حدوتة كتاب 37-قواعد العشق الأربعون اليف شافاق

مقتطمات من کناب
قواعد العشق الأريعون
اليف شافاق

liz îq"

إلبيتك...لأنت تعرق لماد اد2

ڪبسولت خير للبرمجيات
مصطفی علي سید
(آبو مهاب)
https: / /cap-khir.com‏
sedratalmontha@gmail.com‏

تمسك قطعة من الححر يين أآصايعك > ترقعها ثم تلقیها قي
میاه داققة . قد لا یکون من السهل رقية ذلك - إذ سحتد

مويحة على سطح الماء الذي سقط قيه الححر » ویعتاثر رذاة
الماء» لكن ماء التهر المتدقق یکیحها . هذا كل ما قي الأمر ۔
ارم حجرآ قي يحيرةء ولن يكون تأثيرها مرثئياً ققطاء يل
سيدوم فعرة أطول يكثير. إذ سيعكر الحجر صقو المياه
الراكدةء» وسیشکل دائرة قي البقعة التي سقط فيهاء وبلمح
اليصرء ستعسع تلك الداثرة. وتشکل دائرة إثر داكرة.
وسرحان ما تعوسع المويجات التي آحدثها صوت سقوط
الححر حتى تظهر على سطح الماء التي يشيه المرآةء ولن
تعوقف هذه الدائرة وتتلاشی ‏ إلا عتدما تيلخ الدوائر الشاطی .
إذا آلقیت حجرآ في التهرء فان التهر سيعتيره مجرد حر كة
آخری من القوضی في محراه الصاخب المضطرب . لا شيء
غير عادي . لا شيء لا یمکن السيطرة عليه
آما إذا سقط الححر في بحیرة» فلن تعود الیحيرة ذاتها مرة

یقول الصوفیون إن سر القرآن یکمن

وسر الفاتحة یکمن في عبارة
يسم الله الرحمن الرحیم
ویکمن جوهر بسم الله الرحمن الرحیم في حرف الباء
يث توجد نقطة تحت هذا ارف .

وتجشد النقطة تحت حرف الباء الکون

ناصحاً: «احذر الکثیر من التشوة»» بينما الحبّ یقول: «لا تکترث!
اقم على هذه المجازفة». وفي حين أن الفکر لا یمکن أن یتلاشی
بسهولة» فان الحبّ یتهدم بسهولة ويصبح ركاماً من تلقاء نفسه . لکن ۲3
الکنوز تتواری بين الأنقاض . والقلب الکسیر يخبئ کنوزا .

الس لا تصرف ساوت

عندما تقتل آحدآ فان شيئاً منه ینتقل اليك - تنهيدة أو رائحةء أو
إيماءة. وأنا آدعوها «لعنة الضحيّة». تلتصق بجسمك وتتغلغل في
جلدك وتسري مياشرة إلى قل
: «إنها القاعدة الأولى يا أخي : إن الطريقة التي نرى فيها الله ما
يتخاي N‏ رجز لوا امبرلف لي لك ادي كيت
إلى عقولنا سوى الخوف والملامة» فهذا يعني أن قدراً كبيراً من
ای ر ای ی کے . آما إذا رأينا الله مقعماً بالمحية

القواعد : «إن الطریق إلى الحقيقة يمر من القلب » لا من الرأس.

فاجعل قلبك» لا عقلك» دليلك الرئيسي . واجه» تحدّء وتغلب في
نهاية المطاف على «النفس» بقلبك . إن معرفتك بنفسك

الايا ا ر ا رمز بمرحلتي الطفولة

يوجّه انتباهك إليه ولا يتوفّع طاعة مطلقة» أو إعجاباً تاماً منك» بل
يساعدك على أن تقدّر نفسك الداخلية وتحترمها. إن المعلمین

الحقيقية تقبع في الداخل» آما القذارة الأخرى فهي تزول بغسلها.
ويؤجد ترع ر ES E‏ بالماء e‏

في أحد الأيام التقی فیلسوف بدرویش» وسرعان ما آصبحا على
وئام . وراحا يتحدثان لأيام وأيام» يكمّل أحدهما جملة الآخر
" وأخيراًء عندما افترقاء قال الفيلسوف عن الحديث الذي دار بينهماء
«إن كل ما آعرفه» يراه».
وأخيراً قال الصوفي : «إن كل ما أراه» یعرفه»

الان تمرف ساب

ثم قالت ببطء: «تقول القاعدة الاربعون: لا قيمة للحياة من دون
عشق. لا تسأل نفسك ما نوع العشق الذي تریده» روحي أم مادي»
إلهي ام دنيوي» غربي ام شرقي. . . فالانقسامات لا تؤدّي إلا ||
مزيد من الانقسامات. ليس للعشق تسميات ولا علامات ولا
تعاریف . إنه كما هو ؛ نقي وبسیط . ۳

«العشق ماء الحياة. والعشیق هو روح من النار!

(یصبح الكون مختلفاً عندما تعشق شو النار الماء» .