمى تدخل Gall‏ فإتى أظل خائفا حتى أرى SEN‏ 
تدخل.. فلا يأمن مكر الله إلا القوم الضالون. 

— ولماذا Sas‏ بنا الله؟ 

- مكر الله ليس كمكرنا.. فنحن نمكر لتخفى الحقيقة أما الله 
فيمكر ليظهرها وهو يمكر بالمدعى حتى يظهره على حقيقة نقسه 
فهو خير الماکرین. ۱ 

علم نفس قرآنی جدید 9 ۷۵ m‏ 


۱ ه الخوف الجمیل a‏ 


- الا توجد راحة؟ 

-- لیس دون المنتهی daly‏ 

Elo ¡day -‏ المنتهی. 
- عنده.. اليس هو القاتل. 
#وإن إلى ربك المنتهی4. 


VV ۵‏ # علم نفس قرآنی جدید 


genen 


ee 


واضح أن أمريكا ترید آن تنفرد بالقسرار فى 

ششون السالم وترید أن تطلق يدها فى التسرکة 

الاستعمارية التی خلفتها بریطانیا فى الشرق 

الاوسط وبتروله.. وإذا كانت إسرائيل تبدو قى 

الظاهر آنها تستعمل آمریکا لاهدافها فان الحقيقة هی 

العکس «فإسرائيل الکبری» كلها مجرد مشروع استثماری تنقق 

عليه آمریکا وتوظقه gil‏ يمنة ال IS‏ على المنطقة العربية 

وکتون‌ها.. إنهما لصان کل منهما يستعمل الآخر لتحقیق آطماعه. 

ولا مانع من أن تستخدم آمریکا لغة العواطف وحقوق الانسان 

والشرعية الدولية لتمرر مصالحها ولا مانع أن تستخدم إسرائيل 

آسطورة الهولوکوست وتحاول أن تثير إشفاق العالم بحکایاتها 
الملفقة عن المحارق وغرف الغاز لقستر اطماعها. 

وكلاهما کذاپ ومنافق فما نلبث أن نفاجا بإسرائيل تحرق 

yla‏ وميم فن DG‏ بالمسؤاريخ قدانف الطائرات 

تحت زعم آنهم إرهابيون.. وما كانوا فى الحقيقة إلا لبذانيين فقراء 
يحون بنذيمات المع المتحدة وتخت [علامها 

ولا مانع من آن تشيد آمریکا بالعدالة والموضوعية فى نظامها 

quale الام‎ fia as le ظاها يها كدري‎ al calla 

وقانونها وقراراتها وتعلن حقها فى أن تضرب العراق فى آی 


| <سئوراللصوص ص . 


Utd جنر اه‎ ERN 


وقت يخالف فيه صدام حسين أوامرها دون أى مشورة أو إذن 

ولن تختلف نهساية الأمم المتحدة عن نهاية عصية الأمم التى 
قضى عليها اللص البریطانی القديم أيام عزه.. والظلم یکرر نفسه 
کل يوم بأسماء جديدة وسعاذیر جديدة.. il‏ تواجه عصابة 
النوض. وقتلة Eds‏ علينا بشرعية كاذية tale‏ مشيومة 
وحقوق إنسان وهمية وبدعة «الجات» لسرقة ما تبقى قى جیوبنا. 

إننا فى غابة تسرح فيها الذثاب طليقة فى أثواب إنسانية. 

وما ثرى آمامنا سوى حفلة LICH‏ وقفازات حريرية تخفی 
المخالپ وابتسامات دیلوماسية تخقی الأنياب. 

ولا Y y Lalo‏ آمان لاحد من الغدر سوي سلاحه وقوته. 

وعلى الدول الصغيرة أن Ka‏ فى تکتلات وجبهات.. 
فالضعاف لا يبقون ضعافا إذا اتحدوا.. والعصی الهشة يغدو لها 
شأن آخر حينما تصيح حزمة. دا 

والإيمان بالل قوة لا يقف أمامها سلاح. 

Sag‏ بدع التاريخ وهناك أقوياء وضعفاء. 

está poly ووم عاد وتمود‎ CH بدء التاريخ وهناك قوم‎ dias 
تلك التى‎ ao) العماد» التی لم بخلق مئلها فى البلاد.. أين هی‎ 
واد هلکت وبادت.‎ cof لم يخلق مثلها فى البلاد وفى‎ 

وأين الروم والفرس والتتار والمسغول والهكسوس والفراعنة 
العظام الذين شادوا الأهرامات والمسلات وحاولوا قهر الزمن 
بالتحتيط. 

باطل الاباطیل وقبض الريح كل ما جاءت به السير والاخبار.. 
والکل هالك.. ولا EUER‏ يعتبر.. وکما هلکت عاد الأولى التی حکی 
m‏ ۸۰ ك ale‏ نفس قرآنی جدید 


لل دسئور اللصوص WM‏ 


حنها القرآن سوف Gab‏ بها عاد الشانية «أمريكا» وفی اثرها بنتها 
البکر التی آنجبتها سقاحا «اسرائیل» وتلحق بكتاب السیر 
والاخبار سيرة آخری ذميمة كريهة هی سيرة آل صهیون. 

إنما هى UGS‏ على الماء ونقش على الرمال. 

آیها الضعاف.. ما الاقوياء المستکبرین.. باقوی منکم.. إنما هو 
الجین والخمول والکسل وحب الحياة وخوف الموت وكراهة 
الجهاد.. إنما هی سموم الفرقة وسوس الاختلاف وداء التشرذم 
الذی يبدد عزمكم ویجعل من ملایینکم أصقارا. 

ولا استسلم للتشاؤم.. فإنى آری بشائر يقظة ويداية تجمع 
عربى قد أحدث أثره فى إفشال الهجمة الأمريكية على العراق 
وتراجع للحشد الإجرامى الذى كان يحشده الصهاينة فى كل 
مکان.. بل حصار للصهاينة فى داخل آمریکا ذاتها فى جامعة 
آوهایو.. وصعود الطلبة على المنصة التى تقف عليها مادلين 
آولبرایت وإلى جوارها وزير الدفاع الأمريكى كوهين.. وصراخهم 
فى وجهه.. كفوا عنا أكاذيبكم.. أنتم مشعلو الحروب.. ورسل 
الخراپ. ۱ 
وقال الذين حضروا الاجتماع الحاشد أن الرجل فوجىء بهذا 
الهچوم واتسعت حدقتاه فى ذهول ولم يجد ما یقوله. ۱ 

هناك اذن بداية تغير فى المناخ العام العالمی.. وبداية فضيحة 
للخطط الصهيونية. 

ونقر] هذه الأيام عن حصار الماسونية فى انجلترا 
«والماسونية هی الجهاز السرى للصهيونية». 

ويهدد مجلس العموم البريطانى بأن قيادة الماسونيين 
ستواجه السجن إذا استمرت قى فرض غطاء السرية على نشاطها 


mA تفس قرآنی جدید‎ ple 


m دستوراللصوص‎ © 

وم تعلن عن أعضائها الماسون الذين یذ ینتمون ن إلى u‏ 
والقضاء والصحافة ویشتد هجوم «کریس مالن» على مایکل 
هیجهام السکرتیر الاعظم للجمعية الماسونية ویتبادلان الالفاظ 
الحادة».حینما يرفض أن is,‏ عن آسماء Bla‏ وسبعين عضوا 
sts‏ من الماسون وه alo‏ حا تست ا ف 
آنهم تورطوا فى سلسلة فضائح. 

لقد بدا الستر ينكشف عن مصائب الصهيونية ومکائد‌ها. 

وکان رجع الصدی لهذه التحولات والاحداث بالنسبة لقياداتنا 
العربية فوریا وکان حدیث الرئیس مبارك لصحيفة معاریف 
الاسرائيلية شدید اللهجة قاطم النبرة. 

قال لمحدثه الاسرائیلی. 

قوموا بتنفیذ جميع الاتفاقات دون مناورات أو سفسطة.. نحن 
لم تحصل منکم حتی OW‏ الا على وعود.. وكل الزعماء العرپ 
فقدوا الثقة فى نتنیاهو. 

وقال الملك الحسن مك المغرب: إن نتنیاهو يريد أن يكرس 
مدرسة جديدة فى القانون الدولی تعطى الحق لكل حكومة فى 
محو كل ما أبرمته الحكومة التى سبقتها.. وهی مدرسة إن وجدت 
فستكون مدرسة القناء لا اليقاء ومدرسة الهدم لا البناء ومدرسة 
small‏ والف سق الأخلاي لا مدريسة الفضئيلة Shea NG‏ 
الپشری. ۱ 

هناك إذن بداية فضيحة لما ah‏ [سرائیل ولما یخطط له 
الصهاينة وبداية انکشاف لمکاندهم وبداية تصول على جميع 
المسارات وبداية وقفة قوية من فیادتنا العربية وصحوة من 
زعاماتنا الإسلامية 


۵ دستور اللصوص m‏ 

هل psa as,‏ عن als‏ وهل يتنازلون . عن 
مخططاتهم بعد هذه الفضيحة ؟! 

لا أظن. 

بل سیتمادون ولکن سیکون عدوانهم pares a‏ وزشرهم 
مکشوفا.. ولن يجدوا العون الذى کانوا يجدونه ولا التماطف 
العالسی الذى کانوا یلقونه.. وسوف يتفض هنهم الحلفناء واحدا 
بعد الاخر.. وسوف يجد العرب آعوانا يزدادون نصرة لهم يوما 
بعد يوم.. وسوف تنعكس الآية وينقلب العالم على الصهاينة 
لیستاصل شأفتهم.. وسوف تكون نهایتهم. , 

واجبارهم یعلم ون a‏ رف ونه من یات" توراتهم التى 
یخفونها. يعلمون أن الهیکل الذی سوف پبنوه على اطلال 
الاقصی سوف ينهدم على رژوسهم ¿Sly‏ عنادهم یقلبهم وسوف 
يركبون رژوسهم.. ولن پتراجعوا عن بغیهم وتعالیهم. 

وهم یضحکون على الانجیلین الأمريكيين ویوهمونهم بأن 
السسیح لن ينزل من السماء إلى آرضنا الا حینما يأتى علیها 
الخزات و سین ناه المسلفين أذهازا میرف شان الهوه:: gh‏ 
ملك الیهود النازل من أجل إعلاء کلمتهم.. والحرب على المسلمین 
وافناژهم لابد منها لنزول المسیح «وهرمجدون» هی الموقع 
المختار فى فلسطین لهذه الحرب.. وقد چهزوا أسلحتهم الذرية 
والكيمائية والميكروبية من أجل هذه المواجهة الکبری.. هکذا 
پروجون للخراب ویستعجلونه. 

واذا صدقت نيوءة هرمجدون فسیکون فیها خرابهم وفناژهم 
وخزیهم قبل أن تکون خرابا للدنيا وستکون نصرا للمسلمین 
وارتفاعا لرایتهم. 


دسئور اللصوص 8 


والکتب السماوية كلها تتحدث عن JOE‏ الامم مع بهود.. والتوراة 
آکش‌ها حديتا عن الدم.. فلماذا يكذبون علینا.. ويتحدثون عن 
السلام.. Las‏ یکدسون الأسلحة فى ترساناتهم؟ 

ولماذا جعلوا من الكذب والغدر کل حياتهم.؟! 

عن الأزهر 

مقال الزميل فهمی هویدی عن الأزهر ورد الأزهر عليه يثير 
قضية بالغة الأهمية ولن نخوض فى التفاصیل. فالجواب يبدو من 
عنوانه.. وانحدار مستوی خريج الأزهر y‏ محصوله العلمى 
والدینی حقيقة لا یماری فیها احد. 

وما جری على الأزهر جری على کل مواقم التعلیم وینطبق 
على الأجیال الجديدة من الخریجین من الأطباء والمهندسین 
والزراعیین.. وكارثة انحدار التعليم ظاهرة عامة يغرق فیها 
السجتمم كه يكل GLEE‏ وسببها ظاهرة التدفق الذی حدث 
بالملایین على آبواب الجامعات بعد قوانين المجانية الشاملة دون 
قدرة موازية لاستيعاب هذه الملایین وكفالة تعلیمها بالتوسع 
المقايل فى المکتبات والمعامل والمستشفیات والاجهزة الحديثة 
والاساتذة الأكفاء والمیزانیات القادرة على ضمان المستوی 
الجامعی المطلوب.. والنتيجة أنه لم تعد هناك مجانية «فالدروس 
الخصوصية ونفقاتها الباهظة أصبحت أمرا ضروريا» ولم يعد 
هناك تعليم بالمستوى المطلوب فالعين بصيرة واليد قصيرة.. 
فمن أين تجد الدولة المليارات الكافية للإنفاق على عشرة ملايين 
طالب يتضاعقون عاما يعد عام.. فى وقت أصيح فيه العلم أغلى 
سلعة وجاءت ثورة الكومبيوتر ففتحت مجالات فلكية للإنفاق. 


ها دسئور اللصوص MW‏ 


ولقد حدث هذا فى كل بلد أصيب بنكبة التحول الاشتراكى 
حتی فى أوروبا الشرقية والمانيا منذ أيام فيلى برانت.. وقرانا 
جرى عندنا. 

ولكن كارثة الأزهر كانت أكبرء فقد كانت عدوانا على 
Gl‏ یکون الآزهر لعلوم الدین وعلوم الدنیا معا.. وهی استحالة 
قإن الكيميا وحدها لها الآن كليات والقیزیا وحدها لها كليات 
رژوس موضوعات.. وعناوین.. وألا یخرج إلا بمحصول سطحی 
جدا فى آمور دینه وقی علوم دنیاه وهذا هو ما حدث للاسقفب 
لخريج الأزهر وهو معذور» فأين له الوقت والقدرة والطاقة على 
الإحاطة الكافية بكل هذه العلوم وهى بحر مع علوم الدين 
الإسلامى وهو بحر أعمق. 

ولهذا لجا المشرفون فى الأزهر إلى ضغط المقررات وحذف 

والازمة إذن حقيقية والجناية حقيقية وانحدار مستوى خريج 
فیها جامعات لاهوت 'وكليات يسوم ية آقرفت نقسها للتعمق فى 
وتفرغ ذهنی کامل وهناك من الناس من يريد أن یقر غ نفسه 
وقلبه لديته محية لله ورسوله.. فلماذا نفرض عليه دراسة 
ale‏ نفس قرآنی جديد ا ۸۵ « 


ها دستوراللصوص 8« 

الأحماض والقلويات.. إنها عملية تدخل سخيف فى اختيار 
الإنسان.. وهی بعض مصائب الدكتاتورية التى بلينا بها فى زمان 
sul‏ ألا يعود. 

إن ما فعله عبدالناصر كان محاولة لعلمنة الازهر كبداية لعلمنة 
الحياة كلها فى مصر.. كما Yad‏ كمال آتاتورك بترکیا.. ولکنه 
لم ينجح.. وبهزيمة ۱۷ وسقوط الاشتراكية.. اصبح لابد من 
إصلاح هذه الخطيكة التى اصابت التعليم الدينى فى بلادنا فى 
مقتل.. ولابد من إعادة ازهرنا العريق إلى سالف sio‏ 
وتخصصه. 

إن أزهرنا الشريف منبس دينى عظيم عرف فى العالم كله 
واشتهر بانه مرجع أصولى للعلوم الإسلامية وهى مثله مثل 
الكعبة له خصوصيته واحترامه فى كل بلاد المشرق والمغرب.. 
وهو مثل جامعة القرويين وجامعة الزيكوتة.. فلماذا نشوه دوره 
ونقطم رأسه ونب‌تر ساقيه.. إن الذين فعلوا هذا كانوا لا يريدون 
للدين دورا فى الحياة.. وما فعلوه كان خطيشة وعدوانا بكل 
Ren,‏ 

ولا آرید أن آقول أن الدین هو کل الحياة.. بل أقول ما هو 
أكثر.. أقول هو GLE‏ الحياة وهدفها.. ولیست مبالغة پل هی 
الحقيقة کل الحقيقة لمن كان له قلب والقی السمع وهو شهید. 

ما یحدث فى کوسوفو 

ما پحدث الآن فى كوسوفو هو استمرار للعدوان الاوروبی 
على المسلمین.. والشعب الالبانی هو ضحية الظلم والعدوان هذه 
البق seen ce‏ ون الم التقدي مف ا لعسيو 
سلوبودان ميلوسوفتش الملطخ اليدين بدماء مسلمى البوسنة.. 


ARENA‏ كوك عن alan‏ اا فی 
الشیشان وبورما والجزاثر وکشمیر ونیجیریا والفلبین واندونسیا 
وفلسطین.. وتختلف جنسيات القتلة ما بين صرب وروس وهنود 
وبورمیین وفلبینیین ونیجیریین وآندونیسیین.. GSI‏ الضحایا 
دائما جماعات مسلمة.. والتجدات تأتی بعد أوانها والعدالة تتحرك 
ببطء أو لا تاتی ویکتقی العالم بالفرچة وابداء الاسف الشدید.. 
وقد تمتد أيد فى الخفاء sell‏ الظالم بالمزید من السسلاح.. 
ودائما اغتصابٌ النساء وقتل الاطفال والفجور فى التمثيل بالجشت 
هی السمة المشتركة وكأنما هناك غل وثار قديم» وحقد مشتعل 
يتملك تلك الایدی الشيطانية التى تفعل ما تفعل.. 

ولا يختلف العدوان الإرهابى فى الاقصر ولا تختلف المذابع 
ولا GAS‏ الدوافع.. ولا تختلف الأحقاد المشتعلة ولا الغل 
المتاجج وإنما يختلف الهدف فاتهام الإسلام وتشويهه وتلطيخ 
تشه A‏ هت ان 

والحصار المضروب على إيران الاسلامية والعقویات 
المضروبة على السودان تجری فى نفس الداثرة.. قایران لم تعتد 
على أحد وهی لا تهدد أمريكا.. كل الإثم الذی ارتكيته آنها آزاحت 
الشاه بطفیانه ودکتاتوریته وفساده وأقامت نظاما اسلامیا.. وتلك 
کبری الکباثر التی لا تغتفر فى هذا الزمان الامریکی.. فکیف 
يصحى الاسلام من جدید وکیف تبعث تعالیسه.. إنه بؤرة شر 
تهدد العالم كله.. ویجب أن تحاصر بالیوارج وحاملات الطاثرات 
والاساطیل وتسلط علیها آقمار التجسس والتنصت.. وواشنطن 
بجلالة قدرها وآمریکا بقوتها وعظمتها تدعو سکان کوسوفو إلى 


m دسئوراللصوص‎ m 


التخلی عن طلب الاستقلال.. وتقف مع الظالم ضد المظلوم ومع 
الجبابرة ضد الضعفاء.. OY‏ الخوف من الاسلام والخوف من 
انتشاره فى آورویا مازال کایوسا یطاردها. 

ألا يبدو الامر Saude‏ وهزلیا بل ساخرا وغیر مفهوم. 

أتخاف آمریکا العملاقة من الاسلام إلى هذا الحد.. ام آنها فرية 
تتعلل بها لمطاردة كل ما هو إسلامى.. ام آنها TSS‏ سياسية. 

نها تكتة بلا شك.. فالتتار زحفوا إلى أرض الخلافة الاسلامية 
وهزموا الجیوش العربية واحرقوا بغداد.. ثم وياللعجب العجاب.. 
دخلوا بعد ذلك فى الاسلام., وهم الان دولة اسلامية اسمها 
تتارستان.. من آدخلهم الاسلام.. والمسلمون كلهم مچندلون 
مهزومون تحت أقدامهم.. أى سلاح استعمله Y ga‏ المسهزومون 
البؤساء لقهر التتار وإجبارهم على دخول الإسلام..؟! 

إن الأمريكان يجوبون الفضاء الآن فى مركبات dy‏ على 
القمر.. وهم يزرعون قلوب الموتى فى الأحياء ويس تنس خون 
الكائنات الحية.. ويفجرون الذرة.. ويصنعون القنابل النووية التى 
يمكن أن تشطر الأرض إلى نصفين. 

ولن تفكر دولة إسلامية أن تحاربهم لتنشر ديتها عندهم.. 
وكيف؟! ولماذا؟! 

ومع ذلك فامریکا تخشى الإسلام وتخافه.. فالاسلام يمكن أن 
يدخل إليها من بايها. من داخلها. ففيها عشرة ملايين مسلم.. 
وفيها ستة ملايين آسود.. والذرة الأمريكية يمكن أن تتشطر من 
داخلها فيخرج النور منها كما يخرج النور من انشطار ذرات 
الشمس والنجوم Sa‏ الآفاق نورا. 

وسبحان من بيده المقادير والمصائر. 


آذآ رن ال سس سس رز ار 
alc m AA m‏ نفس قرآنی جدید 


8ه دستور اللصوص فر 


وسبحان من جعل أضعف الناس وآهون الأشياء مثيرا لرعب 
الجبارین طاردا للمردة والشیاطین. 

لا يا سادة.. نها ليست نكتة.. فليس هناك ما هو آقوی من 
الإسلام فى الارض وان كان آهله آضعف الخلق وآهونهم LIE‏ 
على الناس.. لقد القى الإسلام التتار الجبابرة ساجدين.. 
وأشهدهم أن لا إله إلا هو.. دون قهر ودون إكراه ودون أن پرتفع 
فى وجههم سلاح. 

ala 9‏ هی قوة الإسلام. 

ولس هناك آقوی من كلمة.. Y‏ إله الا الله.. قبها قامت السماوات 
والارض. 

ونحن نظن إننا نحملها فى قلوبنا.. بینما هى فى الحقيقة التی 
تحمل القلك الدوار کله. 

وقوة الاسلام هی من قوة الله ذاته ولیست من قوة السمدافع 
ولا من قوة البوارج ولا من قوة الأساطيل والقنایل الذریة.. وماذا 
تکون آمریکا؟ (نها مجرد حرف فى کتاب «کن فیکون».. الیوم هی 
Pis‏ وغدا لا شی ء. 
laa‏ فى شمارا 


كل يوم هو فى OLE‏ 


a يي‎ 


العسکری الذى قامت به الحكومة Asus dl‏ 
لإسقاط نظام الرئیس بول کوروما رئيس سیرالیون: 
ويتضمن الدعم تدريب أربعين ألقا من الميليشيات 
المحلية بالتعاون مع قوات نيجيرية وتوريد شحنات من المدافع 
من المجر مع ذخائرها وعدد من الجتود المرتزقة وكان الوسيط 
فى العملية هو الضابط لیوتنانت کولونیل تيم سبيسرء وهو 
الماس. 
الرئيس کوروما وعودة الرئيس القديم المخلوع أحمد تيجان. 
والعملية مخالفة صريحة لقرارات الأمم المتحدة التى صدرت 
fis‏ کتور برقم ill, ١‏ تنص صراحة على عدم جواز 
التدخل العسکری بالمال آو السلاح بهدف إحداث الانقلابات فى 
علم نفس قرآنی جدید ٩۳۵‏ « 


= رجال احضایات 5 0 ی 
العمیل الفرنسی مویوتو سیسیکو التی قامت بها آمریکا بمساعدة 
إسرائيل واحلال عمیلها کابیلا مکانه.. وإلى ذکریات سابقة أليمة 
فی رواندا وبوروندی بعد سقوط طائرة الحاکم وحروب الإبادة 
التی اشتعلت بين قبائل التوتسی والهوتو وبلفت ضحایاها ملیون 
قتیل. 

والذاکرة تعود بنا إلى موضوع آکبر وأخطر هو ملف 
التحقیقات الذی فتح فى عهد تاتشر للتحقیق فى صفقات السلاح 
التی آرسلتها انجلترا إلى الرئیس العراقی صدام حسین all‏ حرب 
العراق مع ایران. 

وآقرب إلينا من هذا عملية استدراج عبدالناصر إلى حرب W‏ 
وهزیمته آمام جیش إسرائيلى مدعوم بالطائرات والدبایات من 
آمریکا.. ویتکرر نفس الشیء فى الحروب التی تجری الآن فى 
جنوب السودان لضرب الحکومة الاسلامية هناك وهی عملیات 
تجری جمیعها فى سياق واحدءهى إدارة وصناعة الانقلابات فى 
الدول الثامية بهدف إخضامها واستنزاف خيراتها ولى أدى هذا 
الاستنزاف إلى ملايين القتلى وإلى تخلف هذه الدول النامب 2 
وسقوطها وراء التاريخ. 

يجرى کل هذا تحت شعارات Gals‏ وإدعاءات زائفة متكررة من 
الغرب ily‏ حليف وصديق ورسول سلام وتقدم وتمدن وآنه رمن 
القانونية والإلتزام.. وأنه هو «النظام العالمی الجديد» الأمثل. 

هكذا یتکلمون دائما ولكن أفعالهم تقول دائما شيئا آخر. 

فوراء كل هذه الانقلابات أطماع فى أسواق هذا العالم التامى 
VE «‏ # علم نفس قرآئى جدید 


5 رجال العصابات 9 


وبتروله وکنوزه من الذهب والماس والیورانیوم.. واطماع فى 
أرضه.. وفى مستقبله.. وفى أقواته. 

وبين الصورة الظاهرة «والتيجاتيف» الحقيقى للنوايا.. فارق 
الظلمة من النور والباطل من الحق. ۱ 

ویتطور التاريخ لتقوم بهذه العملية القذرة الآن شرکات کبری 
للتصدیر والاستیراد وعملاء وعصابات |رهابية لتدریب المرتزقة.. 
بدلا من أن تخوض الدول الاستعمارية صاحبة المصلحة حروبها 
علانية LS‏ كانت تفعل فى الماضی.. ومن الشرکات الاچنبية الآن 
ما تزيد میزانیاتها على میزانیات دول. 

وما جری فى الاقصر وما یجری فى الصومال وما يدور فى 
الجزاش.. نماذج آخری من هذه المخاطرات المحسوبة التی 
تباشرها الدول الكبرى بهدف التهديد أو الإنذار أى لفت النظر إلى 
أن هذا الحاكم آو ذاك قد ذهب آبعد من اللازم فى تطلعاته 
الوطنية. 

وفى الملف الاستعماری تطور أخطر وآکثر خفاء.. هو تدمیر 
ثقافة الدول النامية وعقائدها وادیانها.. والتوصیات الثی تقدمت 
بها أمريكا للوزارات المختصة بالقاء مادة التربية الوطنية من كثب 
آولافتا ,| Bale‏ كان Ein dal ge Bliss apes Ll‏ 
وتخفیض حصص اللغة العربية وشطب غزوات النبی عليه الصلاة 
والسلام لیهوت ومكاؤلة gas‏ الذاكزة التی تخض هته الحروب 
بحجة آنها تربی الكراهية والنفور الذی لا يصح أن يكون بين 
أصدقاء احیاء يسعون إلى السلام «وآين هو ذلك السلام؟؟!» 
ولا مانع من أن يصبح شيخ الأزهر الجديد هدفا لكل زائر 

« ٩۹۵ # نفس فرآنی جديد‎ ale 


س جال العصابات س 

آمریکی كيير واقد.. فالأزهر نفسه وهو قلعة الدین وحصنه 
الحصین والذاکرة الامنية لكل علومه الأصولية.. هو ¿Y‏ الهدف 
الأول المطلوب هدمه.. فکیف یکون «الکتاب» الذی يلعن الیهود 
ویفضح فسادهم وافسادهم.. کتابا مقدسا عظیما اسمه القرآن 
یتلی فى کل پیت ویدرس فى کل معهد دینی.. وکیف یکون من 
يلعن الیهود ومن يبشر |سرائیل بالفناء هو الله نفسه.. ویکون لای 
یهودی بعد هذا آمل فى إسرائيل کبری آو صغری.. إنه تجدیف 
وکفر لا یمکن أن تسمح به دول کبری دورها الأول هو زرع 
إسرائيل فى مصر ورعاية نموها واز‌دهارها. 

وسوف نسمم عن المزید من هذا Lap:‏ 

وسوف نکون شهودا لمعرکة سوف تتعدد فصولا. 

ولا شك أن آحد فصولها سیکون دق إسفين بين المسلمین 
والتستارق فى gees‏ و اول الأتغاء بان متاك اتشطهادا ديا 
والتهديد بعقوبات اقتصادية وقطع المعونة.. ونسمم هذا من الآن 
رغم أن وفد الکونجرس الذى جاء للتحقيق فى الموضوع.. كانت 
كل /قواله تتکر هذا الاضطهاد. 

إنه الافتراء دائما. 

ولا مائع من أن يعاودوا الافتراء مرة آخری ly‏ 

ولا مانع من أن يشفعوا افتراءهم باعمال إرهابية مفتعلة 
وبتفجير الکنائس والمساجد. 

إن الأيدى التى صنعت مليون قتيل فى رواندا ولم يخطر ببالها 
أن تندم آو تنوب آو تعترف بجرمها Y‏ یستیعد مها ومن آمثالها 
أن ترتکپ چرائم آخری وآخری. 


ت ۷١‏ # علم نفس قرآنی جدید 


والاستعمار الآن لم يعد هو الاستعمار الجریء الذی يجرد 
الأساطيل ویجیش الجیوش وانما آصبح ¿Y‏ اسنعمارا خسیسا 
لكيما یغسل يديه ویستعیذ من الوسواس الخناس ویستعمل آیدی 
الآخرين فى آغراضه.. ولا پقتل ولکن يستاجر القتلة یقتلون له 
بالفلوس ولا یسرق ولکن یستأجر اللصوص یسرقون لحسابه 
بالاچر. 

الاستعمار الجدید تقوم الآن به شرکات تصدير واستیراد 
ومراكز تدریب وتجنید للعملاء.. ورؤساء عصابات لهم آرصدة 
بملایین الدولارات فى بتوك آمریکا ویعیشون منعمین مترفین فى 
شقق فاخرة فى جنیف ولندن غارقین فى بحار الشمبانیا. 

وهذا یعنی of‏ استعمار الیوم لا يتعجل آمره.. وآن آسلوبه ˆ 
المفضل أصبح اسلوب النفس الطویل. 

انه الآن لا يتحرك بجیوشه لیحتل مدنا آو یحاصر قلاعا 
محصنة كما كان يصتع الصلیبیون فى الماضی البعید وانما.. هو 
بتسلل الآن إلى الجذور لیقتلع ها.. ویسمم الاپار.. ویقتل البذور.. 
ویلوث الینابیم وینشر الجراثيم ویبث الأفکار الاشد قتلا من 
الجراثيم. 

والفيلم السینمائی.. والخبر الكاذب.. والتلیفزیون الترفيهى.. 
والفکر المادی الملحد.. والعلمانية المنحلة ونشر العادات 
الاستهلاكية.. والرفاهية السطجية.. والعادات المظهرية.. 
والمسلسلات التى تقتل الوقت.. والإعلام المفترس الذی ينهمر 
علينا من الاقمار الصناعية عبر الفضاء لیمغنط العقول القارغة.. 
وليفرغها من محتوياتها اكش فأكثر. 
علم نفس قرآنى جديد Wan‏ 


كل هذا هو استعمار ذکی جدید فى ثوب باهر من الزلکترونیات 
dab‏ بالألياب وينسيك تماما أنه استعمار.. وانه عدوان عليك.. 
وينسيك نفسك.. وينسيك مصالحك.. وينسيك أولادك. 

والعدوان على العقل یجری الآن على Bue‏ مستویات وعلی Bue‏ 
أصعدة.. على صعید الاعلام التلیفزیونی.. وعلی صعید الجريدة 
المحلية.. وعلی صعید GUSH‏ «فی الجامعة الامريكية حدئونا عن 
„US‏ مقرر على الطلبة يشتم النبی عليه الصلاة والسلام ویسخر 
من الاسلام لمولف شیوعی بهودی هو ماکسیم رودنسون».. 
وعلی صعيد الفیلم.. وعلی صعید الاغنية.. وعلی صعيد الاقتصاد 
تجد ما هو اکثر «فیعتدی على جيبك من خلال التضخم والغلاء 
والبطالة ویصتدی على عقلك من خلال افلام خرافية بلا معنی» 
JS,‏ هذه الخیوط يمسك باطراقها استعمار الیوم.. وحیتان 
الستاغة La‏ [مريكا a lll bal Gil‏ رواد 
هذا العدوان. 

وانت وأنا.. وکلنا.. آردنا آم لم نرد.. فى حرب مستمرة مع کل 
هذا.. فهکذا آراد بنا النظام العالمی الجدید.. الذی تمسك يأطراقه 
آمریکا.. وبین آنامل آمریکا تختفی اسرائیل.. وفی کفها یختفی 
أحبار الهیکل بأحلامهم المچتونة.. لنعیش فى حرپ لا تنتهی. 

وکنت آظنها حربا قصيرة المدی تنتهی فى الخمس سنوات 
القادمة.. ولکنی آراها الیوم.. اطول مما ظتنت.. وربما أظلت العشر 
سنوات القادمة.. وربما اکش.. إلا إذا تدارکنا الله بلطفه. 

إنه الامتحان الطویل الذی لن تکون نهایته إلا نهاية الدتیا 
DA ۷‏ « علم نفس قرآنی جدید 


| رجال العصایات 


وهی عملیات الجرد لحصاد التاریخ كله والتصفیات النهائية 
لعداوات العصور. 

ووقفة کل نفس Lo‏ هی الآن مع الله أولا واخیرا.. وما کل 
هؤلاء إلا ادواته واسبابه لامتحاننا واختبارنا.. وما التاريخ کله.. 
إلا ملفات لامم بأفرادها ورژوسها وحکامها.. وهم یمرون واحدا 
واحدا آمام Slee‏ تسجیل دقیق لا يفوته شیء. 

وکلهم آتیه يوم القيامة فردا.. «ومع کل فرد GUS‏ آعماله». 

و کذاك چعلنا فى کل قرية آکابر مجرمیها لیمکروا فیهایه. 

إن التاریخ كله والسياسة عبر هذا التاریخ هی مسلسل طویل 
ماع من الإجراء والمكن.: نو لاه اكناين المجرمسين الذين كانوا 
رژوس هذا التاريخ وأباطرته وحكامه. 

وما Jat:‏ رؤوس عصابات اليوم.. إلا ما كان يقعله رق‌ساء 
عصابات الامس.. وهم اليوم آکثر ثقيرا.. واکش جندا. 

واقرؤوا التاريخ من أوله يا سادة.. من أيام قابيل وهابيل.. إلى 
حروب التتار والمغول والفندال إلى حروب الاسکندر وهانیبال 
إلى حروب هتلر وناپلیون. 

إنه طريق دموى كله. 

وفى كل خطوة كان المحاربون يقولون pel‏ يحاربون من أجل 
العدل ومن أجل السلام. 

وأين هو العدل..؟!! 

وأين السلام..؟!! 

سلام على إبراهم فى العالمين. 

إنما توجد روائح السلام حيثما توجد روائح النبوة.. وما عدا 
ذلك أكاذيب. 


u ٩٩ " نفس قرآنی جديد‎ ale 


eh 


لا إله إلا الك 
لا إله إلا هو يتجلى فى الوجود 
خلقا وصنعا وحكمة وملكا كبيرا 
ظاهرا اینما تلفت القلب فى 
السموات والارض رامزا ومشيرا 
صفحة الكون إن تأملت رقه 
المنشور سطرت صفاته بها تسطيرا 
آینما توجهت ثم آياته تلوح 
للعين تبهر السميع البصیرا 
هی آسماءوه وأوصاقه تجلت 
صسورا توقظ الالباب والتفکیرا 
تری هل یصحو العرب على واقسعهم ویدرکون آخطار الغابة 
التی تتهددهم ویجتمعون على کلمة.. أم یکون شأنهم شأن الزبد 
الذی يذهب جفاء؟!! فلا یبقی لهم ذکر. 
نسال الله العافية. 


8 ۱۰۰ 9 علم نفس قرآنی جديد ٠‏ 


(١‏ إذا كان هناك gre‏ لدود للسلام لا يريد السلام 
مع العرب ولا يقبله ولا يطيقه فهو إسرائيل ذاتها 
ولکن مشکلتها إنها Y‏ ترید أن تحاربنا وحدها وانما 
۱ ۱ ترید of‏ تحاربنا ووراء‌ها العالم كله يمدها ويؤيدها 
أ ویمولها ویحارب معها لتضعنا فى موقف اليأس 
فتکسب المعركة دون أن تدخلها. 
صحيفة وکل خبر وکل فیلم وکل کتاب لتشويه الاسلام وطمس 
صو رنه فى وجدان العالم by y‏ فالاسلام هو gue‏ الحضارة 
وهو البربرية وهو الهمچية وهو القتل والذیح.. ولا راحة للعالم 
وللاسلام راية مرفوعة واسم مذکور ودول ترفع رایته. 
وهی وآجهزة مخابراتها ورجال موسادها هم صانعو الإرهاب 
ومستاجریه ومروجوه.. ووزیر داخلیتنا یقول بالحرف الواحد : 
والمؤامرات بلا حدوك. 
حسایات وأرقام دفاتر فى آرصدة دولارية وفی بنوك أمريكية. 
وبعد أن انکشفت تلك الصفحة y‏ الرئیس الأمريكى يوافق 
علم نفس قرآنی ٩۰۴ a‏ هس 


IL ۱‏ 
على تجمید تلك الارصدة وعدم السحب منها. 

ومن أين لامثال الظواهرى والسلامبولی والزمر بهذا السیل 
المنه مر من الملایین من الدولارات ومن al‏ لحکمتیار الالف 
ملیون دولار التی حارب بها السوفیت والتی یحارب بها OW‏ 
إخوته فى السلاح.. وهو يخوض حربا متذ ثلاث سنوات 
یالدیابات والطاثرات. 

إنها اموال الم خابرات الامريكية التی تمول نزیف pall‏ 
الاسلامی بين الإخوة فى افغانستان وتشعله وتق‌ججه كلما بدا 
ولیس بین اموال السضابرات الامريكية وآموال الموساد 
حساب.. والأهداف واحدة.. وکل منهما پستعمل الآخر لحسایه.. 
ومن مصلحة الاثنين أن تظل الحروب بين الاطراف الاسلامية 
مشتعلة إلى ما لا نهاية إلى أن تخمد جذوة الاسلام إلى الابد. 

وضسرب الإسلام وأهله آصیح om‏ مصلحة عامة Lede,‏ 
مطلوب) لكل المشاكل. 

والارض تنوء بالكوارث.. الزلازل والسيول والحصرائق 
والاعاصیر تضرب الاقطار الأربعة للمعمورة.. ويق ولون فى 
آمریکا آنها الطبيعة gf, NATURE‏ الطبيعة غاضبة.. ولماذا تفضب 
الطبيعة وعلی Ge‏ ؟.. وهی طبيعة عمیاء بلا عقل وبلا قلب.. وهی 
مجرد تطور أعمى للسدیم الأول انتج ضمن ما انتج الإمبراطورية 
الأمريكية وطفلها المدلل إسرائيل لتکون راس التنین الکونی..؟؟! 

لماذا لا يخطر بپالهم.. آنها نذر من خالق الطبيعة الذی طبع 
الطبيعة وذلل الارض واستخلف عليها الانسان لیعمرها فمشی 
فيها (فسادا وتخريبا.. وان الله يذكر الاقویاء بانه آقوی منهم وأنه 
Vo E‏ علم نفس قراتی ee‏ 


m عدو السلام اللدود‎ m 


یمکن أن يصنع فى ثانية ما یصتعونه فى قرون. 

إن هذا يبدو الاقرب إلى العقل والاقرب إلى المنطق من حكاية 
غضب الطبيعة والكيميا والمخغتطيسية. 

وهو عين ما قالت به الأنبياء وما ذكرته الكتب السماوية. ‏ 

ولكن قبضة إسرائيل بعد أن أصبحت Las‏ ذرية ومخالبها 
بعد أن اصبحت نووية وانفاسها بعد أن غدت سموما كيميائية 
وميكروبية.. فإنها لم تعد تسمع تلك النذر.. ولم تعد تفهمها 
ولم تعد تقبل باقل من السيطرة والهيمنة والسيادة.. ومن ورائها 
العالم كله پساندها ويناصرها على اليغى والظلم. 

وهكذا تستدرج للإفساد والعلو الكبير الذى تنبا به القرآن.. فما 
مكرث بنا كما تظن ولكن الله هو الذی ¿So‏ بها.. فقد بذرت حقدا 
فلابد أن تحصد هلاكا.. وما كان الله ليظلم الناس ¿Ely‏ الناس 
کانوا آنفسهم يظلمون. 

وإسرائيل ترفع راية السلام کلام ا وشقاهة ولکنها تمزق ها 
قعلا.. وهى تمنع أى دولة إسلامية من إنتاج esl‏ سلاح لدری.. ثم 
تنفرد هی وحدها به.. وهی تعد بالجلاء عن الأرض ثم تحتلها 
وتستوطنها وتبنى عليها الحصون والمتاريس.. وهى تعلن القدس 
عاصمة أبدية لها وهى لا تملكها.. وهى تلعن الإرهاب وهى 
صانعته.. فأى آمان ينتظر منها.. gly‏ وعد يحترم لها. 

وكيف يطلب Ge‏ أن نوقع على وثيقة حظر اسلحة الدمار 
الشامل ثم تعفى إسرائيل من هذا التوقيع اكتفاء بأنها تعد وتتعهد. 

تعد بماذا وتتعهد بماذا ؟؟!!.. وما الضمان وآسریکا التى 
تضمنها هی حليفها وتوآمها. 

ومنذ ¿gio‏ وعدت ولم تخلف؟ 


ple ۱‏ نفس قرآنی جدید 8 ٩۰۵‏ « 


ا عدو السلام اللدود Mm‏ 


SEN احلا‎ RHA ب‎ RRA 


وکیف تواتی الجرأة cof‏ رئيس دولة لیوقم على دمار شعبه 
وموت آهله فى حرب ذرية تحت أى ضغط.. وتحت أى de y‏ 

والوعد كاذب.. والضغط الامریکی لا يساوى فى قوة الله شيئا. 

إن المازق هو Gots‏ العملقة الأمريكية وليس مأزق الرياسة 
ia‏ فالرياسة Th cael‏ لا تستطیع إن تساوم dial le‏ 
بلدها وحياة اهلها. 

وإسرائيل لا ترید سلاما وهی فى الوقت نفسه تخشی Gall‏ 
وتتسجنب المواجهة وهی تری المسلمين قى البوستة وفی 
الشیشان یواجهون آلات الحرب الچبارة ویقاتلون حتی الموت.. 
وما تری من مقاتلی الشیشان الراکعین الساجدین على التلج 
لا شك ترتعد له فراتصها. وهی لهده ترید أن تنتصیر بوسائل 
call ent ls el‏ وستتاغنة 
الازمات وضرب الاقتصاد وتمویل الارهاب وتحریض العالم 
وقلپ الحکومات وهی الأساليب التی تمرست علیها وأتقنتها.. 
ولموسادها فى ذلك باع طویل.. وفی GLAS‏ فکتور ستروفسکی 
ضابط الموساد المتشق حکایات مفصلة عن الشباك الدموية 
العتكيوتية لهذا التنظیم الاجرامی واسرارد. 

إن إسرائيل لن تأتيتا من الأمام ولکنها سوف تأتينا من الخلف 
من الباب الأمريكى ومن الباب الأوروبی ومن باب البورصة 
والسوق ومن باب الرغيف والاقتصاد ومن دهالین الارهاپ 
والتخريب والاستنزاف الاقتصادی ومن الاقمار الفضائية التی 
تمطر علینا الجنس والعبث ومن آیواب الخونة والعملاء ومن أى 
باب خلفی لا یعرضها لمواجهة. 

وقد اختارت حرب النفس الطویل مع خصومها من آلوف 
۵ « علم نفس قرآنی جدید 


8 حد و السلام اللدود m‏ 
SERA SL‏ 


السنین منذ آیام السبی البابلی وبختنصر. 
ولکن انکشاف هذا الدور وافتضاح هذا السسلسل وامتلاکها 
لقدرات Zus‏ وسند آمریکی dl y‏ أوروبى وضعف الجانب 
العربی وتفککه من ile‏ آخر قد يغريها بالمخاطرة.. وهی لن 
تقدم على تلك المخاطرة الا إذا آطمانت آن الاسلام مقيد اليدين 
والرجلین ومعتقل ومتهم وملطخ باناوحال.. وهق ما يحدث اليوم. 
ورغم كل هذا فما زال ذلك المسلم الضعيف المظلوم 
المضروب المهان يثير رعبها فى البوسنة وفی الشیشان. 
فى قلبها. 
إن الإسلام موجود وما زال يتبض بعنف وحياة من داخل 
الهياكل المتداعية والنظم الهزيلة والأيدان الشاحبة وطوابير الجوع 
والمرض والفقر. 
العالمی والتامر الأمريكى الاسرائیلی فتیلها.. alu;‏ الشرارة 
تجرى فى هذا الفتيل. 
ولن ينهض الاسلام من خلال الإرهاب ولن يعبر عن نفسه من 
خلال تلك الجماعات الإرهابية الماجورة ولا من خلال تلك الایدی 
العميلة ولا تلك التفوس المريضة التى باعت نفسها بالدولار 
ودفاترهم البتكية وارصدتهم الأمريكية.. وإنما سوف ينهض من 
والإسلام ورعی واستناره وموقف ولیس تآمرا فی الخفاء 
ولا رصاصة عشوائية فى الظلام ولا إرهابا ولا ترويعا. 


OM « ود‎ ALT! عد و السلام‎ E 

ولا أعرف متی ولا كيف سوق تتقلب المائدة على جلسائها من 
الموساد Lilas y‏ التخایر الاوروبی والأمريكى.. bula y aula‏ هو 
المقدم والمؤخر وهو الذی یوقت المواقيت وتلك اسماژه الحسنی 
التی نعرقه بها.. ولکنی أعلم ple‏ اليقين بأن ما بناه الصهاينة 
سوف يتهدم على رژوسهم.. وآن العلو الذی نراه هو على إلى 
زوال وهو ارتفاع إلى خسف وهزيمة لا قیام بعدها آبدا. 


وفی الختام لن يصح إلى الصحیح. 
النغمة المطلوبة 


والی أن يؤون الاوان Shy‏ الميقات آرجو وآتمنی أن نخرج 
من حالة الاسترخاء العام التی نعيش فيها والتی يعيش فیها 
شبابنا بدون مبرر مفهوم.. فالفن فى بلدنا فى واد والواقع فى 
واد آخر والثقافة فى عالم والحقيقة التی نعیشها فى عالم آخر 
تماما. 

الكلمة والخير والقصيدة والمسرحية والفیلم والکتاب due Y y‏ 
تعبر عن زمن آخر غير زماننا ومشاعر آخری غير مشاعرنا 
ومصر آخری غير التی نعيش فيها وشباب آخر غير الشياب 
المطلوب.. إنها ترسم صورة لكباريه وملهى ليلى مفتوح ليل نهار 
يتواصل فيه الزمر والطبل يمناسية وبدون مناسية. 

ya‏ معرض الكتاب وهى واجهة جادة لنشاط ثقافى جاد كان 
سامرا للطبل والزمر.. وکان الزاش والمستجول یبحث فيه عن آی 
شىء الا الکتاپ. 

إن التلیفزیون والرادیو والسینما والصحيفة والکتاب والنشرات 
۰ ۱۰۸ 8 علم نفس قرآنی جدید 


هدو السلام اللدود م 


الإخبارية والتصريحات السا هی الم رن هی ال 
تصنع المناخ العام للناس. 

واتطلع إلى كل مستول فى هذه القنوات المؤثرة وادعوء 
وأرجوه أن يسعى إلى نقلة جدية Oly‏ يصعد بالمشاهد والمستمع 
والقاریء إلى عتبة التوتر المطلوب فى هنذا الزمان العصیب. 

وانا مع النغمة المتفائلة والبسمة المرحة ولکن دون استرخاء 
و(غراق فى الهزل واللهو إلى درجة تحول المتاخ العام إلى حالة 
«مياصة» عامة لا نخوة فيها ولا جدية فى شىء. 


الاقتصاد 


فى الاحصائيات الأخيرة نجد أن سنغافورة كانت تأتى فى 
ترتيب الغنى والثراء تاسع دولة فى العالم بينما انجلترا التى كانت 
تستعمرها تأتى فى الدرجة التاسعة عشر. 

gas‏ ذلك ان هناك la‏ سنوی الخاك اها 
الاقثصاد وهی عضلات اقوى tls‏ من القتابل الذرية والبوارج 
والاساطیل. 

ولم تعد القوة الذرية امتیازا بقدر ما اصبحت عبئا. 

وروسیا انهارت وهی تحمل على lag‏ قوة ذرية.فی 
العالم. 

وارجو ol‏ تتفهم هذه الارقام جیدا. 

ولم يكن ضرب الاقتصاد المالیزی والاندونیسی والتاپلاندی 
دا slo‏ جام هن bli‏ وإنما تخطيل pala‏ 
المسعسکر الاستعماری الغریی وهجوم مدروس ديره وقام به 
الیهودی جورج سوروس.. فكيف يسمح للصفار بمطاولة الکپار. 


mm‏ عدو السلام اللدود ها 


سنغاقورة كان جرس إنذار. 

وجاء التحذير بسرعة.. بان ساحة الاقتصاد هى ملعب للكيار 
فقط ومحظور على الصفار اللعب فیه.. 

وما عات RE E yall E eagle‏ 
والقصة یمکن أن تتکرر.. . , 

وعلی الدول النامية أن تعيد حساباتها. 


۱٩۰ 8‏ # علم نفس قرانی جدید ۱ 


الم صطلحات الجدیدة الفض فاضة.. مثل 

«العولمة».. و«الکوکبة» التی نتبادلها کرمن للتطور 

والتقدم والحداثة.. هی مجموعة من الفخاح اللفظية 

التى تحت تحتوی على الكثير من قلب الحقائق وعلی کم 

تنثهی بتقريغ المواطن . من | وطتيته وقوميته ere‏ وانتمائه 

الدینی والاجتماعی والسیاسی.. بحیث Y‏ يبقى منه الا خادم 

للقوی الکیری التی تسمی نقسها بالنظام العالمی الجدید.. وما هو 

إلا استعمار جدید شامل و «dS poh‏ تنزعك من جذورك وتخلع 

عنك اأسمك ورسمك وهويتك وتحولك إلى مرمطون فى يار 

أمريكى يلبس الجینز ويأكل الهامبورجر ويشرب الك وكاكولا 

ويفكر على طريقة.. الکاو.. بوی.. ویقضی إجازته آخر الاسبوع 

على طريقة الويك إند والجيرل فرئد. 

إنها «قولبة» جديدة للملايين والبلایین من دول إقريقية 

تنوعها الاجتماعى والب‌شری وتحولت إلى سوائم وأبقار وديعة 
خطوط الانتاج الجديدة التى تعد من الآن. 

و«العولمة» هی صناعة الأسواق الشاملة التى تضمن لأمريكا 

عالمية التصدير وأولية السيادة وصنم القرار.. وسيطرة رؤوس 

AAA 


س قلب الحقائق mw‏ 


الاموال القلكية على کوکبنا الارضی باکمله. 
ولکی يتم الترویج والدعاية لهذه الخدعة لابد من قلب الحقاثق, 
قالوطنية Sls.‏ لنا إنها «تخلف» والاسلام dag alls «la yf»‏ 
SG»‏ محلى». وقيلية بائدة وئعرة إقليمية لا تصلح لهذا الزمان 

والاستقلال «انعزالية» وتقوقم واتغلاق. 
الاسلامی وفق المواصفات الأمريكية على آیدی رجال ال CLA‏ 
فى أففانستان والصومال والجزاش alu‏ القبائل المتناحرة 
والانفاق عليها وعلى زعامتها فى بذخ شديد.. فالثمرة تستحق.. 
التطوير والتحديث فى أقطار العالم الإسلامى فى إفريقيا وآسيا 
جميعهما.. وفى البقاع القليلة الباقية فى آوروبا.. ولن يبقى من 
قبيلة لا إله إلا الله سوی فلول هائمة. 

والكلام a‏ على توصياتهم بتطویر التعلیم الدینی كله.. 
والفقه والقرآن ويجرى نزع الإسلام من جذوره . 

وسوف تنفرط باقى المسبحة بالتبعية ولا يبقى معهد دينى 
واحد لا يضار مما يجرى.. وتتولى شبكة الانترنت نشر قرآن 
ويد ميك علي العالم هی وس el‏ 

وفى مقابل هذا المدوان على كل ما هو إسلامى.. يجرى 
التوسعة على كل ما هو إسرائيلى فالتوراة وسلطان الحاخامات 
عتصرية تقوم على التعصب الديتى البغيض.. لا أحد يقترب من 
حماها.. بل تصدر La‏ الأمم المتحدة قرارا بإزالة تهمة العنصرية 


m 195 m‏ علم نفس قرآنی جدید 


عنها.. وتسلحها آمریکا بالاس لح النووية والكتسياضة وب هم 
المسحظورات التی لا تباح لأى بلد عربی أو سلامی.. وتحصرص 
آمریکا على أن یتفوق السلاح الاسرائیلی من خيث: الکم ومن حیث 
الکیف على اسلحة کل الدول العربية مجتمعة.. وتضرح بهذا فى 
جمیم بیاناتها.. زيادة فى الإغاظة. 

نحن إذن الابتاء المغضوب علينا بين كافة أبناء آدم.. والامل 
اوسن الباقى لنا وهی راية لا إله إلا اله.. آمر محاط بالمحاذير 
والتهم والشبهات والممنوعات. ٌْ 

وقد وقف المرحوم الشيخ الشعراوی معنا فى استتکار هذا 
التطویر المشیوه ه للتعليم الدينى, وكتب مقالا شديد اللهجة فى 
آخبار الجمعة ثم استدرج إلى بیان مصالحه فى مقابل اعلان 
حسن نوايا من الطرف الآخر وتوکیدات من القائمین على التعلیم 
الدینی فى الازهر وعلی رأسهم الشيخ طنطاوی بالحفاظ على 
التراث العلمی للأزهر وصیانته من cof‏ تبدید أو اختصار» وذهب 
الشیخ الشعراوى الي ربه وترك الازهر آمانة ثقيلة فى أعناق 
آهله.. والمشكلة باقية على حالها والتطویر مستمر. 

والشيخ الفاضل لا شك يرى ویسمم بحصار الکونجهرس 
الامریکی لنا بالشبهات والاقاویل والتهم الكاذبة التی يذيعها عن 
اضطهادنا للاقباط.. وهی حلقة آخری من سلسلة التآمر على 

وقد آرسلت أمريكا بعثة من رجال کنائسها للتحقیق فى آمر 
هذا الاضطهاد للتجول فى آرض مصر وتقصی الحقبقة لتسعود 
بكلمة حق من ارض الواقم.. وقد عادت البعثة لتدلی بشهادتها 
ولتنکر cof‏ شواهد آو ادلة على هذا الاضطهاد المزعوم. 


: علم نفس قرآني, جدید 9 ۱۹۵ = 


وبرغم هذه الشهادة من آرض الواقع ما زال الاتهام di AD‏ 
صفیقا فى کل وسائل الاعلام الأمريكية والمسألة تجاوزت الاتهام 
الکاذب.. إلى. محاولات صريحة لاثارة الفتن الطائفية وللدس 
والوقيعة بين آبناء الوطن الواحد. 

وتاريخ الاسلام كله يخلى من هذا الاضطهاد للملل الاخری.. 
والتصاری والیهود وجدوا فى حضن الاسلام الملجا Mal y‏ فى 
كل المحن.. ویهود آسبانیا هربوا إلى المغرب المسلم من المحارق 

والقرآن Su‏ عیسی بکل اجلال. 

ومریم فى القرآن ترنيمة حب وقد آفردت لها سورة من أجمل 


ولکن التوایا الإجرامية عند Gall‏ تتخطی كل هذا ولا تراه 
وقرنسا آقامت الدنیا وآقعدتها من أجل بنات مغرييات پلبسن 
الحچاب. 


وکل بلد حرة فى قوانینها ولکن لماذا تکشر القوانین عن 
آنیابها امام cof‏ ظاهرة اسلامية حتی ولو كان حجابا بریثا تضعه 
طفلة على رآسها؟ وهل فى الایشارپ الذی تضعه تلك الطفلة على 
رآسها خطورة على الأمن القرنسی تس تدعى كل هذه القيامة التى 
قامت؟ 

مجرد سؤال..؟! 

والجواب حاضر فهم یضمرون العداوة لكل ما هو (سلامی 
ویلتمسون لنا التهم والشیهات فى کل شىء. 


| قلب الحقائق ا« 


والرئیس الامریکی السابق نیکسون بقول فى کتابه: لقد انتهت 
الشیوعية ولم ببق لنا عدو سوی الاسلام. 

آمام کل هذا تتعاظم مسشولیتنا عن إسلامنا ويقدى واچبا علینا 
حماية للاجیال القادمة وحماية لدیننا الحنیف المتهم بان نجلی 
هذا الدين ونجلی کمالاته لكل دارس ولکل طالب معرفة ولا Lab‏ 
إلى اختصار of‏ تقلیص فى المناهج والمقررات الاسلامية.. خاصة 
فى الدراسة الازهرية پالذات.. OY‏ الازهر هو السرجم الرحید 
لعلوم الأصول الإسلامية.. وهو الحافظ الوحید لهذه الأصول من 
الضیاع والتشویه.. ولا یمکن أن يتحول إلى مجرد مدرسة تلقن 
ملخصات.. فهذه Bo‏ لن نسمح بها.. انها آمانة BLES‏ وکنا عنها 
een‏ 

وهذه هى رسالة التعليم الدينى الأولى. 

وإذا كان آلازهی نوف تقتصن الدراسة e ed‏ الملخصضات 
وا رات "قاين شمه طالب المع رف الطلم eg Sic‏ 
والمعارف الجامعة؟! 

pl‏ هل ترانی مخطكا..؟!! 


علم نفس قرآنی جدید « ۱۱۷ u‏ 


To: www.al-mostafa.com 


O‏ كن تمان ای کا امش از 
الاستيطان وإعادة الارض المنهوبة ورغم استعدادها 
لإيقاف العنف فى حالة الاستجاية لهذه المطالب.. 
برغم ذلك فان رد نتنیاهو الفورى كان تكليف عميلى 
fil gal‏ خالق متشعل مل كباس Tia y‏ 
السم وهو فى آرض آردنية وفی ضياقة الملك حسين «الذی 
يرتيط مع إسرائيل بمعاهدة سسلام».. وکل هذه الاعتبارات 
الدبلوماسية والمبادرات السلامية لم تمنع نتنياهى من القيام 
يعملية غدر خسيس استعمل فيها السم والباسبورات المزورة ليلد 
صديق هی كنداء وخان GM‏ الملكية لحلیف مخلص هو الملك 
حسین وچرجر اسم کندا فسی اوحال موامراته.. فعل کل هذا دون 
آی نظر gf‏ اعتبار st‏ قيم أو اخلاق. 

وطلم نتنیاهو على شاشات ال 0118© فى موّتمره الصحقى 
ليقول فى صلف عجيب «ليس عندنا لهؤلاء الناس سوى القتل فهم 
إرهابيون.. وأنا ملتزم آمام شعب إسرائيل باستشصال ULA‏ 
الإرهاب والإرهابيين أينما وجدوا وعلى أى آرض عاشوا وما آقوم 
به هو دفاع قاتونی عن أمن إسرائيل». 

والسؤال.. وماذا كانت إسرائيل من بدايتها.. وهل كانت إلا 
سلسلة من الإرهاب والمجازر والمذابح من مذيحة دير پاسین إلى 
مجؤزة GS a ls‏ وهل كباتت إلا سلسلة من العنف Sal,‏ 


1 1 8 الاخشتي سار 9 ۱ ۳ 
العمد المخطط والغدر والنهپ والسلب.. وهل كان Egg dos‏ > 
بيجين وشامير وشارون وبن جوريون وغيرهم - إلا إرهابيين 
وقتلة.. ومن الذى كان يهاجم ومن الذى كان بدافع.. لقد كانت 
إسرائيل هی البادئة بالقتل والتهب والسلب.. وكان الفلسطینی هو 
الذى يدافع عن أرضه وبيته وآمنه وظهره إلى الحائط. 

إن نتنياهى يضحك علينا ويقلب الصورة ويجعل من تفسه 
ضحية ويجعل من |سراشیل فريسة يلغ الفلسطينيون الأشرار فى 
دمائها.: ويصور لتا نفسه وظهره إلى الحائط لا يملك سوى 
الدفاع.. ويتسى أن أمريكا وأوروبا والغرب كله جحل من نفسه 
RER‏ و اما وان EN‏ لوا 
موضوعة اليوم فى خدمة إسرائيل وتحت تصرفها ومعها ترسانة 
ذرية.. ضمان إضافى لامن الحبيبة إسرائيل.. بینما المطارد 
والفضدروت الذى:مذاقع وط إلى الشاقط هى ات :و الدع 
ر روفن افیا اقا ده مر مسفن بت 
القتل نهائيا والفتك بهذا العربی شاملا نزعوا دينه واسلامه 
ووضعوه فى قفص الإتهام.. فالاسلام نفسه مطلوپ القبض عليه 
والتخلص منه وإبادته. 

ولیصنعوا المپرر Las ills‏ لهذه الابادة عمدوا إلى تلطيخ 
السلا Ein is A‏ على العصنابات العميلة 
وسلحوها وأطلقوها لتقتل وتخرب وثدمر وهی تلوح بشعارات 
إسلامية. 

ونحن شهود لنزيف pall‏ المرعب قى الجزائر وللعصابات 
الملثمة التى ترتدى ثياب الأقغان وتقتل الأطفال والنساء وتبقر 


لا الاختيسسار #8 


تس ی اللا م لجح لح SEEN CRU AN‏ 


بطون الحوامل وتطلق الرصاص على الركع رن فى المساجن 
وهی ترفم شعارات اسلامیه. 

ES متطق‎ olay كيف..؟؟!!‎ 

وأى إسلام هذا الذى اختلقوه اختلاقا وفرضوه فرضا علينا. 

إن الفجور والافتراء يفضح نقسه فى المبالغة الواضحة فى 
الصورة المصنوعة والملفقة لنوعية هذا الإجرام.. فهى لا يمكن أن 
تمت لأى دين ولا لأى lige‏ ولا لأى ملة أرضية sf‏ سماوية. 

لقد فضحوا تآمرهم .فالقاعلون لهذا الإفك لا يمكن أن يكونوا 
مسلمین.. بل لايد أن یکو نوا أعداء للإسلام وأعداء لكل دين ولكل 
شرعة ولکل قانون. 

هم مچرمون فقط پعملون بالاجر.. وسفاحون فجرة.. وعملاء 
لأسيادهم الصهاينة. 

والذین يدفعوثهم من وراء الکوالیس.. والذین یمولون هذه 
المذایح ویشجهون هذه المجازر.. هم رژوس البغی والاثم.. وهم 
ata‏ 

واصحاب المصلحاة فى ple rl‏ الاسلام والمسلمین.. هم 


RA 


الصهاينة وحدهم. 

ونتنياهى صادق فى نبة القتل وفی إرادة التدمير التی اعلن 
عنها. 

وإسرائيل هى رأس الحربة فى هذا الصراع الدموی. 

Are سا‎ dal 


الاسلام والصهيونية طرفاها. 
ale‏ نقس قرآتی جدید ھ ۱۳۳ س 


۳ الاختیسار 0" 


ار والطاليان» iia‏ وهو وها a pa lay‏ حرف 
اوه الفرقاء فى افشانستان على الصلح وآوشکوا أن بلتقوا على 
وحدة. 

وكيف امتلك شباب صغار من طلبة الشريعة.. كيف بالله 
امتلكوا فسجاة othe‏ الدبابات وعشرات الطائرات وطوابیر زاحفة 
من المصفحات والمدافع.. ومن nl‏ لطلبة الشريعة بهذه الملایین 
Ly lolis lola‏ اخعاروا a‏ الطلية ha‏ 
السن؟! 

لأنهم بلا فقه وبلا فهم. . ولانهم هم «المراهقة قة الإسلامية» 
المطلوبة التى يمكن أن تنقلب فى ذهنها المفاهيم وتختلط المعانی. 

وقد WAU a aces‏ المطلوية: 

DE‏ سرا ls ER Nigh Wy‏ الفسوت والكزواف منم 
مسلمی البوستة وکوسوفو.. ومعارك الهندوس مع مسلمی 
کشمیر.. ومذابح المسلمین فى بورما.. والفلبین.. ونیجیریا.. 
وارتریا.. والصومال.. والسودان.. وآزربیجان.. وطاجیکستان.. 
والشیشان. 

وقد نجحوا.. وتقدموا من نصر إلى نصر. 

وخرجت العراق القوية بعد حرب الخلیج ضعيفة مدمرة 
تحاصرها العقوبات وخرجت ليبيا بعد حكاية لوکربی متهمة 
محاصرءة بالعقویات. 

واموال البترول وثروات الخلیج تسللت إلى جیوب السشرکات 
الامريكية وضاع آكثرها فى نفقات الحرب المشپوهة. 

وذرعت El‏ قراعيها ات گنه فى ال و فلت bus‏ 
المنطقة ais‏ فاتورة الاحتلال راضية شاکرة.. Jody‏ مرة فى 
التاریخ يدفع المحتل نفقات احتلاله. 
VE‏ علم تفس a A‏ 


ها الاختيار س 


والصراع الآن يتمحور حول القدس. 
ونقكرب من الذروة ومن أحلام «هرمچدون» والحرب الکبری 

المدمرة. ۱ 
والأطراف الصهيونية للصراع تغلف نياتها الشريرة بضجيج 
مفتعل عن السلام وحكايات مدريد وأوسلى وكويتهاجن.. 
واتفاقات تشكل لتخرق.. ومعاهدات توقع لتُدْقّض.. ووسطاء 
يأتون ووسطاء يذهبون.. وصياغات حريائية.. وكلمات ملتوية 
للتممية وكسب الوقت.. وتمثيليات ديلوماسية محبوكة.. Lai‏ 
al‏ يتراكم والاستعدك من اخهح باع delay ly‏ 
bak‏ بعزاند.. ay‏ الاين من السلام:. gail ike‏ ولا من من 
la een‏ 
ولا كرب ستو اشنا میم والشلام في الخيان شترا نتخیر 

ولكنهم لا يريدون سلاما يا سادة.. ولا يعملون مثقال ذرة من 
أجل هذا السلام الوهمى.. وإنما هى بضاعة يروجونها من أجل 
إشغال وقتنا ومن أجل تفريغ همنا وقتل همتنا.. ثم يفعلون 
العكس تماما.. يباشرون الإرهاب ويمارسون القتل ويزاولون 
الغدر. 

والذى pa tad‏ الی الموتمز (phen call‏ اذى das gala sde‏ 
فشل موامرة الموساد.. والذی استمع إلى نبرة صوته.. والی 
كرست اا ان السلام له سای له عل كال وا تج 
على وسادة حريرية صناعة آمريكية صهيونية متقنة. 

لقد جمعونا فى طابور واحد فى جرب الخلیج حيتما آرادوا 
استنزاف ثرواتنا والایقاع بنا.. واطعناهم وسرنا وراء‌هم.. واليوم 
يلتقون بنا فرادی.. فى غرف.. ومعازل.. وصالونات مغلقة.. 
e‏ نفس قرآنی جدید ۲۳۵ س 


لیساوموا کل فرد على حدة.. ویوقهوا بين کل دولة والاخری.. 
والاطار العام للکلام هو السلام.. والواقع الذى يجرى هو الفتنة.. 
والهندف الحقیقی هو اسنتدراجنا إلى حرب یختارون وقتها 
ویختارون آسلحتها ویختارون ملابسانها. 

ولقد قرآنا کشیرا عن كتب کتبهارجال مخابرات عن دور 
الصهيونية فى إشعال الثورة البلشفية والثورة التركية الكمالية 
والحرب الأولى: والثانية.. وكنا نظن آنها مبالفات. 

ونمن نعلم يقينا أن اليهود هم الذين حرضوا القبائل فى 
الجزيرة العربية على قتال محمد عليه الصلاة والسلام - وهم 
الذين جمعوهم عليه فى معركة الخندق. 

ونراهم الآن ويعد أكشر من آلف وربعمائة سنة يحرضون كل 
حكومات العالم شرقه وغربه على الاسلام والمسلمين ويشعلون 
osa‏ كن سكاشم aa‏ سس مر قرف 
وإفريقيا وآسيا.. ليضعوا الإسلام فى خندق جديد يدفن فيه إلى 
الأيد. 

Sly‏ من هذا نراهم بين ظهرانينا پرفعون رايات السلام 
ويمزقون السلام طوال الوقت.. ونسمع نتنياهى يتحدث عن 
لسلام بلغة القتل.. ويهاجم الإرهاب ويزاول الإرهاب فى نفس 
اللحظة. 

وشخصيته تكشف هذا الغل والحقد الصهيونى الأكال. 

ويقينى الآن أن ما روته الكتب عن إشعال الصهيونية للثورة 
البلشفية والثورة الفرنسية والثورة التركية الكمالية والحرب 
الأولى والثانيةهى حديث صدق لا مبالغة فيه ولا غرابة. 

ألا تراهم بين ظهرانینا.. هكذا یفعلون.. وهكذا يتصرقون. 
ale " ۱۳١ «‏ نفس ¿Ai‏ جديد 


س الاختيانز س 


ألم ينزل القرآن منذ AST‏ من أربعة عشر قرنا من الزمان ليقول 
عنهم: 
فسادا وا لا يحب المفسدین6» (16 - المائدة) 

انها خلة فیهم.. els y‏ متکرر.. ایقاد نار الحروب وإشعال الفتن 
ولم iS‏ التاریخ ولم یکذب روانه.. وصدق الله العظیم فى کل 


كلمة. 
إنهم يجرونا إلى حرب يختارون وقتها وأطرافها وسلاحها 
وملابساتها. 


والحرب واقعة لا محالة ما دامت آمریکا تساندهم وآوروپا 
تشجعهم ورجال المال والاعمال پسیرون خلفهم. 

ولابد أن نأخذ الامر فى جدية ونتحد فى جبهة واحدة ونستعد 
لجميع الاحتمالات. ۱ 

وهم یسعون بالفتنة بیننا وبين ایران.. وبدون أى مناسیة. 

ولا ارى أن نتعهد لهم بشىء aga‏ آعداء لا ds‏ کلامهم jal‏ 
النصم:. ونحن نتحالف مع من نشاء.. متی نشاء.. وی غرابة قى 
أن یقف المسلمون معا.. ولو حدث غير ذلك لكان آمرا مستنکرا. 

ولا آحد يريد الحرپ.. ولا پسعی إلى الحرب عاقل. 

ولکن ماذا لو آعلنوها علینا؛ 

إن الله ot‏ يطلب منا أكثر من أن نبذل وسعنا. 

وقال.. وأعدوا لهم ما استطعتم من B98‏ 

طلب منا عمل المستطاع فقط. 

وقال : 

ale‏ نفس قرآنی جدید ٩۱۳۷ mr‏ ه 


pol ene ل‎ E ۳۹ 
لهم الغالبون.‎ Gaia وان‎ 

all,‏ جنود السموات والارض. 

وما plas‏ چنود ربك إلا هو. 

وهل بعد جنود السموات والارض چنود. 


وهل مع الله خوف.. ومن مَن؟!! 
السلام الحقيقى.. هذه المرة. 
السلام. 
يختار الذل على الكرامة؟؟ 

إنه الإمتحان. 

ولا مفر من الاختيار.. ولا مهرب. 


ale 8 Am‏ نفس قرآنی جديد 


3 gan 
‘eg ب‎ BE 
Er 


yon 


لام 0 


1 Bos 05 
5 a 


إذا صادفت فى الطریق شابا فى الثلائین يبدو 
كانه فى السبعین يلهث ویسعل ویبصق ویجرچر 
التر‌کین ولاحظت الشصوب على وجهه والشرود فى 
ضحايا العوادم التی تملأ الجو.. وأحد مدمنی استنشاق الأدخنة 
والعربات القديمة الهالكة. 
و‌هده العوادم هی خلیط من سموم الکادمیوم والرصاص 
والقطران.. وهی تدخل إلى القصبة الهوائية والشعب والرئتین 
وتؤدى إلى التهاب الشعب المزمن والربو والسرطان وتتسرب إلى 
الدم وتصسل المخ وتتلف الدواثر الکهربية فى مراكز الذاکرة 
والاستشعار العصيى وتؤدى إلى البلادة والعته والغباء وصعوبة 
التركيز وتصل إلى الكليتين وتؤدى إلى الفشل الكلوى.. فإذا 
أضفنا إلى ذلك.. التلوث السمعى بالضجيج والكلاكسات ومكبرات 
الصوت وما يؤدى إليه من طرش وصمم وثقل كريه للسمع.. 
بالشيخوخة المبكرة والامراض AGL‏ 
وادارات المرور فی القاهرة الکبری والجيزة مسئولة عن ترك 
هذه المتوسيكلات التی تعمل بالزیت المخلوط بالبنزین والتی 
علم نفس قرآنی جدید ۱۳۱ « 


۵ التجدة ۰ . التجدة aa.‏ 


تخرج م هذا القطران السام فى رجوة all‏ العرنات 
البالكة التی تسمم المارة بعوادمها.. ومفروض أن تسحپ رخص 
هذه العربات وأن تمنم تماما آنواع الموتوسیکلات التی تعمل 
بالزیت الم خلوط بالبنزین وآن تمتع الكلاكسات المزعجة وان 
تحدد استخدام مکبرات الصوت لتکون داخل سرادقات العزاء 
ولوس [TER‏ 

ومحافظ القاهرة ومحافظ الجيزة فارسان مشهود لهما باليقظة 
والحسم والكقاءة. 

وقد وضل الزحام والتكدس المروری والسكتى فى القاهرة 
الكبرى والجيزة إلى درجة تدعو إلى سن قوانین وإجراءات جد يدة 
لتدارك الامر. 

ومشاریم الدلتا الجديدة فى الصعید ونقل المیاه العذبة إلى 
plan‏ خير الضهازی وؤرع المخاطق الجرداء BIT ju‏ 
الفدادین من الارض الخراب.. کل هذا سوف ینقل بعض الزحام 
من قلب العاصمة إلى آطراف القطر.. ولكن مازال ماما سنین إن 
شاء الل لتحقیق هذا الحلم.. وبعد هذه السنین للأسف سوف يولد 
ملايين جدد.. وسوف تملڈ هذه الملايين الخلاء الموجود فى الدلتا 
الفرثقية وف شتفاه السيتفيل:. سوت ی الكلقة nd‏ 

إن الارض تبلع لكن الارحام تدفع.. والمواليد الجدد أكثر من 
E e‏ سیف ey a‏ علی مقدار ae‏ 
eer‏ الجهنمية لا تکف rae‏ وهی JS‏ الفائض اوك 
بأول.. والزحام الذی سوف يهاجر إلى الأطراف سوف يأتى 
plas‏ جدید لیحل محله. 


m  انوذقنأ‎ . + التجدة‎ - cores en 

وإنما الحل a‏ لمعالجة کل مشكلة دون Ja‏ 
ونبادر إلى اصلاح کل عيب دون تسویف.. والحالة الحاضرة فى 
القاهرة تدنت إلى درجة لا تسمح بمهادنة آو انتظار. 

إن ¿ الشوارع 3 > تختنق والمارة پتنفسون سموما ولا يد من 
إجراءات مرورية حاسمة وقوانین مشددة لمحاصرة الضوضاء 
وسحب الرخص من هذه الزبالة القديمة المثحركة. ۲ 
تثير الريبة. وسرطان البنكرياس والبروستات؟ة والشعپ. الرئوية 
وأورام الکید aa y‏ الفشل الکلوی کثرت لدرجة تشیر الدهشة.. 
واکش من خمسین فى الماكة من الشباب یعانون من ضغط pall‏ 
Bolly‏ وضعف السمع وصعوية التر کین. 

ولابد من البحث عن حل للملایین الذین يتدفقون من الاریاف 
للقاهرة للارتزاق. 

وحكاية الفلاح الذی ياتى إلى القاهرة لیشتری الزبد والجبن 
واللبن تثیر LAST‏ من سوال. 

هل الریف المنتج انتهی..؟!! وأصبحت القرية تأکل خیزها 
Lisa y‏ وزیدها من القاهرة.. وماذا يفعل الفلاح فى قريته..؟؟ 
يدخن الشيشة ویسهر آمام التلیفزیون للفجر pling‏ مع آخر 
رقصة لفیفی عیده.!! 
السهر لصالح المواطنین. ۱ 

وفی اسرائیل ینتهی البث التلیف زیونی فى الساعة الحادية 
on‏ ل Wa.‏ 


a ماس‎ 

عشرة مساء لأن الكل يعمل ويصحى عند الفجر وعندنا یستمر 
غير الفلاح الأمريكى والمراهق المصرى يعيش فى ظروف مختلفة 
عن المراهق الأمريكى.. والقيم فى مصر غير القيم فى أمريكا 
والبرامج فى التلیفزیون الأوروبى غير برامجنا.. والتقليد فى هذه 
الأمور لا ينفع.. والفن الجيد هو الذى ينبت من dal E‏ ومن 
ظروفهم.. واليرامج الأجنبية موجودة بكثرة على «الدش» يراها 
الذين يملكون وسائلها فلن تكون هناك أزمة عند هواة مايكل 
جاکسون «LG gula y‏ ولکننا نرید أن نری حضارتنا وثقافتدا على 
مساجة آکبر على شاشتنا الصغيرة.. وان يسهر شعينا وشبایتا 
فی حدؤد مصلحته وإمكاناته. 

نريد أن نرى بلدنا وهويتنا.. فى برامجنا وتليفزيوننا. 

ولابد آن نعود بالقرية إلى سالف عهدها كمصدر للخیر 
حاجاته.. ولابد أن تستقل LEN‏ بخدماتها ومرافقها ومدارسها 
فلا يحتاج الفلاح أن يحمل آهله على ظهره ويتزل إلى القاهرة 
ليحل مشاکله. ولابد أن تخرج وزاراتنا من قلب القاهرة المزدحم 
إلى المدن الجديدة. 

وفى بعض مدن أوروبا هتاك مداخل للمدن ولا توجد رخصة 
إقامة فى المدن إلا للعاملین قيها آو للسائحين الذين يحملون 
جوازاتهم الشخصية.. ولا توجد ظاهرة الهجرة بالالوف والملايين 
لكل حامل مشنة وکل بائع جوال يبيت كما glas‏ له قى ميدان 
السيدة of‏ على أرصقة الحسين آي على أسفلت العتية. 

لابد من التفكير فى ضوابط لهذه الههرة السائية لملایین 
m‏ 975 # علم نفس قرآنی جديد 


ها التجدة . التجدة. . آنقذونا « 


لدي 


هدیاه ا 


المتسولين والباعة المتجولين ومفترشى الأرصفة المتدفقين من 

الأرياف على القاهرة كل يوم فى مئات الأتوبیسات وعلی ظهور 

البغال والحمير.. لقد تحول الريف إلى مضخة هائلة تضخ ملايين 

البشر إلى العاصمة كل عام وتلقى بالشحاذين فى وجه كل سائح. 
والقاهرة تختنق 


وسوف بتضاعف الاختناق وسوف يتضاعف التلوث وسوف 
تتضاعف حالات الربو والنزلات الشعبية والاورام السرطانية 
وضخط الدم والشيخوخة الميكرة بين الشباب. 

وفی القاهرة ۱۲ ملیون مواطن فیهم صفوة البلد وقیاداتها 
وفیهم آهل الفن والفکر والثقافة وصانعو المستقبل لمنطقتنا 
العربية. 

والقاهرة ثروة وتاريخ وشبابها هو كل ثروتها والتلوث يهدد 
الامن الصحی للمواطن باکش مما يهدده الارماب. 

وقنبلة التلوث تؤدى إلى نوع من الانفجار المتسلسل ينسف 
الجسم بیطء فيشيخ عضوا فعضوا.. فهی آشبه بالارهاب المزمن 
مر الذى يسدق حقندا كاماد ga‏ طواقم ¡all‏ 

والتلوث هو قضية الساعة gay‏ الشغل الشاغل للعالم كله 


ولیس کلام جرائد. 
أخرى لقياس الضجيج بمثل ما تة اسن A‏ اناك 


الزلازل.. وتخرج النشرات اليومية وفی ها أرقام يومية بمقاييس 
الضچیج فى طوکیو بوحدات «الدسییل». 

وعلاج التلوث معناه أفواج سياحية أكبر ودخل سپاحی آکبر 
س عم نفس قرآنی جدید ۳ « 


» النجدة . « النجدة .- أتقذونا س 


۳9 انتاجا‎ ost, رات آکشر تشاطا وافضل صحة‎ maa 
اقتصاد وطنی أنجح.‎ 

إن القضية تستمق لفتة جادة من کل مسئول.. قبل أن يفوت 
الوقت وتغلق القاهرة ابوابها على من فیها ثم تستحیل الحركة إلى 

وآرجو أن أكون قد بلفت. 

اللهم فاشهد. 


العقل 

واخرج بكم من هذا المستنقع إلى نزهة على شاطىء العقل 
ونستریم معا بعض الوقت من هذا الزحام والتلوث ومن جو 
القاهرة الخانق بين سطور هذا الكتاب القيم المسمى ب «العقل» 
للدكتور هانى عبدالرحمن مكروم. 

ويرى الدکتور هانى أن نجاة البشرية من الهلاك مرهون 
بالأخذ بأسباب العقل وبآهداب الإيمان. 

إن مشروعات أنبياء الأمس كانت بعث روح المحبة والرحمة 
فى الناس والدعوة إلى مكارم الأخلاق وإلى معرفة الله وإلى 
سعادة الآخرة. 

ومشروعات أتبياء اليوم هى اقتصاد السوق وبناء المحطات 
الفضائية والنزول على المريخ والتمسك بأهداب الكومبيوتر. 

هدف أنبياء الأمس كان ميلاد الإنسان الربانی الذى عرف ربه 
وبلغ السمو الذى استشرف به إلى الملكوت. 

وهدف آنبياء اليوم هو الإنسان الالی والفتوة الآلية والقنايل 
الذرية والأسلحة الجهنمية التى تضمن له السيادة على البشی 
۳ # علم نفس قرآنی ase‏ 


m التجدة .. التجدة . .أتقذونا‎ m 


E ¢ NY 


والسيطرة 3 على العقل وقيادة التاریخ إلى حيث بریدون. 

إنسان اليوم يحسب أن الحضارة شوكة وسكين وایتیکیت 
واطعمة مجمدة فى الفريزر ويظن أن الحرية هی كشف العورة 
ومزاولة الشذوذ وعبادة الشيطان والتطاول فى البنيان وتكديس 
الخروات واقتناء العمارات ويرى أن كل شىء عند العقلاء مباح 
وقابل للتفاوض وللبيع والشراء.. حتى الأجساد والأعراض.. 
ما دامت المصلحة تقول بییعها. 

ویتصور الكشيرون أن راكب الطائرة آرقی ممن يسير على 
الشاطیء وآن البلاستيك آرقی من الخشب والشمبانیا آرقی Be‏ 
العرقسوس.. وینسی الجمیع أن الحضارة المادية التی افتتنوا بها 
قد اشعلت حربین عالميتين لم تشهد البشرية لدمارها مثیلا بطول 
التاریخ.. وهی بسبیلها إلى إشعال حرب عالمية ثالثة آشنع وآدهی 
بسيب هذه العقلية المادية المفرطة. 

وانسان pr‏ المادی بتصور أن «الرزق» الذي تتکلم عنه 
الکتب السماوية هو المال.. وینسی أن العقل والحکمة والصحة 
واستقامة الضمير والصبر على المكاره هى أرزاق أعظم وأكير ¿só‏ 
تمتها عن الال الدى يقن وين ae‏ تفقد قيمتها والمتاع 
Gill‏ يبلى.. وهى ينظر بنظرة مادية تشريحية إلى كل شىء ويفقد 
القدرة على الرؤية الكلية والنظرة الشمولية الثى تهدى صاحيها 
إلى الحكمة والاستنارة. 

والكتاب يأخذ بيد القاریء ليخرجه من مستنقع العقلية المادية 
إلى رحابة العقلية الشمولية المنفتحة فى رفق وهوادة عبر أكثر 
من ريعمائة صفحة من التفكير الهادیء السليم. 

وما lia gal‏ لهذه الرحلة فى هذا الاختناق المادی الذى نعيش 
48 


” 


علم نفس قرآنی جديد ۲۳۷ هس 


EN. 


مشروع السلام العربی الاسرائیلی توقف تماما 
منذ اقتحام الجرافات الاسرائيلية للقدس الشرقية 
لیناء مستوطنة هارحوما.. وهناك قرار من القمة 
العريية بتجمید التطبیم مع إسرائيل.. وسعی حثيث 
لإحياء فكرة السوق العربية المشتركة بدلا من 
السوق الشرق أوسطية التى كانت تسعى إليها إسرائيل.. وهناك 
زعیم جديد من التيار الإسلامى المحتدل فى Shoal‏ هی «خاتمی».. 
وفتح للحدود بين سوريا والعراق ومحاولات عربية لإذابة الجفوة 
والعزلة العراقية العربية وقيول العراق عضوا فاعلا فى الجماعة 
Lo yall‏ 

والوقت حان لإخراج إيران من الظل والتغلب على مؤامرة 
التفتیت والتمزیق الذی تمارسه آمریکا واسرائیل وآوروبا.. وجمع 
آطراف البیت العربی والاسلامی.. إيران والعراق وسوریا ومصر 
ولبنان والمملكة العربية السعودية فى جبهة واحدة قوية ومد 
الجسور نحو الصین والاطراف الاسلامية فى آسیا.. طاجیکستان 
وکازاخستان وآذرباجان وتتارستان والباکستان واندوتسیا 
وماليزياء ومحاولة استقطاب التیار الاسلامی الناهض فى ترکیا 
العلمانية وفتح الحوار مع قاراکان Lilly‏ الاسلامی فى آمریکا: 

a,‏ فى لمران هة ده تس أطزاك 
العائلة الاسلامية المضطهدة والمنيوذة والمتهمة باطلا بالإرهاب 


a‏ بشارات eh‏ جدید 


من العالم ALS‏ ذلك الإرهاب الذى al‏ ه سا بالإرهاب 
الأمريكية ال CIA‏ والموساد ومن الدول الأوروبية duale‏ 
المصلحة. 
«زائیر» وکیف ورث الاستهمار الأمريكى فرئسا هناك وطرد 
موبوتو واستعمل کابیلا.. ومن قبل ذلك سقط عملاء آفارقة 
سابقون آمثال: بوکاسا وعیدی آمین وموجستو وسیادبری 
وترنحت أنجولا وموزمبيق بين عملاء السوفيت وعملاء 
الأمريكان. . وتاريخ نهب الثروات الإفريقية سجله طويل فى القارة 
السوداء. re ern‏ 
وآمریکا لیباعوا فى آسواق النخاسة ویکونوا آرقاء = عمل 
لبناء الإمبراطورية التی لا تغیب عنها الشمس.. ومنطقة البحیرات 
للتحکم فى میاه النیل وبالتالی فى مصير السودان ومصر.. وهی 
تدار الآن بالمؤامرات والمکائد والعملاء من کل لون. 
العسكرية ولنهب الدول المستضعفة.. والعملقة الامريكية آتت 
ومعها ليل دامس من الحروب والصراعات والتخایر tl,‏ 
والأسلحة النووية المرعبة. 

ولكن هناك بشارات وبدايات لفجر يقترب رغم كل هذا الظلام 
وعودة العراق إلى البيت العربی وقلبة التيار الإسلامى على 
٩۶۳۲ =‏ لا علم نفس قراتی جديد 


الشراسة العلمانية فى ترکیا وظهون الصین کقطب مضاد للقطبية 
الأمريكية وقیام الوحدة الاوروبية کمنافس ومناطح للدولار.. 
ونهضة دول إسلامية كانت فى الحضيض مثل مالیزیا وآندوتسیا 
فى قلب المعسكر الامریکی.. كل هذه موشرات تدل على قرب 
اتعطاف تازیخی كبير. 
البترول والغاز الطبیعی من قلب الصعید الجاف المجدب وظهور 
خام الحدید والذهپ بكثرة فى بلد مثل العوینات.. وإمكانيات 
المواليد.. ويداية وحدة Lu e‏ مؤثرة.. وتحسن المق‌شرات 
الاقتصادية.. ومشروعات واعدة مثل توشكا وشرق التفريعة. 
الفرص ونوثق علاقاتنا مع هذه القوى الواعدة الميشرة.. وأن 
نتجمع فى جبهة عريضة متماسكة.. فالشياطين يتجمعون علينا 
ارتالا.. ولن نستطيع أن نواجههم فرادى.. ويد الله مع الجماعة. 

وأهل الله يقولون إن هذه البشارات هی بداية «المدد».. وآنها 
الحبل الممدود من المولى الكريم.. والله يقول فى قرآنه : إولولا 
دفع الله الناس يعضهم بيعض لقسدت الارض ولهدمت صوامع 

وها هى يدقع بالصين وبالروس وبأوروبا على الثور الأمريكى 
ويدفع بالتهور والتجبر الإسرائيلى إلى حتفه. 

ولكن الله لن يقاثل لنا.. Lye Laly‏ أن نكون جنده.. وان یاخذ 
کل واحد منا مکانه فى الصف.. الفلاح فى آرضه والعامل فی 


ت بشارات طج رجديد = 
مصنعه والطالب قي مدرسته والجتدى فى ديابته. 

وإسرائيل لن تجنح للسلام إلا كلاما.. لآنها لا تريد أن تبدد 
فرصة الحلف الكونى الذى يقف وراءها.. ولا تريد أن تبدد تفوقها 
فى السلاح والعتاد.. ولا تريد للآلة العسكرية التى كدستها أن 
تصدا فى مخازنها. 

إسرائيل لن تضيع هذه الثروة العسارضة من الإمكانيات: 
فالظروف لا آمان لها وهی تتبدل بسرعة. 

وإذا طال الأجل واستمر تسللها وتدخلها وضغطها وتآمرها 
وتخايرها فان هذه المساندة العالمية سوف تتحول إلى ضيق ثم 
تيرم ثم يتقلب الحلفاء الخلصاء إلى أعداء.. فالتسلل والتدخل 
والتجسس الإسرائيلى الذى لم يستثن الحليف الأمريكى والضغط 
الصهيونى الدائم على الأصدقاء قبل الاعداء سوف يأتى بعکس 
Ga‏ ممع الوقت es‏ استمرار هذه «الرذالة والغلاسة». 

وهناك دائما قشة إذا تجاوزها المیزان سقطت الكفة. 

واذا طال الوقت فلن تجری المقادیر لصالح |سرائیل فقد طفح 
الکیل من مطالبها التی لا تشبع» واطماعها التی لا تهدا وبلطجتها 
التی تجاوزت الحدود. 

وسوف پنقلب ربیع علاقاتها إلى شتاء وسوف تتجمد آطماعها 
فى ثلاجة؛ وسوف تنقبض عنها الایدی التی كانت تعطی فى 
سخاء.. ولهذه الاسباب فان |سرائیل لن تدع الطبخة تېد 
«وتبوخ». 

ولهذا لابد أن تلعب لعبتها وتنهی موضوعها بخبطة واحدة.. 
فهی فى حالة تسارع إذا توقف سوف تفقد جميع المکاسب التی 
راهنت علیها. 

والظالم لا يمك إلا أن یحمی نفسه بظلم اکبر كلما استشعر 


8 بشارات شجر tte‏ 


مقاومة خصومه.. فهو لو تراجع سوف تدوسه الأحذية و وسوف 
يخسر خسارة تراكمية بقدر أكاذييه. 

وهى لهذا سوف تمضى فى بغيها وظلمها إلى آخر المدى حتى 
تقلب المائدة على خصومهاء وتكسب الشوط كله قبل أن fags‏ 
وتتنقس الصعداء وترفع ‚lau‏ 

ولهذا فالمواجهة لا مفر منها. 

والمؤشرات بين جميع الاطراف لا تبشر بای سلام حقيقى.. 
ولا پوجد وسط بالنسبة لسصیر |سرائیل.. فاما أن تکسپ کل 
شیم ی إها أن تخسن Lele pda‏ العرب قامامهم فرش يطول 
التاریخ ولن تقضی علیهم هزيمة واحدة.. وقد انتصرت مصر يعد 
هزيمة AV‏ 

آما إسرائيل فلا قیام لها إذا انهزمت. 

ee,‏ التو قف لته اسان شین 
یقول لاسرائیل مهددا : 

y‏ ان آحستتم احسنتم لأنفسکم وان آسأتم فلها». 

وهم لن یحسنوا.. ولهذا ياتى التعقیب القرآنی لیقطع الطریق 

#فإذا جاء وعد الآخرة لیسوژا وجوهکم ولیدخلرا تشه 
«أى القدس» كما دخلوه أول مرة ولیتبروا ما علوا تت تتبيرا». 

والسعنی أنه لن يحدث إحسان.. بل إساءه تكون الرد عليها 
al‏ كل بها ترا و ها خی از 

وليس امام إسرائيل إلا أن تناطح القرآن وتناطح قدرها 
المكتوب.. وهى الامتحان العسير. 

ومن أجل هذا كان مبتدأ الصراع العربی الإسرائيلى هو ضرب 
ga e‏ قرآتى جدید DAL TI‏ 


Me بشارات فج‎ u 

الاسلام فى جميع مواقعه ومحاولة تشویهه والقضاء علیه.. ولهذا 
جندت الأحزاب «الامریکان والروس والأوروبیین» وکل شعوب 
الارض فى معركة آحزاب جديدة على الاسلام المحاصر فى 
خندق الإرهاب وطبولها الإعلامية تدق فى كل مكان بأنه العدو 
الوحيد للتقدم والحضارة GL,‏ راس الإرهاب وراس الإجرام.. Oly‏ 
التضاء عليه هى الامل الوحيد للعالم.. وقد شهدنا جميعا فى 
معن يران باس ع هذا ال که ما شري فى انعر 
والصومال وكشمير ويورما والشيشان وطاجيكستان والجزاش 
وتركيا واندونسيا والفيلبين وکوسوفی وفى منطقتنا العربية وقى 
قلت القنسن من Lado tala‏ انم للستلميين واتهامات 
للإسلام فى جميع وسائل الإعلام وفى كل المحطات الارضية 
والفضائية وفى كل الصحف بكل اللغات. 

والمعركة مستمرة والانقجارات ما زالت alles‏ عليئا مع كل 
مانشت جديد. 

والله وحده يعلم نهايتها. 

ولكنى آری أن هناك بشارات فجر جديد تتسال إلى الظلمة وأن 
الله يمد لنا بحبل مدده وآن القطبية الامريكية المنقردة إلى زوال.. 
oly‏ لاعبين جدد سینزلون إلى الملعب.. وآن الشیعی والسنی 
سیضمان الأيدى معا.. وآن ریحا جديدة مثل الریح التی هبت فى 
معن كه الاخ ات سفن كل نے 

رکا ساف يحوها قن الا القت ورا في Sud‏ 
الباقية من ولاية كلنتون.. ريما فى بداية الألفية الثانية.. لان 
إسرائيل لا تستطيع أن تقامر بانتظار اطول فى pile‏ هلامی يتغير 
فيه كل شیء كل لحظة dus‏ تسقط حكومات.. وتفتضح أسرار.. 


ال پشارات فجر چدید M‏ 


وتتبدل قیادات.. وتنقلب مواقف.. والزمن ضد |سرائیل ولیس 
معها.. وکلما طال الزمن افتضح المستور وانکشفت الأكاذيب 
وبرح الخفاء وظهر الوجه القبیح التآمری لإسرائيل وعصابتها. 
المکشوفة لن یمکن إخفاء أى سر طویلا.. ولن یمکن دفن الحقاتق 
fled‏ كما كان یحدث فى الماضی.. والمستقبل Lago Gall‏ تسلم 
الباطل وطالت مخالبه. 


والمستقبل لنا ولیس لإسرائيل. 


والكلمة Ay Gl‏ فى نهاية المطاف. 

وندعو ویدعو معنا کل راكع وساجد. 

ربنا إنك آتیت بنی إسرائيل آموالا واعوانا قى الأرض ربنا 
لیضلوا عن سييلك.. ربنا اطمس علی آموالهم وآشدد على قلوبهم 
فلا يؤمنوا حنی یروا العذاب الأليم. 

ربنا وبكفرهم بك وبقولهم على مریم بهتانا عظیما وبقتلهم 
آنبیاءهم بغیر حق وبفحشهم وسبابهم لرسولك السخاتم الذی 

ربتا اقطع دابرهم وفرق جمعهم وبدد شملهم وقوتا عليهم 
وآرنا فیهم ما يشفى صدورنا. 

ربنا وانت العلیم أنه لا قوة الا بك ولا نصرة الا بك ولا مدد إلا 
بك.. Lu)‏ فأمددنا بمددك وانصرنا das‏ وقونا بقوتك إنك نعم 


VE نفس قرآنی جديد‎ pie ١ 


پاستمرار مسلسل التفجیر والتدمیر والقتل فى 
آحداث الجزاثر لاکش من سنة یکون قد وصل المد 
التخریبی إلى قمته.. والسژال من هم المستفیدون 
من هذا التخريب.. من هم المستفیدون من قتل 
الأبرياء وذبح الأطفال وحز الرژوس وبقر البطون 
وبتر الاطراف بالفثوس واغتصاب النساء فى المساجد ثم الادعاء 
فى نشرات رسمية بان الفاعل هم الاسلامیون.. وکیف یعقل أن 
تسب الجماعات الاسلامية دینها وتقوم بيدها بانهاء مصداقیتها 
وتشویه صورتها آمام العالم.. الاقرب إلى العقل أن تتجه الشکوك 
إلى آیدی آجنبية.. إلى الاستعمار الفرنسی الذی هاجر من الجزاش 
مکرها أو إلى النظام الجزائری الحاکم نفسه الذى چاء إلى کراسی 
الحکم على جثة الاسلامیین. آو إلى المسستفیدین الجدد الذین 
ستحوم حولهم الشبهة وهم الجماعات الصهيونية Al‏ سارعت 
إلى نقل هذه الاحداث ساعة وقوعها إلى الفضائیات التی تملکها 
والی محطات. ال CNN‏ وأخواتها وراحت تعيد وتزید وتکرر بث 
هذه لاهن SU‏ نود A A Pr‏ لقرشع: قن E‏ 
العالمی الكراهية کل الكراهية لكل ما هو إسلامى «تمهیدا للمرحلة 
القادمة التی یخططون لها وهی الضربة العسكرية لاٍسلام فى 
معقلة فى الوطن العربی». 

ويعزز هذه الشکوك تقاعس قوی الأمن الجزائرى عن ملاحقه 
ee‏ 


| الوم الموعود الا 


المسسئولین عن هذه المذابح والقبض عليهم وغیاب آی آثر 
al‏ ففقيق clas tag lee gall‏ ووقوع هذه al‏ 
فى قری إسلامية عرقت بتعاطفها مع الاسلامیین وهو sol‏ ینفی 
أى شبهة عدوان من طرف اسلامی. 

ولم تكن حادثة واحدة آو اثنتین of‏ ثلاثة.. وانما حقبة ممتدة 
من المذابع والتخریب أثارت دهشة العالم كله وما زالت تعمل.. 
دون أى تدخل فاعل من الجهات المسئولة. 

كيف نفهم هذا الذى یحدث إلا أن يكون مرادا ومخططا وممولا 
من جهات لها مصلحة. 

وإذا كانت الحكومة الجزائرية بريثة مما يجرى فهناك قوی 
Uae‏ فى داخلها قد ساهمت بالصمت والسکوت عن adas aba‏ 
المخزية بشکل یثیر الشك. 

وقد نجحت القوی الصهيونية بالتضامن مع تلك القوی العمیلة 
فى إخراج هذا السیتاریو البشع والترویج لهذا السب العلنی 
للاسلام ومن پدینون به. 

ويتواكب هذا المسلسل التخريبى فى بلادنا العربية مع 
مسلسل تخريبى آخرءكان يجرى فى روسيا على يد تشوباییس 
واعوانه اليهود لتفكيك الدولة السوفيتية والقضاء عليها اقتصاديا 
وسياسيا واجتماعيا وإغراقها فى الفساد والدعارة والديون.. ومع 
مسلسل آخر تخريبى لضرب اقتصاديات الدول الأسيوية.. ماليزيا 
وسنغافورة وتايوان وأندوتيسيا عن Grob‏ اليهودى جورج 
سوروس وشراء وبيع العملات واللعب فى البورصات وعن طريق 
إغراق الاقتصاد الأسيوى فى القروض وفی الفوائد الربوية 
اللا A‏ رها كاله فى ونیا تاف ام ان 
m‏ ۱۵۲ نفس قراتى a‏ 


۱ dtd mo اليوم‎ « E 
جارودی فى فرنسا ومحاکمته ومحاولة قتله |علامیا وادییا.. آما‎ 
فى آمریکا القطب الأوحد الحاکم للعالم. فهناك مجموعات الضقط‎ 
الیسهودی واللوبی الصهیونی المرعب الذی یحاصر كلينتقون‎ 
ویحصی عليه آنفاسه وعصابة الکونجرس اليهودية التی بنتشر‎ 
فى کل دول العالم والتی تلاحق الرؤساء فى کل مکان‎ La gluse! 
وتتحسس الأخبار من ينابيعها وتبث سمومها هنا وهناك.. وفی‎ 
آمریکا اللاتينية یجری فیها التخريب عن طریق عصابات‎ 
الم خدرات والدعارة والجريمة المنظمة التی تمولها الاسوال‎ 
الصهيوئية.‎ 

هذا التنظيم الجهتمى الذي تسلل إلى كل مواطن صتم القرار 
فى تلك الدول قد وصل إلى قمته فى التأثير على الاحداث وفى 
قيادة تيار الإفساد والتخريب فى العالم.. ولكنه fas‏ يفتضح 
وينكشف.. وبعد هذا المد الرهيب سوف پأتى الجزر وسوف 
يتعرى المسخ الصهیونی بكل عوراته واهذا سوف تسارع القری 
الصهيونية لتضرب ضريتها a‏ قبل أن يستدير الزمان 
ويتحول المناخ السياسى العالمى ضدها.. فلن تظل القوى الوطنية 
الأمريكية ساكتة على مثل هذا التهديد الصفيق الذى أطلقه نتذياهو.. 
حینما قال.. سوف آحرق واشنطن إذا استمر الضغط علینا. 

سوف يتحول المناخ السیاسی بلا شك وسوف يحدث رد 
الفعل الذى تآخر طويلا. 

هذه السنة.. gf‏ السنة القادمة of‏ السئة ال ۲۰۰۰ gf‏ بداية 
الألفية الثانية على الأكثر.. ولهذا سوق تسارع إسرائيل إلى 
ضربتها الخاتمة ولقتال الاسلام على ارضه والفراغ من ال لعبة 
القذرة قبل أن تنكشف.. ۱ 
طلم نفس E‏ جدید ب« DL‏ 


۵ الیوم الموعود 8 


ولايد لهم من التعجیل وألا فان القرصة سوفت تفوت وربما لن 

تعود بعد ذلك آبدا.. لأن العالم بدأ يفيق على الغول الصهیونی 
الذى بمتص دمه والمؤامرة التخريبية التی تفتت Gau‏ وسوف 
ينقلب العالم على هؤلاء الغيلان وربما فعل بهم ASÍ‏ مما Jad‏ هتلر 
بيهود المانیا. 

وعلى المدى الأوسع.. فإن القطبية الأمريكية سوف تتراجع 
وسوف يدخل شركاء جدد فى هذه القطبية مٹل: الصین وروسیا 
والمجموعة الأوروبية ولن تعود أمريكا حاکما وحيدا.. وسوف 
تستعید الدول العربية HA‏ عافیتها الا قتصادی4ة.. ولن dy‏ 
ضربة واحدة .. ماذا یمکن أن نفعل نحن..؟ وماذا یکون خط سیرنا؟ 

لا يوجد إلا daly Gob‏ 

هو العمل الجاد لاقامة جبهة عربية متحدة من مصر وسوریا 
والسعودية وایران وکل بلد عربی على خط المواجهة.. ولابد من 
فتح حوار مع القيادة الصينية ومع روسیا ومع فرنسا والدول 
الأوروبية.. ولابد من فتح قنوات متعددة للتسلیح.. إن يدا واحدة 

وامام حلف مثل الحلف الترکی الاسراشیلی الامریکی لابد من 

EL رن‎ ait Ai باس تاه‎ A LO 
ولا کوابیس وانما اصبحت حقيقة مق‌کدة.. ومن يريد أن يغنى‎ 
علينا أغنية السلام لا مائع من أن نغنی معه.. ولكن مع إدراك‎ 
نفس قرآتی جديد‎ ale " 195 8 


321010101  دوصوملا یوم‎ A 
حكاية السلام هی حكاية لجلب النوم لعيوننا بینما‎ ob واضح‎ 
الاطراف التی تروج لها تضرم لتا النیران قى غرف نومتاء..‎ 
والتطبیع فع هؤلاء الناس غير ذى موضوع.. وهو استهبال منهم‎ 
‚Las وغقلة‎ 

ولیس صحيحا dela Wil‏ مع اصدقاء مسالمین وانما نتعامل 
مع أعداء متربصین. 

وربما کانوا الآن هم الطرف الأقوى والاکشر سلاحا والأكثر 
نظاما.. ولكن توازنات القوى تتغير وتتبدل كل يوم والظلم 
لا يدوم.. وللحق رب يؤيده.. وهو فوق كل الأقوياء.. والكون 
لم يخلق عيثا والتاريخ لا يمضى سدى.. وإنما هناك رب عادل 
يدبره.. وكل المطلوب أن نكون جنود الصدق لهذا الرب. 

ولا يوجد ما هو أشرف من هذه الجندية. فالموت على Gall‏ 
أفضل الف مرة من حياة مسالمة على الباطل. 

Sly‏ يعفى جبان من الموت.. فالكل ذائق لهذه الكأس رغم 
آثفه.. وکل Lio‏ میت ینتظر دوره. 

والكل ممتحن.. والكل مبتلى.. والكل مرتحل. 

ولا يوجد مكان يختبىء فيه أحد من القدر. 

وأين يذهب..؟!! وأين يختفى.؟!! 

هل سمعتم عن مخبأ يتوارى فيه عباد الله من قدره؟!! 

هذا حالنا يا إخوة. 

وكلنا على موعد مع هذا القدر.. بل على موعد مع الله.. 
وما أجمل هذا الموعد! 

فتجهزوا وتطهروا لهذا اليوم. 

Lin poy‏ بما سطرته لنا يد المشيئة. 


ale‏ نفس قرآتی جديد 8 188 لا 


© اليومالموصود « 


DAA AENA ARA UA PAR AN 


جارودی.. البطل 


لا شك أن المنبر الصهیونی هو صاحب الصوت الاعلی فى 
العالم الآن.. ولیس هذا لأته صاحب Goll‏ وإنما لانه المالك لاکثر 
وسائل النشر والاعلام والتوجیه فى العالم وصاحب آقوی آبواق 
الدعاية ولانه المالك لاکش شرکات السینما والتلیفزیون والاعلان 
ودور التشر والصحف والمطیوعات. 

ومنذ الف سنة والیهود برتبون ویعملون فى داب وإصرار من 
أجل هذا التفوق وینسقون مع أعوانهم وعملائهم من أجل التسلل 
إلى جميع مقاعد صنع القرار فى gull‏ الکبری صاحبة الكلمة. 

ولیس غریبا آن اکفر مقاعد الادارة الأمريكية الحالية یحظها 
بهود. 

وسط کل هذه المدفعية الصهيونية الموجهة إلى العرب یقف 
محل والصدك كلقن اا فا و اوت صن des‏ تایه فا می 
جارودى.. فارس الحرية البطل. 

أين محطاتثنا الفضافية من تسجيل هذا الحدث العظيم.. إنها 
ر فن ال اناوت والتفاريم الوتكاتية: 

وما أضعف حضورنا العربى إلى جوار الرجل «بالنسية 
للحضور اليهودى الصاخب الذى كان يملأ قاعات المحاكمة».. لقد 
كان حضورا ¿Sui Y a‏ 

هذا رجل يقوم مقام دولة.. بل هو صوت یقوم مقام جامعة 
clap al aga‏ وكقناية: والأساطين Bi NN‏ 
فضح وحده أهرامات الأكاذيب التى جاهد الصهاينة فى بنائها 
على الرمال. 

تحية من القلب لهذا القارس البطل. 
6 ۵ « علم نفس Ge‏ 


ER ا هن ا‎ NA TRAIL Y 


© اليوم الموعود س 
RENE‏ جار "موجن RATIO IIS A‏ اه وتاب اما امه IRA ICO PORES CUI‏ 


وكلمات تقدير ومحبة من شعوبنا فى مظاهره تصاحيه أينما 

1 ‚lu 
الرياضة الیسوم‎ 

مباراة كرة قدم فى بولندا فى کافیتشا تنتهی بمعرک 3 
وخمسسین من المشجعین قى المستشفی.. ومن قبل ذلك مياراة 
نادی مانشستر الشهيرة التى تحولت إلى معركة بالسكاكين 
والخناجر والزجاچات المکسورة وعدد من القتلی.. ومن قبل ذلك 
مباراة فى ایطالیا تصولت إلى مذيحة.. والاخبار تأتینا کل يوم 
بالكثير من أمثال هذه المصادمات. 

وهذه رياضة اليوم أصبحت مرتعا للجتون والمزايدات 
وارتفعمت فيها آسعار اللاعبسین إلى ملایین الدو لارات.. Reta‏ 
اللاعب رونالدو فى بورصة الكرة وصل Lilo‏ ملیون دولار» 
وأصبحت الشهرة.. والمال.. والنجومية بای وسيلة هى الهدف من 
آی رياضة.. وفقدت الرياضة طهارتها ونظافتها ومصداقيتها 
وتحولت إلى تجارة مفترسة.. واکل تایسون Gal‏ خصمه على 
الحلبة لیفسد عليه انتصاره. 

las‏ فى عصر «الأمركة».. والسوق.. والمضاريات.. وعمس 
تسویق الأسماء وتسويق اللکمات وتسويق المباریات.. السوق 
أصبح هو الحاکم وصاحب الکلمة حتی فى اختیار الابطال. 

«الأمركة» فى کل شیء.. من الكوكاكولا إلى الجينز إلى 
الهامبورجر إلى الكرة والملاكمة والسلة والاستنساخ 
والميلاتونين والقياجرا. 

كل شیء يتحول بالتدريج إلى تقاتل على المادة وأصطياد 
للفرصة والمكاسب.. وحلبة للجريمة المنظمة. 


علم نفس قرآنی جديد ۵ ۱۵۷ m‏ 


۳ الیوم الموصود m‏ 


إنها علامة عصر يسود فيه المال کل شىء. 

ننيادة مطاقه للمادة.. ضياع للقيغ:. secs‏ اروج واتطفاء 
لشعلة المثاليات.. التى هى الأساس الراسخ لكل الحضارات. 

حتى اللعب فقد براءته..!! وآوشك الشرف القومى أن يصبح 
شرفا «كرويا». 

هذا الهوس الكروى الذى رآیناه فى مباريات الموندیال.. اکش 
من سبعين مليار متفرج بالحضور وبالمشاهدة التفافا وسچودا 
ورکوعا أمام أجهزة التليفزيون وقد تعلقت العيون فى شغف 
وعبادة بالأرجل الراقصة وبالكرة الطائرة والمنقضة على المرمى 
ثم صراخ مليارت الحناجر حينما تدخل الهدف.. LaS y‏ قامت 
القيامة.. ومشاهد الإغماء والإنهيار.. وقد أوشك هؤلاء 
ys fecal‏ وتو نون أن add‏ 
لا يرون إلا أحكامها ولا يشهدون إلا شريعتها.. والمجد للارجل 
التى تتقاذفها.. والجنة للسعيد الذى سيدفع بها إلى المرمى 
والجحيم للدولة التی سيدخل فى مرماها الهدف.. كم لا شىء بعد 
ذلك سوى الاستلقاء فى راحة.. وكأنما قد فرغنا من كل شىء 
وبلغنا السعادة الأبدية.. هل هی نهاية الدثيا..؟!! 

pl‏ نهاية حضارة..؟!! 

of‏ حالة هروبية عامة للطفل الإنسانى من واجباته ومن 
ضمیره.. MR‏ وفرار ple‏ إلى العلاعب حيث يستبدل القيم الرفيغة 
التى تعجزه بقيم وهمية إسمية وکشوس رمزية لا تعنى شيثا 
سوى خداع النفس.. ومحاولة لإشباع الغرور بدلا من اشباع 
العقل واراحة الضمیر. 

نعم.. إنه الهروب إلى الأسهل.. وإلى الأقل تكلفة.. مرة آخری. 
خضوعا لقوانین السوق. 


m‏ 9948 هذ علم نفس قرآنی جديد 


أعود مرة آخضری لاکرر نقس الکلام الذی آقوله 
واكتبه مرارا وتكرارا. 

لابد من الاعتراف LG‏ نحن المسلمون أخفقنا فى 
الدعوة إلى ديننا Lily‏ لم نبلغ الاسلام بقیمه الرفيعة 
ومعائيه السامية إلى العالم.. وأننا كنا آنفسنا [gua‏ 
دعاية للإسلام واسو] صورة للمسلم.. وإننا رغم كنوز الطاقة 
والثراء ESL‏ الذى آنعم علينا به المنعم (نحن ورثة أغنى منطقة 
فى العالم بثرواتها الطبيعية) تخلفنا فى العلم وفى الاقتصاد وفى 
السياسة وفى الأخذ بالديموقراطية .. ولم نتعلم من قرآننا كيف 
نتعامل مع الأعداء والخصوم؟! 

وهل كان هناك من هو آلد من الشيطان عداوة لله.. فماذا dad‏ 
معه رب العزة والجلال.. لم يرسل إليه كتيبة إرهابية كما فعل 
الشيخ عمر الرحمن (وهى قادر على أن يقبض روحه بلا مساعدة 
من أحد).. وإنما حاوره وأجابه إلى طلبه حينما طلب الإمهال.. 
فأمهله إلى يوم القيامة يفعل ما يشاء.. بعد أن حذره من سوء 
العاقبة وسوء المال. 

وحینما ارسل رسوله موسی إلى فرعون وهو السفاح الجیار 
المتاله.. ارسله abt‏ وکرامات ومعجزات ودعوه بالحسنی.. وقال 
لموسی وآخیه هارون.. قولا له قولا لينا لعله يذكر أو پخشی.. 


| تعالوا تصحح اسلامنا « 


آمر صريح بالرفق والمعاملة بالحسنى لكافر متكبر متجبر. 

وهذا هو درس القرآن فى الدعوة إلى الله .. إنها لا تكون إلا 
بالحسنى. 

فكيف خرجت منا كتائب التفجير ورسل الخراب لتشوه وجه 
الاسلام السمح الجميل بوهم آنها تتشر الدين وتعاقب الكافرين.. 
وكيف انقادت بإغراء المال لمروجى الفتن وتجار الموت لتلعب 
هذا الدور القذر على اتساع العالم. 

والقرآن الذى أمرنا فى أول آية من آياته بالقراءة.. وقال لكل 
Lal alan‏ باع ذب 

كيف حدث آننا أصبحنا AST‏ الامم أمية؟ 

والقرآن الذى أمرنا بالسير والنظر فى الارض والتفكر فى , 
سماواتها وبحارها وأنهارها وفى تأمل الكون الواسم بنجومه 
وشموسه وكواكبه.. ظ« قل انظروا ماذا فى السماوات والارض > 
eps gal‏ بالل والتعلية: كيف عدت ان AR‏ ار الان 
Mia‏ بهذه الحقائق. 

لابد أن نعترف أننا نحمل إثم الاساء: إلى هذا الدين وتشویهه.. 
بمثل ما يحمل الأجنبى المتآمر هذا الإثم واکشر.. وإننا نحن الذين 
صتعنا الثغرة التى تسلل منها.. وإننا مطاليون بالتعرف على دیننا 
وقرآننا بمثل ما هو مطالب ¿AS‏ 

ألم يأمرتا الله بالاجتهاد فى فهم Lass‏ قکان آول ما فعلناه هو 
عقاب المجتهدین وتکفیرهم.. ألم یعلمنا نبينا عليه الصلاة والسلام 
فى سنته بالاعتدال والرافة فآخذنا انفسنا باقصی التطرف 
وشددنا على آنفسنا بما لم يرد فی قرآن فلبسنا التقاب وباشرنا 


8 تحالوا تصحح |سلامنا m‏ 


الرجم (لم تود فی القرآن ا رجم واحدة) وادخلنا حالق Saal‏ 
إلى نار جهنم. 

وکیف استنيط cul‏ عقاب الرجم من القرآن وهی القائل 
فى عقاب الزانیات من الجواری والرقیق: #فإن آتین بفاحشة 
فعلیهن نصف ما على المسحصنات من العذاب» ( ۲۵۰-۱۱ 
سورة النساء ) وهل هناك نصف رجم. 

وهل يمكن تصور نصف قتل.. التفسير الطبيعى والمفهوم أن 
يكون المقصود هو الجلد وأن جلد الجارية التى تزنی يكون نصف 
العدد الى تما يه ال ا A‏ يود اران اسلا 

فهل آردنا أن نكون أشد فى الحق من dil‏ لا أظن ذلك قمن 
alle‏ من اهاب els‏ توت ایانوال:سوتی آموال 
الناس وآفقروا آلاف الأسر ونزلوا بها إلى حضيض العوز 
والحاجة وکشفت التحقیقات آنهم کانوا یتعاطون المخدرات. 

هل هذه هی السنة النبویة؟! أن نربى لحية وأن نقصر توبا؟؟!! 

AA‏ ينذا وله cds‏ ها انه هل 
الرسول bard‏ يأكل ولا فيما يليس ولا فيما يركب.. وإنما callo‏ متا 
أن نتأسی بالرسول فى AS‏ وکمالاته وإيمانه وتقواه.. طلب 
منا أن نتأسى بالجوهر وليس بالمظهر. 

وإذا كان النبى على أيامه يركب البغلة ویلحس الطبق ويقضى 
الحاجة فى الخلاء فتلك أعراف ذلك الزمان ولا علاقة لها 
بالاسلام.. وإنما الإسلام كمالات اخلاقية ومعرفة بالل وتطهير 
للنفس وارتفاع بالهمة وتحرير للإرادة من الخضوع لصتم أو 
الضوف من آلهة مزيفة أو الخنوع لظالم.. الإسلام فقه وعلم 
ومكارم اخلاق. 

« 711 نفس قرآنی جديد‎ ale 


8 تما لوا تصحح اسلامتا 5 


والسنة هی أن نتأسى بالنبی فى کل هذا فی کرمه وحلمه 
ووداعته وصبره وشجاعته وطهارته وطاعته لربه وبره بأهله 
وزهده فى الدنیا واقباله على الاخرة والتزامه بالتقوی والورع فى 
کل تصرة . 

هذه هی السنة التی هجرناها والاسلام الذی اخفقنا فى الدعوة 
إليه. 

ثم خطیکتنا الكبرى وقد أحاطتنا المحن من كل جائب واجتمع 
علينا اجمداء.. اننا لم نلتق على كلمة ولم تشم على صوقف وقد 
فو هان AN‏ وفعدنا روم المماعة: 

نذا انریا واا LA lo‏ وا عم 
تحمل آوزار ما حدث وما يحدث وما سوف يحدث. 

ولاشك أن الصهاينة كانوا أكثر مهارة قى ترويج باطلهم منا 
فى الدعاية لحقوقنا وأكثر اتحادا فى عدوانهم من اتحادنا فى 
إسلامتا. 

وعلينا أن تبدا بإصلاح انفسدا laf‏ أردثا أن يبدل الله من dalla‏ 
قنحن الآن أحوج ما نكون إليه.. إلى رحمته ومغفرته ومعونته فلن 
تنفعذا Gyre‏ أمريكية ولا نجدة بريطانية ولا صواريخ روسية 
ولا مقاتلات فرنسية.. فالانسان العربى هو المقتاح وهو الحل.. 


E 


إيمان هذا الانسان وعقلیته واخلاقه وعلاقته بنقسه وبربه 
ويأسرته العربية.. ونصرته gall‏ ووقوفه صقا واحدا أمام 
الباطل. 


ماذا تساوى الدنيا عند هذا الإنسان وماذا تساوى الكرامة؟!!.. 
m‏ 195 # علم نفس قرانی جديد 


ARRAN یی‎ RYELIRNS:! 


۱ 8 تعالوا نصحیح اسلامنا 8 
وهل يذكر داكما آنه ميت لا محالة aif‏ محرد عابر سفيل؟!.. 
فلماذا إذن يتصرف بهذا الحرص الأبله وهذه الأنانية الرعناء وهذا 
الخوف المقیت.. ولماذا لجسل كل شیء فى شخصه Ga Lady‏ 
لشخصه.. لماذا لا بطرم FR‏ الشخصانية ویتجرد من هذه 

الخراب فى داخلنا يا إخوة هو سيب الكارثة. 

ومن يصلح هذا الخراب فى نفسه سديكون هو wall Hall‏ 
سییدل él‏ على ندیه الأحوال. 


علم نفس قرآثى جدید 8 ۲۹۵ ه 


علم نفس قرآني جدید هه با رگ شا Dis eet‏ 


الدین کالماء والهواء 07 0 rt‏ 
أول الحشر 00 0 0 ا دای 2۳ 1۶ 
الملك والملکوت .. وآنا Ban ah ee‏ 
تفاريح 000 A‏ 
الخوف الجميل te eet‏ و ا اا 
ia pasalo‏ ا Ve See en‏ 
رچال العصایات Be a a id aaa ee‏ 
عدى السلام اللدود م NON A ie ras‏ 
قلب الحقائق nern‏ و ام NON‏ 
الاختيار ag‏ ید eh col‏ هه Rene‏ 
النجدة.. النجدة.. أنقذونا cis‏ ا ا Ya‏ 
بشارات فجر VN EER de‏ 
اليوم gall‏ ود ee ee ge‏ ولا EA er ae‏ 
تعالوا تصح إسلامنا VOSS eS‏ 


علم نفس قرآنی جدید 2 ۲۲۷ م 


رقم الایداع ۸ ٩۸/۱۰۰۷‏ 


الترقیم الدولی 
B.N.‏ .5 .۱ 
3 - 0761 - 08 - 977 


ne 
ee 
ae 


0000 


mn ار‎ 
7 e 
0 


هذا الکتاب يرشد إلى الصید لية النی تداوى كل آمراض 
النشوس وتشضی کل علل السقول وتسریء JS‏ آدواء القلوب ۱1 
وقلك الصبد ليبة مو جودة فى الشران اتکریم.. قالایمان 
بآن الله سوجود صعتاه أن العدل مسوجود.. والرسصمة 
مو جودق.. والشضرة موسجودق. معناه أن ala‏ القلوب 
وترتاح التضوس.. ویزول القلق. وآن پسود الا سبسباس 
بالسكينة والطمأنينة وراسة الیسال والتضاوّل والتشاصل 
والتمل.. وتلك خمرة , لا إله إلا الله ego‏ رسول الله :هی 
نفس اللؤمن.. یشعر بها ويتمتلها ویزمن بها ویمیشها: .. . , 
} . والشكينة: هی id aid‏ قدل على آن الانسشان ‏ 


ف أو الوساوس.. وقادر على 1 ۱ 


KANN بسشه‎ SS 


ل موجود هی IA‏ 
A‏ 


El li flo‏ الوم 


To: www.al-mostafa.com
Internet Archive Audio

Featured

Top

Images

Featured

Top

Software

Featured

Top

Books

Featured

Top

Video

Featured

Top

Mobile Apps

Browser Extensions

Archive-It Subscription

Save Page Now

Full text of "حدوتة كتاب 142-علم نفس قرآني جديد لمصطفى محمود"

See other formats
