حدوتة كتاب 71-مائة من عظماء أمة الإسلام غيروا مجرى التاريخ لجهاد الترباني

000

100
ماتةمن عظماءامة الإسلام
غيروا مجرى التاريخ

تقديم الشيخ

جن ين عب للك الزغبي

جهاد الترباني

سر

100

ماتةمن عظمادامة الإسلام
غيروا مجرى التاريخ

اه -١٠١5م‏

رفم الإيداع: 16711 / 2010
الترفيم الدولى: 0 - 161 - 429 - 977 - 978

NYT AIL
Y2 Ree ا‎ ¥
للطبع والنشر والتوزيع‎
۰17۷ - £100۰1 الادارة‎
مايو - شبرا الخيمة‎ ١0١ ش‎ ۵
ADL A44) / م‎ - ٤٤4۷۱00۰٦0 / ف / ت‎
هش ابن البيطار خاف الجامع الأزهر‎
۲0۱1۷۰4 / نَ‎

موقعنا على الانترنت:

www-daraltakoa.com

E-mail: webmaster © daraltakoa.com
التوزيع‎

الي قين -شبرالنيمة ٤٤۷۱۸٠٤:‏

المدينة المنورة - مدينة نصر : 520

5 مكتبة الشامي - بالا سک ند ریف : ۲٤۹٦۰٦۲۰‏ ۰

0 غيروا مبرى التارية طم 5]

تقديم

+

الحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله با

وبعد:

لقد قام المؤلف الباحث الأستاذ جهاد الترباني بتصنيف هذا المبحث نظرًا لأن أحد
أساتذة التاريخ الأمريكان ويدعى البروفيسور مايكل هارت قام بإخراج كتابٍ يذكر فيه
0 شخصية في التاريخ الإنساني» يرى فيها المؤرخ الأمريكي من وجهة نظره أنها أعظم
10 شخصية في التاريخ البشري عبر جميع العصور والأزمنة» حيث وضع على رأس
قائمة المائة رسول الله يك باعتباره أكثر الشخصيات تأثيرًا في تاريخ البشر.

إلا أن الباحث التاريخي جهاد الترباني رأى غير ذلك حيث أن المؤلف الأمريكي لم
يميز في الشخصيات التي اختارها بين الصالح والطالح ولا بين العظيم والمجرم.

وأعظم دليل على ذلك أنه وضع مجرمًا مثل جنكيزخان في قائمة المائة الأكثر تأثيرًا
في التاريخ. ٠‏

ا و 0

إضافة إلى بوذا الذي رأى الكاتب الأمريكي أنه كان يستحق أن يتربع على قائمة
المائة وأن يتقدم على رسول الله يا لولا أن أتباعه كانوا قلة على عكس أتباع رسول الله

الأمر الذي كان سببًا في أن يحمل الترباني قلمه حتى يهدم ما بناه هذا المؤرخ
الأمريكي من مغالطات تاريخية» وليكتب كتابًا بديلا عن ذلك يذكر فيه تراجم لمائة

عظيم من أبناء الأمة الإسلامية من دون الأنبياء» يستعرض من خلالهم قصة الإسلام
ولقد أبحر الترباني في تاريخ العظماء من أبناء هذه الأمة بأسلوب شيق وعرض
مثير.
وهذا الذي ميز كتابه عن سائر الكتب التى خرجت في هذا الباب.
وأسأل الله عز وجل أن ينفع بالكاتب وبكتابه وأن يجعل عمله خالصًا لوجه الله

يدان
وكتبه أبو عمر
محمد بن عبد الملك الزغبي

اريف 431 عن

0 غيروا مجرى التاريخ ‏

إن الحمد لله نحمده ونستعيئه ونستهديه» ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات
أعمالناء إنه من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلن تجد له وليّا مرشدًاء وأشهد أن لا

إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله» ثم أما بعد 55-5
ففي عام 1978م 58 قام أحد أساتذة التاريخ في أمريكا ويُدعى البروفيسور (مايكل

هارت) بتأليف کتاب أسماه: «المائة الأكثر تأثير اني التاريخ» اختار فيه هذا المؤرخ الأمريكي
الشهير مائة شخصية في التاريخ البشري على مستوى العالم ليكونوا أبطالا لكتابه. العجيب في
الأمر أن مايكل هارت لم يكتفي بذكر أسماء مائة شخصية يرى هو من وجهة نظره البحتة -
كأستاذٍ للتاريخ الإنساني- إنها أعظم مائة شخصية أثرت في التاريخ» بل قام أيضًا بإعطاء الحق
لنفسه بترتيب أسماء أولئك المائة بمنهاج يراعي تفاوتهم في العظمة .... أو ما يعتقد هو أنها
عظمة!

وللإنصاف التاريخ أرى أن كتاب هذا العالم الأمريكي (اليهودي) يحتوي على قدر
كبير من المعلومات القيمة التي تدل على سعة اطلاع وحيادية تاريخية كبيرة» ولكبن
الأمر الذي يدعو للاستغراب يكمن في ردة فعل المسلمين على هذا الكتاب, فلقد احتفى
المسلمون وأقاموا الدنيا ولم يقعدوها احتفالا بتكرّم السيد هارت عليهم بوضع اسم
نبيهم محمد بي على رأس قائمة المائةء وكأننا اكتشفنا اكتشافًا جديدًا لم نكن نعرفه من
قبل! .... أو كأن رسول الله يكل كان ينتظر شهادة تقدير من هذا المؤرخ الأمريكي بعد أن
شهد له الله - رب البشر - بالعظمة و السّمو الإنساني !!!

وبعد طول دراسة ومتابعة.... وجدت أن ذلك الاحتفال الإسلامي بهذا الكتاب إنما
يكمن في معاناة المسلمين من نقص معرفي مخيف بتاريخهم الإسلامي بشكل خاص»
والتاريخ الإنساني بشكل عام! فلو قام أحد أولئك المحتفلين بقراءة ذلك الكتاب الذي
يحتفل به» لوجد أن البروفيسور مايكل هارت وضع رجالا مجرمين مثل (جنكيز خان)
و(هتلر) في قائمة المائة التي يترأسها نبينا المصطفى! بل إن هارت يذكر في كتابه بكل
صراحة أن (بوذا) - والذي صتّف كرابع البشر في العظمة- كان يستحق أن يتربع على

100 من عظماء inl‏ الإسلام
عرش العظماء لو أن أتباعه كانوا بكثرة أتباع رسول الله لله ! ولست واثقًا تمامًا إن كان
هذا المؤرخ الأمريكي يعلم وهو يكتب مثل هذا الكلام السخيف أن بوذا مات منتحرًا في
غياهب كهوف آسيا بعد أن فقد عقله وأصبح مجنوئًا! ولكن الشيء الذي آنا واثقٌ منه
تمام الثقة..... هو أننا كمسلمين نصنف محمد بن عبد الله ية كأعظم المخلوقات التي
خلقها الله في التاريخ.

خطر ببالي أن أكتب كتابًا أستعرض فيه تاريخ الإسلام بشكل شامل ..... أضم بين
ثناياه جميع الأحداث المهة التي مرت بأمة الإسلام ۰ مدل نشأنا.... ونحتى يوم
الناس هذا !

دلا فين اانه ق تش ا علق بن ا
ارم اا مسا يد SG‏

في هذا الكتاب E‏ طحب ا ف لسري و ر و سه افيا
عبر جميع حقبات التاريخ الإنساني» ونكسر فيها حاجزي الزمان والمكان» لنتنقل سوية
إلى بقاع مختلفة في الكرة الأرضية؛ من اليابان شرقاء إلى تشيلي غربًاء ومن السويد
شمالاء إلى جنوب أفريقيا جنوبًاء لنسبر أغوار 100 عظيم في أمة الإسلام غيروا مجرى
التاريخ!

هؤلاء العظماء المائة - الذين لا أزعم أبدًا أنهم الأعظم- سيكونون على أشكالٍ
مختلفة» فالعظيم في هذا الكتاب قد يكون رجلا أو امرأة» مجموعة اجتماعية» أو قومية
عرقية» قائدًا أو جنديّاء عربيًا كان أو أعجميًاء أو قد يكون ذلك العظيم عالمًا مخترعاء أو
شاعرًا أدبا شهيرًا يشار إليه بالنتان» أو جهو ضاع في غياهب النسيان» مرتبًا أسماءهم
بمنهاج - أزعم أنه مبتكر - لا يُراعى فيه تفاوتهم في الفضل آوالعظمةء » فضلا على أن
يُراعى فيه بُعدا الزمان والمكان, ليق لنا كلّ عظيم منهم قصة الإسلام في الزمان الذي
ظهر فيه» والبلاد التي خرج منهاء حتى إذا ما وصلنا إلى العظيم المائة» نكون قد أخذنا
صورة شاملة لتاريخ الإسلام 2

0 غيروا مجرى التاري ب ب اس

وبالرغم من يقيني الكامل أن هذه الصورة إنما هي صورة مصغرة للتاريخ الإسلامي
( الذي اكتشفت بعد انتهائي من كتابة هذا العمل أنه تاريخ أوسع بكثير مما توقعت!)»
وبالرغم من إدراكي التام أن عظماء الإسلام لايمكن حصرهم أبدا» حاولت مجتهدًا
على مدى أكثر من عام من العمل المتواصل أن أختار مائة نموذج إسلامي نستطيع من
خلالهم استعراض قصة الإسلام على مر العصورء آخدًا في عين الاعتبار أن يكون
عرضي التاريخي لكل عظيم منهم مناسبا لطبيعة الغرض المصاحب له فتارة يكون
الغرض هو السرد التاريخي البحت» وتارة يكون الغرض هو الدفاع عن صاحب تلك
الشخصية» وتارة يكون الغرض منصبًا في الأساس على رد الشبهات الخطيرة التي ألقيت
جزافًا على الإسلام» وتارة أخرى يكون غرضي هو الهجوم على أعداء الأمة!

في هذا الكتاب ..... سنحاول الإبحار في تاريخ السيرة النبوية» وحكايات الصحابة»
وقصة دول الخلافة المتعاقبة» وقصة الدول المستقلة» وقصة الصليبيين» وقصة التتار» وقصة
الاستخراب (الاستعمار) الأوروبي في القرنين الأخيرين» وقصة الفتنق» وقصة الردة» وقصة
الفتوحات» وسنحاول جاهدين معرفة سر الشيعة» بدايتهم» خصائصهم السبع؛ عقيدتهم؛
خطرهم» مخططاتهم المستقبلية» وسنحاول في هذا الكتاب دراسة قصة الحضارة الإسلامية؛
مميزاتهاء منجزاتهاء أهم علمائهاء سندرس كيفية بناء الإمم» وكيفية انحدارهاء وسنأخذ
تاريخ الأندلس كمثالٍ حي على ذلك» سنفصل تاريخ الأندلس بشكل مستفيض إلى حل ماء
سندرس قصة الفتح الإسلامي في هذا البلد» وسنعرج على قصة الإمارة الإسلامية هناك
ومن ثم على قصة الخلاقةالإسلامية في قرطبة» و قصة ممالك الطوائف» ثم نفصل قليلا في
قصة إمبراطورية المرابطين» فالموحدين» ثم ندرس سقوط الأندلس» أسبابه» ارهاصاته» ثم
ندرس حال المسلمين الأندلسيين بعد السقوط وقصة الانتفاضة الشعبية الكبرى هناك
وأخيرًا نتطوّق إلى قصة محاكم التفتيش المرعبة في الأندلس» نتسلل من خلالها إلى أقبيتها
السرية» وآلات التعذيب المخيفة» ثم نبحر في هذا الكتاب مع الأسطول الإسلامي العملاق»
لندرس حكاية «معركة بروزة الخالدة» أكبر معركة بحرية في تاريخ الإسلام؛ ثم نستمر
بالإبحار في هذا الأسطول الإسلامي العثماني» حتى نصل سوية إلى شواطئ الأمريكيتن»
لندرس هناك قصة الهنود الحمر» ونذكر أسرارًا خطيرة تكشف لأول مرة عن تاريخهم وعن

٣‏ ح 100 من عظماوامة الإسلام
علاقتهم بالإسلام» سندرس في أمريكا الجنوبية قصة الإرهاب الإسباني البرتغالي البشع»
وسندرس في أمريكا الشمالية أبشع قصة عرفتها الإنسانية؛ قصة الاستعباده ثم ندرس قصة
تحرر الأفارقة السود وعلاقة الإسلام بحركة التحرر رتلك. قبل أن نرجع مرة أخرى إلى
العالم القديم لندرس حكاية العثمانيين الأتراك بالتفصيلء لنتطرق إلى الأسباب التي أدت
إلى قيامهم» والأسباب التي أدت إلى سقوطهم» بعد أن نكون قد درسنا قصة فتوحاء 2
وأهم معاركهم؛ لنرفق في نماية هذا الكتاب رسالة سرية بخط يد الخليفة عبد الحميد الثاني
يبين فيها علاقة اليهود بعزله» سندرس في هذا الكتاب قصة «يهود الدونمة» وعلاقتهم
بالدولة التركية الحديثئة» سندرس في هذا الكتاب قصة الصعود الإسلامي الجديد لتركياء
تاريخه. أبطاله» أهدافه المستقبلية القادمة. سنفصل في هذا الكتاب قصة ة الإسلام في الهند.
بعد أن تأخذ لمحة تاريخية عن تاريخ الهند الديني والاجتماعي» سندرس في هذا الكتاب
تاريخ الفرس, منذ بداية نشوء الحضارة الفارسية اللآرية وحتى تكون الدولة الخمينية
الحديثة» سنحاول أيضًا فهم سر الحقد الدفين ضد العرب بالتحديد بعد أن نكون قد أخذنا
لمحة تاريخية عن تاريخ العرب كأمة حاضنة للإسلام» نشأتهم» قبائلهم» نظامهم السياسي
والاجتماعي قبل الإسلام؛ تاريخهم الديني والثقاني» سندرس في هذا الكتاب سر اللغة
العربية» وسر الهجوم المخيف عليها في السنوات الأخيرة» سنذكر في هذا الكتاب أيضًا
قصيدة عجيبة لأعظم شاعر في تاريخ الجنس البشري» سندرس في هذا الكتاب حكاية
حركات التحرر العربية ضد الاستخراب الأوروبي في القرنين الأخيرين» وستتطرق إلى
أبطال التحرر في المغرب والجزائر وتونس وليبيا ومصر وفلسطين» وسنفصل في هذا الكتاب
مفهوم التوحيد بشكل موسع» بعد أن ندرس قصة ثلاثة أبطال للتوحيد ظهروا في نجد
والحجاز وموريتانيا» سندرس في هذا الكتاب تاريخ فلسطين» وتاريخ الصراع الإسلامي
الصليبي» والصراع الإسلامي المجوسي» سنحاول في هذا الكتاب دراسة الخصائص العامة
التي تجمع عظماء الإسلام» والخصائص العامة التي تجمع علماء المسلمين» سنحاول
شرح بنود نظرية تاريخية جديدة تحاول شرح مفهوم الغزو التاريخي» سنحاول في هذا
الكتاب قطف زهرة من بستان كل زمن في تاريخ المسلمين؛ أي أننا في نباية هذا الكتاب
سنكون قد أخذنا لمحة لا بأس بها عن قصة الإسلام ..

0 غيروا مجرق التاريخ ب

في هذا الكتاب سنحاول الإجابة عن هذه الأسئلة :

ما هي بنود نظرية الغزو التاريخي؟ ومن هم غزاة التاريخ؟

من هو الخالد الأول في أمة الإسلام؟ ومن هو العدو الأول لغزاة التاريخ؟

ما قصة الأخوان بربروسا؟ ومن هم الفرسان الثلاثة؟

ومن هو الرجل الغامض آريوس؟ وما قصة مجمع نيقية؟

ما حكاية القادسية؟ ومن هم أسودها؟

ما حكاية معركة الزلاقة ؟ ومن هو قائد معركة الأرك الخالدة؟

من هم المرابطون؟ وكيف أسَّسوا أكبر إمبراطورية في تاريخ أفريقيا؟

من هو الداعية الصعيدي الذي فتح اليابان؟ ومن هو الشيخ البربري الذي فتح 20
دولة أفريقية بمفرده؟

من هو المحارب الثالث عشر؟ وما حكاية مغامرته في القطب الشمالي؟

من هم أصحاب الملابس البيضاء؟ ومن هم أصحاب الملابس السوداء؟

من هو نسر تونس العملاق؟ ومن هو إمام الجزائر العظيم؟ وما حكاية أسطورة
المغرب الإسلامي؟

كيف انتشر الإسلام في أدغال أفريقيا وفي أحراش الهند و في سهول أوروبا؟

من هو العالم الإسباني الذي اكتشف أكبر سر موجود في الكتاب المقدس؟ وما هو
ذلك السر الخطير الذي يمكنه أن يغير خارطة العالم؟

ما هي حكاية غزوة بدر؟ وما هي أحداث غزوة تبوك؟

من هم أبطال اليمن السعيد؟ وماهي حكاية أهل الشام؟ وكيف أنقذ المصريون
الإسلام من أكبر خطر مر على الأمة الإسلامية؟

ما قصة رسالة رسول الله إلى هرقل؟ وكيف كان هرقل قاب قوسين أو أدنى من أن
يسلم؟ ولماذا امتنع في اللحظة الأخيرة عن ذلك؟

ما حكاية محاكم التفتيش المرعبة؟ وما قصة العبيد في أمريكا؟

كيف دمّر المسلمون الإمبراطورية الفارسية إلى الأبد؟ ولماذا سمي الفرس بهذا
الاسم؟ وما قصة رسل الإسلام لرّستم قائد جيوش فارس؟

jn 100‏ عظماء أمة الإسلام

موق لوو ا ترقز عادر | و ا
العثمانيون؟ كيف جاءوا؟ وكيف اختفوا؟ وكيف عادوا من جديد؟

من هو الرئيس الأمريكي الذي كان مسلمًا؟ ولماذا أخفى إسلامه؟ وهل كان الهنود
الحمر مسلمين قبل أن تأتيهم سفن كولوميس الصليبية؟

من هم التتار؟ من من أين جاءوا؟ وكيف انتهت إمبراطوريتهم؟ ومن هم الصليبيون؟
وما هي الأسباب الخفية للحملات الصليبية على الإسلام؟

من هو أعظم شاعر في تاريخ الإنسانية؟ ومن هو الرجل الذي يُبعث أمة وحده يوم
القيامة بين محمد وعيسى؟

من أين جاء الأنصار؟ وكيف كان اليهود سببًا في إسلامهم السريع؟

ماذا كتب هارون الرشيد على ظهر رسالة نقفور؟ وماذا كتب المعتمد ابن عباد على
ظهر رسالة ألفونسو؟

من هو الأمير الأفريقي المسلم الذي أصبح عبدًا في أمريكا لمدة أربعين عامًا؟ ومن
هو(×)؟ وكيف تغيرت حياته بعد زيارته لمكة ؟

من هي أقوى امرأة في تاريخ نساء الأرض؟ ومن هي المرأة التي يعني اسمها بالعبرية
«العابدة»؟ وما حكاية ماشطة بنت فرعون؟ ۰

من هو قائد قوات الكوماندوز المحمدية؟ ومن هو البطل الإسلامي الذي نزل
جيش كامل من الملائكة على نفس هيأته؟

من هو صاحب بشارة رسول الله؟ وكم دولة أوروبية فتح؟

ما حكاية حروب الردة؟ وما قصة حديقة الموت؟ ومن هو الخائن الذي كان أشد
خطرًا على المسلمين من مسيلمة الكذاب نفسه؟

لماذا يُهاجم تاريخ الإسلام بكل شراسة في السنوات الأخيرة بالذات؟

للإجابة على كل هذه التساؤلات وغيرها من الأحداث المثيرة والشيقة...... تابعوا
معنا أحداث هذا الكتاب!

0 غيروا مدرگ التاررز _ لسلسم 13

العظيم الأول ب2 أمة الإسلام

أبوبكر الصديق

«"ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بکر»
(رسول الله يَكنِ)
لم يكن في ّي أن أرتب أسماء العظماء المائة في أمة الإسلام على حسب فضلهم
ومقامهم» فليست هذه هي الغاية من هذا الكتاب على الإطلاق» والواقع أنني قررت أن
أسلك مسلكًا في الكتابة لا يراعي فارق الزمان أو فارق المكان فضلا على أن يراعي
فارق العظمة بينهم» فبعد أن استثنيت من هذا الكتاب الأنبياء والرسل الذين هم أعظم
الخلق بدون أي منازع» صار الأمر عندي سبّان في ترتيب العظماء بما أراه مناسبًا لإنجاز
هذا العمل الأدبي» حتى وإن تأخر ذكر أحد العظماء المائة الذي يفوق من قبله فضلا
ومكانة في الإسلام.
إلا أن القلم يخجل قبل صاحبه أن يكون على رأس أول كتاب من نوعه عن عظماء
أمة الإسلام مخلوقٌ غير أبي بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه» وكأني برسول الله وَل
في فراشه الأخير وهو يأمر المسلمين أن يكون أبو بكر هو الإمام المقدّم قائلا: «ويأبى الله
والمؤمنون إلا أبا بكر»» لذلك أصبح لزامًا علي أن أضع استثناءً وحيدًا في ترتيب المائة في
هذا الكتاب بحيث يكون أولهم هو أعظمهم في نفس الوقت» بل هو الإنسان الأعظم بعد
الأنبياء» فهو أول من سيدخل الجنة من البشر بعد الأنبياء» بعد أن كان أول إنسان حمل
شعلة التوحيد التي تركها الأنبياء لينير بها ظلام الدنيا في مشارق الأرض ومغاربهاء ليكون
هذا الرجل صاحب السبق في تحمل عبء الدعوة التي أوكلت لأول مرة في التاريخ إلى
البشر العاديين دون الأنبياء.
وأبو بكر الصديق هو صاحب رسول الله َي قبل الإسلام وبعده؛ والإنسان الوحيد
الذي اختاره الله من فوق سبع سماوات ليصحب رسوله في الهجرة» وأبو بكر هو ول

لل 100 من عظماءامة السام
رجل في التاريخ يؤمن برسالة محمد ء4 وهو أول أعظم عشرة رجال وطأت أقدامهم
الأرض بعد الأنبياء» وأبو بكر هو الرجل الذي حمل عبء الدعوة على عاتقه منذ أول
يوم أسلم فيه ليسلم على يديه خمسة من العشرة المبشرين بالجنة» وأبو بكر هو أبو
السيدة عائشة رضي الله عنها وأرضاهاء وأبو بكر هو أول خليفة لرسول الله لا.

والحقيقة أن عظمة أبي بكر رضي الله عنه وأرضاه وإن كانت قد برزت بعد إسلامه
کل ف إلا أدنا كر رة الل نقد كان و كر سو ضير ربعا وفك قن
الإسلام» فهو أحد العشرة الذين قُسّمت بينهم أمور مكة في جاهليتهاء وقد عُهد إليه أمرٌ
الديات والكفالات في قریش» فكان لزامًا على كل من أراد أن يستدين شيئًا في مكة أن
يطلب كفالة أبي بكر الصديق أولا.

ولأن فضل أبي بكر الصديق لا يخفى على أحد من المسلمين؛ ولأن ؤكرٌ جميع
مظاهر عظمة هذا الرجل يعتبر من رابع المستحيلات» فقد ارتأيت من باب الإيجاز أن
أذكر فضلين اثنين فقط للصديق» لو لم يقدم أبو بكر سواهما للإسلام لكفياه لكي يتربع
على قمة صرح العظماء إلى يوم يبعثون» ولن أسترسل في ذكر الجانب الديني لهذا
الرجل» فقد كتب من هو خير مني عنه ومازالوا يكتبون» ولكني سأحاول أن أذكر سبب
عظمة هذا العظيم الإسلامي من جانب إنساني بحت» هو أقرب إلى الحياد التاريخي منه
إلى التحيز» وإن كنت لا أزعم أبدا الحياد التام وأنا أكتب عن صاحب رسول الله َك .

الفضل الأول لأبي بكر الصديق علي وعليك وعلى سائر المسلمين بل وعلى سائر
البشر هو وقوفه حائلا منيعًا أمام انحدار العنصر البشري إلى ظلمات الجهل والتخلف
بعد انقطاع الوحي السماوي وانتهاء زمن الأنبياء والرسل إلى الأبد فلقد بعث الله
الأنبياء بدعوة التوحيد عبر جميع العصورء فآمن بهم من آمن وكفر بهم من كفر» ولكن
أغلب أولئك المؤمنين وذريتهم انحرفوا عن جادة الصواب بعد موت أنبيائهم» فحرّفوا
رسالة الله عن قصد أو غير قصد بعد أن ضاعت الكتابات الأصلية لهذه الرسالات»
فأشرك معظم العرب بعد موت إبراهيم بالله الواحد واتخذوا لأنفسهم أصنامًا ظتا بهم أنها
تقربهم إلى الله» وعبد النصارى عيسى ية بعد أن رفعه الله» بل إن بني إسرائيل عبدوا
العجل لمجرد غياب موسى عنهم لمدة أربعين يومًا فقط ! واتخذ قوم نوح أولياء الله

0 غیروا مجرى التارية << - سم 15آ]
الصالحين أربابًا من دون الله بقصدٍ أو بدون قصدء ظنًا منهم أنهم يتقربون بذلك إلى الله
فصارت المرأة تدعو الأموات دون الله لكي يرزقها بالذرية» وصار الرجل المهموم
يذهب للميت لكي يفرج عنه الغم والكرب» بل وصل الشطط ببعض الناس لكي يطوفوا
حول قبور أنبيائهم وأولياء الله الصالحين» فصاروا للكفر يومئذٍ أقرب منهم للإيمان!
ولمّا كانت رسالة محمد ية هي آخر رسالة تبعث للبشر» أصبح ضياع هذه الرسالة
أو تحريفها ضياعًا للمستقبل البشري وأسباب كينونته» والحقيقة أن ذلك كاد أن يحدث
فعلًا لولا أن سخّر الله لبني الإنسان رجلا اسمه عبد الله بن عثمان أبي قحافة بن عامر
التيمي القرشي» وهو نفسه الرجل الذي عرف في التاريخ باسم «أبي بكر الصديق»
(لتبكيره في الدخول في الإسلام وتصديقه لحادثة الإسراء والمعراج من أول لحظة !)»
فوقف هذا العملاق العظيم بعد موت حبيب روحه ورفيق دربه» ليبين للمسلمين أعظم

قاعدة عرفتها البشرية بعد الأنبياء» قاعدة تكتب والله بحروف من ذهب:

امن كان يعبد محمدًا فإن محمدًا قد مات» ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت»
الفضل الثاني لأبي بكر يكمن في انتصاره على جيوش الروم والفرس في آن واحد!
فقد حاول رسول الله ب في حياته أن يصل برسالة التوحيد إلى شعوب العالم بأسره؛

وفعلا قام باستخدام الوسائل السلمية في دعوة البشر» فأرسل رسله إلى ملوك الأرض
برسائل تدعوهم إلى عبادة رب الناس وترك استعبادهم للناس» إلا أن أولئك الملوك رأوا
في الإسلام ما يتناقض مع ظلمهم وجبروتهم على شعوبهم المستضعفة» فقاموا بقتل
الرسل» وحجب رسالة الإسلام عن شعوبهم المستضعفة» فأعلنوا الحرب على رسول الله
ي فمزق كسرى الفرس المتغطرس (خسرو الثاني) رسالة أعظم إنسان عرفته الأرض»
وأوعز إلى عامله في اليمن باعتقال رسول الله كلد أما إمبراطور الروم (أغسطس هرقل)
فقد حارب الإسلام رغم إيمانه بصدق نبوة محمد بيا (كما سنرى لاحمًا في خضم هذا
الكتاب)» لذلك قام أبو بكر الصديق جزاه الله كل خير بعمل لم يسبقه إليه أحد في تاريخ
الفاتحين» فالمعلوم أن ثمة قاعدة عسكرية ثابتة منذ قديم الزمان ما زالت تدرّس في
ش الكليات العسكرية الحديثة» آلا وهي «تجنب فتح أكثر من جبهة واحدة في القتال
العسكري !»» فلقد انهزم (نابليون بونابرت) عندما فتح جبهة ثانية مع «روسيا القيصرية)»

0 هن عظماء inl‏ الإسلام
Ones Oe EE,‏
ولكن أبا بكر الصديق كان هو الإنسان الأول في تاريخ الأرض الذي كسر هذه القاعدة
العسكرية بقتال جيوش أكبر إمبراطوريتين في الأرض في نفس الوقت» فبعد أن رفض
أباطرة الفرس والروم السماح لدعاة الإسلام بنقل رسالة التوحيد للشعوب المستضعفة»
قام أبو بكر الصديق بتسبير كتائب النور بفرسانٍ جلهم من أن أصحاب محمد بن عبد اله
فدك الصديق حصون كسرى على الجبهة الشرقية بجيش تحت قيادة البطل الأسطوري
(خالد بن الوليد)» وزلزل أبو بكر ديار الروم على الجبهة الغربية بجيش تحت قيادة
العملاق (أبي عبيدة عامر بن الجراح)» وما هي إلا سنيّاتٍ قليلة من إعلان أبي بكر الحرب
حا اكلا ارا كو راي جروا ارين ورج ترم يعني سيو بريةا سوم
الدولة الأولى في العالم بأسره.

الجدير بالذكر أن أبا بكر الصدّيق رضي الله عنه وأرضاه لم يكن آخر من كسر تلك
القاعدة العسكرية» فلقد قام قادة آخرون بكسرها بكل نجاح (جميعهم بدون استثناء من
أمة الإسلام !) ليقف علماء التاريخ العسكري عاجزين عن حل تلك الأحجية السحرية!

فلقد دارت تلك الأحجية السحرية أيضًا حول رجلٌٌ ظهر في أقصى بلاد المغرب
الإسلامي بعد أكثر من 1300 عام من موت أبي بكر الصديق» فلم يكتف ذلك الرجل
بقتال إمبراطوريتين فقطء بل قام بقتال أعظم ثلاث إمبراطوريات في العالم آنذاك !

فمن يكون ذلك الرجل العظيم الذي أنجبته أمة الإسلام والذي أصبح اسمه رمرًا
لثوار العالم في الأرض كلها؟ وكيف استلهم منه ثوار آسيا وأفريقيا وأمريكا اللاتينية
معنى الكفاح المسلح؟ وكيف اعتبره ثوار فيتنام أستاذًا لهم في معركتهم ضد الإمبريالية
العالمية؟ وما حكاية معركة (أنوال) الأسطورية التي كانت وبلا شك يومًا من أيام الله
الخالدة؟ وما هو لغز تلك البرقية السرية المشفرة التي وصلت إلى الأمين العام لجامعة
الدول العربية عام 1947م من ميناء صنعاء اليمني؟

0 غيروا مجرى التاريذ ب

«أسطورة المغرب الإسلامي»

الأمير

محمد بن عبد الكريم الخطابي

«أيها الأمير... لقد أتيت إلى القاهرة خصيصًا لكي أتعلم منك»

(الثائر الشيوعي تشي جيفارا 1960)

«إن هذا الرجل الذي ينادي باسمه أهل آسيا وأفريقيا والهند» ويتغنون

باسمه... إن هذا الرجل الذي يقاتل باسم الإسلام ويعيد إمارة

المؤمنين والخلافة الإسلامية» هو الخطر القادم على البلاد الأوروبية»
(السير كورتي عضو مجلس العموم البريطاني 1921)

«دخلت على عبد الكريم في خندق أمامي» والطائرات الإسبانية

والفرنسية تقذف المنطقة بحمم هائلة فوجدته متبسمًا مرحًا مقبلا

يضرب ببندقيته الطائرات» فتعجبت من هذه الظاهرة البشرية الفريدة !)
(الصحاني الأمريكي فانسن شون 1926)
لم يصدق (عبد الرحمن عزام باشا) أول أمين لجامعة الدول العربية عينيه» وهو يقرأ .
تلك البرقية السرية التي وصلته من مجموعة من المجاهدين العرب في اليمن في يوم من
أيام عام 1947 م: (عاجل وسري للغاية... لقد نزلت بميناء عدن اليوم سفينة فرنسية
تحمل على متنها شيخًا أسيرًا مكبلا بالسلاسل» يشتبه أن يكون هو ذلك البطل الإسلامي
الأسطوري الذي اختفى منذ عشرين عامًا....والسفينة في طريقها الآن إلى فرنسا وستمر
غدًا بميناء بورسعيد المصريء لذا وجب التنبيه!) وما أن فرغ عزام باشا من قراءة هذه
البرقية حتى طلب على الفور مقابلة مستعجلة مع (الملك فاروق) لمناقشة أمر هذه
البرقية الخطيرة التي وصلته للتو من مضيق باب المندب» فدار نقاش سري بين عزام
باشا والملك فاروق في قصر إقامته» وما هي إلا لحظات حتى صدر قرار إلى الضباط

للح 100 من عظماء أمة الإسلام
المصريين في قناة السويس باعتراض طريق تلك السفيئة الفرنسية وإحضار ذلك الشيخ
الكبير إلى القصر الملكي في القاهرة للتأكد من هويته» وبعدها بأقل من أربع وعشرين
ساعة أحضر الضباط المصريون إلى الملك شيخًا بلحية بيضاء كالثلج يمشى بخطوات
ثابتة رغم بطئهاء تبدو من بين قسمات وجهه الغائرة مظاهرٌ للعظمة والسمو لا تخفى .
على أحدء يلبس لباسًا أبيض غاية في البساطة» وتظهر على يديه وساقيه الهزيلتين
علامات لسلاسل وأغلال وكأنما حتت في جلده نحتاء فلا أصبح هذا الشيخ بين يدي
الملك فاروق سأله ملك مصر عن هويته» فرفع الشيخ الكبير رأسه ونظر نحو الملك
بعينين كعيني الصقر الجارح ثم قال بكل شموخ وثقة: (أنا الأمير محمد بن عبد الكريم
الخطابي)... ٠‏

نغور قليلا في التاريخ» ونتحول إلى الغرب من القاهرة وبالتحديد إلى بلدة «أغادير)
في الريف المغربي الإسلامي في سنة 1301 ه/ 1883م هناك يُرزق شيخ قبيلة من قبائل
الأمازيغ البربر يدعى الشيخ «عبد الكريم الخطابي» مولودًا يسميه تبركًا على اسم رسول
الله محمد بيا ليقرر هذا الشيخ تربية ابنه تربية صالحة منذ نعومة أظافره» وفعلا قام
بتعليمه اللغة العربية وتحفيظه القرآن بنفسه» ثم أرسله إلى جامعة «القرويين» في مدينة
«فاس» ليتعلم هناك الحديث والفقه الإسلامي» وما هي إلا سنوات حتى أصبح محمد
ابن عبد الكريم الخطابي» قاضي القضاة في مدينة «مليلية» المغربية وهو مايزال في عمر
الشباب. في هذا الوقت كانت ظروف المغرب الإسلامي أصعب من أن يتخيلها إنسان»
فلقد أدركت الدول الاستخرابية (الاستعمارية) أن بلاد المغرب الإسلامي تعتبر بمثابة
مصنع للأبطال عبر التاريخ» فمنها حرج مجاهدو دولة «المرابطين» إلى الأندلس» ومنها
أبحرت قوات دولة «الموحدين» إلى أوروباء ومنها انطلقت كتائب النور الإسلامية أول
مرة إلى أوروبا تحت قيادة (طارق بن زياد) فقررت تلك الدول إنهاء هذا الخطر
الإسلامي» فعقدت دول أوروبا مؤتمر «الجزيرة الخضراء» عام 1906 م بمشاركة 12
دولة أوروبية» ولأول مرة في التاريخ يظهر اسم «أمريكا» لتكسر بذلك الولايات المتحدة |
الأمريكية «مبدأ مونرو» الذي ينص على: «عدم التدخل الأمريكي في السياسة الدولية)»
كل هذه الدول اجتمعت من أجل انباء هذا الكابوس الإسلامي المستمر إلى الأبدء فكان

0 غيروا مبركالتااياً ب _ سيط 19]
القرار النهائي لهذا المؤتمر: تقسيم بلاد المغرب الإسلامي !

العجيب أن تلك الدول لم تكتفي بتقسيم مملكة المغرب الإسلامي فحسب» بل
قسمتها بطريقة خبيثة لم تعرفها شعوب الأرض من قبل» بحيث تضمن تفككها بشكل
نهائي» فأخذت فرنسا القسم الجنوبي من مملكة المغرب «موريتانيا» ثم أخذت إسبانيا
القسم الذي يليه في الشمال «الصحراء الغربية»» ثم مرة أخرى فرنسا إلى الشمال من
الصحراء «(وسط المغرب الحالي» ثم إسبانيا إلى الشمال أيضًا في الساحل الشمالي
للمغرب «الريف المغربي»» وبين هذا وذاك احتلت ألمانيا وبريطانيا مدنا هنا وأخرى
هناك» وظن الجميع أنهم بذلك أنهوا الوجود الإسلامي في بلاد المغرب الأبد. ولكن
الشيخ عبد الكريم الخطابي وابنه محمد جزاهما الله كل خير كان لهما رأي آخره فبدءا
بتجميع القبائل المتناحرة على راية الإسلام الواحدة» ومراسلة الخليفة العثماني في
عاصمة الخلافة» عندها قتل الإسبان الشيخ المجاهد عبد الكريم الخطابي رحمه الله
وأسروا ابنه الشيخ محمد» ووضعوه في أحد السجون في قمة جبل من جبال المغرب»
وبطريقة أسطورية لا توصف» استطاع البطل بن البطل أن يصنع حبلا من قماش فراشه»
ليحرر به نفسه من نافذة السجن» ولكن الحبل ولسوء الحظ لم يكن بالطول الكافي ليصل
بالخطابي من قمة الجبل إلى الأرض»ء ليقفز بطلنا من ارتفاع شاهق على الصخور
الصمّاءء. لتكسر بذلك ساقيه ويغمى عليه من شدة الصدمة» قبل أن تكتشف سلطات
السجن أمره وتعيده إلى السجن.

وبعد حين من الأسر خرج الأمير محمد بن عبد الكريم الخطابي من السجن ليكوّن
من رجال قبائل الريف المغربي جيشًا من ثلاثة آلاف مقاتل فقطء مبتكرًا بذلك فنا جديدًا
من فنون القتال العسكري كان هو أول من استخدمه في تاريخ الحروب تحت اسم
«حرب العصابات»» وقد استخدم كل ثوار العالم بعد ذلك هذا الفن العسكري القائم
على فنون المباغتة والكر والفر. ثم ابتكر الأمير محمد نظامًا آخر في المقاومة اعترف
الزعيم الفيتنامي (هوشيمنه) أنه اقتبسه من الأمير الخطابي في قتال الفيتناميين للأمريكيين
بعد ذلك بسنوات» هذا النظام هو نظام حفر الخنادق الممتدة تحت الأرض حتى ثكنات
العدوء وبذلك استطاع هذا البطل الإسلامي تلقين الجيش الإسباني درسًا جديدًا في كل

100 من عظماء anl‏ الإسلام
يوم من أيام القتال . ولما تضاعفت خسائر الإسبان في الريف الإسلامي قام ملك إسبانيا
(ألفونسو الثالث) عشر بإرسال جيش كامل من مدريد تحت قيادة صديقه الجدرال
(سلفستري)» والتقى الجمعان في معركة «أنوال» الخالدة» جيش إسباني منظم مكون من
0 ألف جندي مع طائراتهم ودباباتهم مقابل 3 آلاف مجاهد مسلم يحملون بنادق بدائية
فقطء ولكن هذان خصمان اختصموا في رمهم» فئة تقاتل في سبيل الله» وأخرى تقاتل في
سبيل الأرض والصليب» فكان حمًا على الله نصر المؤمنين» وفعلا انتصر الثلاثة آلاف
مجاهد تحت قيادة الأسطورة الخطابية على جيش كامل من 60 ألف مقاتل صليبي:
وقتل المسلمون 18 ألف إسباني» وأسروا عشرات الآلاف من الغزاة» ولم يسلم من
الهلاك والأسر إلا 600 جندي إسباني هربوا إلى إسبانيا كالكلاب الفزعة» ليقصّوا أهوال
ما رأوا في الريف المغربي على ملكهم» ليأسس الأمير الخطابي بعد ذلك «إمارة الريف
الإسلامية» في شمال المغرب الإسلامي, وخلال 5 أعوام من إمارته قام الخطابي بتعليم
الناس الدين الإسلامي الصحيح الخالي من الشعوذة والدروشة» ثم قام بإرسال البعثات
العلمية لدول العالم» وتوحيد صفوف القبائل المتناحرة تحت راية الإسلام e‏

وكما هو متوقع بعد كل صحوة إسلامية ..... اجتمعت دول الصليب مرة أخرى
(وهي التي لا تجتمع إلا في قتال المسلمين!)ء بعد أن أحست بخطر الدولة الإسلامية
الوليدة التي لو بقيت لغيرت مسار التاريخ» فكوّنوا تحالمًا من نصف مليون جندي
أوروبي بدباباتهم وطائراتهم وبوارجهم الحربية» ليحاربوا به 20 ألف مجاهد فقطء
فكانت المفاجأة الكبرى! لقد انتصر المجاهدون تحت قيادة الأمير المجاهد محمد ابن
عبد الكريم الخطابي في جميع الجولات التي خاضوهاء فأوقعوا الخسائر تلو الخسائر في
صفوف الغزاة» مما اضطر جيوش أوروبا المتحالفة أن تشتري ذمم بعض شيوخ الطرق
الصوفية المبتدعة» فقام هؤلاء الخونة بقتال الأمير الخطابي الذي كان يحارب من قبل
البدع الصوفية من الرقص والدروشة وإقامة الموالد التي لم ينزل الله بها من سلطان»
فأصدروا فتوى تحرم القتال مع الخطابي» قبل أن تقوم طائرات فرنسا وإسبانيا بإلقاء
الأسلحة الكيميائية والغازات السامة على المدنيين» في نفس الوقت الذي حاصر فيه
الأسطول الإنجليزي سواحل المغرب» فقاتل الخطابي أمم الأرض مجتمعة من خونة

0 غيروا مجرى التاريذ
تنم رد ما دو aE a‏ ا
قيادته» فقاتل أولئك النفر كالأسود حتى يأس الصليبيون من هزيمتهم» فلجئوا عندها إلى
أسلوب قديم حديث ستجدونه يتكرر كثيرًا في طيّات هذا الكتاب في قصص العظماء
المائة في أمة الإسلام؛ لقد لجأ الصليبيون إلى طلب الصلح مع الأمير محمد مع إعطاء
المسلمين الضمانات الموثقة على سلامة كل المجاهدين وإتاحة سبل العيش الكريم
لأهل المغرب بكل حرية واستقلال. ْ

وكعادتهم 5 عو الساموة فداه ركان يولع الا E‏
المجاهد محمد بن عبد الكريم الخطابي ونفيه إلى جزيرة في مجاهل المحيط الهندي»
ليس لسنة أو اثنتين» بل لعشرين سنة متصلة قضاها هذا البطل في أسر دعاة حقوق
الإنسان» في أسر من خرجوا للعالم بشعار الشورة الفرنسية: ( Liberté, Égalité,‏
314 (حرية» مساواةء إخاء)» فأي حرية تدَّعونها أيها المجرمون في حبس شيخ
ضعيف مدة عشرين سنة؟! وأي مساواة تتكلمون عنها وأنتم تقتلون نساء المسلمين
وأطفالهم بغازاتكم السامة القذرة؟! وأي إخاء تسخرون به من عقول المغفلين
sS SG SS‏ من بني البشر ٠‏
حضارة .... فسحقا ذا لكم ولحضارتكم تلك !

وبعد 5 كانت هذه بعض سطور عن ملحمة إسلامية خالدة» هي غاية في البطولة
لقائد إسلامي عظيم ضحى بزهرة شبابه لرفع راية لا إله إلا الله - محمد رسول الله» ومما
رن ال وید ار اد ان م فاا ما بجر بام قا على ادر ن أن
كثيرًٌا منهم متيمون بأبطالٍ لم يحاربوا إلا من أجل مصالح دنيوية ومبادئ شيوعية» فلو
علم شبابنا ممن يعلقون صور الثائر الشيوعي (تشي جيفارا) أنه أتى للقاهرة ليتعلم من
بطل الإسلام الأسطوري محمد بن عبد الكريم الخطابيء لتغير رأي شبابنا في تاريخهم
الذي نسوه أو أنسوه (بضم الألف)» فصاحبنا هذا لم يكن صحابيًاء بل لم يكن عربيًا
البتة؛ وبغض النظر عن مدى عظمة هذا البطل المغوار» فإن ذكره في مقدمة الكتاب يأتي
ردا على أولئك المساكين الذين إذا طلبت منهم الاقتداء ببطولات الصحابة وتضحياتهم
تحججوا بحجة واهية» ألا وهي أننا لسنا من جيل الصحابة» فكان ذكر رجل ظهر في

100 من عظماء أمة الإسلام
القرن العشرين الميلادي» لهو خير جواب على أولئك الذين لم يقرءوا شيئًا عن تاريخ
أمتهم المشرق.

ولكن ما قصة أرض مصر التي احتضنت أبطالا من كل الأعراق في أمة الإسلام
ابتداءً من السلطان الكردي صلاح الدين الأيوبي» إلى الأمير المغربي محمد بن عبد
الكريم الخطابي» مرورًا بالملك التركي قطز قاهر التتار؟ ومن هي تلك السيدة المصرية
التي كانت أم العرب العدنانيين أجداد نبي الإسلام محمد يَد؟ وما هو الدرس التي
علمته هذه السيدة لبني البشر؟ ولماذا أصبحت هذه السيدة العملاقة واحدة من أعظم
عظيمات أمة الإسلام؟ ّْ

0 غيروا مجرى التاريذ ‏

لبا إن أسكث ن درق يواد عبر ذى دع عند بيك المحم 4
السيدة هاجر

(آلله أمرك بهذا يا إبراهيم؟ فلن يضيعنا الله إذَا)
(السيدة هاجر)

نصيب نساء الإسلام يفوق النصف بين عظماء هذه الأمة» إِمّا بأفعالهن أو أفعال
أبنائهن الذين تربوا على أيديهن» فلم أقصد أبدًا بكتاب العظماء المائة كرّ عظيمي
الإسلام دون عظيماته» وإنما قصدت الجمع بينهم بصيغة الجمع «العظماء»» وهكذا
فعلت العرب عند جمع الذكور والإناث معًاء وهكذا أفعل أنا ا

فأمة الإسلام أمة ممتدة لا تعرف حدودًا للعنصر البشري» فضلا من أن تعرف
حدودًا لزمان أو مكان» فالعظماء في هذه الأمة تجمعهم ثلاث صفات أساسية شكلت
هويتهم الفريدة وميزتهم عن باقي البشر:

(الوحدانية في العقيدة - والتنوع في العنصر- والسمو في الهدف)

فعلى الرغم من أن السيدة هاجر قد ماتت قبل بعثة محمد بل بمئات السنين» إلا أنها
تنتمي لنفس العقيدة ونفس الدين» ألا وهو دين الإسلام, الدين الذي دعا إليه آدم ونوح
وإبراهيم وإسماعيل وإسحق وإسرائيل ولوط وموسى وعيسى. فالدين عند الله هو
الإسلام» أما غير ذلك من أديان فهي أديان ابتكرها البشر لأنفسهم» فسمى البوذيون
أنفسهم بهذا الاسم نسبة لفيلسوفهم (غوتاما بوذا»» وأطلق اليهود هذا الاسم على دينهم
نسبة إلى (يهوذا بن يعقوب) أحد أسباط بني إسرائيل» والمسيحيون نسبوا أنفسهم إلى
الرب الذي يعبدونه (المسيح بن مريم) ليه أما أتباع محمد بن عبد الله فلم يسموا
أنفسهم (المحمديين)» بل لم يكلّفوا أنفسهم عناء البحث عن اسم لهم» فلقد سمّاهم الله
من فوق سبع سماوات ب (المسلمين)» فالمسلم هو كل من يُسلم نفسه لله.

وعظيمتنا التي نحن بصدد الحديث عنها تنتمي لهذه الأمة العظيمة» أما عنصرها فهو
عنصر رائع كان وما زال يحَرّج العديد من عظماء أمة الإسلام, إنه العنصر المصري أو

بسح )10 jn‏ عظماءأمةالإسلام
القبطي» ولفظة القبط تعني سكان وادي النيل» وهي تعريب للكلمة اليونانية أيُجبتيوس
9۲ التي تعني مصري! وليس كما يظن البعض أن القبطي هو المسيحي أو
النصراني المصريء فالغالبية العظمى من الأقباط هم أقباط مسلمون ! ومن هذه الأرض
بالتحديد وُلدت بطلتنا القبطية التي كانت جارية في مصر إبان عهد الهكسوسء قبل أن
يتزوجها إبراهيم يه لتنجب له إسماعيل ايه ليكون فيما بعد أبّا للعرب العدنانيين
(العرب المستعربة) الذين خرج منهم أفضل مخلوق خلقه الله في الكون» محمد 5
فالمصريون إِذَا هم أخوال العرب!

المهم في القصة أن الله أمر خليله إبراهيم أن يصطحب هاجر ورضيعها إسماعيل من
فلسطين إلى واد غير ذي زرع في الحجاز عند جبال فاران» هناك أمر الله نبيه إبراهيم أن
يترك امرأته ورضيعها ليقصد هو فلسطين راجعًاء عندها سألت هاجر زوجها وعينيها
تملؤها الدهشة من قرار زوجها الغريب» فلم يجب إبراهيم زوجه بشيء» فسألته هاجر:
آلله أمرك بهذا؟! فهز إبراهيم رأسه بالإيجاب» وهنا يخرج جواب من فيه هذه السيدة
العظيمة ليكون سبيًا في خلودها في ذاكرة الزمان إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها
فقالت بكل ثقة: فلن يضيعنا الله إِذًا!

وسر عظمة هذه المرأة يتمثل بتطبيقها لشرطي النصر: الإيمان والعمل! فهاجر وثقت
أولا بالله عز وجلء ثم قامت بعد ذلك بكل ما في استطاعتها من سعي بين الصفا والمروة
لإنقاذ ابنها الرضيع الذي كان يئن من ألم الجوع والعطش» حينها علم الله أن هذه المرأة
قامت بتنفيذ الشرطين اللازمين للنصر: الإيمان والعمل» وعندها - وعندها فقط - أتى
الأمر الإلهي اليسير: كن! حينها خرجت من بين أقدام الطفل الذي أوشك على الهلاك
عينْ ماءٍ تحمل في كل قطرة من قطراتها حكاية النصر والبقاء» لتجري هذه العين بشكل
إعجازي من بين الصخور الصماء في مكة إلى يومنا هذاء وكأن الله يقول لنا إن ينبوع
النصر لا ينضب أبدًا!

رق طعا نسي عا ا سوق كان عتم انها اتاد
وأن يتخيل أن الأمة الإسلامية الآن هي ذلك الطفل الذي يبكي ويوشك على الهلاك في
تلك الصحراء القاحلة التي لا يبدو فيها أي مظهر من مظاهر الحياة» فإذا قام كل واحدٍ

0 غيروا مجرى التاريذ س
منا بتنفيذ الشرطين اللازمين للنصر والبقاء «الإيمان والعمل»» فكنا مؤمنين أولًا بأن أمتنا
لا بد لها وأن تنهض» ثم قام كل واحدٍ منا بواجبه لإنقاذ وإحياء هذه الأمة التي هي
الرضيع الذي يئن من الألم» فلا شك وقتها أن النصر سيكون حليفنا في النهاية» حتى لو ِ
كان ما نقوم به يبدو للآخرين شيئًا من العبث» فقد كانت أمنا هاجر تقوم بنفس هذا
«العبث» في بحثها عن أسباب الحياة بين الصفا والمرة لسبع مرات !

من أجل ذلك استحقت السيدة هاجر أن تكون من أعظم عظيمات أمة الإسلام؛
لتصبح هذه الجارية المصرية أمّا للعرب والمسلمين» فيصبح لزامًا على المسلمين
تحرير بلاد أمهم من رجس الشرك أولا ثم من ظلم الإمبراطورية الرومانية ثانيًا! ش
فمن هو ذلك البطل الإسلامى الذي حرّر أرض أمنا هاجر من الاحتلال الروماني؟
وما هو سر ذلك الهجوم الإعلامي الشرس الذي يتعرض له هذا العظيم الإسلامي
بالذات في السنوات الأخيرة؟

jn 0‏ عماء أمة الإسلام
«أرطبون العرب»

عمروبن العاص

(أَسْلَمَ الاس وَآمَنَ عَمْرُو بن الْمَاص)
(محمد عَيِةِ)
(لقد رمينا أرطبون الروم بأرطبون العرب)
(عمر بن الخطاب)
(والله يا مسيلمة إنك تعلم أني أعلم أنك تكذب)
(عمرو بن العاص)
كنت يومها صبيًا يافعًا في الصف التاسع في إحدى مدارس مدينة رفح الفلسطينية»
يومها وقفت أمام أستاذي وقلت له والغيظ يملؤني: لماذا نضيع الوقت بدراسة قصة
رجل ببذه الصفات؟!
كان قلبي يومها مشبعًا بالغضب وأنا اقرأ قصة ذلك الرجل الذي طفحت كتب
المناهج الدراسية بحكايات غدره وخيانته» ففشلت كل محاولات أستاذي لتغيير قناعاتي
تلك عن ذلك الرجل» وكبزت» وكبر معي طعني بذلك الرجلء غير أنني أحمد الله عز
وجل الذي ألهم بصيرتي وأمَّد في عمري حتى جاء اليوم الذي أكفر به عن خطيئتي تلك
لأكتب عن رجل من أشرف الناس وأصدق الناس وأعظم الناس:
«لقد جاء الوقت يا ابن العاص كي أطلب منك العفو بهذه الكلمات القليلةء
سائلا المولى عز وجل أن لا يخزني يوم القيامة أمامك يا أبا عبد الله» وأن
يجمعني بك في حضرة صاحبك» محمد يل إنه ولي ذلك والقادر عليه)
والحقيقة أن ذلك الظن السوء بعمرو بن العاص رضي الله عنه وأرضاه لم يكن نابعًا
من فراغ؛ فلقد كنت وقتها ضحية من ضحايا ما أحب أن أطلق عليه نظرية «الغزو
التاريخي» هذا الغزو ليس غزوًا بالدبابات أو الطائرات أو حتى بالأفكار كالغزو الثقافي»

0 غیروا مجر التاررز ل سس
بل هو أخطر من ذلك بكثير» فالغزو التاريخي لا يحارب الواقع قط وإنما يحارب
الماضي الذي بُني عليه الحاضرء ونظرية الغزو التاريخي تتلخص بأن يدمر الغزاة أسباب
وجودنا أصلا على ساحة التاريخ» وذلك بالتشكيك والطعن برموز الأمةء فينتج عن ذلك
بالضرورة تشكيك بالروايات التي نقلها لنا رموزنا أو التي نقلت عنهم بالأساسء قبل أن
يقوم الغزاة بتسليط الضوء على مراحل الضعف التي مرت بها الأمة أو حتى اختلاق
قصص وهمية تشوه صورة تاريخنا في أعينناء ليقوم أولئك الخبشاء بتحويل أبطالنا إلى
قتلة قذرين وعلماثنا إلى أشخاص مجانين وي أحسن الأحوال إلى شطبهم جميعًا من
ذاكرة التاريخ نبائيًا! في نفس الوقت يقوم نفس الغزاة بتمجيد أبطال وهميين في تاريخهم
أو حتى في تاريخناء فيتحول (عمرو بن العاص) صاحب رسول الله إلى مجرم حرب
Sa‏ بورد ناح كلت تجلاي كتبنا الدراسية» ويصبح
(عباس بن فرناس) مخترع الطيران عالمًا مجنونًا بينما جد (آينشتاين) صاحب مشروع
القنبلة النووية التي قتلت مئات الآلاف من الأبرياء» وفي أفضل الحالات يعمل نفس
الغزاة بالعمل على محو اسم بطل حقيقي قلّما رأت الأرض مثله كالبطل (أحمد بن
فضلان) - الذي سنأتي على ذكره فى هذا الكتاب- لِيُشطب اسم هذا البطل من ذاكرة
بطولاتناء ويوضع مكانه اسم بطل خرافي مثل (السندباد) أو (علاء الدين) أو حتى (علي
بابا)» فلا يتبقى لنا بذلك في تاريخنا الممتد إلا قادة مجرمين» أو علماء مجانين» أو أبطالًا
وهميين لم يصبحوا أبطالًا إلا بمصابيح سحرية أو بُسطٍ طائرة! وبهذا لا يبق لك إذا كنت
مسلمًا وأردت أن تصبح بطلا إلا أن تشد الرحال إلى قفار الصحراء القاحلة أو غياهب
الكهوف المظلمة علّك تجد مصباح علاء الدين الذي من خلاله - ومن خلاله فقط -‏
يمكن لك أن تصبح بطلا ومسلمًا في آنِ واحد! وبعد أن يزرع فيك الغزاة هذا الاعتقاد
الخطير» فإن مفهوم القدوة يسقط من عينيك من دون أن تحس أنت بذلك» وعندها
وبكل سهولة..... نسقط أنا وأنت كالثمار العفنة !

ES o‏ لمن هد
الرجل هو ثاني أكثر رجل سوهت صورته من قبل غزاة التاريخ» لم يسبقه بكثرة التشويه
إلا عظيم آخر من عظماء أمة الإسلام سوف أذكره في قلب هذا الكتاب» وسأفرد له

د 100 هن عظماء أمة الإسلام
OTT‏ المائة !

أمّا عن سبب اختيار عمرو بن العاص رضي الله عنه وأرضاه بالذات لتكال له كل
تلك التهم والشبهات» فيكمن في كون عمرو بن العاص هو الفاتح الفعلي للقدس أهم
مدينة عند غزاة التاريخ» قبل أن يضيف إليها أرض مصرء هذا البلد المهم الذي يُكوّن مع
أرض الشام المباركة الدعامتين الأساسيتين للإسلام عبر التاريخ كما قال شيخ الإسلام
ابن تيميّة» هذه الأسباب تبين بشكل لا يدعو للشك هوية المشوهين لتاريخ هذا الرجل»
نهم الصليبيون» وإن كانت الأدوات في الغالب هي بعض المثقفين العرب مدفوعي
الأجرء وطبعًا لا ننسى الأداة الرخيصة التي سنراها تتكرر في هذا الكتاب بشكل غريب
ا ون ا ار
الشيعة الروافض!

ولعل رواية التحكيم الشهيرة التي تتكرر في مناهجنا المهترئة» هي من أهم أسباب
طعني القديم في هذا البطل الإسلامي العظيم» وتزعم هذه الرواية أن علي ب بن أبي طالب
ومعاوية , بن أبي سفيان قد انتدبا أبا موسى الأشعري وعمرو بن العاص ليتباخئا في شأن
الصلح» فاتفق الاثنان على خلع علي ومعاوية» فقال أبو موسى أمام الناس إني أخلع عليًا
كما أخلع هذا الخاتم» وعندها قام عمرو بن العاص بخيانة أبي موسى وقال إني أثبت
معاوية كما ألبس هذا الخاتم في إصبعي» ثم قام الأول بنعت الثاني بالكلب» فقام الثاني
بنعت الأول بالحمار... انتهت الرواية! أقول أنا: إن هذه الرواية وإن كانت قد وردت
بالفعل في أهم كتاب للتاريخ الإسلامي «تاريخ الطبري» إلا أن هذه الرواية لا تصح سندًا
ولا متتاء والسند هو التسلسل البشري للرواة من الراوي الأول وحتى الراوي الذي كتب
الرواية» أما المتن فهو القصة نفسهاء والحقيقة أن الطبري رحمه الله أكد في بداية كتابه أنه
لم يدون في كتابه الروايات الصحيحة فقطء بل قام بتدوين كل الروايات» الصحيحة منها
والمكذوبةء تاركا مهمة تصحيحها لفرسان التاريخ من بعده» غير أن الطبري جزاه الله كل
خير قام بتدوين سند كل رواية بكل دقة» ورواية التحكيم تلك بها راو يُسمى بأبي مخنف
لوط بن يحيى» وأبو مخنف هذا شيعي رافضي كذاب طعن به كل الرواة فقال عنه ابن
عساكر: رافضي ليس بثقة» وقال عنه ابن حجر: إخباري تالف لا يوثق به» ووصفه ابن

0 غيروا مجرى التاريخ ‏
معين بقوله: ليس بشيء كذاب ساقط ! إِذَا فالرواية لا تصح أبدًا من ناحية السندء أمّا متن
الرواية فقد صيغ بطريقة غبية تبين حماقة واضعهاء فمعاوية لم يكن خليفة أصلا لكي
يعزله عمرو! بل إن موضوع الخلافة لم يكن في الحسبان أساسًا في صراع علي ومعاوية
اء وإنما كان الخلاف بينهما على كيفية الثأر لابن عم معاوية عثمان بن عفان رضي
الله عنه وأرضاه من المنافقين الذين قتلوه غدرّاء فكان علي يرى أن الوقت لم يكن مناسبًا
لقتل أولئك الخونة في الحين واللحظة» بينما كان معاوية يرى أنه يجب القضاء على
جيش الخونة في العراق» ثم إن هذه الرواية الحمقاء لا تحتاج لأكثر من إدراك طفل
تخرج قريبًا من الحضانة ليعرف أن سب الآخرين ونعتهم بالكلب والحمار لا يصدر إلا

وعمرو بن العاص صحابيان جليلان خرجا من بيت أعظم مرب في التاريخ» خرجا من
بيت محمد بن عبد الله د
أما الرواية الكاذبة الأخرى فهى رواية: (متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم
أحرارًا). والتي يرددها كثير منّا مفتخرًا بعدل عمر بن الخطاب ذَكهُ! هذه الرواية رواية
باطلة» وأكررها بملء فمي» هذه رواية باطلة سندًا ومتتاء ليس لأن عمر بن الخطاب كان
ظالمًا يستعبد الناس» بل لأن هذه الرواية تقصد الإساءة لعمرو بن العاص أكثر من مدح
عمر بن الخطاب» فهذه الرواية تزعم أن بنا لعمرو ابن العاص ضرب أحد المصريين»
وابنه معًا ثم قال لعمرو: متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارًا؟ انتهت هذه
الرواية الخبيثة.
أقول أنا: هذه القصة منقطعة السند وسندها واوء ويظهر هذا الانقطاع في السند حيث
ذكرها ابن عبد الحكم في «فتوح مصر» ص 290 بقوله: (حدئّنا) بصيغة المبني
جهو ل» وهذا ما ينسف هذه الرواية الكاذبة نسفاء ثم إن متن هذه الرواية لا يقل غباءً
ية الكاذب ثم إن متن

٠‏ الرواية السابقة» فمنذ متى كان عمر يأخذ الحق من والد المخطئ وهو يعلم أنه لا
عن : متی دال عمر ي من هو
تزر وازرة وزر أخرى؟! إذا هذه رواية باطلة قصد منها تشويه صورة عمرو بن العاص
وأبنائه بالتحديد» وذلك لأن ابتا من أبناء عمرو يدعى عبد الله بن عمرو بن العاص كان

: — 100 هن عخلماء أمة الإسلاح
أول من كتب أحاديث رسول الله بي ودوّن سنته. فإذا زرع غزاة التاريخ مشل هذه
الروايات عن أبناء عمرو بن العاص» سقطت إذَا السنة وسقط الإسلام بعدها!

ولكن ما الذي جعل رسول الله ية يقول أسلم الناس وآمن عمرو بن العاص؟ وما '
سر هذا الإيمان العميق الذي امتلأ به قلب بطلنا العظيم من لحظة إسلامه الأولى؟ ومن
ْ هو ذلك الرجل الغامض الذي أسلم على يديه عمرو بن العاص؟ وكيف خرج هذا
الرجل من أدغال أفريقيا لينسج خيوط علاقة روحانية أشبه بالخيال بينه وبين رسول الله
ي على الرغم من أنهما لم يتقابلا أبدًا وجهًا لوجه؟!

E OEE يتبع‎

0 غيروا مجرى التاريخ

(الجندي المجهول 2 أمة الإسلام)

النجاشي (أصحمة بن أبجر)

«اخرجوا قَصَلُوا على أخ لكم مات بغير أرضكم»
(رسول الله يكِةِ)
سيلاحظ القارئ الكريم أنني أستخدم فعل المضارع: «يتبع» في نهاية الحديث عن كل
عظيم من عظماء أمة الإسلام المائة الوارد ذكرهم في هذا العمل» وقد يفسر البعض ذلك
بمحاولة الكاتب إضفاء جو من التشويق والإثارة في طيات هذا العمل الأدبي» وهذا ما لا
أنفيه» إلا أن السبب الرئيسي لوصل كل عظيم منهم بالعظيم الذي يليه بالفعل المضارع
ايتبع اهو إثبات حقيقة تاريخية أصيلة في هذه الأمة» ألا وهي أن أمة الإسلام أمة لا
تموت أبدًا ما بقيت الأأرضء أمة متصّلة» متحدة» مترابطة بشكل يدعو إلى العجب في
كثير من الأحيان» لدرجة لا يمكن أن يفسرها المرء إلا بشىء واحد فقط: أنها أمة مختارة
بن اله لفكي | ٠‏
فتأمل معي هذه القصة العجيبة لتفهم قصدي جيدًاء ملك نصراني من ملوك أفريقيا
يتبع الكنيسة الإسكندرية بالتحديد» هذا الملك يسلم ويؤمن بنبي عربي لم يره في حياته
البتة» فيأتيه رجل عربي كافر من نفس مدينة ذلك النبي ليزوره» وغرضه من تلك الزيارة
هو محاربة ذلك النبي وأصحابه» ليسلم ذلك الرجل ليس على يدي النبي الذي كان يراه
ليل نهار في مدينته وإنما على يدي ذلك الملك الأفريقي الذي لم يرّ النبي أصلا!!! ثم
يتحول هذا الرجل العربي إلى بطل من أبطال الإسلام فيقوم بعد ذلك بإدخال الإسلام
إلى مدينة الإسكندرية التي كان يتبع كنيستها ذلك الملك نفسه قبل أن يسلم !!! أمَا ذلك
النبي فهو محمد ييه وأمّا ذلك الرجل العربي فهو عمرو بن العاص رضي الله عنه
وأرضاه» وأمّا ذلك الملك الأفريقي المسلم فهو أصحمة بن أبجر نجاشي الحبشة جزاه

الله كل خير.

0 هن عظماء أمة الإسلاح

وإذا كنت قد استغربت من هذا الترتيب الإلهي العجيب فتأمل معي ترتيبًا آخر
أعجب منه بكثير» والذي يستشعر المرء من خلاله يد الله التي هيأت الظروف لنبيه
المصطفى حتى قبل ولادته» فهناك بعيدًا عن مكة وصحراء العرب» في أدغال مملكة
الحبشة (أثيوبيا وأريتريا وشمال الصومال حاليًا) وني إحدى الليالي المظلمة» قتل بعض
المتآمرين (أبجر) نجاشي الحبشة (النجاشي لقب يُطلق على كل ملك يحكم الحبشة!)»
ثم جعل أولئك المتآمرون ملكا آخر على الحبشة» وباعوا ابن الملك المقتول لأحد
تجار الرقيق» وني ليلة من الليالي الممطرة خرج الملك الجديد خارج قصره» وبشكل
عجيب غريب» نزلت صاعقة من السماء وهو بين جنوده فأصابته من دونهم» فوقع قتيلا
في التو واللحظة» فسادت الفوضى بلاد الحبشة» فعلموا أنها لعنة حلت عليهم من الله
فبحثوا عن ابن الملك الأول ليعيدوه للحكم, فعرفوا أنه في متن سفينة مبحرة إلى بلاد
العرب حيث سيباع هناك عبداء فأدركوا السفينة قبل رحيلهاء ليجدوا ابن الملك قبل أن
يبحر إلى بلاد العرب لكي يباع هناك عبدًاء فقاموا بتحريره ومن ثم اجلسوه على عرش
أبيه الذي اغتصبوه من قبل» هذا الغلام كان يسمى (أصحمة بن أبجر) وهو نفس الملك
الذي اشتهر لدى المسلمين باسم النجاشي!

وربما يكون هذا الظلم الذي وقع للنجاشي في طفولته هو سبب مقته للظلم» لذلك
اشتهر النجاشي بعدله بين الناس» الأمر الذي دعا رسول الله ييو لكي يأمر أصحابه
بالهجرة إلى الحبشة بعد أن اشتد إيذاء المشركين لهم» عندها بعثت قريش (عمرو ابن
العاص) الذي كان صديقا قديمًا للنجاشي لكي يستردهم» ولكن المفاجأة حدثت عندما
قذف الله الإيمان في قلب النجاشي» ليخفي النجاشي إسلامه عن قومه» ليس خوفا على
الكرسىء إنما خنوقا من أن يفتك التصارق باللا جين المسلمين الین اترا يكلون
تقريبًا نصف عدد المسلمين على وجه الكرة الأرضية» فقد بعثهم الرسول ية خصيصًا

للحبشة وأبقاهم بها 15 سنة لكي يحملوا رسالة الإسلام للبشر في حالة إذا ما قتل
المتركرة روسل له رصا الكرازه كوم حبالامن يعمل اراي الات قي الأري
إذا ما أصابهم مكروه.

هذا التخطيط الإستراتيجي طوييل السدى لرسول الوك أدركه تما الإدراد

0 غيروا مجرى التاريذ
النجاشي أصحمة» فكان من الضروري على النجاشي أن يكتم إسلامه حرصًا على
استمرارية الدعوة» فلقد رأى النجاشي من بطارقة النصارى حَتَقَهِم بهذا الدين الذي
يدعو إلى وحدانية الله وترك عبادة المسيح» فخشي أن يشوروا عليه ويعزلوه (كما فعلوا
مع أبيه من قبل !)» فيضيع بذلك حليف قوي لرسول الله كه كان بإمكانه دعم الدولة
الإسلامية الناشئة» بل في أسوأ الأحوال» يمكن له استضافة رسول الله بيا إذا ما اقتضت
الحاجةء في حالة انيار دولة المدينة. ٠‏

هذه الأسباب دعتني لإطلاق لقب (الجندي المجهول في أمة الإسلام) على
النجاشي (أصحمة ابن أبجر)» الملك الأفريقي الذي لا يعرف أغلبنا أصلًا أنه مسل
ليبقى النجاشي مرابطًا في الحبشة بعيدًا عن رسول الله يلِِ.

وبعد سنوات من النصرة السرية للمسلمين مات النجاشي رحمه الله قبل أن يكحل
عينيه برؤية الرجل الذي آمن به وصدقه من دون أن يراه» ليعلم رسول الله يَكِْدٌ بخبر موته
وهو في المدينة قبل أن يجمع الصحابة ليصلي عليه صلاة الغائبء لتنتهي بذلك قصة
أول ملك من ملوك الأرض يؤمن برسالة محمد بيا قصة أول ناصر لهذا الدين من
ملوك الأرض!

المفارقة العجيبة في قصة هذا العظيم الإسلامي» أن النجاشي رحمه الله كان التابعي
الوحيد الذي أسلم على يديه أحد الصحابة وهو عمرو بن العاص وك !

فلماذا لم يكن أصحمة بن أبجر رحمه الله صحابيًا؟ ومن هم الصحابة؟ ولماذا خرج
علينا في السنوات الأخيرة رجالٌ لهم لهم في الحياة إلا الطعن بالصحابة في الغداة
والعشي؟ وما هو سر الحملة الشرسة على أصحاب محمد بي ؟ ومن هو المستفيد
الأول من تلطيخ سمعة الصحابة وتشويه صورتهم في أذهان عامة المسلمين؟ ولماذا كان
الصحابة بالإجماع أفضل البشر بعد الأنبياء؟ 1

jn 100 -‏ عظماء أمة الإسلام
شد يفول أله وان ا
الصحابة

«يا رسول الله... والله لا نقول لك مثل ما قالت بنو إسرائيل
لموسى اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون» ولكن
اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون !»
(المقداد بن عمرو)
ليس غريبًا أن يظهر عظيم من العظماء في أمة من أمم الأرض» فقد ظهر (جنكيز
خان) في أمة المغول. وظهر (الإسكندر الأكبر) في الإغريق» و(بسمارك) في الألمان»
و(غاريبالدي) في إيطالياء وظهر غيرهم الكثير من القادة والمفكرين الذين غيروا من حال
شعوبهم؛ فتحولوا إلى عظماء في التاريخ» حتى ولو كانت عظمتهم في عيون شعوبهم
فقط!
ولكن أن يظهر جيل كامل من العظماء في نفس الأمة» وفي وقت واحدء دفعةً واحدة
لا ليغيروا من حال أمتهم فحسب» بل ليغير الله بهم حال الأرض بمن عليها إلى يوم
القيامة» إننا لا تتحدث عن عظيم واحد فقطء إننا تتحدث عن جيل فريد من نوعه» جيل
لم ولن تعرف الإنسانية بعظمته ما بقي الدهرء إننا تتحدث عن أصحاب محمد بن عبد
الله» إننا تتحدث عن جيل الصحابة!
والصحابي: هو كل من لقي الرسول ييو مسلمًا ومات على ذلك. هؤلاء العظماء
وصفهم الله العظيم بوصف قمة في الروعة» في آية قرآنية عجيبة هي غاية في العجب»
وسبب العجب في تلك الآية أنها الآية الوحيدة في كتاب الله الكريم التي تجمع في كلماتها
حروف اللغة العربية مجتمعة!! فما من حرف من حروف لغة الضاد إلى وقد ورد في تلك
اع E E‏
الجميلة التي وردت في سورة الفتح:
E |‏ ل اہ وال مع اء عل الك ررح ننه ترم رک عا دا يبون فصلا من أله

0 غيروا مجرع التاريذ -

2 ور

Mg ll

و گە . 1 م عع م E. r e rl E A‏ 2
ورضوتًا سِيمَاهُمَ فى ووهه م من اثر السجود ذلك مثلهم ف التوريدة مله فى لانيل كررع أخرح سطع

-
ظَ

كاده ساط فسوی عل سوق يحَحِبُ ارمام ليضبظ بوم الكقار وعد اه لي اموا وَعَيلُوأ
لصحت منم مره وجرا ليا )€ [الفتح: 29].

ولكي يتسنى لك الاستمتاع بمعنى هذه الآية الجميلة في وصف الصحابة الكرام
ينبغي عليك أن تتخيل هذا التصوير الرباني الجميل» تخيل أن هناك نبتة صغيرة أخرجت
من حولها نباتات مساندة أحاطت بالنبتة الأصلية من كل جانب» فشدت من صلابتها
وساندتها وآزرتهاء وبمعونة هذه النباتات المساندة أصبحت تلك النبتة الصغيرة قوية
متينة فاستوت وارتفعت عاليًا في السماء» تتحد تلك النبتة الأصلية بتلك النباتات
الفرعية» ليتكون بذلك بنيان جديد قوي ثابت» قلبه تلك النبتة الأصلية» وجدرانه تلك
النباتات الفرعية التي انبثقت منهاء فارتفع ذلك البنيان عاليًا بكل ثقة» لدرجة أن
المزارعين إذا مروا به أعجبوا به أيما إعجاب. أمّا إذا مرّ به كافر فإنه ينظر إليه بغيظ من
شدة صلابته وقوته وثباته» ووالله ليس هناك وصف في أي لغة من لغات الأرض يصف
الصحابة رضوان الله عليهم أكثر من هذا الوصف الإلهي الرائع» فمحمد رسول الله كك
هو تلك النبتة الأصلية التي انبثق منها الصحابة الكرام» فأحاطو به من كل جانب ليآزروه
ویساندوه» فاستغلظ بهم واستوى على سوقه وهم محيطون به» فتكون هذا البنيان الثابت
الذي قلبه هو محمد يياه وجدرانه الصلبة هم صحابته الكرام أما الزراع الذين يريدون
الزرافة اكيب فيلا Se E er‏
ليتعلموا منه أساس الزراعة الصحيحة (وهذا دليل على وجوب اتباع نهج الصحابة 34
أما الكفار فإنهم يغتاظون من روعته وقوته» فإذا ما علمت أن فلانًا كان صحابيًا من
صحابة رسول الله بيا وكان في قلبك مثقال ذرة من غيظ على أحد منهم» فاعلم جيدًا
أنك في خطر كبير» لأنك ممن ينطبق عليهم قول رب العالمين: (ليغيظ بهم الكفار)!

و الآن أصبح واضحًا للعيان لماذا تشن الحملات الإعلامية على صحابة رسول الله
ية » فالصحابة هم الجدار المتين الذي يحيط بالقلب الأصلي - رسول الله يك - فإذا ‏
تمكن هؤلاء الغزاة من تدمير الجدار المنيع لهذا البنيان القوي» سيصبح المجال مفتوحًا
لمهاجمة القلب» وللتوضيح أكثر ينبغي القول أنه لو تركنا المستشرقين ومن معهم من

ل 100 jn‏ عظماء امة الإسلاح
المنافقين يهاجمون ويشككون بالصحابة» فإن الهجوم لن يلبث أن يصل إلى رسول الله
اة . فالهدف الأول لهؤلاء الغزاة هو قلب ذلك البنيان» ألا وهو محمد رسول الله!

فالطعن بأي صحابي مهما كان اسمه» يعرض الإسلام للخطرء فهؤلاء النفر هم
الذين نقلوا القرآن والسنة» أي أن الصحابة هم الذين نقلوا الدين الإسلامي لنا! فإذا
شككنا بالناقل» شككنا إذَا بالمنقول! وإذا ما قبلنا بالطعن بهؤلاء العظام فإن ما نقلوه إلينا
من قرآن وسنة ليس صحيحًاء إذَا فهذا الإسلام الذي بين أيدينا ليس هو الإسلام
الصحيح» فلو قبلنا بالطعن الذي يُوجه للصحابة» ضاع الإسلام» وضعنا نحن معه في
نهاية المطاف!

ووالله لو أن أحدًا سب صاحبًا لك لقفزت من مكانك وصفعته على وجهه» فويحكم
ما بالكم بأصحاب رسول الله يَ؟! ألا يستحقون دفاعا مثا يعادل دفاعهم عن صاحبهم
الذي دافعوا عنه بأرواحهم؟ إن الدفاع عن الصحابة هو الدفاع عن الإسلام نفسه» فهؤلاء
العمالقة لم يكونوا عظامًا من فراغ» بل كانوا نتاجًا لثلاثة عوامل أساسية كوّنت شخصية
الفرد منهم قبل أن يتحول كل واحدٍ منهم إلى عظيم من عظماء جيل الصحابة:

أولا: الاختيار الرباني: اختار الله رسوله َيه من بين كل البشر ليحمل آخر رسالة منه
إلى الخلق أجمعين» ولمّا كان هذا الرسول بشرًا له عمر محدد» فقد كان حقًا على الله أن
يختار له من يعينوه على إتمام رسالته في حياته» ثم حمل تلك الرسالة بعد مماته إلى باقي
شعوب الأرض من دون تبديل أو تحريف» وإلَا فلن تكون لله عز وجل على الناس حجة
في وصول الرسالة الصحيحة إليهم! ولا يحتاج المتأمل لقصص الصحابة إلى كثير من
الذكاء لكي يدرك تمام الإدراك أن الله اختار بذاته العلية الصحابة اسمًا اسمًا لكي يقوموا
بدورهم الذي خلقوا من أجله» فالأوس والخزرج لم يكونوا أصلا من سكان المدينة»
بل هم من قبيلة الأزد التي هاجرت من اليمن بعد انيار سد مأرب» فمن الذي دفعهم
لاختيار يثرب التي سوف يهاجر إليها رسول الله بعد ذلك بسنوات؟! ومن الذي جعل
سد مأرب ينهار من الأساس؟ وسلمان الفارسي و انتقل في مغامرة عجيبة من بلاد
فارس إلى الشام فالعراق فتركيا بحثًا عن الحقيقة الأزلية دون أي جدوى» وبعد أن عجز
سلمان من الوصول إلى الحقيقة بنفسه» قامت مجموعة من قطاع طرق باختطافه ونقله

0 غيروا مجرى التاريخ ‏
من دون أي اختيار له إلى يغرب تحديدًا !!!

انيًا: التربية المحمدية: لعل من أبرز ما تميز به الصحابة عن بقية الخلق في كل
العصور أنهم تعلموا مباشرة من المعلم الأول للإنسانية محمد با فأصبحوا بذلك
أعظم تلاميذ في التاريخ لأعظم أستاذ في الدنياء فوّرد الصحابة النبعَ صافيًا من دون أي
شائبة» ووردناه نحن مختلطًا بالشوائب» لذلك كان فهمم للكتاب والسنة أصح من فهمنا
بالضرورة» ذلك أنهم عاشوا بالفعل مع رسول الله ك فأصبح فهمم للكتاب والسنة هو
الفهم الصحيح للدين» وأصبح لزامًا علينا أن نفهم الكتاب والسنة بفهمهم هم لا بفهمنا
نحن» فإذا فسر الصحابة آية من الآيات على شكل من الأشكال» وفسرها أحد من
المسلمين بعدهم على نحو آخرء فإن تفسير جمهور الصحابة هو التفسير الصحيح بدون
أدنى شك» فالصحابة هم الذين عايشوا الآيات لحظة نزولها وعرفوا أسباب تنزيلها
وحيثيات مضمونهاء فتطبيق الصحابة للقرآن والسنة هو التطبيق الصحيح للإسلام.

الثا: الجهاد النفسي: بتنا نسمع في الآونة الأخيرة من بعض شباب جيل الصحوة
مقولة متكررة: افتحوا لنا باب الجهاد ! ولا شك أن أولئك الشباب قد قرأوا قصص
البطولات العظيمة التي كان يقوم بها أبطال الصحابة» فأرادوا أن يقتدوا بهم بدعوتهم
لفتح باب الجهاد» ولكن الحقيقة التي غابت عن ذهن شبابنا أن الأمر ليس بهذه البساطة
على الإطلاق. فالأجدر على كل واحد منا أن يسأل نفسه قبل التفكير بالقتال إن كان
يصلي صلاة الفجر في وقتها ناهيك إن كان يصليها في المسجد, إن كان يقوم الليل لله
سبحانه وتعالى» إن كان يستطيع أن يترك مشاهدة المباراة لفريقه الوطني عندما يؤذن
المؤذن للصلاة» إن كان يمارس الرياضة أو كان يستطيع الجري أصلاء إن كان يستطيع
مجرد الإقلاع عن التدخين قبل أن يجاهد؟!! الطريف أن الكثير من الشباب - وعلى
الرغم من صدق نواياهم في طلب الجهاد- يظنون أن الأمر لا يتطلب أكثر من حمل
السلاح لكي يصبح الواحد منهم بطلا كأبطال الصحابة في بدر وأحد, والواقع أن درب
الجهاد طويل طويل لعل آخره هو حمل السلاح (وليس أوله كما يظن البعض!)»ء
فالصحابة الكرام لم يصلوا إلى ما وصلوا إليه من بطولة وخلود إلا بعد جهاد قاس هو
أعظم من الجهاد الذي يطلبه شبابنا هذه الأيام» إنه الجهاد النفسي» فالحديد الصلب لا

س 100 من عظماء أمة الإسلام

يصبح صلبًا إلا بعد خروجه من بوتقة النار الملتهبة.

فقد كان جلد (مصعب بن عمير) يتخشف في مكة بعد إسلامه قبل أن يستطيع حمل
راية الإسلام في أحد فالصحابة لم يحتاجوا لأكثر من سنة واحدة في المدينة ليتتصروا في
بدر» بينما احتاجوا ل 13 سنة في مكة لكي يصنعوا من أنفسهم رجالا أقوياء لا يهابون
الموت» ولعلك تستغرب أن قيام الليل كان فرصا من الفروض في بداية الدعوة
الإسلامية» بل إن حمل السلاح للقتال كان ممنوعا طوال الفترة المكية» ذلك لكي يتسنى
لهم مواصلة التدريب النفسي الطويل الأمد...جهاد النفس!

وإن كان الصحابة هم أعظم البشر بعد الأنبياء» فإن كتيبة بعينها من الصحابة كانت
وبحق أعظم كتيبة في تاريخ الإنسانية منذ أبي البشر آدم وإلى يوم القيامة. فمن تكون تلك
الكتيبة الرّبانية التي غيّرت من وجه التاريخ البشري إلى أبد الآبدين؟

لہ ؤي تيك إل المتيكة أن مسي فينو ليرت ما

نويردبلا‎

«لعل الله اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم»
(رسول الله يلة)
في عام 480 قبل الميلاد قام 300 محارب من مملكة «إسبرطة» اليونانية بصد جيش
جرار يتكون من أكثر من 50 ألف مقاتل فارسي خرجوا لاحتلال بلاد اليونان. ورغم أن
المعركة انتهت بمقتل جميع المحاربين الثلاثمائة في وادي «ثرومبلاي» على سواحل
اليونان» إلا أن الإغريق لا يزالون يحفظون لهؤلاء الأبطال بسالتهم وتضحيتهم» وبات
(ليونايدوس) قائد هذه الكتيبة الفدائية بطلا قوميًا في اليونان إلى يوم الناس هذا. وعلى
الرغم من تضخيم اليونان لهذه القصة ومزجها بالأساطير الإغري يقية القديمة إلا أنني أرى
أن لهم كل الحق بتعظيم أبطالهم الذين صدوا تويك ا ا الفرس (حتى
ولو كان عدد الجيش الفارسي مبالعًا فيه من الناحية التاريخية !).
ولكن الشيء الثابت تاريخيّاء أن هناك 314 رجلا ظهروا بعد تلك الحادثة بألف
سق ليتتصروا في معركة فاصلة في تاريخ البشرية غيرت خارطة العالم إلى الأبدء ليدمروا
بانتصارهم هذا الإمبراطورية الفارسية إلى الأبد» ثم تندحر بعدها الإمبراطورية الرومانية
العظمى بفضل ذلك الانتصار بالتحديد.314 رجلا فقط غيّروا مسار التاريخ في ملحمة
إنسانية خالدة فرّقت بين الحق والباطل إلى يوم القيامة» سمّاها الله في كتابه الكريم بيوم
الفرقان» فكانت هذه المعركة وبحق أعظم معركة عرفتها الإنسانية على مر العصور
والأزمنة» وكان هؤلاء الفرسان أعظم فرسان عرفتهم البشرية...... إنها معركة بدر
الكبرى» التي سمي أبطالها باسم البدريين.
وربما يقول قائل أن هؤلاء الرجال ال314 مجاهد إنما قاموا بالانتتصار فقط في
معركة محدودة في بقعة مجهولة في صحراء العرب لا تكاد ترى على الخارطة» وأن
الإمبراطورية الفارسية الساسانية سقطت بعد ذلك ب20 عامًا وبالتحديد بعد معركة

0 هن عظماء anl‏ الإسلاح
«نهاوند» في عهد عثمان بن عفان ص وأن الإمبراطورية البيزنطية سقطت بعدها بأكثر
من ثمانية قرون في عهد محمد الفاتح رحمه الله» ولكن تصور معي أن كسرى الفرس
وقيصر الروم كانا يعلمان بأمر أولئك الفرسان ال314» وما سيمثلونه بعد ذلك من تهديد
لمبراطورياتهم الضاربة الجذور في عمق التاريخ» فهل كانت جيوش الفرس والروم
ستتركهم وشأنهم؟ هل كانت دعوة محمد ية ستصل إلى وإليك لو أن هؤلاء الرجال
تقاعسوا قيد أنملة عن التضحية والفداء؟ بل هل كانت الإنسانية تستحق الوجود أصلا
إذا ما هزم هؤلاء الرجال؟ إذا كنت تعتقد أن معركة بدر كانت مجرد معركة وقعت بين
4 رجلا من المسلمين و1000 رجل من الكفارء فاستمع إلى قول الصادق الأمين
محمد َة الذي لا ينطق عن الهوى في أمر تلك الكتيبة البدرية» فقد رفع رسول الله كك
يديه عاليًا في السماء وأخذ يناجى ريّه قائلا:
«اللهم إن تهلك هذه العصابة من أهل الإسلام لا عبد في الأرض)

هل عرفت قيمة هؤلاء ال314 الآن؟ هل كنت ستعرف شيئًا عن الإسلام من
دونهم؟ هل تحفظ أسماء هؤلاء العظماء الذين غيروا مجرى الإنسانية؟ هل تعرف
أسماء 100 منهم» 50 منهم» 20 منهم؟ هل تعرف أسماء ال 14 شهيدًا من هؤلاء
الفرسان الذين استشهدوا ليصل هذا الدين إليك وأنت جالسٌ في بينك؟ هل قرأت أو
سمعت في حياتك الطويلة عن رجل اسمه (معوذ بن عفراء)؟ كم اسما من أسماء
المغنيين تعرف؟! كم اسما من أسماء اللاعبين تحفظ؟ !!

كانت هذه مجرد سطور قليلة عن أعظم جيش عرفته الإنسانية منذ نشأتها» جيش
البدريين» فإذا كان الغرب فرّق التاريخ بكل بساطة باستخدام لفظتي «(21) و«€A»»‏
فإن ربٌ الغرب والشرق فرّق التاريخ بمعركة بدر الكبرىء فرّقها ب «يوم الفرقان» !

أولئك البدريون» علم الله بصدق ما في قلومهم» فأمدهم بجيش من الملائكة مسوّمين
يقاتلون معهم في المعركة» فأمدهم بخمسين ألف ملكِ هم أعظم ملائكة في التاريخ, لا
لشيءٍ سوى أنهم شاركوا البدريين في هذه المعركة الخالدة.

ولكن هناك شيء غريب في هذه القصة !

فجميع الملائكة بدون استثناء» والذين نزلوا عند آبار بدر» تمثلوا على صورة بطل

0 غيروا مجرى التاريخ -
واحد من الأبطال ال314 أ مساوم نع و وش رين ده
على الأرض؟ أو قل من هو ذلك الفدائي الأسطوري الذي نزل جيش كامل من الملائكة
الكرام على صورته وشكله؟ وما هو سر اختيار الله له بالذات من بين كل البشر ليكون
صاحب هذا الشرف؟ فما هي حكايته في «بدر»؟ وما هي حكايته في لأحدا؟ وما هي
حكايته في «اليرموك»؟ وما هي حكايته في «مصر)؟ وقبل هذا وذاك 1ك ماهي حكايته
العجيبة في شوارع «مكة» وهو طفل صغير؟

فهيًا بنا لنسبر أغوار ابن عمة محمدء وابن أخ خديجة» وابن أخت حمزة» وابن عمة
علي» وزوج بنت أبي بكرء هيّا بنا لنبحر في بحار العشرة المبشرين بالجنة؛ هيا بنا
لتكشف الستار عن قصة الحواري !

لل 100 هن عظماء امةالإسلام

(حواري رسول الله)

الزبيربن العوام

إن لكل يي حَوَارِيه وَحَوَاريَ ليرا
(رسول الله يكلة)
أن تكون ابن عمة رسول الله ب فهذا شرف كبير» وأن تكون عمتك أخت أبيك هي
خديجة صا زوجة رسول الله فيالك من محظوظء وأن تكون زوجتك بننّا للصديق
وأختا لعائشة زوجة رسول الله فأكرم بهذا النسب» وأن تكون أحد العشرة المبشرين
بالجنة فحَيهّلا بك وبالتسعة» وأن ينزل جبريل الأمين ببيأتك ومعه خمسين ألف ملك
كلهم على نفس صورتك فهذا شرف ما بعده شرف» وأن يكون خالك حمزة وابن خالك
علي وابن خالك الأخر عبد الله بن العباس فأنت أشرف الناس نسبًاء وأن تكون حواري
سيد الخلق فهذا قمة التشريف والتبجيل» ولكن أن يجتمع هذا الشرف كله في إنسان
واحد فاعلم أنك تتحدث عن رجل واحد فقطء إنك تتحدث عن البطل المقدام»
والفارس الهُمام؛ والصائم القوام؛ إنك تتحدث عن حواري خير الأنام» إنك تتحدث عن
الزبير بن العوّام !
والحواري هو ناصر النبي من صفوته الذي بالغ في نصرة نبيه ونقي من كل عيب.
وإذا أردت أن تعرف لماذا كان الزبير حواريًا لرسول الله كي فارجع معي إلى السنوات
الأولى من البعثة النبوية الشريفة» وانتقل بروحك إلى مكة المكرمة....هناك في شوارعها
يرى الناس غلامًا صغيرًا يمد الخطى شاهرًا سيفه والشرر يقدح من عينيه كأنه شبل ليث
مفترس» فيتعجب الناس من أمر هذا الفتى الصغير المشهر سيفه أمامه كأنه كتيبة كاملة
من الأبطال» فيصيح الناس بدهشة بالغة: الغلام معه السيف! الغلام معه السيف! وبينما
هذا الغلام يمد خطاه في شوارع مكة وإذ برسول يراه في هذه الهيأة العجيبة» فيسأله
بعجب: مالك يا زبير؟! فيرتشف الفتى الصغير من أنفاسه ما ينعش به روحه ويقول:

0 غیروا مجرى التارية ب - اسم
معدت يا ر عرق قاف 1 و ا
الصغيرتين ويقول له: فماذا كنت صانعًا؟! فيقول الزبير بن العوام بكل حزم: جئت
لأضرب بسيفي من أخذك! ش

ومن شوارع مكة إلى ضواحي المدينة» هناك عند جبل أحد» هناك تحت شمس
الصحراء القاحلة عند بدء المعركة وقبل أن يلتحم الجيشان وقف مارد ضخم هو أعظم
فارس في جيش الكفار اسمه (طلحة بن أبي طلحة العبدري) والذي كان يطلق عليه لقب
«كبش الكتيبة» لشدة بأسه وضراوة قتاله» فتقدم هذا الوحش البشري راكبًا على جمل
ضخم حاملا راية المشركين في يده وهو ينادي في المسلمين طالبّا رجلا منهم ليبارزه»
عندها برز من بين كثبان الصحراء القاحلة وأشعة الشمس الملتهبة» هناك من بين شباب
محمد... انبئق من بين أسنة السيوف اللامعة ورؤوس الرماح الشامخة شابٌ مفتول
العضلات طويل القامة عريض الكتفين يمد الخطى بكل ثقة باتجاه كبش الكتيبة وكأنه
البرق الخاطفء إنه هو هو ذلك الغلام الصغير الذي حمل سيفه قبل عدة سنوات ليذود
به عن ابن خاله...إنه حواري رسول الله ا ....إنه البطل الزبير بن العوام! فلمًا صار هذا
البطل أمام الجمل الضخم وفوقه أعظم فرسان العرب» قفز الزبير فوق الجمل كالفهد
الجارح وجذب بذراعيه القويتين الجمل وصاحبه نحو الأرض وبرك فوق كبش الكتيبة»
وأمسك برأسه المخيف فجزها جرًا ليجعل من صاحبها جسدًا بلا رأس» عندها نظر
رسول الله به إلى ابن عمته صفية بكل فخر واعتزاز» فرفع صوته ونادى: الله أكبر !

ومن أحد نتجه شمالًا من المدينة المنورة حتى نصل إلى اليرموك في بلاد الشام؛
هناك يتعجب الروم من فارس ملثم يتقدم وحده بفرسه قبل بدء المعركة كالصقر
الكاسر» ليخترق جيش الرومان بفرسه وني يده اليمنى سيف وفي يده اليسرى سيف آخر
يحارب ببما معّاء لتتطاير رؤوس الروم عن اليمين وعن الشمالء لقد كان هذا الفارس
الملثم هو الزبير بن العوام! ش

ومن الشام إلى مصر....... هناك في قلب مصر تحصن الروم في حصن.بابليون»
المنيع لمدة سبعة أشهر عجز فيها جيش (عمرو بن العاص) من إحداث أي اختراق فيهء
موده قرو الفارؤق عضر أذ ا و و ر هلين

0 من عنلماء أمة الإسلام
ب ا
العوام» فما إن وصل الزبير حصن بابليون» حتى تفاجأ الروم» بقارس عظيم البنيان»
مفتول العضلات» لم يحددوا إن كان إنسيًا أم مخلوقًا من عالم آخر يتسلق الحصن كأنه
مارد يشق الأسوار شقا بيديه» وما هي إلا ثوانٍ معدودة حتى أصبح ذلك العملاق
الإسلامي فوق أعلى نقطة في الحصن» وعند هذه اللحظة .... رفع هذا المغامر المقدام
سيفه في عنان السماء وصاح بصوت زلزل الأرض كهزيم الرعد: الله أكبر! عندها
هرع الروم من ثكناتهم من هول ذلك المنظر العجيبء لقد كان هذا العملاق هو نفسه
ذلك الرجل الذي نزل جبريل عظيم الملائكة بهيأته» لقد كان هذا البطل هو حواري
رسول الله َء إنه البطل الإسلامي العملاق الزبير بن العوام .

وبعد ... كانت هذه السطور غيضًا من فيض أسطورة حقيقية لفارس حقيقي اسمه
الزبير بن العوام» هذا الفارس العملاق هو البطل الذي ينبغي لشبابنا أن يقتدوا به
ويدرسوا سيرته» فلقد انتهى زمان التبعية» وآن الأوان لشباب هذه الأمة أن يعرفوا
أبطالهم حق المعرفة.

وإذا ذكر الزبير ذكر معه فارس آخر ارتبط اسمه ارتباطًا كليًا مع الزبيرء إلى درجة
صار فيها الاثنان جاري رسول الله في الجنة» فمن هو ذلك الصحابي الجليل الذي أصبح
شهيدًا وهو مايزال حيًا بُرزق؟!

0 غيروا مجرى التاريخ

له ع ر

من الْمَوْمنِينَ رال صدفوأ ما عله دوا أ اه ي

ھم ن فى ب ومنم ينظ دويلا 4

طلحة بن عبيد الله

«هذا ممن قضى نحبه!»
(رسول الله لِةِ)
دوا عد ا ر ا راج الا القن تقر ا واد
أهل الشورى الذين توفي رسول الله 5 وهو عنهم راض» إنه طلحة الخير كما سماه
رسول الله كَل يوم أحدء وطلحة الفياض كما سماه في موضع آخرء وطلحة الجود كما
سماه في موضع ثالث» إنه طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه وأرضاه.

. طلحة هذا الذي لا يعرفه الكثير متا والذي لم نقرأعنه في مناهجنا شيئًا حال دون
وقوع أكبر جريمة كانت ستعرفها الإنسانية في التاريخ» ولمعرفة السبب الذي جعل من
طلحة شهيدًا يمشي على الأرضء ينبغي عليك أن تتحول بقلبك إلى الجزيرة العربية؛
لتدع روحك ترافق أبا بكر الصديق ف وهو يلهث راكضًا كما لم يركض أحد من قبل
متجهًا إلى جبل أحد محاولا مسابقة الزمن قبل فوات الأوان» قبل أن يفقد صديق عمره
وقد أحاط الكفار به من كل جانب» هناك كان رسول الله َة في أحرج ساعة في حياته»
فلقد كان رسول الله يله محاصرًا من الكفار وقد عزموا على قتله» ليس حوله إل تسعة
أبطال مسلمين سقط منهم سبعة دفاعا عنه» ليبقى بجانبه مدافعان اثنان» أحدهما
ستكتشفه في نهاية هذا الکتاب» والآخر سيكتشفه أبو بكر لنا الآن!

فقد أخذ أبو بكر يسارع الخطى وأنفاسه تكاد تنقطع» ليلمح من بعيد وهو يمد
ناظريه قبالة صديقه رجلا يتحرك كالشبح ويقاتل كالنمر ذودًا عن رسول الله ع أمام
رهط من فرسان قريشء فترمى على رسول الله السهام فيتلقاهاء وترمى عليه الرماح
فيتصدى لهاء فيتمنى أبو بكر أن يكون هذا الأسد هو نفسه ذلك الذي في باله» فإذا كان
هو الذي في باله فإن صاحبه لا بد أن يكون في أمان بحراسة ذلك الصنديد المغوارء

jn 0‏ عتلماء inl‏ الإسلام
عندها قال أبو بكر في نفسه: «كن طلحة فداك أبي وأمي!... كن طلحة فداك أبي وأمي!»
وصدق ظن الصديق» لقد كان هذا الفدائي هو الشخص الذي يتمناه» إنه طلحة ابن
عبيدالله! هناك كان طلحة يقاتل ببسالة ما عرفت كواسر الأرض مثلها يدافع عن رسول
الله 5ة بجسده وروحه ووجدانه» فقد كانت السهام تتطاير نحو الرسول بل ليقفز طلحة
كالنمر نحو الرسول محيطًا به ليتلقى السهام بنفسه» قبل أن يرجع مرة أخرى لمقاتلة
ا O‏
ة... ينطلق سهم خارق من أعظم رام سهام عرفته العرب نحو رسول الله َك

ل المشركين» فيسرع كالبرق الخاطف ليسبق
هذا السهم قبل أن يصل إلى أعظم إنسان خلقه الله في الكون» وبينما السهم يخترق
الفضاء متوجها بنجاح نحو صدر الرسول وإذ بيد طلحة تمتد لتحضن السهم احتضانًا في
شرايينهاء عندها نظر رسول الله ية إلى يد طلحة والدماء تسيل من عروقها ليقول له: «لو
قلت بسم الله لرفعتك الملائكة والناس ينظرون» وبينما رسول الله ينظر إلى تلميذه بشفقه
وحنان» وصل أبو بكر ومعه أبو عبيدة يريدان حمايته» ليقول لهما رسول الله ب بحنان
الوالد وهو ينظر إلى ولده الحبيب: «دونكم أخاكم فقد أوجب» عندها لم يصدق الصدّيق
عينيه ! فلقد وجد أبو بكر جسد طلحة ملطحًا بالدماء حتى أخمص قديمه وبه بضع
وستون جرحًا ما بين ضربة وطعنة ورمية دفاعًا عن رسول الله بيا .

هل كنت تعلم شيئًا عن عظمة طلحة والزبير؟ أعلمت الآن لماذا قال رسول الله كلا :
«طلحة والزبير جاراي في الجنة؟؟ إذا لم تكن تعلم شيئًا عنهما من قبل فعليك أن تعلم أن
أعداء الأمة يعرفون تاريخنا أكثر مناء بل يعلمون جيدًا من هم أبطالنا ورموزنا الذين
غفلنا نحن عنهم» ففي صيف عام 2009 م قام رئيس دولة إيران الفارسية (أحمدي
نجادي) بسب طلحة والزبير على الهواء مباشرة أثناء حملته الانتخابية!

فلماذا یکره نجادي رئيس دولة إيران جاري رسول الله في الجنة ؟ ومن هم الصفويون
الجدد؟ وما هي مخططاتهم؟ ومن هو ذلك الصقر التركي الذي انطلق من جبال الأناضول
ليدك حصون الصفويين المجوس دكًا على رؤوسهم؟ ؟ وما هي حكايته البطولية؟

0 غيروا مدرگ التارزذ ل ب
«مدمردولة الصفويين»

سليم - إع الأول

فإن علماءنا ورجال القانون قد حكموا عليك بالقصاص يا إسماعيل
الصفوي بصفتك مرتدًا عن الإسلام وأوجبوا على كل مسلم أن
يدافع عن دينه وأن يحطم الهراطقة في شخصك أنت وأتباعك البلهاء!» |
سليم الأول إا
نحن على موعدٍ جديدٍ مع فارس من نفس طينة الصحابة» وللأسف فإن أغلبنا لم
يسمع عنه البتة» والحق آي أجد بعضًا من العذر لهؤلاء (وقد كنت منهم)ء نظرًا لإغفال
المناهج الدراسية ذكر عظماء اساميا ع ورور هوي رساب عرف
وإن كنت شخصيًا أرجح تلك الأسباب الأخرى!
اما ا إذا أردت أن تعلم مدى عظمة هذا الرجل وما قدمه للمسلمين» فاطرح سؤالا
بسيطًا على نفسك لا أشك أبدًا بأن إجابتك ستكون عليه بالإيجاب...هل تحب رسول
الله كَكة؟!
ذا فاعلم أن رسولك هذا الذي تحب كان على وشك أن يُنبش قبره بعد أن تحتل
مدينته» وكان ذلك سيتم فعلًا لولا أن سخر الله للإسلام هذا الصقر الكاسر: السلطان
العثماني سليم الأول رحمه الله بطل معركة «جالديران» الخالدة. وقبل أن نغوص في
بحار بطولات سلطاننا العظيم يجب علينا أولا أن نؤصل للمسألة» فالحكم على الشيء
فرع من تصوره» فعلينا أولًا إدراك مدى الخطر الكبير الذي تصدى له هذا السلطان. ألا
وهو خطر دولة الصفويين الخبيثة!
فمن هم الشيعة الصفويون؟ ولماذا يحملون هذا الحقد الدفين على الإسلام
والمسلمين حتى وصل ببم حدّ السماح بنبش قبر رسول الله 4؟ وما سر سب زعماء
إيران الحاليين لصحابة رسول الله وزوجاته؟ ولماذا تحتفل إيران إلى يومنا هذا بمقتل

jn 0‏ عظماء anl‏ الإسلام
الفاروق عمر بن الخطاب وليه ؟ ولماذا رمّمت إيران عام 2003 م في مدينة «كاشان)
الفارسية ضريح أبي لؤلؤة المجوسي قاتل عمر ؟

أعترف أن هذا الموضوع شائك بعض الشيء» وقد يثير نوعًا من الضيق لدى بعض
المسلمين المتعاطفين مع إيران وزءمائها الذين لا يتركون وسيلة إعلام إلا وأكدّوا فيها
نصرتهم لقضايا المسلمين العادلة ومعاداتهم لإسرائيل بل ونيتهم لإزالتها من الوجود.
إلا أنني أقصد وجه الله وحده بهذه السطور كائنًا في ذلك ما هو كائن؛ ولقد كنت شخصيًا
وحتى سنوات قليلة مضت أدافع عن الجمهورية (الإسلامية) الإيرانية لدرجة جعلتني
أتهم فيها كل من يشكك في نوايا هذا النظام (الذي يدافع عن قضية وطني فلسطين)
بالخيانة والعمالة إلا أنني كنت أتساءل كثيرًا في قرارة نفسي...لماذا نسمع كل يوم
#بديدًا لإيران ولا نرى حربًا عليها؟ وزاد من حيرتي تلك ما سمعته على لسان وزير
خار جيتها (منوشهر متكي) بقيام إيران بمساعدة الغزاة على احتلال أفغانستان والعراق»
ومما يثير الدهشة فعلا هو سماعي لتصريحات (نجادي) اليومية لنصرة الأقصى وفي
نفس الوقت نراه يكرّم العالم الشيعي (جعفر مرتضى العاملي) لتأليفه كتاب «المسجد
الأقصى أين؟2 والذي ينص فيه أن مكان المسجد الأقصى الذي أسرى إليه رسول الله
ييه ليس في القدس» وأنه ليس للقدس أي أهمية دينية» فلا داعي إا للدفاع عنهاء
فالأقصى ليس موجودًا هناك !! أمّا الخبر الذي جعلني أتيقن أن في الأمر شيئًا غامضًا هو
ذلك التقرير الذي قرأته باللغة الإنجليزية في صحيفة الديلي التيليغراف البريطانية ( 118
Telegragh‏ 108117) الصادرة بتاريخ 2009-10-3م ذلك التقرير يبين من خلال
صورة التقطها أحد المصورين عن قرب لجواز الرئيس الإيراني وهو يحمله خلال إحدى
الحملات الانتخابية أن اسم عائلة رئيس إيران ليس (أحمدي نجادي) كما هو معروف»
بل هو (سابورجيان) كما هو واضح في صورة الجواز» وسابورجيان يا سادة هو اسم
لعائلة يهودية من يهود الفرس !!! كل هذا دفعني لكي أفتش في صفحات خلت من
التاريخ علي أجد تفسيرًا لما يدور من حولنا من ألغاز!

البداية كانت في مدينة «تبريز سنة 907 هيوم أن تحول رجل فارسي صوفي اسمه
(إسماعيل بن حيدر الصفوي) إلى المذهب الشيعي الرافضي الاثني عشري (وهنا يجدر

0 غيروا مجرى التاريخ
التنبيه بأن المتصوفة المبتدعين هم أقرب الناس إلى الانجرار إلى ما هو أخطر من
. ذلك!)» المهم أن الصفوي قام بمزج المعتقدات المجوسية الفارسية بالمعتقدات
الشيعية المنحرفة» ثم قام بعدها بتغيير مذهب أغلب الفرس والعرب الذين احتل
مناطقهم من مذهب أهل السنة والجماعة الذي كانوا عليه إلى مذهب الشيعة الروافض»
وقد تسنى له ذلك بعد أن قتل أكثر من مليون مسلم في بغداد وغيرها من المناطق التي
احتلها (وهذا ما يفسر تشيع كثير من أهل العراق وفارس وأذربيجان ومنطقة الإحساء ي
الجزيرة العربية إلى يوم الناس هذا !). في نفس الوقت أراد البرتغاليون الصليبيون بقيادة
(ألفونسو البوكرك) احتلال المدينة المنورة ونبش قبر الرسول بء ومقايضته بالقدسء
وكعادة الشيعة الروافض عبر التاريخ وإلى يومنا هذاء تطوع الصفويّون مجانًا لمساعدة
الصلييبيين في تنفيذ تلك الخطة الحقيرة» فتحالفوا مع البوكرك الصليبي لضرب دولة
المماليك وجرها إلى الشرق لكي يكون المجال مفتوحًا للبرتغاليين الصليبيين في البحر
الأحمر لنبش قبر محمد مَل في المدينة.

وعندها ومن بين قمم هضبة الأناضول في آسيا الصغرى» برز صقر عثماني كاسر
اسمه (سليم الأول)» فبعد أن أدرك هذا السلطان العثماني خطورة الموقف» قرر أن يدافع
عن رسول الله ي ميا كما دافع الصحابة عنه حيّاء فأسرع هذا الصقر التركي بالهجوم
المضاد. فهل تحرك السلطان بجيشه لمحاربة الصليبيين وترك الشيعة الخونة من باب أنه
يجب التركيز أولًا على أعداء الأمة الخارجيين وأننا جميعًا مسلمون؟ الحقيقة أن
السلطان سليم الأول كان قد تربى تربية قرآنية خالصة» فلم يأخذ وقنًا طويلًا لتحديد من
هو العدو الحقيقي الذي يجب التوجه نحوه» فالسلطان يذكر ما ورد في الاية الرابعة من
سورة المنافقين: لمْرَالَدُ ودف 24 فأدرك لماذا عرف الله كلمة العدو ب «ال» التعريف
في وصفه للمنافقين» فالله لم يقل «هم عدو فاحذرهم» لأن المنافقين هم الخطر الحقيقي
الأول للمسلمين في كل زمان وإلى يوم القيامة!

وفعالا.... توجه السلطان شرقًا نحو شيعة الفرس الصفويين الذين يعون الإسلام
كذبًا وتقية لضربه من الداخل» وني يوم 2 رجب 920ه انتنصر السلطان سليم الأول في
معركة «جالديران» الخالدة على الشيعة الصفويين» وقام رحمه الله بدك «تبريز)

ل 100 jn‏ عظماء inl‏ الإسلام
عاصمتهم الحصينةء فمزق جيوشهم شرٌ ممزق» وفرٌ الشيعي الصفوي القذر الذي خطط
لنبش قبر أعظم الخلق تاركًا زوجته وعرضه وراءه من شدة انحطاطه الأخلاقي ووضاعة
أصله المجوسيء فسباها السلطان وزوَّجها لجندي من عامة جنوده» وخلص المسلمين
من شر الصفويين القدامى قبل أن يظهر الصفويون الجدد على يد الخميني الذي كتب
كيف يجوز للشيعي قتل المسلمين السنة وهب أموالهم كما ورد في كتابه تحرير الوسيلة
(1 / 352) «بل الظاهر جواز أخذ ماله أينما وجدء وبأي نحو كان» !

ذا فقد اتضح الأمرء وحن لغز اللشيعة الصفويين» واتضحت تصرفات إيران
المتناقضة» وهذا كله بفضل دراسة التاريخ» ولذلك ندرسه» فليس الغرض من دراسة
التاريخ هو مجرد سرد القصص والاستمتاع بهاء بل الهدف الأساسي من دراسة التاريخ
هو فهم الواقع» فأحداث التاريخ تفسر لنا طلاسم الحاضر!

الجدير بالذكر أن الإسبان الصليبيين قاموا في أيام حكم السلطان البطل سليم الأول
بقتل وتعذيب المسلمين الأندلسيين الذين بقوا في بلادهم» فغضب السلطان العثماني
الغيور على دماء المسلمين أشذ الغضب. وقرر أن يخيّر جميع النصارى واليهود الذين
استضافتهم أرض الخلافة العثمانية بين الإسلام والطرد» ولكن (زمبيلي علي مالي
أفندي) وهو شيخ الإسلام ومفتي الدولة العثمانية رفض ذلك الأمر وأبلغ السلطان بأنه
أمر لا يجوز حتى ولو كان المسلمون يذبّحون في بلاد الصليبيين» فلا إكراه في الدين
الإسلامي أبداء فوافق السلطان على رأي العالم الجليل»ء وترك النصارى واليهود
يعيشون بأمان في أرض المسلمين بينما المسلمون يُذبّحون في أرض الصليبيين» فالله الله
ما أعظم الإسلام! والله الله ما أعظمها من حضارة تلك التي بناها المسلمون! فوالله لولم
يكن في تاريخ المسلمين غير هذا الموقف لسليم الأول رحمه الله لكفانا أن نرفع رؤوسنا
في علياء السماء لنجيب بكل قوة على من يحاول اتهام الإسلام بالإرهاب» فهذا هو
تاريخناء فأرونا ماذا يكون تاريخكم !

هل عرفت الآن قيمة الخلافة العثمانية التي دُرّسناها في المدارس باسم الاحتلال
التركي؟! إن كنت لم تدرك بعد فضل العثمانين على المسلمين» فانظر ماذا فعل بطلنا
سليم الأول لإنقاذ المسلمين الأندلسيين الذين كانوا يعذبون ويقتلون من قبل الصليبيين

0 غيروا مجرى التاریذ
الإسبان في الأندلس. لقد قام الخليفة سليم الأول باستدعاء رجل ألباني إلى قصره»
ليكلفه بمهة سرية أقل ما يقال عنها أنها مهمة مستحيلة !!!

فما هي حكاية تلك المهة المستحيلة؟ ومن هو ذلك الرجل الألباني الغامض الذي
تخرج من مدرسة الإسلام بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف العثمانية ليصبح أسطورةً حية
لا تزال استوديهات هوليود الأمريكية إلى يومنا هذا تنتج أفلامًا عنه فاقت أرباحها مئات
الملايين من الدولارات؟!

0 هن عماء أمة الإسلام

«عمالقة البحرية الإسلامية»

الأخوان بربروسا

تقذ كان بجوارنا الوزير المكزع المجامه ودبيل الله خير الدين وناضر اين
وسيف الإسلام على الكافرين» علم بأحوالنا وما نجده من عظيم أهوالنا 5
فاستغثنا به فأغاثناء وكان سبب خلاص كثير من المسلمين من أيدي
الكفرة المتمردين» نقلهم إلى أرض السلام وتحت إيالة طاعة مولانا السلطان»
(رسالة بعث بها أهالي «غرناطة» إلى السلطان سليمان القانوني 1541م)
كلما تقدمت أكثر فأكثر في هذا الكتاب» وقلبت في صفحات التاريخ المنسية» زادت
قناعة كانت قد تجسدت لدي بأن تاريخنا الذي نجهله نحن يعرفه تمام المعرفة أعداء
هذه الأمة! هؤلاء القوم درسوا تاريخنا جيدًا بينما وقعنا نحن في الفخ الذي نصبوه هم
لناء فنسينا تاريخنا وأبطالناء حتى سقطنا في براثن الجهل والتخلف. وإن كنت تظن أن
هذا الاستنتاج ما هو إلا خيال كاتب مهووس بنظرية المؤامرة» فاسأل أي شخص شاهد
هان أقلام فرام البحان الح تج «هولوة) عن اس أشهر ان شرف
الأفلام والقصص وحتى مسلسلات الأطفال» حينها لن يستغرق ذلك الشخص زمنًا
طويلًا بالتفكير حتى يجيبك بأنه القرصان ذو اللحية الحمراء والعين الواحدة واليد
المقطوعة والقدم الخشبية (بربروسا) ! والحقيقة التي لا يراد لنا أن نعرفها أن بربروسا
هذا الذي يصورونه لنا بهذه الصورة المخيفة ما هو إلا بطل إسلامي قل نظيره في تاريخ
الإنسانية جمعاء» رجل كله عزة وكرامة» ومنعة وسؤدد. مجاهد في سبيل الله» لم يكن
قرصانًا متعطشًا للدماء كما يصورونه» بل كان بطلا يعمل لإنقاذ دماء آلاف المسلمين
التي كان يسفكها أجدادهم المجرمون !
والقصة تبدأ بذلك اللقاء الذي جمع السلطان العثماني (سليم الأول) رحمه الله بقائد
بحري فذ اسمه (عروج)» وهو قائ عثماني من أب ألباني وأم أوروبية أندلسية هربت

0 غيروا مجرع التاریذ -
بدينها من إرهاب محاكم التفتيش الصليبية في أقبية كنائس إسبانياء شاء الله أن تنجو هذه
الأم البطلة من معسكرات التعذيب الصليبية في الأندلس لتقص عليه وعلى إخوته
قصص التعذيب البشعة التي تعرض لها أخوالهم في الأندلس» وتروي لهم حكايات
المقاومة الشعبية الإسلامية الباسلة لمسلمي الأندلس الذين رفضوا عبادة الصليب على
عبادة الله فزرعت هذه الأم المجاهدة روح الجهاد في نفوس أبنائها منذ نعومة أظافرهم»
وهنا يأ دور الأم المسلمة صانعة الأبطال ! المهم أن الخليفة العثماني الشهم سليم
الأول استدعى القائد عروج وأطلعه على رسائل الاستغاثة التي بعث بها مسلمو
الأندلس من أقبية الكنائس المظلمةء فأوكل إليه سليم الأول مهمة هي في عرف الدنيا
مهمة مستحيلة» وأعطاه التوجيه الإستراتيجي لهذه المهمة:

المهمة المستحيلة

(1) الإبحار من أقصى شرق البحر المتوسط في تركيا إلى أقصى غرب المتوسط في
الأندلس ومحاربة أساطيل الجيوش الصليبية مجتمعة (إسبانية وبرتغالية وإيطالية وسفن
القاس ر

(2) التمكن من اختراق كل تلك الحصون البحرية والتي تبني جدارًا بحريًا حول
الأندلس والتمكن من الرسو الآمن في إحدى المدن الأندلسية المحتلة من قبل
القشتاليين الصليبيين.

(3) تدمير الحامية البحرية الإسبانية لتلك المدينة وشل قوة العدو الدفاعية
والتحول إلى اليابسة وخوض حرب شوارع ضد القوات البرية الإسبانية في أزقة تلك
المدينة وشوارعها.

(4) تحرير المدينة الأندلسية من جديد ورفع راية الإسلام العثمانية على قلاعها
ومباغتة الكنائس بصورة مفاجئة للحيلولة دون هروب القساوسة الكاثوليك الذين
يعرفون أماكن غرف التعذيب السرية. ٠‏

(5) البحث في جميع أقبية الكنائس المظلمة بشكل فوري قبل أن يتم جريب
المُعذبين المسلمين والتمكن من العثور على الغرف السرية التي يُعذّب فيها المسلمون.

jn 0‏ عظماء inl‏ الإسلاح

eS SN
نقلهم من الأقبية حتى غياب الشمس لتجنب إصابة الأسرى بالعمى نتيجة عدم رؤيتهم‎

7) يتم نقل الأسرى حملا إلى السفن الإسلامية العثمانية» مع مراعاة الحالة البدنية
الفظيعة التي وصلوا إليهاء مع تجنب تعرض جلودهم الهزيلة للتمزق أثناء الحمل.

(5) إخلاء المدينة على وجه السرعة؛ مع مراعاة أن لا تستمر العملية منذ الرسو في
الميناء وحتى الإقلاع أكثر من 6 ساعات لتجنب الاشتباك مع قوات المدد للعدو الآتية
من المدن المجاورة.

(9) الإبحار تحت جنح الظلام والتمكن من شل حركة العدو البحرية أثناء رحلة
الرجوع» مع الأخذ بعين الاعتبار أن العودة هذه المرة لن تكون نحو تركياء وإنما ستكون
نحو الجزائر من طريق آخر لإسعاف الأسرى بأسرع وقت من جهةء ولخداع بحرية
العدو من جهة أخرى.

انتهت المهة!
سليم الأول ع
هل رأيت أو سمعت أو قرأت عن مهمة مستحيلة في تاريخ البشر أصعب من هذه
المهة؟!
الغريب أن القائد عروج قام بتنفيذ هذه المهمة بنجاح منقطع النظير! والأعجب من
ذلك أنه قام وإخوته بتكرارها مرّات ومرّاتء فأنقذ أولئك الإخوة الألبان جزاهم الله كل
خير عشرات الآلاف من أرواح المسلمين الأندلسيين. ل الإسلامي
عروج في بحار الدنيا كلهاء وتناقلت شوارع أوروبا الكاثوليكية قصصًا متناثرة عن بطولة
بحار عثماني يبحر كالشبح المرعب فلا يستطيع أحد صده أبداء أما الأندلسيون
المسلمون فقد أسمّؤه (بابا أروج) أو (بابا أروتس) أي (الأب عروج) في لغة الأندلسيين
الأوروبيين» وذلك من فرط احترامهم وتقديرهم لهذا البطل الذي خلّصهم من ويلات
محاكم التفتيش» فحرف الإيطاليون (بابا أروتس) إلى (بَرّروس) وتعني بالإيطالية
الرجل صاحب اللحية الحمراء؛ ولعل هذا هو سر امتلاك القرصان الذي يظهر في

0 غيروا مدر التاريذ
أفلامهم لحية حمراء!

المهم أن القائد عروش اصطحب معه في جهاده إخوته اسحق وإلياس وخسرف (خير
الدين). فاستشهد إلياس رحمه الله في جهاده وقام خير الدين بمحاربة الحكام العملاء مع
الصليبيين الإسبان في بلاد الجزائرء بينما سقط عروج في أسر فرسان القديس يوحنا في جزيرة
«رودس)» ولكن البطل عروج وبعملية خيالية استطاع أن يحرر نفسه» ثم قام بالتسلل بحرًا
إلى إيطالياء وهناك استولى على سفينة من سفن الجيش الصليبي بعد أن قتل كل من فيها من
الجنود الصليبيين» ثم أبحر بها وحده من إيطاليا إلى مصرء فقابل السلطان المملوكي
(الغوري) رحمه الله» فأهداه الغوري سفينة بعتادها ومجاهديهاء لينطلق بها المجاهد الفذ
عروش إلى الجزائر ليلقى أخاه خير الدين» ليواصل الأخوان مسيرة الجهاد في سبيل الله
بسفنهم القليلة المتواضعة» وما هي إلا أشهر قليلة حتى أصبح اسم «الأخوان بربروسا» اسمًا
يرعب سفن الصليبيين الغزاة في كل بحار الأرض» قبل أن يتمكن أحد الخونة من الحكام
الموالين لإسبانيا بفتح أبواب مدينة اتلمسان» للصليبيين» ليطلب الإسبان من القائدِ عروج
ومن معه من المجاهدين الاستسلام أو الهرب. فأبى القائد البطل عروج وجنوده الأتراك
الهروب أو الاستسلام» وفضلوا أن يلقوا الله شهداءً في سبيله» فقاتل عروج بكل ما تحمله
البسالة من معنى بيد واحدة بعد أن كان قد فقد يده الأولى من قبل وهو يجاهد في سبيل الله
لإنقاذ نساء المسلمين وأطفالهم» فلمًا علم الإسبان أن القائد عروج هو الذي يقاتل بنفسه›
بعثوا بالإمدادات العسكرية من مدريد لتحاصر هذا البطل من كل اتجاه وهو يقاتل بيد
واحدة وهو ينظر إليهم وقلبه هناك في الجنة حيث ينتظره الشهداء الذين سبقوه. فأحاط به
الصليبيون بسيوفهم في كل موضع قبل أن ينهالوا على جسمه بسيوفهم الغادرة تقطيعًا
وتمزيقاء ليرفع القائد عروج نظره إلى السماء متتذكرًا ابتسامات الأطفال الأندلسيين الذين
كانوا يبادلونه إياها عندما كان ينقذهم ويعيدهم إلى أحضان أمهاتهم. وبينما الصليبيون
يغرسون سيوفهم في قلبه رفع القائد عروج إصبعه عاليًا وحرك شفتيه وهو يقول:

أشهد أن لا إله إلا الله.... وأشهد أن محمدًا رسول الله .

وسقط القائد المجاهد عروج الشيء الذي يدعو للاشمئزاز من عباد الصليب هو أن

الصليبيين لم يكتفوا بقتله وتمزيقه إربًا إربّاء بل قام أولئك القراصنة بقطع رأسه ليأخذوها

ل 100 من عظماء أمة السام
معهم ليطوفوا بها في مدن أوروبا الكاثوليكية التي دُقت بها أجراس الكنائس احتفالا كلما
مر رأس القائد الكابوس الذي كان يذيقهم ألوان الذل والهوان (بربروسا).
ولكن ليس المهم في أمة الإسلام من يحمل الراية» بل المهم أن تبقى الراية مرفوعة دائمًا!

ففي كل وقت يسقط فيه بطل من أبطال أمة الإسلام؛ يولد في هذه الأمة الولود بطل
جديد! فبعد سقوط القائد عروج برزت على السطح بطولات قائدٍ عظيم في أمة الإسلام؛
إنه القائد البطل (خير الدين بربروسا) شقيق القائد عروج والذي صمم على الثأر لدم أخيه
المجاهد رحمه الله» فجهز سفنه واتجه بها مباشرة إلى تونس ليدمر السفن الإسبانية هناك
فحرر تونس من الصليبيين وأذنابهم» ثم توجه بجنوده العثمانيين الأتراك فحرر الجزائرء
ولم يكتفي بذلك بل قام باحتلال «جزر البليار» الإسبانية بعد أن دمر الأسطول الإسباني
هناك. ولمّا سمع البابا (بولس الثالث) في روما بانتصارات هذا القائد المسلم أعلن من
«الفاتيكان» حالة النفير العام في جميع أرجاء أوروبا الكاثوليكية» فتكوّن تحالف صليبي
ضخم من 600 سفينة تحمل نحو ستين ألف جندي» تحت قيادة قائد بحري أسطوري هو
أعظم قائد بحري عرفته أوروبا في القرون الوسطى وهو (أندريا دوريا) وذلك لإنهاء
الإسلام كلية في البحر المتوسطء بينما تألفت القوات العثمانية الإسلامية من 122 سفينة
تحمل اثنين وعشرين ألف جندي فقط. 4 من جمادى الأولى 945 ه28 من سبتمبر
8 م التقى الأسطولان في معركة «بروزة»» وبالرغم من تفوق الصليبيين بالعدة والعتاد»
إلا أن القائد خير الدين بربروسا قائد بحرية المسلمين انتصر انتصارًا كبيراء ودمر خير
الدين بربروسا الأسطول الأوروبي المتحالف تدميرًا كلاه فهرب أسطورتبم المزيفة
لحرا دووااسن ينان الشركة ات ل سر كرون حمس ينانا نوها اكرت حلي
ارين ني ديع نلك اللزيدة المكرة |

0 غيروا مدرگ التاريذ -

معركة بروزة البحرية

( أكبر معركة بحرية في تاريخ الإسلام )

أ *فرسان الالطية
2 “سيوفاني أندريا دوا
ل "فيروني غانزاغ
4 نرا ور

لرإسيسكو نوريا 8 2

أ" سيدي على الرليس .

* شير الدين برباروس ظ ١‏
: 3 7 البحرية الإسلامية
0 * طورقوط الرئيس

العثمانية المعداهدة

0 هن عظماء أمة الإسلاح

وبعد هذا الانتصار الإسلامي الضخم» عمَّتَ حالة من الفزِعَ والهلع أرجاء الإمارات
الصليبية» وأصبحت البحرية الإسلامية العثمانية سيدة البحر المتوسط بلا منازع لثلاثة
قرون متصلة» ووصل خبر انتصار القائد المجاهد خير الدين بربروسا إلى بلاد المسلمين
في كل مكان» فعلت صيحات الله أكبر في مآذن مكة والمدينة والقدس وبومباي ودمشق
والقاهرة وسمرقند وجميع ديار المسلمين» وصلى المسلمون هناك صلاة الشكر احتفالًا
بنصر الله المؤزر على يد القائد المجاهد خير الدين بربروسا. واستقبل الخليفة العثماني
الشهم بن الشهم سليمان القانوني بن السلطان سليم الأول خبر هذا النصر بالسجود
شكرًا لله بعد أن أتم ما بدأه والده المجاهد سليم الأول رحمه الله من إنقاذ المسلمين في
الأندلس» فقام بتعيين خير الدين بربروسا أميرًا عامًا للأساطيل الإسلامية العثمانية
المجاهدة في كل بحار الدنيا.

ولم يكتفب بربروسا بما صنعه من مجد للإسلام في تلك المعركة الخالدة» فقام
مباشرةً بحملات مكثفة لإنقاذ المسلمين في الأندلس من تعذيب محاكم التفتيش» فأبحر
في البحر الأبيض المتوسط جيئة وذهابًا لنقل اللاجئين المسلمين الأندلسيين» فأنقذ
وحده ما يزيد عن 70 ألف مسلم ومسلمة بمن فيهم من أطفال ونساء وشيوخ» حتى كان
أهل الأندلس هم من أطلق عليه اسم (خير الدين) بدلا من اسمه الحقيقي (خسرف)
عرفانًا له بالجميل.

فرحم الله القائد خير الدين بربروساء ورحم الله أخاه البطل عروج من قبله» وجميع
إخوته المجاهدين. فوالله إن الإخوة بربروسا كانوا نعم الإخوة. لم يتنافسوا على تركة
ورثوها عن أبيهم أو لُحَاعَةٍ مِنَ الدنْياء بل تنافسوا أيهم يسبق لنصرة الإسلام وإنقاذ
المسلمين الأبرياء. وإن كان هؤلاء الأبطال قراصنة فأكرم بهم قراصنة» ولكنهم والله ما
قصدوا البحر طمعًا في كنز مدفون في قاع المحيطات» أو سفينة غارقة في غياهب البحارء
بل قصدوا البحر طمعًا في ما هو أثمن من كل كنوز الدنيا....الجنة!

وبعد ... كانت هذه سطورًا لأبطالنا المنسيّين» فلقد آن الأوان لنا أن نزيل الغبار عن
صفحات تاريخنا لنخرج منها قصص أبطالنا العظماء ونقدمها لشبابناء فلقد انتهى الزمان
الذي كنا نقرأ فيه ما كتبه أعداء الأمة لناء وجاء زمان نكتب نحن فيه تاريخنا بأنفسناء وإن

0 غيروا مجرى التاريخ -

٠.٠".

كنت الآن أدرك سر رعب الغرب من اسم «بربروسا» في أدبياتهم» إلا أننا نرفض رفض
البتة تشويه صور أبطالنا ووصمهم بالقرصنةء أما من كان متشوقًا من الغرب بقصص
القراصنة والمجرمين فليبحث عن أصل مؤسس أكبر بنوك أمريكا «بنك مورجان» وليقرأ
قصص القرصان «مورجان الأمريكي» وكيف كان يقتل الهنود الحمر ويستولي على
أموالهم ليبنى بها هذا البنك القائم إلى يوم الناس هذا ! أمّا أبطالنا العظماء... فخط

أحمر!!!.

ولكن... في خضمٌ هذا الصراع الإسلامي الصليبي في غرب العالم الإسلامي؛ ما
الذي كان يخطط له من بقي من الشيعة الصفويين في الشرق الإسلامي؟ وهل غير الشيعة
الصفويون عادتهم القذرة في الخيانة والغدر؟ أم تراهم تركوا المسلمين مشغولين في
الغرب لينفذوا هم مخططهم الإرهابي الخطير في الشرق؟ وما هي قصة معركة
«موهاكس» العظيمة التي تعتبر من دون أي شك يومًا من أيام الله الخالدة؟ ومن هو
الخليفة العثماني العظيم الذي فاق ملكه ملك الإسكندر الأكبر؟

للإجابة عن هذه التساؤلات ينبغي علينا أن نبحر يإحدى سفن الأسطول الإسلامي
العثماني الضخم إلى عاصمة الإسلام وقتها «إسطانبول)»» لنتابع معا حكاية عظيم جديدٍ
من عظماء الإسلام شبّه كثيرٌ من المؤرخين مُلكه بمّلك نبي الله شليمان يه والذي

0 هن slic‏ أمة الإسلام

8 سليمان _ إبي القانوني 00

6 سس

انه من سَلَيْمَانَ واه بشم اللو الرَّحْمَنٍ الرجيما
أنا سلطان البحر الأبيض والبحر الأسود والبحر الأحمر والأناضول والروملي
وقرمان الروم وولاية ذي القدرية وديار بكر وكردستان وأذربيجان والعجم والشام
ومصر ومكة والمدينة والقدس وجميع ديار العرب والعجم وبلاد المجر والقيصر
وبلاد أخرى كثيرة إفتتحتها يد جلالتي بسيف الظفر وله الحمد.... والله أكبر
أنا السلطان سليمان بن السلطان سليم بن السلطان بايزيد
(إلى «فرنسيس» ملك ولاية فرنساء وبعد...)

يسميه الغرب في أدبياتهم ب «سليمان |ألعظۈيم“)ځMag1ifice1 «Suleiman the‏
ويعتبره كثير من المؤرخين أعظم ملك عرفته البشرية في تاريخ الأرض ضم إلى ملكه
أعظم عواصم القارات الثلاث آسيا وأفريقيا وأوروباء فضم إلى الخلافة الإسلامية
«أثينا) و«بلغراد) و«بودابست» و(بوخارست» و«القاهرة» واتونس») و«الجزائر) و«مكة)
و«المدينة») و«القدس» ولدمشق) وابيروت» و«إسطانبول» و«تبريزا و«ابغداد» و«صوفيا)
وارودس» وغيرها من عواصم الأرض» وقال عنه المؤرخ الألماني الشهير (هالمر): كان
هذا السلطان أشد خطرا علينا من صلاح الدين نفسه !

السلطان سليمان القانوني هو ابن السلطان سليم الأول الذي سبق وأن ذكرنا بعضًا
من مظاهر عظمته» ووافق هذا الشبل ذلك الأسد, فهو مجاهد قل نظيره في تاريخ
الإسلام» فتح البلاد وعمرهاء ونشر العدل» وسن القوانين العثمانية العليا (سبب تسميته
ب القانوني»)» وقام بترميم القدس على أحسن حال» وأصاح من حال مكة والمدينة؛
وعمّر الطرق» وأنشأ المدارس» تقلد منصب الخلافة وهو في السادسة والعشرين من
عمره فقط» فظن الأعداء أنه لقمة سائغة» وطمعوا في أرض الخلافة الإسلامية» إلا أنه
خيّب أملهم, فباغتهم ببجوم مضاد» ففتح مدينة «بلغراد» المنيعة التي استعصت على

0 غيروا مجرت التاريذ -
(محمد الفاتح) من قبل» مما دفع محمد الفاتح لتركها وهو يدعو ربه على أسوارها
قائلا: «اللهم افتح هذه المدينة على يدي رجل من نسلي»» فكان سليمان هو ذلك الرجل
الذي فتحت بلغراد على يديه» قبل أن يتجه القانوني بحرًا مع جنده إلى جزيرة ارودس»
حيث «فرسان القديس يوحنا» أو «فرسان المعبد» الذي عاثوا فسادًا في البحر المتوسط
تخريبًا وقتلًا للمسلمين» بعد أن طردهم صلاح الدين الأيوبي من بر القدس من قبل؛
ليدمر سليمان دولة رودس إلى الأبدء فيجعل من رودس خرابًا على أهلها (هرب فرسان
القديس يوحنا بعد ذلك إلى جزيرة «مالطا» وما زالوا يحكمون هذه الجزيرة حتى يومنا
هذا !).حينها أدرك ملوك أوروبا أخهم أمام صقر تركي جديد من نفس طينة الفاتح»
فتسابق ملوك أوروبا إلى دفع الجزية إلى عاصمة الخلافة في إسطانبول» إلا أن ملكا
واحدًا منهم ويُدعى (لويس الثاني) وهو ملك المجر قام بقتل رسول الخليفة العثماني
الذي ذهب لجلب الجزية» مما دفع القانوني للتوجه بنفسه بصحبة مائة ألف من
المجاهدين الأبطال من القوات الخاصة العثمانية «(فرسان الانكشارية» نحو المجر
لتأديب ملكهاء عندها أعلنت الكنيسة في روما حالة الطوارئ القصوى في أرجاء أوروباء
فقدم البابا صكوك الغفران لكل من يشارك في قتال المسلمين» فتجمعت جيوش
«المجر) و«كرواتيا» و«التشيك» و9إسبانيا») و«ألمانيا» و«صربيا» في جيش واحد عرمرم
في وادي «موهاكس» لقتال المسلمين. وفي فجر يوم المعركة صلى الخليفة العثماني
سليمان القانوني الفجر بجيشه. ثم نظر إليهم بكل فخر وقال لهم:
«وكأني برسول الله بيو ينظر إليكم الآن !»

فانفجر الجند بالبكاء» وتعانقوا مع بعضهم البعض وتعاهدوا على الموت في سبيل
الله واللقاء في الجنة» ليلتقي الجيشان في موهاكس فى 20 ذى القعدة عام 932ه الموافق
8 أغسطس عام 1526م, هناك التقى الجمعان» لينتصر المسلمون بقيادة الخليفة
سليمان القانوني» وينهزم الجيش الصليبي المتحالف شر هزيمة» ويفر لويس الثاني فزعا
ليغرق في مياه «الدانوب» !

العجيب في قصة موهاكس أن المسلمون اكتشفوا صدفة في قلب سهول أوروبا في
المجر خيانة شيعية جديدة! وكأن القوم لا يملون من خيانة المسلمين!! فلقد اكتشف

0 من عظماء أمة الإسلام
جنود الإنكشارية أن الصفويين الشيعة كانوا يعاونون سرًا (كعادتهم) الصليبيين من وراء
خطوط القتال» عندها أمر القانوني جنوده إلى التوجه شرقًا لتأديب الشيعة» ليكتشف
المسلمون من جديد أن الشيعة قد نبشوا قبر الإمام «أبو حنيفة النعمان» في بغداد ونادوا
في الأسواق أنه على كل من يريد أن يقضي حاجته فليقضها عند قبر إمام أهل السنة
والجماعة أبي حنيفة! عندها انقض المسلمون بقيادة البطل التركي سليمان القانوني
انقضاض الأسود على كلاب الصفويين» فدكوا حصونهم دكا عنيمًا حتى طهروا تغداد
من رجس الشيعة الصفويين لمدة تزيد عن خمس قروب .... قبل أن يعودوا إليها من
جديد في عام 2003 م!

بعد هذه الانتصارات العظيمة استمر القانوني في خلافة رسول الله في الأرض طيلة
6عامًا قضاها في جهاد حتى آخر رمق في حياته» قبل أن يستشهد وهو يجاهد في سبيل
الله رغم كبر سنه» فجزاك الله كل خير أيها القانوني لما قدمته للإسلام والمسلمين.

الجدير بالذكر أن الخليفة سليمان القانوني كان يستفتح رسائله بالآية الكريمة «إنه
من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم» تيمنا بنبي الله سليمان الذي بث في بلاد
الشام.

هذه الأرض المباركة.... أخرجت للأمة بطلا جديدًا حمل نفس اسم هذا السلطان
العثماني العظيم» ليلقن مرتزقة نابليون بونابرت درسًا في معنى العزة والفداء! فمن يكون
ذلك السليمان؟ وما الذي يدفع «متحف الإنسان» في باريس إلى الاحتفاظ بجمجمته إلى
يوم الناس هذا؟!!

0 غيروا مجرع التاريذ -

«ألا إن الإيمان إذا وقعت الفتن بالشام»
رألا إن عقر دار المؤمنين الشام!

(رسول الله عَلةِ)

نتحول الآن إلى عظيم من عظماء بلاد الشام المباركة» مع شاب عظيم ضحى بزهرة
شبابه في سبيل الإسلام» ولكن قبل أن نسرد حكايته البطولية دعونا نرجع إلى عام
8م ولنترك بلاد الشام قليلًا ولنتجه إلى أرض الكنانة مصرء هناك على شواطئ
الإسكندرية تتقدم سفن غازية بقيادة القائد الفرنسي الإيطالي الأصل (نابليون بونابرت)
في حملة عسكرية درسناها في مناهجنا باسم مزيف ألا وهو «الحملة الفرنسية على مصرا
والحقيقة التي أخفاها عنا واضعو تلك المناهج المتعفنة أن اسم هذه الحملة الحقيقي
هو «الحملة الصليبية الفرنسية على مصر» ! فلقد آن الأوان لهذه الأمة أن تسمي الأمور
بمسمياتها الحقيقية من دون أي مجاملة أو مذلة» وإن كان أحد في شك من صليبية هذه
الحملة فليتابع معي بداية القصة ولينظر إلى ما صنعه أولئك القتلة بالمصريين» أقصد هنا
بالمسلمين فقط من المصريين !

في البداية أظهر نابليون أنه لم يأتِ إلا لنشر الحضارة والرقي في أرجاء مصرء فبعث
برسالة إلى شريف مكة (غالب بن مسعود) وإلى مشايخ وأعيان الأزهر يزعم فيها بأنه قد
هدم الكنائس في أوروباء وأنه حَلّمَ بابا روما قبل قدومه إلى مصرء وأنه عاش للنبي .
محمد يك بل هو- أي نابليون - نصيرٌ للدين الإسلامي! إلا أن هذه الخدعة القديمة لم
تنطو على الموحدين من أهل المحروسة:؛ فاشتعلت شرارة «ثورة القاهرة الأولى» ضد
e‏

و د اعلى 59 الله 0 ونصبوا المدافع على «جبل المقطما ودكوا ا مصر

لل 100 هن عظماء امةالإسلام
ظ القديمة» وحولوا حي «بولاق» إلى أنقاض» وهدموا المساجد على مصليها. عندها هب
رجال الأزهر الشرفاء يجاهدون في سبيل الله فقتل الصليبيون الفرنسيون في يوم واحد
ألفين من خيرة علماء الأزهر! وعند هذه اللحظة بالتحديد أدرك المسلمون أنهم
يواجهون غزوًا صليبيًا لا يختلف عن سابقيه» فالمسمى واحد وإن اختلفت الأسماء.
ومما زاد من يقين المسلمين بصليبية هذه الحملة» ما يرويه المؤرخ المصري (الجبرتي)
في كتابه «عجائب الآثار في التراجم والأخبار» عن كيفية التعاون الصليبي الخائن
(يعقوب حنا) مع المحتلين ضد أبناء بلده مصرء وكيف كوّن فيالقَا من الخونة الصليبيين
من سكان البلد الأصليين من أمثاله لمعاونة الفرنسيين في اقتحاماتهم لبيوت مواطنيهم
من المسلمين المصريين!

وبعد أن اعتقد نابليون أنه استطاع وأد الانتفاضة المصرية» رجع إلى فرنسا ليكمل
سجله الإجرامي في الشعوب الأوروبيةء تاركا القيادة لمجرم حرب آخر اسمه (كليبر)»
هذا القائد الفرنسي كان صليبيًا حتى النخاع» فما إن أمسك بزمام الأمور بعد سلفه حتى
أظهر الفرنسيون فجورهم بوضوح صارخ» فحولوا مساجد مصر إلى بيوت دعارة لتسلية
جنودهم الأوغادء واغتصبوا الفتيات المسلمات أمام آبائهن» وقتلوا الأطفال الرضع أمام
أمهاتهم؛ وظن الجميع أن الإسلام قد انتهى في مصر.

هب المجاهدون من كل مكان يرفعون راية «لا إله إلا الله» محمد رسول الله» في كل
أرجاء مصرء وتحولت مصر إلى كتلة من نار في وجه الغزاة» وانتفض المصريون
المجاهدون في صعيد مصر وساحله في وجه الفرنسيين» وأغار فرسان المماليك الأبطال
على الصليبيين في كل مكان» وأبحرت وفود من مجاهدي الحجاز من مكة والمدينة إلى
الشاطئ المصري لنصرة إخوانهم المسلمين» وتسلل آلاف المقاتلين الأتراك سرًا إلى
القاهرة للمشاركة في الجهاد الذي أعلنه خليفة رسول الله العثماني (سليم الثالث)»
وتحولت مساكن الطلاب المغاربة في الأزهر إلى ثكنات للمقاومة الشعبية» أمّا رواق
الشوام في الأزهرء فحدث عنه ولا حرج» فلقد تطوع أبناء الشام الإسلامي في صفوف
المقاومة الشعبية المصرية» وكان من بينهم الأبطال شابٌ كردي من مدينة «حلب» قتل

0 غيروا مجرى التاريخ -
الصليبيون الفرنسيون أستاذه الشيخ المصري المجاهد (الشرقاوي)» ودنسوا الجامع
الأزهر بخيولهم أمام ناظريه» فامتلاً صدر هذا الشاب الذي لم يتجاوز الثانية والعشرين
من عمره غلا على أولئك القتلة المجرمين» فقرر أن ينفذ عملية فدائية نوعية» تتطلب منه
أن يضحي بروحه لإنجاحها !

کان اسم هذا الشاب (سليمان الحلبي)ء هذا الشاب الكردي البطل قرر اقتحام
القصر العسكري والهجوم على مركز قيادة الجيش الفرنسي بمفرده في عملية معقدة يقتل
في نهايتها القائد العام للقوات الغازية الصليبية» وفعلا نفذ سليمان الحلبي هذه العملية
الفدائية بكل نجاح» وخلص المسلمين والإنسانية من شر مجرم حرب اسمه (جين
بابتسه كليبر).

ولكن انظر ما الذي صنعه دعاة الحرية والتقدم بسليمان الحلبي بعد ذلك !

لقد أحرقوا يده حتى ظهر عظم يده منهاء ثم أحرقوا ثلاثة من الفلسطينيين من أبناء
اغزة» أمامه وهم أحياء بعد أن ثبت تعاون أولئك الغزيين الأبطال معه في الإعداد لقتل كليبرء
أما هو رحمه الله فقد قتله دعاة الرقي والحضارة بأن وضعوا أداة حادة تدخل من مؤخرته
لتمزق أحشاءه تمزيقا من الداخل وهو حي ليتركوه على هذا الحال مصلويًا عدة أيام تنهشه
الطيور الجوارح» الغريب أن أولئك المجرمين لم يكتفوا بما فعلوه ببطلنا حيّاء فأخذوا
جمجمته میتا ليحتفظوا بها في متحف الإنسان في باریس 111010126 06 1/11566)؛ كاتبين
تحتها بفرنسية 0111018610)) أي امجرم) !!!

والحقيقة أن الشيء الذي يدعو للاشمئزاز بالفعل ليس إجرام الفرنسيين القدماء» بل
في مايفعله الفرنسيون «الجدد» الذين ما زالوا يحتفظون بجمجمة هذا المجاهد في
متحفهم إلى يومنا هذا! ووالله ولو كنت مسئولًا عربيًا ما تركت أحدًا من دعاة
الديمقراطية الفرنسية يناقشني في أمر من أمور الحرية وحقوق الإنسان في بلداننا إلا
وناقشته عن أمر تلك الجمجمة التي يحتفظون بها في متحفهم!

سليمان البطل لم يكن مجرمًا كما يصوره الفرنسيون» بل كان شايًا من خيرة شباب
الإسلام» كل ذنبه أنه أراد أن يتعلم في جامعته الأزهر» فراعه قتل الفرنسيين لأستاذه
المسن» واشمأز من تمزيق دعاة العلم لكتاب الله المقدسء فانتقم من ظلم نابليون وملئه

E‏ ا ا يي
الذين قتلوا المدنيين الأبرياء» فإن أردتم فعا أن تعرفوا من هوالمجرم حقاء ففتشوا عنه
بين أسماء أجدادكم القتلة !

المضحك في هذه القصة» بل الشيء الذي يدعو للسخرية فعلا 00 هو أنني
وجدت من خلاله إعدادي لهذه المادة التاريخية» أن المصادر الأجنبية - الإنجليزية منها
والفرنسية على حد سواء - تزعم أن سليمان الحلبي ما قتل كليبر إلا ليخلص والده من
ضرائب فرضها عليه الأتراك ! فيالكم من حمقى تستغفلون شعوبكم وتخفون عنهم
جرائم جيوشكم» حتى باتت شعوبكم تتساءل عن السر الذي يدفع الغير إلى كرهكم!

بعد .... كان هذا فصلا واحد من فصول قصة الإرهاب الفرنسي في بلاد الإسلام»
هذا الإرهاب تصدى له مجاهد كردي شامي ضحى بزهرة شبابه في سبيل الله ضد أولئك
الإرهابيين الذين يتسلون الآن برؤية جمجمته في الغداة والعشي» فأي حقد لا يزال
أولئك المتحضرون يحملونه في قلوبهم؟ وأي متعة يجدونها بالنظر إلى جمجمة إنسانٍ
حتى ولو كان مجرمًا في نظرهم؟! إنها ولا شك همجية صليبية قذرة !

وإذا ما أردت أن تعرف المزيد من جرائم أولئك القتلة ولكن هذه المرة في بلاد
أخرى من بلاد المسلمين» وإذا ما أردت أن تعرف قصة ملحمة بطولية جديدة لعظيم
جديدٍ في أمة الإسلام لم يرض على نفسه ولا على شعبه ولا على دينه الدنية.....فتابع

0 غيروا مجرى التاری ‏

«عملاق الجزائر»

الأمير عبد القادرالجزائري

«وإن دوي الرصاص وصهيل الخيل لآذاننا خير من الصوت الرخيم»
(عبد القادر الجزائري)
في البداية يجب أن أعترف أن تاريخ الجزائر القديم والحديث كان شيئًا غامضًا
بالنسبة لي شخصيّاء بل إن تاريخ المغرب الأقصى بما يتصل به من تاريخ الأندلس»
وتاريخ تونس بما تحمله جامعة الزيتونة من قصص وأخبار» كانا أوضح إلي من تاريخ
الجزائر نفسه» بل لعل الجهل أوصلني في وقت من الأوقات للشك في عروبة هذا القطر
وانتمائه للإسلام والحقيقة أتني عندما قلبت صفحات التاريخ عن قصة هذا البلد
الضخم وجدت أن للجزائر تاريخًا أقل ما يقال عنه أن تاريخ يكتب بماء من الذهب!
ولأن الحديث عن تاريخ الجزائر في نصرة دين الله أمرٌ يطول شرحه» فإني سأركز في
السطور القليلة الآتية على قصة بطل من أبطال الجزائر حمل في وجدانه كل معاني
الشهامة وال رال وة ّ
يرجع بعض المؤرخين بدء الحملة الفرنسية على الجزائر لعام 1927 م إلا أنني
أرى أن الحرب الفعلية على الجزائر بدأت مبكرًا جدًاء وبالتحديد في عام 1538 م» إنه
تاريخ معركة «بروزة» الخالدة التي تحدثنا عنها سابقا عندما ذكرنا انتصار العثمانيين
بقيادة القائد البطل (خير الدين بربروسا) على أساطيل القوى الصليبية المتحالفة. بعد
هذا الانتصار الضخم قام القائد بربروسا رحمه الله ببناء أسطول إسلامي ضخم مقره
الجزائر» وتحولت الجزائر إلى أقوى قوة بحرية في العالم كله تقود الإسطول العثماني
الإسلامي الضخم» وصارت الجزائر تعرف باسم جديد هو: «دار الإسلام ودار الجهاد).
ومنذ ذلك التاريخ تحولت اهتمامات الصليبيين إلى الجزائر بالتحديد؛ ويكفينا لكي
ندرك مدى القوة التي وصلت إليها الجزائر تحت ظل الخلافة الإسلامية العثمانية أن

س 100 من عظماء أمة الإسلاح
TT‏ أول رئيس للولايات المتحدة ةالأمريكية دفع جزية
للمسلمين تقدر ب 642 ألف دولار ذهبي و1200 ليرة عثمانية دعت للأسظول العثماني
ي نهاية القرن الثامن عشرء وذلك لكي يرضى العثمانيون بتوقيع معاهدة عدم الاعتداء
على أمريكا! يُذكر أن هذه الاتفاقية هي الوحيدة ف في أرشيف الولايات المتحدة الأمريكية
الي لم تكب باللغة الإنجليزية وإنجا بلغة عكمانية بحرو ف غربية بناء على رة الخليفة
العثماني شخصياء أما بريطانيا فكانت تدفع سنويا 600 جنيه للخزانة الجزائرية» و فك
الدانمارك تقدم للمسلمين في الجزائر مهمات حربية وآلات قيمتها 4 آلاف ريال شنكو
كل عام مصحوبة بالهدايا النفيسةء أما هولندا فكانت تدفع لأسطول الخلافة العثمانية في
الجزائر 600 جنيه» ومملكة صقلية 4 آلاف ريال» ومملكة سردينيا 6 آلاف جنيه؛
والولايات المتحدة الأمريكية تقدم آلات ومهمات حربية قيمتها 4 آلاف ريال و10
آلاف ريال أخرى نقدا مصحوبة بهدايا قيمة» وتبعث فرنسا بهدايا ثمينة عند تغيير
قناصلهاء وتقدم البرتغال هدايا من أحسن الأصناف» وتورد السويد والنرويج كل سنة
آلات وذخائر بحرية بمبالغ كبيرة» وتدفع مدينتا هانوفر وبرن بألمانيا 600 جنيه
إنجليزي» وتقدم إسبانيا أنفس الهدايا سنويا . وعلى مدار ثلاثة قرون من سيطرة
الأسطول الجزائري العثماني على البحر الأبيض انتظر الصليبيون الفرصة السانحة
للانتقام من المسلمين» مما أدى بالدول الأوروبية إلى عرض القضية الجزائرية في
مؤتمراتهاء فبعد أن تم الإشارة إليها في مؤتمر «فيينا؛ تم عرضها في مؤتمر الإكس
لاشابيل» عام 1818م» وأصبح السؤال الذي يدور هنالك متى تحين هذه الفرصة
للانقضاض على الجزائر؟ والحقيقة أن هذه الفرصة أتت في عام 1927م وهو العام
الذي دمر فيه الأسطول الجزائري العثماني في «معركة نافرين» البحرية» الغريب أن
الفرنسيين لم ينتظروا طويلاء فتقدموا لاحتلال الجزائر في نفس ذلك العام!

هذا هو سبب اختيار الجزائر بالذات» أمّا سبب اختيار فرنسا بالتحديد لكي تنوب
عن بقية قوى الغزو الصليبي فيرجع لأسباب كثيرة سيأتي ذكرها في طيات هذا الكتاب
عند الحديث على الحروب الصليبية ودور فرنسا فيها منذ أن بدأ البابا (أوربان الثاني)
الدعوة لتلك لحروب الصليبية في مدينة «كليرمون» الفرنسية» ولمن كان يظن أن فرنسا ما

0 غيروا مجرى التارية ‏
دخلت الجزائر إلا للقضاء TTT Og‏
الجزائر في تلك الفترة كانت أكبر منها في فرنساء بشهادة الرحالة الألماني (فيلهلم شيمبرا)
الذي كتب حين زار الجزائر في شهر ديسمير 1531 م: «لقد بحثت قصدًا عن عربي واحد
في الجزائر يجهل القراءة والكتابة» غير أني لم أعثر عليه في حين أني وجدت ذلك في
بلدان جنوب أوروباء فقلما يصادف المرء هناك من يستطيع القراءة من بين أفراد تلك
الشعوب الأوروبية». الأغرب من ذلك أن فرنسا كانت عاجزة عن سداد ديونها الكبيرة
لدى الجزائر وقتها! أما من كان يعتقد أن فرنسا أصبحت علمانية الهوى بعد الشورة
الفرنسية وأا قد تخلت عن أحقادها الصليبية» فهو واهم أشد الوهم في اعتقاده هذاء
ولعل ما جاء على لسان الفرنسيين أنفسهم ما يؤكد هذا القول» ففرنسا شعرت بعد ثورتها
بأنبا حامية الكاثوليكية وأن تحقيق الانتصار على حساب الجزائر إنما هو بمثابة انتتصار
للمسيحية على الدين الإسلامي» وهذا ما استخلصناه من قول القائد الفرنسي (كليرمون
دي طونير) عندما فرض حصارا على السواحل الجزائرية عندما قال: «ربما يساعدنا
الحظ ذه المناسبة لننشر المدنية بين السكان الأصليين فندخلهم بذلك في النصرانية».
وأيضا الوصف الذي قدمه قائد الحملة الفرنسية (دوبرمون) في الاحتفال الذي أقيم في
«فناء القصبة» بمتاسبة الانتصار حيث جاء فيه: «مولاي» لقد فتحت بهذا العمل الغزو
بابًا للمسيحية على شاطى أفريقيا». أما اليهود الذين استضافهم المسلمون الجزائريون
بعد طردهم من الأندلس من قبل الكاثوليك» فقد ردّوا هذا الجميل للمسلمين بأن فتحوا
بوابات العاصمة الجزائر للفرنسيين! حينئذٍ أظهرت فرنسا حقدها الصليبي على الإسلام
بشكل صارخ» فلك أن تعلم أنه من أصل 112 مسجدًا في العاصمة الجزائر لوحدها لم
يق الفرنسيون إلا على 5 مساجد فقط والباقي قاموا بهدمه أو تحويله إلى مخازن أو
إسطبلات» ثم منع الفرنسيون الحج تمامًاء وقام الجنود الفرنسيون بالنهب والسلب في
بيوت المسلمين» حتى أنهم كانوا يأتون بالأساور في المعاصم بعد أن يقطعوا أيادي نساء
المسلمين من دون أن يتركوا لهن وقتًا لنزع أساورهن! بل إن بعضًا من الفرنسيين كانوا
يأتون بأقراط النساء بأذانهن بعد أن يقطعوها بالسكين!! أما لمن كان مغرمًا ب «الإتيكيت
الفرنسي» فعليه أن يقرأ هذه القصة الصغيرة التي تبين مدى الرقى الفرنسي» فعندما التجاً

- 100 من عظماء أمة الإسلام
0 مسلم جزائري إلى أحد كهوف الجزائر مصطحبين معهم ماشيتهم هربًا من بطش
الجنود وخوفا على الفتيات الجز ائريات من الاغتصاب» قام دعاة الحضارة
«الويتيكتيون» بإشعال النيران في الكهف على من فيه» ليذهب شباب القرية في الصباح
ليتفقدوا أو ضاع أهاليهم» ليجدوا العجب!

فلقد وجدوا جثث الأطفال المتفحمة بين بقايا الدواب المحترقة؛ فنار الفرنسيين لم
تفرق بين الإنسان والحيوان في القتل» ثم وجدوا شيئًا جعل الكثير منهم يسقط مغمًا عليه
محترقة لرجل تتعلق يداه بقرني ثور متفحم يبدو أنه
هاج من شدة الدخان. فاتجه نحو ذلك الرجل الذي صده بيديه» ولمّا أزاح الشباب جثة
ذلك الرجل وجدوا من خلفها جئة لطفلة في حضن أمها وقد تفحمتاء لقد كان هذا الرجل
زوجها الذي أراد أن يحمي طفلته وزوجته من ذلك الثور الهائج» فأمسك بقرنيه
ليحميهم قبل أن تحترق العائلة والثور معًا بنار فرنسا!

هذه المآسي لا أذكرها من باب نكء الجراح على فرنساء ولكن أذكرها لسبيين»
الأول هو رفض فرنسا الاعتذار للجزائر عن جرائمها التي ارتكبتها في حق المسلمين في
الجزائرء وبذلك تكون امكانية تكرارها على المسلمين واردة (وهذا بالفعل ما حدث
بالبوسنة منذ أعوام قليلة عندما فكت فرنسا الحصار على الكاثوليك الكروات وأمدتهم
بالسلاح لقتل المسلمين في البوسنة!). أما السبب الثاني فإن ذكر هذا البطش والجبروت
يساعدنا على تقدير عظمة بطلنا الأمير عبد القادر الجزائري الذي قاد الجهاد ضد
المحتل الصليبي الفرنسي في هذه الظروف القاتمة» فلقد وحَّد الجزائري صفوف القبائل
تحت إمرته وشرع بالنضال لطرد الغزاة» فأذاق الفرنسيين الويلات وكبدهم الخسائر
الفادحة في معركة «المقطع» سنة 1835م واستمر الأمير عبد القادر في تكبيد الفرنسيين
ألوان الهزائم قبل أن يأسره الفرنسيون» ليلقوا به في سجون باريس» قبل أن ينفوه إلى
الإسطانبول»» ليستقبله خليفة المسلمين هناك ويكرمه» فينتقل الأمير بعدها إلى دمشق)»
وهناك في حاضرة الأمويين يبرز لنا لماذا أصبح الأمير عبد القادر الجزائري عظيمًا من
عظماء الإنسانية» قفي عام 1860م اندلعت فتنة دامية بين المسلمين والنصارى في
دمشق» ويا للعجب...! لقد قام الأمير الجزائري بحماية النصارى وإيوائهم في بيته» على

من فظاعته ووحشيته» وجدوا جثة محتر

0 غيروا مجر التاريخ
الرغم مما فعله النصارى الفرنسيون بالمسلمين في أرضه !

وني 26 مايو 1983م انتقل إلى رحمة الله تعالى الأمير البطل عبد القادر الجزائري
في منفاه في دمشق» لكي تستغل فرنسا فرصة غيابه وتحول الجزائر إلى مقاطعة فرنسية»
بعد أن منعت فيها المحاكم الإسلامية» وقامت بطمس اللغة العربية واستبدالها باللغة
الفرنسية.وني ظل هذا الوضع القاتم وهذه الظروف السيئة التي تدعو إلى اليأس؛ وعندما
اطمأنت فرنسا أنها أنبت الإسلام في الجزائر» وأنست الناس لغة محمد بن عبد الله» ظهر
من بين حطام الدمار» ورماد اليأس عظيعٌ إسلامي جديد» رفض القبول بالواقع المريرء
فحمل راية الإسلام في علياء الجزائر» فحول أرض الجزائر إلى كتلة من لهب !

س 100 jn‏ عظماء أمة الإسلام

«الإمام»
عبد الحميد بن باديس

تنسب زر نيم وال ال رويك يب
مَنْقًالحادعضأاضله أو كنال ات ت

(الإمام عبد الحميد بن باديس)

يخطئ البعض بتسمية الجزائر (بلد المليون شهيد)» ويخطئ أكثر من يسميها (بلد
المليون ونصف شهيد)! والحقيقة التاريخية أن الجزائر قدمت مليونًا ونصف مليون
شهيدًا في سبع سنوات ونصف فقط للثورة الجزائرية الأخيرة ما بين عام1954 م وعام
2م أما مجمل ما قدمه المسلمون في الجزائر في فترة القرن وثلث القرن من
الاحتلال الفرنسي الهمجي فقد جاوز الستة ملايين شهيد !!! (نحسبهم كذلك ولا نزكي
على الله أحدًا من عباده). . أما الخطيئة الكبرى» فهي تسمية الاستخراب الفرنسي
«استعمارًا)» فالاستعمار اسم مصدر مشتق من الفعل العربي «استعمر» ويعني عمارة
الشيء» وفرنسا وغيرها من الدول «الاستخرابية» ما جاءوا ليعمّرواء بل جاءوا ليخ بوا
البلاد ويقتلوا العباد. ويكفيك أن تعلم أن دعاة الحضارة والتقدم من الفرنسيين حرقوا
كل كتب مكتبة اقسطنطينة» الجزائرية والتي احتوت على مخطوطات نادرة من التراث
الإسلامي الأندلسي. ا
الذي أعتقد أنه مهم أيضًا - وإنما الهدف الحقيقي من ذكر هذه الأحداث التاريخية هو
استخراج العبرة والاستفادة من الدروس لكي نعيد بناء هذه الأمة ونخرجها من حالة
الهزيمة إلى حالة النصر كما حدث في الجزائر» فإذا كان البعض متشائمًا الآن من حالة
الأمة الإسلامية والوضع الراهن في فلسطين بعد ستين عامًا من الاستخراب الصهيوني
فيهاء فإن الوضع في الجزائر كان أسوأ ألف مرة من الوضع القائم في وطني الحبيب
فلسطين» ولقد استقلت الجزائر بعد كل هذا الظلم والاضطهادء وسينال الفلسطينيون

0 غيروا مدرگ التاری__ ت
استقلالهم إذا ما سلكوا نفس المنهاج الذي سلكه إخوتهم الجزائريون» فسنة الله ثابتة في
خلقه» ولن تجد لسنة الله تبديلا.

وبطلنا العظيم هذا لم يكن مقاتلًا يحمل السلاح» لكنه كان مجاهدًا أحيى الله به
الشعب الجزائري بأكمله» فكان الإمام عبد الحميد بن باديس أمةً وحده! والإمام عبد
الحميد بن باديس هو سليل عائلة مجاهدة في أرض الجزائر» فجده الأكبر هو البطل
الإسلامي الكبير (المعز بن باديس)» وهو المجاهد الإسلامي الفذ الذي طهر الجزائر
من شر الشيعة الروافض من العبيديين «الفاطميين». آمّا الإمام عبد الحميد بن باديس
فقد ظهر في زمن يدعو لليأس والكابة» زمن انطفأت فيه شظوة المقاومة ودب فيه اليس
في قلوب الناس» ولكن هذا الزمن هو أيضًا زمن ظهور الرجال الحقيقيين وبريق المعادن
الأصيلة. والقصة تبدأ من التنشئة الصالحة عندما يرزق الله الإنسان أبوين صالحين
يعلمائه كنات الله وسئة تيه وحب الوطن والجهاد ق سبيل اله لبتشا ابن ياديين خافظا
للقرآن ذاكرًا لسنة محمد كَل فابعتثه أبوه إلى جامعة «الزيتونة» لينهل من علمائها العلم»
ومن هناك توجه إلى الحجاز لأداء فريضة الحج» وني المدينة المنورة قابل رجلا هنديًا
أصبح له فضلٌ على كل جزائري إلى يوم الدين» قابل الشيخ (حسين الهندي) جزاه الله
كل خير» فنصحه الشيخ الهندي بالعودة إلى الجزائر والتركيز على إعادة الناس فيها إلى
دين الله أولًا قبل التفكير في أي شيء آخر» ولله در هذه الأمة التي يتباحث فيها الهندي
والجزائري في نصرة الإسلام! وفعلا أخذ الإمام بنصيحة الشيخ حسين الهندي وذهب
إلى الجزائر يعلم فيها الناس العربية والإسلام» فأنشأ الصحف والمدارس لتوعية النشء
الصاعد, وهنا يأتي دور العظماء في بناء الأممى فالبناء يجب أن يكون صحيحًا منذ البداية
لكي يضمن الاستمرارية والبقاء» لا أن يأتي فجأة فيختفي فجأة كما هو الحال في كثير من
الحركات الإسلامية في هذا الزمان» فالإمام عبد الحميد زرع النبتة وسقاها وصبر عليها
حتى أثمرت. ففي عام 1931 م أسس الشيخ ابن باديس «جمعية العلماء المسلمين)ء
فاختاره علماء الجزائر رئيسًا لهاء فحارب البدع التي كانت منتشرة في الجزائر تحت
رعاية الفرنسيين» وقام بمحاربة الفرق الصوفية الضالة التي كانت غارقة في الرقص
والغناء في الموالد والاستغاثة بالأموات من دون الله» وقام بنشر الدين الإسلامي

100 من عظماء أمة الإسلام
لس وي رن ب و ال . وعندما بلغ الشيخ الحادية
والخمسين من عمره مات رحمه الله دون أن يرى الاستقلال بعينيه» ولكن الجيل الذي
رباه الإمام عبد الحميد بن باديس هو نفسه الجيل الذي أشعل ثورة الاستقلالء ليتقدم
المجاهد تلو المجاهد لمقاومة الفرنسيين» وني عام 1962م وبعد أكثر من مائة وثلاثين
عامًا من الإستخراب الفرنسي» نالت الجزائر استقلالهاء ومحق الله كيد الصليبيين الذين
مكثوا كل تلك الفترة لتنصير الجزائريين» فالجزائر اليوم تتجاوز فيها نسبة المسلمين
9 فالحمد لله له الفضل والمنة.

فرحم الله مجاهدي الجزائر الأبطالء وشهداء الجزائر الأبرارء ورحم الله الإمام ابن
باديس الذي أنشد قبل أن يسلم الروح لله:

فهِداهاك ث قف صّيْحتي تَحيالجَزاك هُْوَالَعرَبْ

ا
شعب من الشعوب الإسلامية كان ينتمي؟ ومن يكون هؤلاء القوم الجبابرة الذين اعتنقوا
الإسلام منذ فجر الفتوحات الإسلامية ليتحولوا إلى مجاهدين وعلماء عظام في أمة
الإسلام؟

0 غيروا مرگ التاريذ ‏

لمم مه ر 22 11
#إيتايها لاس حلفت در وای
ج
ای شا وال ا ل تير عدار لق »

البربر الأمازيغ

«من أعجب الأمور في التاريخ أن البربر الذين حاربوا المسلمين لخمس
وعشرين سنة متصلة هم أنفسهم الذين حملوا راية الإسلام إلى الأندلس»
(المارشال «برنارد مونتغمري» في كتابه الحرب عبر التاريخ)
حديثنا الآن عن شعب عظيم من شعوب أمة الإسلام؛ هذا الشعب قدَّم للإسلام
الشيء الكثير» إنه العنصر الإسلامى البطل الذي سكن شمال أفريقياء إنه شعب البربر
«الأمازيغ». ٠‏
والحقيقة أني تعمدت ذكر الاسمين الشهيرين لهذا الشعب البطل وذلك لغاية
أقصدهاء فقد اختلطت التصورات لدى البعض بقصد أو بغير قصد في أمر هذا العنصر
الإسلامي الفريد» وتاريخيًا فإن الرومان هم الذين أطلقوا اسم البربر على هذه القبائل
الأمازيغية» بل إنهم أسموا كل من لم يكن من الرومان بربريًا! فلفظة بربري ليست عيبًا
أبدّاء بل هي شرف ما بعده شرف» فلو علم المسلمون ما قدمه هؤلاء البربر للإسلام
والمسلمين لتمنى كل مسلم منا أن يكون بربريّاء وقد يخفى على البعض بأن خيرة علما
ومجاهدي هذه الأمة هم من البربر» و(ابن خلدون) مؤسس علم الاجتماع؛ و(عباس بن
فرناس) مكتشف الطيران» و(يوسف بن تاشفين) مؤسس دولة المرابطين في الأندلس»
والرحالة (ابن بطوطة) أعظم مكتشفي الإسلام» و(ابن البيطار)» والبطل (عبد الكريم
الخطابي)» و(المعز بن باديس)» وغيرهم الكثير الكثير» هم جميعهم من البربر
ويفتخرون بذلك» ونفتخر نحن بهمء بل هم تيجان رؤوسنا وأبطالنا الذين نرفع رؤوسنا
بهم في علياء السماء ولعل مباراةً لكرة القدم بين منتخبي الجزائر ومصر في تصفيات
كأس العالم 2010 م فضحت قصورًا معرفيًا كبيرًا لدى العامة من الناس» ويجب أن
نعترف هنا أن مشعلي هذه الفتنة من الطرفين قد نجحوا فعلا بضرب الإسلام في العمق

0 هن عظماء anl‏ الإسلام
بتفريقهم بين شعبين من أهم شعوب أمة الإسلام عبر التاريخ» وإني لا أشك قيد أنملة بأن
.من وصف البربر الأمازيغ بأقبح الأوصاف يعلم جيدًا من يكون هذا العنصر الإسلامي
البطل» وأذكر من حكم طبيعة عملي الإعلامي ذلك المذيع الأحمق الذي قام بسب
البربر علانية على الهواء» بل إني لا أنسى ذلك الرجل المسكين الذي حاول أن يحذرني
شخصيًا من أولئك «الأمازين» بالنون وليس بالغين وكيف أنهم يحقدون على
المسلمين! ومن خلال مراقبتي لشبكة الانترنت في تلك الفترة لاحظت بشكل واضح
أصابع الاستخر اب الفرنسي في أحد الجانبين وأصابعًا للصليبيين في الجانب الآخر
لإشعال فتنة بين المسلمين» بل إن المضحك في الأمر أن الشيعة الرافضة - كعادتهم -
حاولوا أن يذكوا نار تلك الفتنة! وإني أعتقد اعتقاد المتيقن أن من أراد الطعن باليربر إنما
أراد أن يطعن الإسلام في كبده» فقد فشلت فرنسا في التفريق بين العرب والبربر إبان فترة
استخرابها للجزائر بتذكير البربر بأصولهم اللاتينية الأقرب للفرنسيين من العرب إلا
أنهم فشلوا فشلًا ذريعاء وما قصيدة ابن باديس البربري الأصل بأن شعب الجزائر مسلم
وإلى العروبة ينتسب إلا دليل على عظمة هذا الشعب الأصيل الذي رضي بلغة القرآن
من دون أن ينسى أصله الشريف» وعلى الرغم من كل المحاولات المتكررة لتنصير هذا
الشعب الإسلامي العملاق» نجد ان إخوتنا من البربر الأمازيغ ما زالوا متمسكين
بالإسلام بشكل دفع تلك الحركات التنصيرية إلى اليأس» لتدخل إيران في السنوات
الأخيرة في سباق مع المنصرين تريد ردة الموحدين هناك ونشر التشيع بين صفوف
الأمازيغ» مما حدا بالمملكة المغربية إلى قطع العلاقات الدبلوماسية مع إيران في عام
9 م» وذلك بعد اكتشاف خلايا صفوية تعمل على نشر التشيع بين صفوف فقراء
البربر بواسطة الأموال والطرق القذرة» إلا أن هذا الشعب البطل والحمد لله ورغم كل
هذا ما زال يتجه يومًا بعد يوم نحو الإسلام الصحيح» وفشلت كل محاولات إبعاد
البربر عن الدين الذي نشره أجدادهم الأولون في أدغال أفريقيا السوداء» وسهول أوروبا
الخضراء.

فما أعظم هذا الدين» وما أروعه !

دين يأسر القلوب ويغزو الأرواح» فيحول من كان في البارحة خصمًا وعدوًا إلى أخ

0 غيروا مدرگ التاريذ ‏
وصديق حميم» ووالله إني لا أعجب من أولئك الذين يحاولون تشويه هذا الدين» بل إن
العجب كل العجب أن لا يقوم هؤلاء أنفسهم بتشويهه؛ فالإسلام دين عجيب يمزج في
خلظة سرية بين يساظة المعتقد وكمال التشريعات كل ما يضبن الستعاذة للإاشنانه ولز
ترك أولئك المشوهون الناسٌ يعرفون حقيقة الإسلام وكنهه. لدخلوا في هذا الدين
أفواجًا متتابعة» فكان التشويه للإسلام ضروريًا لكي لا يصل نقيًا إلى شعوبهم
المستضعفة» فتضيع بذلك سيطرتهم على تلك الشعوب» فهذا الدين العجيب جعل من
شعب صلب بالفطرة كالشعب الأمازيغي يتحول بشكل كامل إلى الإسلام» ليس ذلك
با بل جا لقني ,تفن هذا الديوف راا

فمن هو ذلك البطل الأمازيغي العظيم الذي فتح الأندلس؟ وما حقيقة ذلك القول
الذي نسب إليه وتعلمناه في مدارسنا: (البحر من خلفكم» والعدو من أمامكم)؟! ولماذا
انتشرت هذه المقولة بيننا حتى أصبحت مثلا بين المسلمين؟ وما قصة معركة «وادي
برباط» الخالدة والتي أرّخت لصفحة جديدة في كتاب مازالت صفحاته تكتب إلى يومنا

هذا؟

0 هن عظماء امة الإسلام
جاك الغيض إذا الغيث همي

«أدركنا يا لوذريق.... فإنه قد نزل علينا قومٌ لا
ندري أهم من أهل الأرض أم من أهل السماء!»

(قائد القوات القوطية)
لله در بلاد الجزائر كم أخرجت من عظيم لهذه الأمةء فعظيمنا الآن هو فاتح إسلامي
خرج من صحراء هذه الأرض العظيمة التي دأبت على تخريج الأبطال وكأنها مدرسة
للشوارء فبطلنا هو طارق بن زياد فاتح الأندلس العظيم. والحقيقة أن الحديث عن
اسن لو وجيت طويل و سرد عرير EIS CS‏
عن 800 سنة في تاريخ أمة محمد يله أي أكثر من نصفهاء لذلك سوف أتطرق إلى قصة
الأندلس تباعا في هذا الكتاب إن شاء الله» لا من أجل البكاء على اللبن المسكوب» فليس
ذلك أبدًا ما أرمي إليه» ولكنني أحسب أن تاريخ الأندلس كقصة صعودٍ وهبوط متكررة
خلال ثمانية قرونٍ أو يزيد من حكم المسلمين يجسد خير مثالٍ يمكن أن يوضح لشباب
هذه الأمة أسباب الصعود وأسباب الانحدار؛ فمن حكمة الله سبحانه وتعالى أن جعل
سنته في الأرض ثابتة لا تتغير» فإذا ما درسنا أسباب صعود المسلمين وانتصاراتهم في فترة
من الفترات ثم عملنا بهاء فإننا حتمًا سنصعد وننتصرء وإذا ما درسنا أسباب الهزيمة
والانحدار تجنبناها... وهكذا. ثم إن قصة الحضارة الإسلامية في الأندلس لهي قصة
فريدة من نوعهاء لم تعرف البشرية مثلها من رقي وعلم وازدهار وتسامح بين الشعوب
والأديان» حتى من وجهة النظر الغربية.
وقبل أن ندرس حكاية هذا البطل العظيم أو نحكي حكاية الأندلس هناك نقطة
وجب طرحها: لماذا قطع العرب المسلمون آلاف الأميال من صحراء جزيرتهم للوصول
إلى أراضي شعوب أخرى كالبربر والفرس والروم؟ أليس ذلك نوع من الاحتلال
لأراضي الغير؟

0 غيروا مدرگ التاريخ ب

الحقيقة أن هذا السؤال قد يثير الريبة لدى البعض» وقد يذهب البعض إلى مقارنة
الفتوحات الإسلامية بالاستخراب الأوروبي في القرنين التاسع عشر والعشرين» والواقع
أنه ليس هناك وجه للمقارنة في ذلك» فِالمُطلِعٌ على تاريخ الحروب منذ أيام الإسكندر
المقدوني مرورًا بغزوات الرومان والمغول وحتى الحروب الحديثة من نابليون إلى هتلر
يجد أن هدف الجيوش على مر التاريخ لا يخرج عن ثلاثة» فإما الامتداد الجغراني
والاقتصادي كحال الإمبراطورية الرومانية (إمبراطورية اكتسحت ثلاث قارات)»؛ أو
السيطرة والهيمنة الفكرية كحالة أمريكا مثا (نشر المثل الأمريكية في العالم)» أو حتى
اللاهدف أو العبثية كحالة التتار المغول (لم يكن للتتار أي هدف في حروبهم!). أما في
حالة المسلمين فقد كان الوضع مختلقًا بالكلية» فكانت الحروب الإسلامية استثناءً لهذه
القاعدة الثلاثية الأبعادء فقد كان للمسلمين هدف واحدٌ فقط: تبليغ رسالة محمد ي
لكل البشر في كل أصقاع الأرض. وهنا يعلق البعض: لماذا حارب المسلمون ودمروا
الإمبراطوريات المختلفة ولم يكتفوا بالتبليغ فقط من دون حروب؟ والإجابة هي أن هذا
بالفعل ما فعله المسلمون في البداية» فلقد أرسل المسلمون الرسل تلو الرسل إلى حكام
الأرض فقتلوهم قبل أن تصل رسالة الإسلام إلى شعوبهم؛ فرسالة الإسلام بما تحمله
من أفكار تساوي بين البشر تتعارض بالضرورة مع شريعة الملوك الطبقية التي تستعبد
الشعوب وتضطهد الفقراء» فمن الطبيعي أن يمنع هؤلاء شعوبهم من أن يعرفوا شيئًا عن
الإسلام بما يحمله من خطورة على عروشهم» فوالله ما أخرجنا الجيوش إلا بعد قتل
الرسل والدعاة» أما في حالة إتاحة الحرية للرسل والدعاة ليبلغوا دعوة محمد و
للإنسانية فإنه لم يرفع سيف واحد هناك ولعل أندونيسيا أكبر دولة إسلامية أكبر مثالٍ
على لذلك. ولكن إن كان الهدف من الفتوحات هو نشر الإسلام فلماذا لا نجد وجودا
للمسلمين في الأندلس أي من سكان إسبانيا والبرتغال الآن؟ والإجابة على ذلك أن
أغلبية المسلمين في الأندلس (إسبانيا والبرتغال) كانوا أصلا من السكان الأصليين الذين
اعتنقوا الإسلام وليس كما يظن البعض أنهم من المهاجرين العرب والبربر» ولكن هؤلاء
المسلمين إِمّا رُخُلوا من ديارهم أو قتلوا في محاكم التفتيش (كما سنرى في طيات هذا
العمل لاحقًا!). أما السر الخفي في فتح المسلمين للأندلس والذي قد يعجب منه

ا ا
طارق بن زياد نفسه ! بل إن الأندلس كانت دولة إسلامية مستقلة حتى 20 عامًا قبل بعثة
رسول الله!! ومن أراد معرفة ذلك السر الدفين» فعليه أن ينتظر قليلا في هذا الكتاب» حتى
يأ ذكر عظيم آخرٌ من عظماء أمة الإسلام المائة يقال له e‏

وقصة الأندلس تبدأ عندما استوطن القوط الغربيون هذه البلاد» والقوط الغربيون
ليسوامن هذه البلاد أصلاء بل هم من بلاد أخرىء وبالتحديد من شمال أوروباء
والأندلس اسم كان يطلق على شبه القارة الإيبيرية» والتي تكون الآن دولتي إسبانيا
والبرتغال» وكان يحكم القوط الغربيين في هذا الوقت ملك اسمه (غيطشة)» غيطشة هذا
قتله أمير ماجن اسمه (لوذريق) والذي قام بالاستيلاء على العرش وفرض الضرائب
الباهظة» فكرهه الشعب الأندلسي» وساد القهر والظلم في أرجاء الأندلس. أمّا في الجهة
الأخرى من اليابسة وبالتحديد في مدينة طنجة فكان يحكمها رجل أشقر الشعر» أزرق
العينين» طويل القامة» مفتول العضلات ينتمي إلى شعب البربر الذي تعود جذوره إلى
أوروبا وبالتحديد من العنصر اللاتيني هناك هذا الرجل كان وثنيًا يعبد الأصنام من دون
الله» فجاءه العرب بالإسلام» فأعجبته تعاليمه الرائعة وفكرته البسيطة في الوحدانية» فآمن
بهذا الدين وأصبح شغله الشاغل هو تعريف بقية البشر بهذا الدين» فبعد أن كان هو
وقومه عبيدًا للرومان الذين كانوا يحكمونهم بالسيف» جعله الفاتحون العرب حاكمًا
لطنجة ليحكم المسلمين عربًا وبربرًا على حد سواء» هذا الرجل هو طارق بن زياد البطل
الإسلامي العظيم والي الأمويين في طنجة. فبعد أن تسلم طارق رسالة من «القيروان» من
القائد العام لإفريقيا يخبره فيها بإذن الخليفة الأموي (الوليد بن عبد الملك) رحمه الله
بنشر الإسلام في الأندلس» عبر طارق البحر بسبعة آلاف مقاتل غالبيتهم العظمى من
البربر الذين دخلوا الإسلام جديداء ليقاتل المسلمون الحامية القوطية في الجنوب قبل أن
يمحقوها محمّاء عندها هرب قائد الحامية» ليرجع سرًا بالليل إلى أولئك الفاتحين
المجهولين يراقبهم لكي يعرف سر قوتهم, عندها رأى ذلك الرجل العجب! ٠‏

لقد رأى ذلك القائد القوطي أولئك المقاتلين الأشداء الذين كانوا يقاتلون كالأسود
المفترسة في الصباح وهم يصلون لربهم ويقيمون الليل ركّعًا سجدًاء رآهم يقرؤون كتابًا

0 غيروا مجرى التاريخ
تسيل دموعهم وهم يتلونه» فلم يصدق هذا القائد ما رآه» فأسرع برسالة إلى الملك
لوذريق في «طليطلة» العاصمة بكتاب من جملة واحدة: «أدركنا يا لوذريق فإنه قد نزل
علينا قوم لا ندري أهم من أهل الأرض أم من أهل السماء!»..

وفعلا تقدم الملك لوذريق بجيش قوامه 100 ألف فارس مجهزين بأحدث
الأسلحة» وقد أمرهم لوذريق أن يجلبوا معهم حبالا كثيرة لربط المسلمين بها بعد أن
يهزمهم» فأرسل طارق بن زياد إلى القائد العام للمسلمين في أفريقيا يطلب منه المددء
فوصل مدد إسلامي لطارق قوامه 5 آلاف مقاتل فقط ليصبح مجموع جيش المسلمين
2 ألف جلهم من المشاة مقابل 100 ألف فارس من النصارى القوط. والتقى الجيشان
في معركة «وادي برباط» الخالدة في 28 رمضان من عام 92 ه هذه المعركة التي لا
نعرف عنها شيئًا لا تقل عظمة عن معركتي «اليرموك» و«القادسية).

وبدأت المعركة ........ واندفعت أمواج النصارى نحو المسلمين كالموج الهادرء
ولكن شتان ما بين جيشين اختصموا في الله» فئة تقاتل ومعها الحبال وفئة تقاتل ومعها
E‏
المسلمون» وقتل المسلمون الملكٌ المغرور لوذريق صاحب الحبال» فانطلق طارق
يفتح المدن الأندلسية واحدة تلو الأخرى دون قتال» بعد ما سمعه الشعب الأندلسي عن
شراسة هذا الجيش المرعب وسماحة الحكم اللإسلامي» لتنتشر كتائب النور الإسلامية
في رحاب الأندلس تنشر الإسلام في ربوعها لتنير شعلة التوحيد في هذه البلاد من جديد!

هناك مسألة خطيرة وجب التنبيه إليها ونحن نذكر قصة هذا القائد العظيم.... أ
وهي تلك المقولة التي ورثناها أب عن جد ودرسناها في مدارسنا وأصبحت وكأنها حقيقة
كونية» ألا وهي المقولة التي نسبت للقائد الإسلامي طارق بن زياد البحر من خلفكم
والعدو من أمامكم». والحقيقة أن هذه الرواية ما هي إلا رواية كاذبة ومزورة وضعها
المستشرقون ليبرروا هزيمة 100 ألف من النصارى أمام 12 ألف من المسلمين» أولئك
المستشرقون أرادوا إيهامنا أن المسلمين إنما قاتلوا الصليبيين مكرهين لعدم وجود سفن
للهروب! ولعل أولئك المستشرقين لم يفهموا بعد أن المسلمين يبحثون عن الشهادة
بحنّاء وكأن المسلمين اتتصروا يومًا بكثرة العدد؟! ثم إن هذه الرواية لم ترد أبدًا في

0 هن عظماء أمة الإسلام
أمهات كتب التاريخ الإسلامية بل وردت في المصادر الأوروبية فقطء ولم يرد في أي
كتاب من الكتب الإسلامية تعقيب على هذه الفعلة المزعومة إن كانت حرامًا أو حلالاء
إذقائا ميدكا مدل طتارق كان ررق داكي کا و و
فكان لزامًا عليه أن ينسحب بالجند إلى البر الآخر حيث المسلمين» وهذا أمر جائز في
الشريعة وليس عيبا والآهم من ذلك كله وهو الذي يفند هذه الرواية الخبيئة تفنيدًا تامًا
أن تلك السفن لم تكن ملكا للمسلمين أساسًا حتى يسمح المسلمون لأنفسهم بحرقها !

فلمن كانت ملكية تلك السفن؟ وما العرض العجيب الذي تلقاه طارق بن زياد
رحمه الله وهو في طنجة؟ ومن هو ذلك البطل العظيم الذي يرجع الفضل إليه قبل طارق
وبعد الله في فتح الأندلس؟ ولماذا تجاهلته كتب التاريخ الحديثة؟ وكم كان عمره عندما
قاد جيوش الفتح الإسلامي في أوروبا؟ وما هي الخطة العجيبة التي أراد فيها هذا القائد
الإسلامي العظيم احتلال أوروبا بأسرها؟!

0 غيروا مدرگ التاريذ

«القائد العابيد»

:| موسى بن نصير

«والله لو انقادوا إليّ لقدتهم إلى رومية (روما) ولفتحها الله على يدي إن شاء الله»
(موسى بن نصير)

لكي أكون منصمًا.... لا بد أن أذكر أنني قرأت عن هذا القائد المجهول في كتب
التاريخ المدرسية» ولكني أذكر أيضًا أنني لاحظت لمز الكتاب بأن موسى بن نصير هذا
الذي كان واليّا للشمال الأفريقي إنما كان يغار من مولاه طارق بن زياد بعد فتحه
للأندلس مما دفع القائد موسى للإسراع إلى الأندلس حتى يُنسب المجد إليه لا لطارق!
وهنا أسأل نفس السؤال الذي سألته من قبل والذي سوف أسأله مِرارًا في صفحات هذا
الكتاب: لمصلحة من يشوه تاريخنا ويّصوّر أبطالنا كأنهم أناس انتهازيون إن لم يكونوا
مجرد مجرمين في بعض الحالات؟!

يس عندي من الشك أدناه أن من يشيع مثل هذه الروايات الكاذبة لايقصد مؤلاء
الأبطال بقدر ما يقصدك أنت بالتحديد!!! فهو يعلم أنه بذلك يجعل الفرد مثا يمقت هذا
التاريخ الذي يبدو أسودًا بفضلهم» والحقيقة أن تاريخنا إذا ما أزيح الغبار عنه - وهذا ما
نحاول فعله في هذا الكتاب - فإننا سنجد تاريخًا مشرقًا ناصع البياض لم تعرف أمم
الأرض تاريخًا مثله» عندها سيكون لشبابنا القدوة تلو القدوة» وعندها فقط ستأخذ الأمة
بأسباب النصر التي أخذ بها أجدادنا لننتصر بعد ضعف» كما انتصروا هم بعد ضعف !

والحقيقة التي أخفاها أولئك المزورون أن القارئ لترجمة موسى بن نصير من
مصادرها الأصلية ككتاب «البداية والنهاية» ل (ابن كثير) يجد أمامه بطلا عجيبًا غير من
مسار التاريخ» فقد تولى موسى بن نصير ولاية الشمال الأفريقي بأكملها وهي تعج
بالفوضى والشورات» فلاحظ أن قبائل البربر ترتد عن الإسلام ثم تعود للإسلام مرة
أخرى وهكذا دواليك» فأدرك رحمه الله أن السبب الرئيسي لارتداد البربر هو عدم

ل 100 هن عظماء اهةالإسلام
فهمهم لتعاليم الشريعة الإسلامية التي أتت باللغة العربية التي لا يفهمونها أصلاء فقام
القائد موسى باستحضار التابعين من بلاد الشام واليمن ليعلموا الإسلام للأمازيغ ممن
يعرفون العربية» ثم يقوم هؤلاء بدورهم بتعليم أبناء جلدتهم بلغتهم» وهكذا حتى يفهم
الناس الإسلام بدون عجلةء فلمًا استتب الأمر في شمال أفريقيا كله جاء الدور لنشر
الإسلام في أوروبا وتحرير أوروبا من حكم الرومان الذي كانوا يستعبدون كل شعوب
أوروباء ولكن كانت هناك مشكلة كبيرة» فلقد كان المسلمون يفتقدون للأسطول
البحريء عندها قام القائد موسى ببناء ميناء «القيروان» لصناعة السفن» وبينما كان
المسلمون يأخذون بأسباب النصر حدث شيء غريب! فلقد وصلت رسالة سرية إلى
أمير طنجة طارق بن زياد مصدرها مدينة اسبتة» المغربية التي كانت تحت حكم ملك
نصراني يسمى (يوليان)» فقد كان لهذا الملك بنت فائقة الجمال اسمها الأميرة
(فلوريندا)» ابتعثها أبوها إلى قصور إسبانيا لكي تتعلم هناك فهاجمها الملك (لوذريق)
واغتصبهاء فأرسلت برسالة إلى أبيها تشكو له ما جرى لهاء فعرض هذا الملك النصراني
على طارق بن زياد أن يسلمه مدينة سبتة وأن يعيره السفن اللازمة للفتح الإسلامي
للأندلس وأن يرشده على الطرق المجهولة في جبال الأندلس مقابل القضاء على
لوذريق» على أن يعطيه المسلمون ضيعًا كان يملكها الملك غيطشة إذا ما فتحوا تلك
البلاد. إا فالسفن التي أبحر بها طارق إلى الأندلس لم تكن مُلكَا للمسلمين بل كانت
ملكا ليوليان وجب على طارق إرجاعها له بعد الفتح» وهذا ما يفند رواية الحرق!

وبعد أن انتصر طارق بن زياد في معركة «وادي مرباط» التي سبق وأن ذكرناها في
معرض حديثنا عن طارق» أسرع القائد موسى بن نضير إلى الأندلس وهو شيخ قارب
على الثمانين من عمره ليجاهد في سبيل الله» بل إن القائد موسى أراد أن يذهب إلى أبعد
من ذلك بكثير» فرغم سنه المتقدمة أراد هذا العظيم الإسلامي أن ينفذ خطة يراها
المؤرخون معجزة عسكرية! هذه الخطة كانت قد راودت الخليفة الراشد (عثمان ابن
عفان) رضي الله عنه وأرضاه من قبل» ألا وهي فتح «القسطنطينية) عاصمة الروم من
الغرب بدلا من الشرق! فبعد أن فتح هذا الشيخ الثمانيني «إسبانيا» و«البرتغال»» استأذن
موسى بن نصير الخليفة الأموي (الوليد بن عبد الملك) بأن يفتح كل من «فرنسا)

0 غيروا ميرك التاايةً ب -س طم 88[
و«إيطاليا» و«سلوفينيا» و«كرواتيا» و«النمسا» و«صربيا» و«بلغاريا» ثم «اليونان» قبل أن
يفتح «القسطنطينية» !!!
المهم أن الخليفة الأموي جزاه الله خيرًا رأى أن تلك المهمة قد تعرض حياة
المسلمين للخطرء فرفض تلك الخطة. أما «القسطنطينية» فقد فتحها المسلمون بعد
ذلك كما سنرى في هذا الكتاب» وأما القائد موسى فقد قال:
«والله ما هزمت لي راية قط» ولا بدد لي جمع» ولا نكب
المسلمون معى منذ اقتحمت الأربعين إلى أن بلغت الثمانين»
ار ف الأمر ھک أن هل طارق بن ازياد كان فى یران کا تار سی ا
نصير» فإن حسنات الاثنين معًا كانت في ميزان صحابي جليل فتح بلاد فارس وفتح بلاد
الشام وأبى الله إلا أن يجعله من المشاركين في فتح شمال أفريقيا والأندلس حتى بعد
وفاته...فكيف ذلك؟
فما هو أصل موسى بن نصير؟ ومن يكون ذلك الصحابي الجليل الذي أراد في يوم
من الأيام قتل رسول الله بلا ليتحول بعد إسلامه إلى القائد الأعلى للقوات الإسلامية
المقاتلة؟ ولماذا أصبحت خطط هذا القائد الإسلامي العظيم تدرّس في جامعات الغرب
العسكرية إلى يومنا هذا؟
بتبع nes‏

لل سح 100 من عظماء ام ةالإسلام

«القائد الأعلى للقوات الإسلامية المقاتلة»

خالد بن الوليد

(بسم الله الرحمن الرحيم»
من خالد بن الوليد إلى مرازية فارس

سلام على من اتبع الهدى, أما بعدء فالحمد لله الذي فض خدمتكم

وفرق كلمتكم ووهن بأسكم وسلب ملككم. فإذا جاءكم كتابي

هذا فابعثوا إلي بالرهن» واعتقدوا مني الذمةء وأجيبوا إلي الجزية

فإن لم تفعلوا....
فوالله الذي لا إله إلا هو... لأسيرن إليكم بقوم يحبون الموت كحبكم الحياة !
(خالد بن الوليد)
أستاذ العسكرية الإسلامية» والقائد الأعلى لقوات المسلمين المقاتلة ضد
إمبراطورية فارس على الجناح الشرقي» والقائد الأعلى للقوات المجاهدة ضد
إمبراطورية الروم على الجناح الغربي» والقائد الأعلى للجيوش الإسلامية الموحدة في
حروب الردة» إنه قائد معركة (اليرموك» الخالدة» وقائد معركة «اليمامة» الباسلة» وقائد
معركة «ذات السلاسل» التاريخية» وقاهر صحراء «الأنبار» القاحلة» وقائد معركة «مؤتة»
المجيدة التي انتصر فيها بثلاثة آلاف مجاهد فقط ضد خمس المليون من الروم
وحلفائهم» إنه سيف الله المسلول» إنه صاحب الذكر الحميدء والنصر المجيدء إنه البطل
الإسلامى الصنديد...... خالد بن الوليد.

قبل أن نخوض في بحار بطولات هذا البطل العظيم» أرى أنه من الأهمية بمكان أن
نذكر شيئًا عن تاريخه قبل الإسلام؛ لنرى كيف يغير الإسلام الإنسان تغييرًا جذرياء
فيحوله من أكبر حاقد على الإسلام إلى سيف من سيوف الله ينشر راية التوحيد في سائر
الأرض. وخالد هو ابن (الوليد ابن المغيرة) أعظم رجل في قريشء والوليد هذا هو أحد

0 غيروا مبرى التازيب؟ ل سم 87]
الرجلين العظيمين الذين تمنى المشركون أن لو كان هو النبي في قوله تعالى: 9 واولا
ر هذا هرمن مل جل تن َعَم ©)). ورغم أن الوليد كان من أغنى أغنياء العرب» .
إلا أن ابنه خالد لم يركن لثراء أبيه» فكان يذهب إلى الصحراء القاحلة يدرب نفسه على
القتال والصلابة» فقد كانت عشيرة «بني مخزوم» التي ينتمي إليها خالد هي المسئولة عن
الأمور العسكرية في مكة» هذا ما دعا خالدَ ليقود جيش المشركين إلى الانتصار في أحد.
بل إن خالد أراد قتل الرسول بل اةشخصيًا عند «الحديبية»» إلا أن الله عصم رسوله من
سيف خالد يوم أن شرع صلاة الخوف. وبعد إسلامه شارك هذا البطل العربي كجندي
بسيط في معركة «مؤتة) تحت قيادة ثلاثة أبطال أسطوريين» ليتسلم خالد بن الوليد القيادة
بعد استشهاد (الفرسان الثلاثة» (وسيرد ذكر شأن أولئك العظماء الثلاثة بالتفصيل تباعا
في هذا الكتاب)» فقام خالد بوضع خطة حربية اعتبرت معجزة من المعجزات العسكريةء
هذه الخطة ما زالت تدرّس في الكليات العسكرية في كل أنحاء العالم» فلقد انتصر خالد
بثلاثة آلاف مجاهد أمام مائتي ألف مقاتل نصراني من الروم وحلفائهم من نصارى
الشام! ولكي تدرك مدى براعة تلك الخطة وسبب اختيارها لتدرّس في المعاهد
العسكرية» ينبغي عليك أن تذهب معي بخيالك إلى جنوب الأردن» وبالتحديد إلى مؤتة
على بعد 130 كم إلى الجنوب من العاصمة الأردنية «عمّان)» هناك يتواجد مائتا آلف
مقاتل من الروم ونصارى الشام المتحالفين معهم» وفي وسط هذه المعمعة توجد
مجموعة محاصرة من العرب لا تكاد ترى من كثرة الروم من حولهم والذين يقدرون ب
6 ضعمًاء ليقاتل المسلمون الروم حتى جاءت عتمة الليل» عندها جاءت ساعة الصفر

الخطه الخالدية
أولا: جعل خالد بن الوليد الخيل تجري في أرض المعركة طوال الليل لتثيرٌ الغبار
الكثيف» لكي يتسنى له خداع الرومان بأن هناك مددًا قد جاء للمسلمين من المدينة!
ثانيًا: عيّر خالد من ترتيب الجيش» فجعل الميمنة ميسرة والميسرة ميمنة» وجعل
المقدمة مؤخرة والمؤخرة مقدمة» وحين رأى الرومان هذه الأمور في الصباح» ورأوا

ا ل 100 من عظماء أمة الإسلام
و ل 0 فهبطت
معنوياتهم تماما!

ا .شي خائد و حلفت الج زغل اة ننه ينه موق مو الد
المسلمين فوق أحد التلال» منتشرين على مساحة عريضة» ليس لهم من شغل إلا إثارة
الغبار والتكبير بصوت عالٍ لإيهام الرومان بالمدد المستمر الذي يأتي للمسلمين من
المدينة!

رابعا: بدأ خالد بن الوليد في اليوم التالي للمعركة بالتراجع التدريجي بجيشه إلى
عمق الصحراءء الأمر الذي شعر معه الرومان بأن خالدًا يستدرجهم إلى كمين في
الصحراءء فترددوا في متابعته» وقد وقفوا على أرض مؤتة يشاهدون انسحاب خالد» دون
أن مروا على فاج ااا

هناك قذف الله الرعب في قلوب القوات النصرانية المتحالفة من روم ونصارى
العرب» فقد كانوا يحاربون ثلاثة آلاف بالأمس من دون أن يتغلبوا عليهم» فكيف إذا
جاءت قوات إضافية إليهم من المدينة؟! عندها انتصر المسلمون على الروم» وفتح الله
على خالد وجنده هذا الفتح العظيم» وغنم المسلمون مغانم كثيرة من هذا الفتح»
والغريب في الأمر أن عدد شهداء المسلمين في هذه المعركة هو 12 شهيدًا فقط من بينهم
القادة الثلاث رحمهم الله جميعًاء بينما يكفي لكي تقدر ضخامة عدد ضحايا الروم أن
تعلم أن تسعة أسياف قد انكسرت في يدي البطل خالد بن الوليد صب وحده من كثرة
الجماجم التي دقها بسيوفه حتى انكسر السيف بعد السيف في زنديه» آخذا في عين
الاعتبار أن خالد بن الوليد كان يقاتل بسيفين في يديه تمامًا مثل الزبير بن العوام (ولم
يعرف ذلك عن أحد غيرهما من المسلمين)» فهل لك أن تتخيل عدد الروم الصرعى
تحت سيوف خالد التسعة قبل أن يقاتل بصفيحة (خنجر) يماني بقي معه؟ هذا بغخض
النظر عن العدد الذي قتله بقية الجيش المجاهد!

ومن الأردن إلى نجد. وبالتحديد إلى اليمامةء هناك حيث اذَّعى (مسيلمة الكذاب)
النبوة» أصبح مستقبل الإسلام في خطر لولا أن سخر الله للإنسانية (أبا بكر الصديق) 1
نه حيث طلب أبو بكر من الجيوش الإسلامية أن تتحد في اليمامة تحت قيادة خالد

0 غيروا مدرگ التاريذ
ارالك حمر الستعون E EN N‏ (وسترد قصة
هذه المعركة الباسلة وقصة حديقة الموت بالتفصيل في ثنايا هذا الكتاب إن شاء الله عند
الحديث عن أحد العظماء المائة في أمة الإسلام).

ومن نجد إلى العراق حيث الإمبراطورية الفارسية» يشتبك خالد بن الوليد مع
الفرس في 15 معركة كانت كلها انتصارات للمسلمين بقيادته» كان من أعظمها معركة
«ذات السلاسل» التي ربط فيها الفرس المجوس جنودهم بالسلاسل لكي لا يهربوا
خوفًا من مجاهدي العربء وهناك بالعراق يأسر خالد صبيًا نصرائيًا قبل أن يحرره
المسلمون؛ هذا الصبي أسلم لما رأى سماحة الإسلام وعدله» فتحول من طالب صغير
في أحد الكنائس النائية إلى قائد عظيم من قادة الإسلام المجاهدينء المفاجأة الكبرى
تكمن في اسم هذا الغلام الذي أسلم بفضل خالد! لقد كان اسمه (نصير)» نصير هذا
أنجب ولا أصبح فيما بعد واحدًا من أعظم قادة المسلمين عبر التاريخ.....موسى ابن
نصير!

وبعد «فارس» جاء الدور على «بيزنطة» ليلقنها ابن الوليد درسًا في فنون القتال
الإسلامي» فلقد قرر أبو بكر رضي الله عنه وأرضاه أن يرعب الروم النصارى بعد أن
أرعب الفرس المجوس بخالد» عندها صرح الصدّيق التصريح الخطير الذي كان بداية
ملحمة عسكرية خالدة: (والله لأنسين الروم وساوس الشيطان بخالد بن الوليد!)» ليصل
هذا الأمر البكري إلى القائد خالد وهو في العراق» وهناك من بلاد الرافدين يقطع خالد
بجيشه صحراء الأنبار القاحلة في عملية عبور خيالية» لتبدأ العمليات القتالية في الجبهة
الغربية للقوات الإسلامية المجاهدة.

والحقيقة أن الحديث عن خالد وبطولاته لهو أطول من أن يكتب في عدة صفحات
خصصتها لكل عظيم من العظماء المائة» إلا أن قصص خالد بن الوليد رضي الله عنه
وأرضاه في مفاوضاته مع (باهان) قائد الروم وبطولاته في «اليرموك» لهي قصص جديرة
بالقراءة» أنصح أن يُرجع إليها من موقع قصة ا «www .islamstory.com)‏
التابع للأستاذ الدكتور راغب السرجاني جزاه الله خيرًا والذي كانت أبحائه التاريخية هي
أساس مادة هذه الحروف» بل أساس مادة هذا الكتاب بأسره!

jn 100 -‏ عثماء anl‏ الإسلام

ولكنني أجد أنه في ظل هذا الزمن الذي يُحارّب فيه الإسلام من كل حدب وصوب
أصبح لزامًا علي أن أعقب على نقطة خطيرة للغاية ألا وهي: إن رحى معارك سيف الله
المسلول خالد بن الوليد ما زالت تدور حتى بعد موته بمئات السنين! فخالد بن الوليد
يُحارّبٍ الآن بعد موته وتشوه صورته في كثير من الكتب والأعمال الأدبية والفنية»
فصارت الشبه تلقى جزافًا من قبل المستشرقين في حق هذا البطل» لتشويه تاريخ هذه
الأمة قبل تشويه تاريخه بالذات» أما الفرس فلم يغفروا لخالد بن الوليد ما فعله ,هم في
سنة واحدة فقط» فبحثوا عن حادثة يمكن من خلالها إلقاء الشبه عليه» فوقفوا مكتوفي
الأيدي أمام التاريخ المشرق لهذا البطل» فلقد مات خالد قبل الفتنة التي يستخدمها
علماء الفرس الشيعة في خلق الخرافات للعن زوجات رسول الَهيَكيِةٍ وأصحابه» عندها
قام الصفويون الجدد في السنوات الأخيرة بالتحديد باختراع قصة غبية تزعم أن عمر ابن
الخطاب وخالد بن الوليد وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم وأرضاهم أجمعين قاموا
باقتحام منزل علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه ليضربوا بنت الرسو لوك السيدة
فاطمة رضي الله عنها وأرضاهاء ليسقطوا جنينها وليكسروا ضلعهاء الطريف في هذه
الرواية المكذوبة التي تسمى عند الشيعة ب (مظلومية الزهراء) أن بها أمرين يستحقان شيئًا
من التأمل: ۰

أولا: أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه وكما ورد في كتب الشيعة كان في
البيت مختبئًا عندما كانت امرأته تضرّب من ثلاثة رجال غرباء» وحاشاه َه أن يكون
كذلك» فعلي بطل من أبطال المسلمين لايقبل أن تَضرّبٍ امرآته أمامه وهو ساكت
يتفرج» ناهيك أن العرب وحتى قبل الإسلام وإلى يومنا هذا لا يتركون نساءهم لكي
يفتحن الأبواب لرجال غرباء» مما يدل على أن راوي هذه الرواية المكذوبة ليس عربيًا
أصلا وأنه يظن أن نساء العرب كنسائهم (الفاتحات أبوابين ع !)» ناهيك أن تلك السيدة
الطاهرة التي يتحدث عنها أولئك الكذابون هي بنت أعز العرب ونبي الإسلام محمد
رسول الله اة وزوجة علي بن أبي طالب الفارس العربي الهاشمي القرشي الشهم.
انيًا: أن الثلاثة - عمر بن الخطاب - خالد بن الوليد - سعد بن أبي وقاص رضي
الله عنهم وأرضاهم هم نفس الثلاثة الذين أزالوا الإمبراطورية الفارسية الساسانية

0 غيروا مجرى التاريخ -

لمجي م على وجهالأرض ریق من :فلا ياج العا لكر من اكير
ليحدد هوية واضع خرافة «مظلومية الزهراء».... إنهم الفرس المجوس وأحفادهم من
الصفويين الذين دلوا بها على الشيعة العرب» ولو علم أولئك العرب أن كلمة
«المظلومية» من الأساس لا مكان لها في «لسان العرب» ل (ابن منظور)ء لغيروا رأيهم في
تلك القصة التي وضعها الفرس ليثيروا بها الضغينة بين العرب شيعة وسنة.

والحق أقول أنني لا أستغرب أبدًا ذلك الحقد الصفوي على أبطال المسلمين» فلقد
حكم الفرس المجوس شعوبًا وبلدانًا لآلاف السنين» قبل أن يدمرهم خالد بن الوليد
ومن معه» ولكنني أعجب من الذين يبتلعون هذه الافتراءات ويصدقونها من المسلمين
الموحدين» فبدلا من أن يكون خالد بن الوليد بطلا من الأبطال يجاهد لنشر دين الله في
الأرض» يتحول بفعل كتابات الساقطين والعملاء المستشرقين ن إلى رجل ليس له دافع في
القتال إلا الجنسء فينكسر بذلك تاريخناء ونتحول بذلك إلى أمة فاقدة للقدوة» فنكون
أمة سهلة الكسر قبل أن نُسحق تمامًا......و إلى الأبد !

وقبل أن نعرج على قصة العظيم القادم في أمة الإسلام العظيمة لا بد من ذكر أهم
انتصار في سجل هذا القائد العظيم» ألا وهو انتصاره على نفسه يوم أن عزله عمر ابن
الخطاب ص فقد خاف الفاروق أن يفتتن المسلمون بخالد لكثرة انتصاراته فيعتقد
المسلمون بذلك أن النصر من عند خالد وليس من عند الرب الخالد! ليتقبل خالد ابن
الوليد ذلك القرار العمري بكل رحابة صدرء فيتحول بذلك إلى جندي بسيط في جيش
الإسلام» بعد أن أدرك خالدٌ أن المهم أن تظل الراية مرفوعة دائمًا بغض النظر عمّن
يرفعها !

ولكن من ذلك الرجل الذي أصبح قائدًا عامًا للقوات الإسلامية في جيش يضم
رجلا عظيمًا مثل خالد بن الوليد ومائة رجل من البدريين؟ وما هي حكايته العجيبة التي
خلدها الله بالقرآن من فوق سبع سماوات؟ ولماذا أصبح هذا الرجل أمين هذه الأمة؟

jn 100 -‏ عخلماء anl‏ الإسلاح

أمين هذه الأمة

أبوعبيدة بن الجراح

«إن لكل أمة أميئاء وأمين هذه الأمة)
(رسول الله كِكة)
لا أعرف ما الذي انتابني وأنا أهُم بالكتابة عن هذا العظيم الإسلامي بالتحديد» شعورٌ
غريب بالرهبة ممزوحٌ بالحب الخالص تجاه هذا الرجلء فعندما كنت صغيرًا كان مجرد
سماعي لاسم (أبي عبيدة عامر بن الجراح) يُدخل في قلبي إحساسًا بالفخر والمجد» حتى
قبل أن أعرف شيئًا عن بطولات هذا الإنسان الرائع» وها أنا أتجرأ الآن وأكتب عن تلك
القامة العالية التي لطالما أمبرتني طفالاء وليت شعري ماالذي أفعله؟ فمازال ذلك السؤال
الذي راودني منذ أول نقش في سطور هذا الكتاب يطاردني: هل باستطاعتي فعلا وصف تلك
الهامات الشامخة التي ناطحت السحاب بسموها وعظمتها؟
أعترف هناء وبالذات عند هذا الرجل» أنني كنت مبالعًا جدًا في ثة ثقتي بقلمي هذا
ا زت ف دن فو ام كناب دو ااه حول ماه في وعو اة
الإسلام» ولكتي أحمد الله عر وجل أنني لم أكتشف ضآلة حجم ذلك القلم وحامله إلا
بعد أن أبحرت في بحار قصصهم العظيمة» ومغامراتهم الشيقة» فكان مستحيلا علي ترك
عالمهم المليء بعجائب القصص التي كنت مولعًا بها منذ الصغرء فكان الحل الوحيد
للتخلص من هذا المأزق هو أن أبحر بسفينة التاريخ الإسلامي عبر بحار أولئك العظماء
المائة» مخترقًا بها حاجزي الزمان والمكان» حتى أصل بها إلى ميناء العظيم المائة؛
محاولًا قدر استطاعتي قطف زهرة واحدة من بستان كل عظيم منهم» أمّا من أراد جمع
كل جوانب العظمة التي تحيط بهم فليفتش على كتاب كتبه أي مؤرخ في أي عصر من
عصور التاريخ» يضم في صفحاته جميع أوجه عظمة هؤلاء العظماء ء المائة أو حتى عظمة
ووا تفط ومن ا ييا د ذلك الكتاب المستحيل.. .. فليدلني عليه !

0 غيروا مجرى التاريذ

والحقيقة أن صعوبة المرحلة التي مر بها أبو عبيدة بن الجراح كانت أشد من أن
يتصورها خيال أو يدركها عقل» ففي يوم بدر رأى أبو عبيدة رجلا من المشركين في
جيش قريش يحاول مبارزته» فحاول أبو عبيدة جاهدًا أن يتجنب قتال ذلك الرجل
بالذات. إلا أن ذلك المشرك أخذ يتتبع أبا عبيدة في كل مكان يريد قتاله» وفي لحظة من
اللحظات النادرة في تاريخ النفس البشرية كان الاثنان في مواجهة بعضهما البعض.

فمن هو هذا الرجل الذي أراد مبارزة أبي عبيدة؟

قبل أن نتعرف على هوية هذا الرجل المشرك لا بد أن نرى التصوير الرباني لهذه
اللقطة العظيمة من عمر الأرضء فلقد بلغ من سمو هذه اللحظة أن خلدها الله من فوق
سبع سماوات في قرآن يتلى إلى يوم القيامة» فأنزل الله هذه الآية في حق أبي عبيدة عامر
ابن الجراح د وما رو ت وف وال ون لخر ادرت من ا أله وتشولة وا ضكرا
اام أو آنا هاو خو ته أوْعَسيرته وليك ڪتَب ف لويم م الاين وَأَدَهْم برج
اجرب لله اقيم © )4.

لقد كان ذلك المشرك هو الجراح أبو أبي عبيدة نفسه ! فقتل أبو عبيدة أباه أو قل قتل
أبو عبيدة الكفرٌ في أبيه» فلقد أدرك أبو عبيدة أنه بين خيارين اثنين لا ثالث لهما: الأهل أو
الإسلام ! فلم يكن صعبًا عليه أبدًا أن يختار» فلقد اختار أبوعبيدة الإسلام العظيم. ٠‏

ومن بدر إلى أحد ...هل ما زلنا نتذكر كيف كان طلحة يدافع عن الرسول
حينما كان خطر القتل يتهدده من كل جانب؟ حينها جاء من بعيد أبو بكر يجري بأقصى
سرعته لينجد رفيق دربه محمد يي والحقيقة أن أبا بكر لم يكن يجري لوحده وإنما
لعن يهن ا ارو رجن طركل القامة سيف الج وف أو كوير مك
عجيب في حديث عائشة بقوله: (إنسان قد أقبل من قبل المشرق يطير طيرائًاء فقلت:
اللهم اجعله طاعة حتى توافينا إلى رسول الله يي فإذا أبو عبيدة بن الجراح !4 هناك
رأى الاثنان أن رسول الله د قد أصيب في وجهه حتى دخلت في وجنتیه حلقتان من
المغفر (خوذة المحاربين)ء فأراد أبو بكر نزعهما من وجه حبيبه الطاهرء إلا أن أبا عبيدة
قال له: «أسألك بالله يا أبا بكر إلا تركتني» فعض أبو عبيدة الحلقة الحديدية التي في وجنة

100 هن slola‏ امة الإسلام

رسول الله يك وأخذ يشدها بأسنانه حتى نزعها فسقطت إحدى أسنان أبي عبيدة» ثم

عض بأسنانه الحلقة الحديدية الثانية والدماء تجري من فمه حتى نزع الحلقة الحديدية
الثانية وسقطت معها سن أخرى» فكان أبو عبيدة من الناس أثرمًا لفقدانه ثنيته في تلك
الحادثة التي أنقذ فيها رسول الله يَك.

وني اليرموك كان أبو عبيدة القائدٌ الأعلى للقوات الإسلامية المقاتلة» فانتصر المسلمون
تحت إمرته على نصف مليون من الروم» قبل أن يتتشر «طاعون عمواس؛ في أراضي الشام
انتشار النار في الهشيم» عندها أراد الخليفة عمر بن الخطاب أن ينقذ أبا عبيدة من الموت
المحقق بأي وسيلة ممكنة» فحاول أن يستقدمه إلى المدينة بأي حجة كانت ليبعده عن خطر
الوباء» فبعث إليه: «إنه قد عرضت لي حاجة» ولا غني بي عنك فيهاء فعجّل إلي»» فلما قرأ أبو
عبيدة رسالة الخليفة ابتسم وعرف أن الفاروق يريد إنقاذه من الموت فكتب إلى عمر يقول له:
المن أبي عبيدة بن الجراح إلى عمر بن الخطاب أمير المؤمنين» السلام عليكم ورحمة الله
وبركاته» وبعد....إني قد عرفت حاجتكء فحللني من عزيمتكء فإني في جند من أجناد
المسلمين؛ لا أرغب بنفسي عنهم؛ فلما قرأعمر الكتاب أجهش بالبكاء فقيل له: مات أبو
عبيدة؟! قال: لاء وكأن قد (أي: وكأنه مات)» فبكى أهل المدينة على هذا البطل. وفعلا ماهي
إلا أيام حتى انتشر الطاعون في جسد الأمين» في جسد رجل من أشرف الرجال» وأعظم
الرجال» وأروع الرجال» فاستشهد أبو عبيدة بعد أن حمل راية لا إله إلا الله محمد رسول الله
إلى مدن الشام وقراهاء فلا يسبح الله شيخ في دمشق» ولا يُولد عالحٌ في حماة» ولا تصلي عجورٌ
في عمّان» ولا يُذكر الله في صيداء ولا يُرفع الأذان من فوق مآذن الأقصى, ولا يجاهد بطل في
غزة» ولا يستشهد بطل في رام الله» إلا وكان لأبي عبيدة عامر بن الجراح مثل أجرهم لا ينقص
من أجرهم شيء. فليرحمك الله يا أمين هذه الأمة.

ولكن ما قصة معركة اليرموك؟ ولماذا كان يوم اليرموك يومًا من أيام الله الخالدة؟
ومن يكون ذلك العظيم الإسلامي الذي سأل أبا عبيدة سؤالا عجيبًا قبل أن يذهب إلى
الموت بقدميه؟ ولماذا بكى أبو عبيدة عند سماعه لذلك السؤال؟ من هو هذا البطل
العظيم؟ وما سر اعتباره عظيمًا استثنائيًا في قائمة المائة؟

ES يتبع‎

0 غيروا مجرى التاريذ

«ما ضرهم ألا يعلمهم عمر؟! يكفيهم أن الله يعلمهم!)

(عمر بن الخطاب)

واندلعت شرارة اليرموك E‏

لا شك أن جميعنا قد سمع باسم أبي بكر الصديق» وعمر بن الخطاب» وخديجة
بنت خويلد» وعائشة» وصلاح الدين الأيوبي» وقطزء والبخاري» والشافعي» وأبي
حنيفة» وابن بطوطة» وهارون الرشيد» وعمر المختار» وغيرهم الكثير من عظماء هذه
الأمة» ولكن الحقيقة الغائبة عتا أن هذه الأمة لم تقم على سواعد هؤلاء العظام فقطء
فهناك طائفة منسية من العظماء الذين كان لهم نصيب الأسد في هوض أمة الإسلام عبر
جميع مراحلهاء أعتقد اعتقاد الجازم أنها لا تقل أهمية عن طائفة المشاهير في أمة
الإسلام» لذلك ارتأيت وأنا أكتب كتابًا تجرأت فيه على أن أتحمل عبء ذكر عظماء أمة
الإسلام المائةء أن أقف قليلًا أمام هؤلاء العظماء الذين لم يأخذوا حقهم من التأريخ في
كتب التاريخ» فلقد جاء الوقت لكي نقف جميعًا وقفة وفاءٍ أمام هؤلاء المجهولين؛
والذين كانوا وبلا شك أساس نهضة هذه الأمة» إننا تتحدث عن الطائفة المنسية إننا
نتحدث عن العظماء المجهولين !

وبافتراض أن قادة وعلماء هذه الأمة هم بناة هذه الحضارة الإسلامية العظيمة» فلا
شك أن مجهولي هذه الأمة هم اللبنات الأساسية لهذا الصرح العظيم» فمن منّا يعرف
أسماء الألف ومائتي شهيد من جيش خالد ابن الوليد الذين قتلوا في اليمامة لكي يصل
هذا الدين إلينا؟ ومن منا يعرف أسماء الثلاثة آلاف شهيد من جيش طارق بن زياد الذين
حملوا الإسلام إلى الأندلس لأكثر من 800 عام؟ وما هي أسماء التلاميذ الذين كتبوا ما
قاله فقهاء المذاهب الأربعة ثم نشروه في أصقاع الأرض في الوقت الذي ضاعت فيه
مذاهب علماء آخرين؟ وما هي أسماء الجنود المصريين الذين حاربوا التتار مع قطز؟
وما اسم التجار الحضارمة الذين حملوا الإسلام إلى اندونيسيا أكبر دولة إسلامية؟ وما

100 من عظماء اسة الإسلام
اسم أ صلا الدين الأبوب التي زرعت فيد رو البطولة؟ وما اسم زوجة الشيخ أحمد
ديدات التي كانت تسهر على علاجه لتسع سنوات قضاها مشلولًا في فراشه؟ وما اسم
أبطال الإسلام الذين ضحوا بأرواحهم ليدمروا إمبراطورية فارس إلى الأبد؟ نهم
النجهولون العظماء في أمة الإسلام. لذلك أضع في هذه السطور قصة عظيم واحدٍ منهم
عرفانًا لكل هؤلاء بالجميل لما قدّموه لأمة الإسلام في كل العصور.

كل ما نعرفه عن بطلنا هذا أنه غلام دون العشرين من عمره» وأنه ينتمي إلى قبيلة
الأزد القحطانية التي خرّجت الكثير من عظماء هذه الأمة» وقصة بطولته في اليرموك تبداً
عندما خرج فارس ضخم من جيش الروم يطلب المبارزة قبل أن تبدأ المعركة كعادة
الجيوش قديمّاء عندها ومن بين جيش المسلمين الذي يكفي أن نقول أنه كان يضم بين
صفوفه100 من البدريين» خرج غلامٌ من الأزد لا يعرفه أحد وهو دون العشرين» فجرى
ناحية أبي عبيدة بن الجراح وقال له: يا أبا عبيدة إني أردت أن أشفي قلبي» وأجاهد
عدوي وعدو الإسلام» وأبذل نفسي في سبيل الله تعالى لعلي أرزق بالشهادة فهل تأذن
لي؟ فهزت هذه الكلمات قلب أبا عبيدة بن الجراح» فأذن له» فمشى هذا الغلام الأزدي

ليقابل مصيره ولكنه توقف فجأة.... فأدار وجهه تجاه أبي عبيدة وعيونه تشرق نورًا في
لقطة أشك أن باستطاعة أي مخرج في العالم تصويرهاء فنظر في عيني أبي عبيدة عامر ابن
الجراح وقال له كلمات لا تنبع إلا من شباب أمة الإسلام: يا أبا عبيدة» إني عازمٌ على
الشهادة» فهل توصيني بشيء أوصله إلى رسول الله ية ؟ وما أن سمع أمين هذه الأمة
هذه الكلمات أجهش أبو عبيدة في البكاء فقال له والدموع تبلل لحيته:
«أفرأً رسول الله بي مني ومن المسلمين السلام وقل له يا
رسول الله... جزاك الله عنًا خيراء وإِنّا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا)
فانطلق ذلك الغلام الأزدي كلأسد الجارح نحو العملاق الرومي وقاتله حتى قتله»
فأخذ فرسه وسلاحه وسلمهما إلى المسلمين» فعلت صيحات الله أكبر في جيش
الموحدين» ثم عاد الغلام من جديد إلى جيش الروم وصاح بهم صيحة هزت كيانهم:
هل من مبارز؟ فخرج له فارس ثاني لا يقل ضخامة عن سابقه» فبارزه بطلنا فقتله» فتقدم

0 غيروا مجرى التاريخ
الموت بنفسه» ومع الفارس الروماني الخامس» تحققت أمنية ذلك الفتى المجهول في
الشهادةء فقطع ذلك العلج الرومي رقبته» فطارت رقبة الغلام على الأرض» فاستشهد
ذلك البطل المجهول ليوصل رسالة أبي عبيدة عامر بن الجراح إلى رسول الله كلق
ولتبدأ فصول ملحمة إنسانية خالدة ما عرفت أرض الشام مثلها من قبل.... لقد بدأت
معركة اليرموك !
00 لقد بدأت هذه المعركة الباسلة» فاندفع جيش يقترب من نصف مليون مقاتل كأنهم
سيل جارف نحو 32 ألف مسلم فقط» فأصبحت جحافلهم تندفع نحو المسلمين كأنها
أسراب جراد تتتشر من كل اتجاه» فقاتل المسلمون بشراسة. إلا أن أعداد جيش
الإمبراطورية الرومانية كانت أكثر من أن تحصىء» فلا يقتل المسلمون واحدًا منهم حتى
يظهر عشرة مكانه ! فمالت كفة الروم في المعركة» وحاصر الرومان جيش المسلمين من
كل جانب» وأصبح المسلمون قاب قوسين أو أدنى من هزيمة ساحقة» وعند تلك
اللحظة فقط يظهر دور العظماء؛ وعند تلك اللحظة فقط جاء دور عظيم جديد من
عظماء أمة الإسلام المائة» هذا العظيم اتخذ أصعب قرار يمكن أن يتخذه الإنسان في
حياته» فمن قلب معمعة المعركة قرر هذا العملاق الإسلامي إنشاء أول كتيبة من نوعها
في تاريخ الإنسانية جمعاء هذه الكتيبة عرفت في كتب التاريخ باسم «كتيبة الموت» !
فما هي قصة هذه الكتيبة الفدائية؟ وكيف حوّلت مجرى المعركة بشكل عجيب؟
ومن هو ذلك البطل الإسلامي العظيم الذي كتب اسمه بحروف من نور في سجل
الشرف الإسلامي؟ وما قصة شربة الماء التي مات ثلاثة من أبطال المسلمين قبل أن

0 من عظماء ام الإسلام

«القائد الميدانى لوحدة الموث الإسلامية»

عكرمة بن أبي جهل

«سيأتيكم عكرمة بن أبي جهل مؤمنًا مهاجرًا»
(رسول الله يكلِةِ)
واشتعل لهيب اليرموك 01
إن هذا الرجل العظيم الذي نحن بصدد الحديث عنه يكفيه أن يخلّد التاريخ عظمته
من خلال اسمه فقطء ولا أدري إن كنت في حاجة للكتابة أصلا عن ما قدمه هذا البطل
الإسلامي للإسلام لكي أبرر أسباب ورود اسمه في قائمة المائة» فلولا أنني رأيت في
قصة هذا البطل ملحمة للفداء لا تتكرر في تاريخ البشر كيرا لاكتفيت بكتابة اسمه فقط
وذكر ملحوظة صغيرةٍ بجانب اسمه تشير بأنه مسلم! فمجرد إسلام هذا الرجل يكفيه
لكي يكون أحد العظماء المائة في أمة الإسلام» فهو ابن فرعون هذه الأمة (أبي جهل) !
وحكاية هذا العملاق الإسلامي تبدأ من على متن سفينة في منتصف بحر هائج قبالة
سواحل اليمن» فلقد هرب عكرمة بن أبي جهل من مكة هائمًا على وجه لا يعرف إلى
أين يتجه بعد أن دانت مكة بأسرها لعدوه وعدو أبيه من قبل محمد بن عبد الله» فأصبح
عكرمة طريدًا في صحاري العرب» وضاقت به الأرض بما رحبت» فقرر أن يتجه إلى
اليمن ويبحر بسفينة تأخذه إلى أي مكان يبعده عن أولئك المسلمين الذين لا يطيق حتى
رؤيتهم» وبينما عكرمة بن أبي جهل على ظهر السفينة يتأمل البحر اللا متناهي الآفاق»
جاءت مرحلة الاختيار الرباني له لكي ينضم إلى قافلة الصحابة العظماء وأبى الله إلا أن
يعيد ذلك الهارب من الله إلى الله! وبشكل غريب تحولت أمواج البحر الصافية تلك إلى
أمواج عاتية تعصف بالسفينة» وعندما أدرك الربان أنهم غارقون لا محالة توجه نحو
ركاب السفينة وبينهم عكرمة وقال لهم: اتركوا دعاء أصنامكم الآن واخلصوا الدعاء لله
وحده فإن آلهتكم لا تغني عنكم هاهنا شيئًا. فتعجب عكرمة من قول ذلك الرجل

0 غيروا مجرى التاريخ
وقذف الله في قلبه الإيمان وقال لنفسه: إذا كان الذي ينجيني في البحر هو الله وحده» فلا
بد إذًا أنه هو وحده الذي ينجيني في البر ! اللهم إن لك علي عهدًا إن عافيتني مما أنا فيه
أن آتي محمدًا حتى أضع يدي في يده» وعندها هدأت الريح وسكن البحر» فرجع عكرمة
إلى مكة؛ فلما رأى نبي الرحمة ابن أبي جهل ألدَّ أعدائه قادمًا نحوه وثب من غير رداء
فرحًا به وقال: مرحبًا بالراكب المهاجر. فتحول قلب عكرمة بن أبي جهل من قلب رجل
مبغض حقود للإسلام والمسلمين إلى قلب رجل لا يحب في الدنيا أكثر من هذا الدين
الذي لطالما حاربه» فقرر عكرمة أن يتحول إلى جندي ينشر هذا الدين الذي لطالما
حاربه» فلم يترك عكرمة بن أبي جهل بعد إسلامه غزوة مع رسول الله إلا وشارك فيهاء
وني عهد أبي بكر أصبح عكرمة قائدًا لجيش من جيوش الإسلام العظيمة التي حاربت
الردة» قبل أن يتحول إلى قائد عظيم من قادة المسلمين في بلاد الشام.

ثم جاءت المعركة التي خلدت اسمه في حروف من نورء هناك في وادي اليرموك
عندما أوشك نصف مليون من الروم على تدمير جيش المسلمين بعد أن قاموا
بمحاصرتهم من كل جانب» تناول هذا البطل الإسلامي الفذ سيفه وكسر غمده واتخذ
القرار الأصعب على الإطلاق في حياة أي إنسان» لقد اتخذ عكرمة قرار الموت» فنادى
. بالمسلمين بصوت يشبه هزيم الرعد: أيها المسلمون من يبايع على الموت؟ فتقدم إليه
0 فدائي من فدائي الإسلام, ليكوّنوا ماع رف في التاريخ باسم «كتيبة الموت
الإسلامية»» عندها اتجه خالد بن الوليد نحو عكرمة وحاول منعه من التضحية بنفسه؛
فنظر إليه عكرمة والنور يشرق من جبينه وقال: إليك عني يا خالد فلقد كان لك مع رسول
لله سابقة أما أنا وأبي فقد كنا من أشد الناس على رسول الله فدعني أَكمُْر عما سلف مني؛
ولقد قاتلت رسول الله في مواطن كثيرة وأفر من الروم اليوم؟!! إن هذا لن يكون أبدًا!

فانطلقت كتيبة الموت الإسلامية» وتفاجأ الروم بأسود جارحة تنقض عليهم لتدكدك
جماجمهم» وتقدم الفدائي تلو الفدائي من وحدة الموت العكرمية نحو مئات الآلاف من
جيش الإمبراطورية الرومانية» وتقدم عكرمة بن أبي جهل بنفسه إلى قلب الجيش الروماني
ليكسر الحصار عن جيش المسلمين» واستطاع فعلا إحداث ثغرة في جيش العدو بعد أن
انتقض على صفوفهم انقضاض طالب الموت» فأمر قائد الروم أن تصوب كل السهام نحو

jn 0‏ عظماء anl‏ الإسلام
هذا الفدائي» فسقط فرس عكرمة من كثرة السهام التي انغرست فيه» فوثب قائد كتيبة الموت
الإسلامية الفدائي البطل عكرمة بن أبي جهل من على ظهر فرسه وتقدم وحده نحو عشرات
الآلاف من الروم يقاتلهم بسيفه» عندها صوب الروم سهامهم إلى قلبه» فلمًا رأى المسلمون
ذلك المنظر الإنساني البطولي؛ اختلطت المشاعر في صدورهم» فاندفع فدائيو كتيبة الموت
العكرمية نحو قائدهم لكي يموتوا في سبيل الله كما بايعوه» فلم يصدق الروم أعينهم وهم
يرون أولئك المجاهدين الأربعمائة يتقدمون للموت المحقق بأرجلهم» فألقى الله في قلوب
الذين كفروا الرعب» فرجع الروم القهقرة» ولاذوا بالفرار وصيحات الله أكبر تطاردهم من
أفواه فدائيى عكرمة» فاستطاعت تلك الوحدة الاستشهادية كسر الحصار عن جيش
المسلمين» ففتش خالد بن الوليد على ابن عمه عكرمة ليجده وهو ملقى بين اثنين من جنود
كتيبته الفدائية: (الحارث ابن هشام) و(عياش بن أبي ربيعة) والدماء تسيل منهم جميعًاء
فطلب الحارث ابن هشام بعض الماء ليشربه» وقبل أن يشرب قطرة منه نظر إلى عكرمة بن
أبي جهل وقال لحامل الماء: اجعل عكرمة يشرب أولا فهو أكثر عطشًا مني فلما اقترب
الماء من عكرمة أراد ان يشرب لكنه رأى عياش بجانبه فقال لحامل الماء: احمله إلى عياش
أولاء فلما وصل الماء إلى عياش قال: لا أشرب حتى يشرب أخى الذي طلب الماء أولاء
فالتفت الناس نحو الحارث بن هشام فوجدوه قد فارق الحياة» فنظروا إلى عكرمة فوجدوه
قد استشهد فرجعوا إلى عياش ليسقوه شربة ماء فوجدوه ساكن الأنفاس!

وفجأة» رأى المسلمون شيخًا أعمى يمشي بثقة المبصر بين صفوف المسلمين
والدماء تسيل من عينه التي فقأها الروم يحمس الجنود على الجهاد» كان هذا الشيخ
الأعمى يصيح بثقة غريبة وكأنه يرى ببصيرته ما لا يراه المبصرون بأبصارهم فيصيح
والدماء تغطي وجهه:

يا نصر الله اقترب.... يا نصر الله اقترب ...ميا نصر الله اقترب
عند تلك اللحظة تغيرت موازين معركة اليرموك بشكل مثير!
فمن يكون ذلك الشيخ الأعمى الذي لم يكن ابن أحد قادة المشركين في مكة

0 غيروا مجرى التاريخ
«الصحابي الجليل»

أبوسفيان بن حرب ( رضي الله عنه وأرضاه)

«من دخل دار أبي سفيان فهو آمن»
(رسول الله عَة) `

واقترب نصر اليرموك ا

نصيب الصحابة في هذا الكتاب هو نصيب الأسد» ليس ذلك منة مني عليهم» بل
نالاو لخب لها تمرح عه لاخو شود SASS‏
E‏ النظر عن الأمور الدينية» ومن وجهة نظر علمية بحتة ونظرة
تحايلية مستفيضة أة قر بها علماء الغرب قبل الشرق» استطاع هذا الجيل العظيم وني سنين
معدودة نشر دين الله في مشارق الأرض ومغاربهاء وني ظاهرة لا تزال تحير المؤرخين إلى
يومنا هذاء استطاع ذلك الجيل العظيم من البشر تدمير قلاع الإمبراطوريتين الفارسية
والرومانية في وقت متزامن» فأصبح جيل الصحابة ومن دون أي مبالغة أعظمَ جيل كامل
خلقه الله على الأرض» وعندما أقول جيل كامل لا أقصد شخصًا أو شخصين منهم» بل
أقصد كل الصحابة من دون أي استثناء» أي ما يزيد عن المائة ألف من صحابة رسول الله
بيد فكل الصحابة ومن دون أي استثناء عدولٌ عند الله عز وجل» فهو الذي اختارهم
فردًا فردًا ليكونوا أصحابًا لنبيه المصطفى» فاحذر الطعن في أي صحابي أو ذكره بسوء
على الإطلاق» ليس خوفا عليه منك أو من لسانك فهم عند الله الذي أعد لهم جنات
تجري من تحتها الأنهار» بل خوفا عليك أنت من أن تصل إلى مرحلة الكفر التي قد
تخلدك في النار إلى الأبدء فإذا استيقظت يومًا من نومك وكان في قلبك مثقال ذرة من
الغيظ لأحد أصحاب محمد يلك فاعلم أنك ممن ينطبق عليهم قول الله عز وجل:
«ليغيظ + هم الكفار»» وهذا لا يعني أبدًا أن الصحابة معصومون من الخطأء ولكن
الصحابة كانوا به بشرًا كباقي البشرء يخطئون ويصيبون» غير أنهم كانوا أقرب البشر بعد
الأنبياء إلى مرحلة الكمال الإنساني!

0 من عظماء امة السام

وبطلنا الآن هو صحابي جليل من صحابة رسول الله بي ولقد تعمدت أن أكتب
«الصحابي الجليل» في أعلى الصفحة قبل اسم هذا الصحابي بالتحديد من بين الصحابة
الذين ورد ذكرهم في هذا الكتاب» وذلك لتذكير من كان قد نسي أننا عندما نتحدث عن
أبي سفيان بن حرب بعد إسلامه فإننا تتحدث عن صحابي من صحابة رسول الله و
ونتحدث عن الرجل الذي تزوج رسول الله بيا ابنته أم المؤمنين السيدة (أم حبيبة بنت
أبي سفيان) ا . وربما كان سبب إغفال كتب التاريخ لفضل أبي سفيان هو عداؤه
الشديد لرسول الله قبل الإسلام» وهذا شيءٌ لا يستقيم أبدَاء فالإسلام يجب ما قبله» بل
إنني أصرح أن سر اختياري لأبي سفيان ليكون ضمن قائمة المائة هو سنوات كفره تلك
التي كان فيها العدو الأول للإسلام» فمجرد إسلام هذا الرجل يعتبر سببًا كافيًا ليكون بين
عظماء أمة الإسلام في التاريخ» ولو أن أبا سفيان لم يحارب المسلمين في أيام كفره لما
اخترته ضمن قائمة المائة» فهذا الرجل حارب الإسلام لما يزيد عن عشرين عامًا قضاها
في الكفرء إلا أنه بعد كل هذه السنين أسلم وجهه لله سبحانه وتعالى»ولكي تفهم ما
أقصده» فعليك أن تتخيل أن رئيس أكبر دولة تحارب الإسلام حاليًا يعلن إسلامه» وأبو
سفيان كان في جاهليته زعيم أكبر قوة في الأرض تحارب المسلمين» ولكنه بعد إسلامه
جاهد في سبيل الله حق جهاده» وقدم شيئًا غاليًا للإسلام أشك أن المشككين به
يستطيعون أن يقدموا عشره» لقد قدم هذا الرجل عينيه الاثنتين في سبيل الله الأولى في
«حنين» عندما كان يدافع عن رسول الله َة والعين الثانية في «اليرموك» عندما أوكل إليه
خالد بن الوليد رضي الله عنه وأرضاه مهمة نشر روح الجهاد بين الجنود» فكان أبو
سفيان رضي الله عنه وأرضاه يمشي هو وامرأته الصحابية الجليلة (هند بنت عتبة) وا
يحمسان الجنود» فضاق الروم ذرعا بهذا الشيخ الذي يحمس شباب المسلمين بكلماته
التي تخرج من قلبه لتحولهم إلى سهام مشتعلة تحرق جحافلهم» فصوبوا نبالهم نحوه
ليصيبوا عينه الثانية بسهم فقأهاء فسالت الدماء شلالا من عين أبي سفيان رضي الله عنه
وأرضاه» فأصبح أعمى البصر بشكل كلي» إلا أن هذا الشيخ البطل استجمع قواه وربط
عينيه بلفافة بيضاء قبل أن تصبح حمراء من لون الدماء التي سالت من عينه» ليمشي هذا
العملاق الإسلامي بين كتائب المسلمين يذكرهم بالجنة ويدعوهم إلى الثبات» عندها

0 غيروا مجرى التاريخ
انطلقت كتائب التوحيد الإسلامية لتقتحم صفوف الأعداء وتزلزل حصونهم» وني معمعة
المعركة سمع المسلمون أبا سفيان رضي الله عنه وأرضاه ينادي بصوت هز أرجاء وادي
اليرموك وكأن هذا الشيخ الأعمى يرى ببصيرته شيئًا لا يراه المبصرون بأعينهم وهو يردد
بصوت ملؤه الإيمان بالله:
يا نصر الله اقترب» يا نصر الله اقتربء يا نصر الله اقترب

وفعلا جاء نصر الله.... فقد استطاع رجل من المسلمين اقتحام قلب الجيش
الروماني الضخم» وبضربة سيف واحدة من يمينه قطع رأس (باهان) وزير حربية
الإمبراطورية الرومانية» ثم نادى بصوت عالي: الله أكبر» فتعالت صيحات المسلمين
بالتكبير» فألقى الله الرعب في قلوب الرومان وصيحات الله أكبر تطاردهم» فرجعوا
القهقرة أمام تقدم كتائب التوحيد الإسلامية» فألقوا بأنفسهم من واد سحيق يسمى ب
(الواقوصة)ء فقتل في يوم واحد120 ألف رومي» وانتصر المسلمون في معركة اليرموك
الخالدة على قوات بيزنطة المتحالفة التي قدمت من مختلف أصقاع تلك الإمبراطورية
الكبيرة» وبانتصار المسلمين في اليرموك انارت القوة الرومانية فعليًاء وأصبحت الشام
دارا للإسلام» وتحققت نبوؤة رسول الله بء فبكى أبو سفيان بن حرب رضي الله عنه

وأرضاه بنصر الله» واختلطت دموع عينيه بدمائهاء فجزاك الله خيرًا يا أبا سفيان لما قدمته
للإسلام والمسلمين يا صاحب رسول الله 5ء .

ولعل من حكمة الله سبحانه وتعالى أن إسلام أبي سفيان جاء متأخرّاء وذلك لكي
يتسنى له نقل حكاية عجيبة حدثت أيام جاهليته عند إمبراطور الروم (هرقل). فما هي
تلك القصة العجيبة التي رواها البخاري في صحيحة عن أبي سفيان بن حرب رضي الله
عنه وأرضاه؟ وكيف كان إمبراطور الروم قاب قوسين من أن يسلم؟ وما الذي منعه؟
ومن هو ذلك البطل الإسلامي العظيم الذي استشهد قبل أن يصلي لله ركعة؟

0 هن عظماء anl‏ الإسلام

«كبير أساقفة الإميراطورية الرومانية»
صغاطر

«يا معشر الروم..... إنه قد جاءنا كتاب من أحمد يدعونا فيه إلى
الله عز وجل وإني أشهد أن لا إله إلا الله وأن أحمد عبده ورسوله»
(الأسقف صغاطر)
لعل الله سبحانه وتعالى أخر إسلام الصحابي الجليل أبي سفيان بن حرب رضي الله
عنه وأرضاه لينقل للإنسانية قصة عجيبة لبطل عجيب من عظماء أمة الإسلام العظماء
هذا البطل كان أقوى إنسانٍ على وجه الأرض في تلك الفترة» فقد كانت قوته التي
استمدها من منصبه الديني الرفيع تؤهله لكي يكون أعظم من (هرقل) إمبراطور
الإمبراطورية الرومانية الشرقية» هذا العظيم الإسلامي لم يُولد مثلي ومثلك مسلمّاء ولم
يصل لله ركعة» بل إن تاريخه في الإسلام لم يتجاوز أكثر من لحظات معدودة في عمر
الزمن» وه ومع ذلك رجل سطر اسمة ف تسجل العظساء يحروف كيت مداد من ما
العيون» إننا نتتحدث عن صاحب الموقف الرجولي الباهر» صاحب القلب الشريف
الطاهر» صاحب العقل المضيئ العامر» إننا تتحدث عن الأسقف صغاطر.
وصغاطر هذايا سادة - والذي لا يعرفه معظمنا- ا سوره ا
لم يصم رمضان ولم يقم الل الع ول ير الكعية في يانه ولكنه قدم 4 ماهر ع
من ذلك» لقد قدم روحه لله عز وجل» فلقد قال هذا الرجل - جنسًا وصفة - قولة حق لم
يخش فيها إلا الله عز وجل» مجرد كلمة خلدته في سجل الشهداء قبل أن تخلده في سجل
المائة» ورب كلمة يقولها المرء ترفعه في عليّين» ورب كلمة يقولها المرء #بوي به إلى
أسفل سافلين» فهذا الرجل وإن كان لم ينتصر في معركة عسكريةء إلا أنه اتتصر في أشرس
معركة يخوضها الإنسان مَنَاء لقد انتصر عظيمنا على العدو رقم واحد للإنسان: النفس
البشرية !

0 غيروا مجرى التاريخ

والسؤال المطروح ليس هو eos‏ ء؟ بل السؤال هو:
من متا اتتصر عليها؟ فحرب الإنسان مع نفسه حرب أزلية» لا تنتهي جولاتها إلا مع
الرمق الأخير للإنسان» هذه الحرب تشتد وطأتها كلما زادت الفتن التي يتعرض لها
الإنسان» وصغاطر لم يكن متعرضًا لفتنة عظيمة فحسب» بل كانت مكانته الدينية
العظمى هي الفتنة بذاتها ! ولكي تدرك مدى التضحية العظيمة التي قام بها صغاطر في
سبيل الله» فما عليك إلا أن تسأل نفسك سؤالًا بسيطًا: هل أنت على استعداد للتخلي عن
وظيفتك إذا ما علمت أن فيها أمرًا يغضب الله سبحانه وتعالى من قريب أو بعيل؟ أترك
الإجابة عن هذا السؤال لكل واحدٍ فينا كي يجيب بنفسه على نفسه بكل صدق» أما
صاحبنا فلم يستغرق الكثير من الوقت ليقدم استقالته من أعلى وظيفة في سلم الوظائف
الرومانية» بل لم يستغرق الكثير من الوقت لكي يقدم روحه الطاهرة لله سبحانه وتعالى؛
فهيا بنا لنسبر أغوار هذا البطل الإسلامي العظيم صغاطر» من خلال حديث عجيب غاية
في العجب» رواه الصحابي الجليل أبو سفيان» ليحفظه لنا محمود الذكر والسيرة اللإمام
البخاري جزاه الله عن المسلمين كل خير. ولكن قبلها ينبغي علينا أن نأخذ لمحة بسيطة
عن خلفية هذه القصة؛ فبعد أن استطاع رسول الله انتزاع صلح الحديبية من بين أنياب
مشركي قريش» جاء الوقت لتنفيذ أهم مهمة ملقاة على عاتق المسلمين في كل زمان
ومكان» ألا وهي مهمة التبليغ ! فما أن عقد رسول الله 4ة صلح الحديبية حتى بعث
برسله إلى مختلف أنحاء الأرض» وكان أحد هؤلاء الرسل هو الصحابي الجليل الجميل
صاحب الوجه المشرق والذي كان أكثر البشر شبهًا بجبريل ايه (دحية بن خليفة
الكلبي) رضي الله عنه وأرضاه» حاملا رسالة من رسول اة » إلى أعظم إمبراطور
على وجه الأرض: (هرقل) ! وكان هرقل هو إمبراطور الإمبراطورية الرومانية الشرقية
«البيزنطية» التي تقاسم الفرس السيطرة على العالم القديم» وهرقل هو الاسم المختصر
لاسمه الكامل (فلافيوس أغسطس هرقل) الذي حكم الإمبراطورية الرومانية منذ 010 م.
وقد كان هرقل في بادئ الأمر رجل دين نصراني من أصول أرمينية يساعد أباه الذي
كان واليًا للرومان على "تونس»» فعندما عُلبت الروم من الفرس في القصة المشهورة
التي خلدها القرآن» قام أبوه البطريرق (هرقل) بتجهيز ابنه (هرقل بن هرقل) لينقذ الدولة

jn 0‏ عظماء أمة الإسلام
قبل أنهيارهاء فقام هرقل بمهاجمة «القسطنطينية» عاصمة الروم ليزيح الإمبراطور
(فوكاس) من العرش» كمحاولة أخيرة لإنقاذ الدولة الرومانية من الاجتياح الفارسي
ومن الفوضى التي تعصف داخل الدولة بعد مقتل القيصر (موريس»» فأبحر هرقل من
تونس صوب القسطنطينية واستولى على الحكم» ونصب نفسه قيصرًا منقدًا للدولة
ليحارب بعدها الفرس وينتصر عليهم في معركة انينوى» سنة 627 م» ليصبح هرقل
بذلك بطلا قوميًا ودينيًا عند النصارى. لذلك حج هرقل إلى القدس ماشيًا على قدميه
لكي يشكر ربه على الانتصار» فصادف وجوده في القدس مجيء رسول رسول الله
الصحابي دحية بن خليفة الكلبي» فسلمه رسالة رسول الله
بسم الله الرحمن الرحيم

GE‏ ا

اتبع الهدى» أما بعد. فإني أدعوك بدعوة الإسلام أسلم تسلم

يؤتك الله أجرك مرتين» فإن توليت فعليك إثم جميع الآريسيّين.

و حكلمق سوام تا ینکر آلا تمد إلا أله و مدر 37
یا لایخد نابا ریا ین دون ا إن ولوا ولوا هس كوا تاشت ھور 4

فوقف هرقل يتأمل هذه الرسالة العجيبة التي تأتي إلى قيصر أكبر إمبراطورية على
الأرض من رجل لا يعرف عنه شيئًا في صحراء العرب» فأراد هرقل أن يتأكد من صحة ما
جاء فيهاء وقد كان هرقل رجلا متديئا يعرف من بقايا الإنجيل أن نبا سوف يخرج في هذا
الزمان» فبعث بقادته ليجابوا له بعض العرب ليسألهم عن هذا الرجل الذي يزعم أنه
رسول الله فشاء الله أن يتواجد في مدينة اغزة» الفلسطينية في هذا الوقت أبو سفيان ابن
و ا ا
لتجارتهم في الشام» فجيئ بهم إلى بلاط القيصر ليستفسر منهم حقيقة البعثة النبوية»
SEs I‏ یک أفرت نا ا
الرجل الذي يزعم أنه نبي؟ فقال أبو سفيان: : أنا أقربهم نسبا إليه (فالأمويين هم أبناء
عمومة الهاشميين) فقال هرقل: أدنوه مني» وقربوا أصحابه» فاجعلوهم عند ظهره (أي
اجعلوا أبا سفيان واقفا ووراءه مجموعة من أصحابه)» ثم قال لترجمانه: قر ليع إن

0 غيروا مدرگ التارية سي
سائل- - يعني أبا سفيان- فإن كذبني فكذبوه ! واتضح بصورة لا شك فيها أن هرقل يريد
أن يعرف بجدية كل شيء عن هذا النبيء لذلك سأل أقرب الناس إليه نسبّاء ليكون على
معرفة تامة به» وفي نفس الوقت جعل وراء أبي سفيان مجموعة التجار الآخرين كحكام
على صدقه؛ وعند ذلك سيخاف أبو سفيان أن يكذبء ومن وراءه سوف يخافون أن
يكذبواء ولكن عامل الكذب هذا لم يكن واردًا في خاطر أبي سفيان على الإطلاق»
فالعرب حتى في أيام الجاهلية كانت تستنكر صفة الكذب هذه وتعتبرها نوعا من
الضعف غير المقبول» وأبو سفيان في هذه اللحظة التي لم يسلم فيها بعد مع أنه يكره
الرسول بي كراهية شديدة» ومتأكد من أن أصحابه لن يكذبوه أمام القيصر مهما قالء إلا
أنه لا يستطيع أن يكذب على رسول الله ی ولا يحب أن یشوه صورته بالكذب لدرجة
أنه في رواية كان يقول: اولكني كنت امرأ أتكرم على الكذب» لا أكذب». . وبداً
استجواب هرقل لأبي سفيان أمام الجميع من العرب والرومان وني حضور علية القوم
من الأمراء والوزراء والعلماء من الرومان من أجل أن يتيقن من أمر هذه النبوة التي
ظهرت في بلاد العرب» هل هي نبوة حقيقية أم كذبء ودار حوار عجيب بين (هرقل
إمبراطور الروم) و(أب بي سفيان سيد مكة) حول (محمد رسول الله)» وقد بدأ هرقل
بالسؤال كك نس نكر قال بو سفيان: هو فينا ذو نسب.قال هرقل: فهل قال هذا
القول من قبلكم أحد قط قبله؟ (أي هل ادعى أحد من العرب النبوة ة من قبله؟) قال أبو
سفيان: لا لم يدع أحد في تاريخ العرب النبوة. . فقال هرقل: هل كان من آبائه من ملك؟
فقال أبو سفيان: لا. قال هرقل: فأشراف الناس اتبعوه أم ضعفاؤهم؟ قال أبو سفيان: بل
ضعفاؤهم. قال هرقل: أيزيدون آم يتقصون؟ قال أبو سفيان: بل يزيدون. قال هرقل:
فهل يرتد أحد منهم سخطة لدينه بعد أن يدخل فيه؟ قال أبو سفيان: لاء لا يرتد منهم
أحد. قال هرقل: فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال؟ قال بو سفيان: لا.
(وقد كان رسول الله كك يدعى بالصادق الأمين قبل الإسلام) قال هرقل: فهل يغدر؟ قال
أبو سفيان: لا. ثم قال: ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها. ثم قال هرقل: فهل
قاتلتموه؟ قال أبو سفيان: نعم. فقال هرقل فكيف كان قتالكم إياه؟ قال أبو سفيان:
الحرب بیننا وبينه سجال. أي ينال منا وننال منه (يقصد معركتي بدر وأحد). قال هرقل:

100 من عظماو اه ةالإسلام
بماذا يأمركم؟ قال أبو سفيان: يقول اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيئاء واتركوا ما
يقول آباؤكم ويأمرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة. عند ذلك انتهى الاستجواب
الطويل من هرقل» وبدأ هرقل يحلل كل كلمة سمعها وكل معلومة حصل عليها حتى
يخرج باستنتاج» وأعلن ذلك الاستنتاج ترجمان هرقل» قال هرقل: سألتك عن نسبه»
فذكرت أنه فيكم ذو نسب» وكذلك الرسل تبعث في نسب من قومها. ثم قال: سألتك إن
قال أحد منكم هذا القول قبله؟ فذكرت أن لاء قلت: لو كان قال أحد هذا القول قبله
لقلت رجل يتأسى بقول قيل قبله. وسألتك هل كان من آبائه من ملك؟ فذكرت أن له
فقلت: لو كان من آبائه من ملك» قلت ت: رجل يطلب ملك أبيه. وسألتك هل كنتم تتهمونه
بالكذب قبل أن يقول ما قال؟ فذكرت أن لاء فقد أعرف أنه لم يكن ليذر الكذب على
الناس ويكذب على الله. وسألتك أشراف الناس اتبعوه أم ضعفاؤهم؟ فذكرت أن
ضعفاءهم اتبعوه. وهم أتباع الرسل. وسألتك أيزيدون أم ينقصون؟ فذكرت أنهم
يزيدون. وكذلك أمر الإيمان حتى يتم. وسألتك أيضا أيرتد أحد منهم سخطا لدينه بعد
أن يدخل فيه؟ فذكرت أن لا . وكذلك الإيمان حين تخالط بشاشته القلوب. وسألتك هل
يغدر؟ فذكرت أن لا. وكذلك الرسل لا تغدر. . وسألتك بماذا يأمر؟ فذكرت أنه يأمركم
أن تعبدوا الله ولا تشر تشركوا به شيئاء وينهاكم عن عبادة الأوثان» ويأمركم بالصلاة والصدق
والعفاف. وبعد هذا التحليل العميق من هرقل قال لأبي سفيان بمنتهى الصراحة: فإن
كان ما تقوله حق فسيملك موضع قدمي هاتين- أي الشام- وقد كنت أعلم أنه خارج»
ولم أكن أظن أنه منكم - (فهو يستكثر أن يكون من العرب !) - فلو أني أعلم أني أخلص
إليه لتجشمت لقاءه» ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه. ثم قال هرقل لدحية بن خليفة:
ويحك! والله إني لأعلم أن صاحبك نبي مرسلء وأنه الذي كنا ننتظره ونجده في كتابناء
ولكني أخاف الروم على نفسي؛ ولولا ذلك لأتبعته؛ فاذهب إلى صغاطر الأسقف فاذكر
لهم أمر صاحبكم» فهو والله أعظم في الروم منى» وأجوز قولا عندهم منى؛ فانظر ما يقول
لك. فذهب دحية إلى صغاطر كبير الأساقفة» فأخبره بما جاء به من رسول الله إلى هرقل»
وبما يدعوه إليه؛ فقال صغاطر: صاحبك والله نبي مرسل» نعرفه بصفته» ونجده في كتبنا
باسينة: فدخل البطل صغاطر فألقى ثيابًا كانت عليه سودّاء ولبس ثيابا بيضاء» ثم أخذ

0 غيروا مجرى التاريذ -
عصاه» يتوكأ بها وهالة من النور تحيط بوجهه المشرق بالإيمان» فخرج على الروم وهم
في الكنيسة» فقال بصوت عال: يا معشر الروم! إنه قد جاءنا كتابٌ من أحمد» يدعونا فيه
إلى الله عز وجل» وإني أشهد أن لا إله إلا الله وأن أحمد عبده ورسوله. فما إن فرغ البطل
صغاطر من قولته تلك حتى وثب عليه من كانوا يسجدون له من قبل وثبة رجل واحد»
فضربوه حتى تحولت ثيابه البيضاء إلى حمراء من كثرة الدماء التي تدفقت كشلالٍ
متفجر من جبينه وهو ينادي بصوتٍ أنهكه الضرب:
أشهد أن لا إله إلا الله» وأشهد أن أحمدًا رسول الله

وظل هذا البطل الإسلامي العظيم يرددها حتى فاضت روحه إلى بارئهاء فرحم الله
البطل صغاطرء وأسكنه الله فسيح جناته» وحشره مع حبيبه أحمد الذي آمن به من دون
أن يراه.

ولكن.... لماذا قال صغاطر «أحمد» ولم يقل «محمد»؟! وكيف كان صغاطر ومن
قبله هرقل يعلمون بالفعل أن نبيًا سيبعث بهذا الاسم؟ وبأي صيغة ورد اسم رسول الله
كلف الإنجيل؟ وهل بقي اسمه موجودًا إلى يوم الناس هذا؟ للإجابة على هذه
التساؤلات وغيرها ينبغي علينا أن نسافر إلى القارة الأوروبية» وبالتحديد إلى إسبانياء
لنقابل عظيما إسبانيا من عظماء أمة الإسلام المائة» هذا العظيم الأوروبي اكتشف سرًا
خطيرًا في الكتاب المقدس» هذا السر الخفي من شأنه أن يغير خارطة العالم الحديث
رأسًا على عقب!

anl sla jn 0‏ الإسلام
«أنسيلم تورمیدا»

عبد الله المايوركي

ولكني أقول الحق إنه خير لكم أن أنطلق لأنه إن لم أنطلق لا يأتيكم

وين لذي ينبو الكتب
ا ا ام عدر )5
ايھم ثم يقولُونَ هَلذَامِنَ عند أل #

المعزي!

ا

هناك طريقة مستهلكة لإخفاء الحقائق التاريخية»ء كان الفراعنة القدماء أول من
استخدمهاء هذه الطريقة استخدمها مؤرخو الدولة الفرعونية الحديثة الممتدة في الفترة ما
بين القرن السادس عشر قبل الميلاد والقرن الحادي عشر قبل الميلاد» هؤلاء المؤرخون
الخبثاء قاموا بفعلة غريبة» لا أعلم أحدًا من البشر صنعها قبلهم» فقد كان من عادة
الفراعنة أن يدوّنوا تاريخ ملوكهم وقصص انتصاراتهم وهزائمهم على جدران المعابدى
إلا أن علماء الآثار الأوروبيون لاحظوا حديئًا أن هناك نقوشًا قد أزيلت من جدران
بعض المعابد الفرعونية بشكل يبدو عليه أنه متعمد. الغريب في الأمر أن علماء الآثار
لاحظوا أيضًا أن الفراعنة حاولو | إخفاء تلك التشويهات على جدران معابدهم بإضافة
نقوش جديدة» فلم يحتج هؤلاء العلماء حتى لاستخدام «الكربون المشع» لاكتشاف
زيف هذه التحريف» فلقد كانت النقوش الجديدة التي حلت محل النقوش القديمة بارزة
بشكل فاضح للعيانء فلا سياق التاريخ ولا نوعية اللغة ولا مادة البناء كانت متناسقة مع
بقية الهيكل البنائي» فلما راقب علماء الآثار سياق النقوش» استنتجوا أن هذه النقوش
المحرفة استخدمها الفراعنة القدماء لإزالة نقش محدد لاسم معناه بالهيروغلوفية
القديمة «ابن الماء»» فكلمة «ماء» بالهيروغليفي تعني «مووء)» وكلمة ابن تعني عندهم

0 غيروا مجرى التاريخ
«سي»» فكان اسم ابن الماء هو الاسم الذي أطلق على طفل التقطه الفراعنة من ماء
النيل» هذا الطفل هو نفسه ابن الماء «(موسى» !

ليس الغرض من هذه المقدمة التاريخية هو الاستطراد في قصة موسى يه فسوف
نستعرض بشكل مفصل قصة نبي الله موسى مع عدو الله فرعون لاحمًا في معرض
ترجمتنا لثلاث سيداتٍ عظيماتٍ انضممن لقافلة المائة في هذا الكتاب» ولكن ما قصدته
من هذه المقدمة» هو توضيح بعض أساليب التحريف التي يستخدمها كل من أراد تزييف
الحقائق التاريخية لإخفائها عن عامة الناس» فالفراعنة أمروا بإزالة كل نة نقش كان قد نقش
عن (موسى بن فرعون»» قبل أن يتحول إلى (موسى عدو فرعون)؛ المضحك في
الموضوع أن المزيفين في كال الأزمان يستخدمون هذه الطريقة الفرعونية المستهلكة»
فالمعلوم لدينا نحن معشر المسلمين أن الإنجيل والتوراة قد خُرّفاء وليس هذا افتراءً
مني» بل هذا هو ما يقوله الرب الذي نعبده من خلال كلامه المحفوظ بين الدفتين إلى
يوم الدين» فقد قال الله عز وجل في الآية التاسعة والسبعين من سورة البقرة:

ول لََّذِينَ بود الكتب بايد ين مُه ولو لدان عند أله یروا بو تما ليا
وي لمم يِتَاكَنَبتْ أدبو وَل لَهم نَا يبو ©)).

فالتحريف في التوراة والإنجيل ليس حقيقة قرآنية فحسب» بل هو حقيقة تاريخية
أقرها علماء التاريخ» فالمعروف أن (العبرانيين) قاموا بتدوين «العهد القديم» أو ما
يسمى ب «التوراة» لأول مرة بعد مرور أكثر من 900 سنة على موت موسى يه فلك
أن تتخيل كمية التحريف المتعمد والغير متعمد الناتج عن بعد «زمن التنزيل» عن عن «زمن
التدوين»» أما «الإنجيل» الذي أنزل على عيسى فقد اختفى» فالمعلوم أن عيسى من بني
إسرائيل» ولغة بني إسرائيل هي العبرانية» فالمفروض أن يكون الإنجيل بلغة القوم
المنزل عليهم كالعبرانية أو حتى الآرامية التي كانت لغة أهل فلسطين في ذلك الزمانء
فعلى سبيل المثال لا الحصرء ما هو المعنى من أن يكتب كاتبٌ مصري كتابًا باللغة
السنكرستية لينشره في صعيد مصر؟!! فالمعروف تاريخيًا أن أقدم نسخة للعهد الجديد
مكتوبة بالإغريقية القديمة» والتي لم يكن السيد المسيح يتكلم بها أصلاء بل إن هذه
النسخة ظهرت بعد عشرات السنوات من رفع الله للمسيح ! لذلك لا توجد أصلا نسخة

0 هن عظماء امة الإسلام
نز ز 1211110
يمكن القول مجارًا أن النسخة الإغريقية هي النسخة الأقرب (تاريخيًا) للأصل المفقود.
في هذه النسخة بالتحديد» بحثت عن اسم رسول الله يَلْةٌ والذي أخبرنا الله بوجوده في
الإنجيل باسم «أحمد) على سيبل الخصوصء فوجدت في إنجيل يوحنا الإصحاح
السادس عشر الفقرة السابعة ما يلي:

«لكني أقول لكم إنه من الخير لكم أن أنطلق لأنه إن لم أنطلق لا يأتيكم المعزي»

وكلمة «المعزي» العربية هي تفسير ظهر جديدًا لكلمة «الفارقليط» الواردة في
النسخة اليونانية الأصلية (المترجم منها!) وهي «باراكلي طوس» المحرفة أصلا عن
الكلمة «بيركلوطوس» التي تعني أفضل التفضيل «أحمد». فالتحريف حصل من خلال
تحويل يسير جدًا من اللفظة الأصلية 86131110]05) ومعناها: أشهّرء أحمّد أعرّف»
أمجّد» أنبل» إلى هذه الصيغة «42353016105»؛ ومعناها: المعزي!

ولشرح هذه المعلومة الخطيرة»ينبغي علينا أن نسافر إلى جزيرة «مايوركا)
الإسبانية» لا لكي نتابع مباراة لكرة القدم بين فريقي «مايوركا» و«برشلونة» الإسبانيين»
بل لنتابع مغامرة قام بها أحد عظماء أمة الإسلام المائة؛ ألا وهو (عبد الله المايوركي) أو
(عبد الله المايورقي) الشهير بال «الترجمان»» والذي كان يُدعى في بلده إسبانيا قبل
إسلامه باسم (أنسيلم تورميدا) Turmeda)‏ "میم أنسيلم تور مدا كان فسا
عظيم الشأن في إسبانياء وكان من أكبر علماء النصارى في القرن الشامن الهجري. ففي
الوقت الذي كان فيه الصليبيون القشتاليون يكرسون جهودهم في نشر النصرانية المحرفة
في ربوع بلاد الأندلس بعد احتلالهم لبلاد المسلمين الأندلسيين هناك» شرح الله سبحانه
وتعالى صدر رجل من أكبر علماء النصرانية في ذلك الزمان إلى الإسلام؛ فأسلم وجهه
لله» وجاهد بيده ولسانه وقلمه في سبيل الله» والآن لنبقى مع القصة العجيبة لهذا البطل
الإسلامي الأوروبي» يرويها لنا بنفسه في تحفته الأدبية الرائعة «تحفة الأريب في الرد على
أهل الصليب» » يقول المايوركى رحمه الله:

اغراد ریک الت آن آمل من ما اورقا وهى رة ى الجر الیک
المتوسط جنوب شرق إسبانيا اليوم» فتحها المسلمون سنة تسعين ومائتين للهجرة» إلى

0 غيروا مجر التاريذ ب

- الما‎ NOE SE
أن أصلي من مدينة ميورقا أعادها الله للإسلام» وهي مدينة كبيرة 7 تقع على البحر بين‎
جبلين» يشقها واد صغير» وهي مدينة لها مرساتان عجيبتان ترسو مهما السفن الكبيرة‎
للمتاجر الجليلة» والمدينة في جزيرة تسمى باسم المدينة ميورقاء وأكثر غاباتها زيتون‎
وتين» وكان والدي محسوبًا من أهل حاضرة ميورقاء ولم يكن له ولد غيري» ولما بلغت‎
ست سنين من عمري أسلمني إلى معلم من القسيسين قرأت عليه الإنجيل حتى حفظت‎
أكثر من شطره في مدة سنتين» ثم أخذت في تعلم لغة الإنجيل وعلم المنطق في ست‎
سنين» ثم ارتحلت من بلدي ميورقا إلى مدينة لاردا من أرض القصطلان (وهذه المدينة‎
تسمى الآن كستلون) ومدينة القصطلان هي مدينة العلم عند النصارى في ذلك القطرء‎
وفي هذه المدينة يجتمع طلبة العلم من النصارىء وينتهون إلى ألف وخمسمائة ولا‎
يحكم فيهم إلا القسيس الذي يقرءون عليه» فقرأت فيها علم الطبيعيات والفلك مدة‎
تسع سنين» ثم تصدرت فيها أقرأ الإنجيل ولغته ملازمًا لذلك مدة أربع سنين» ثم‎
ارتحلت إلى مدينة جلونيا من أرض الأندلس» وهي مدينة كبيرة جدّاء وهي مدينة علم‎
عند جميع أهل ذلك القطرء ويجتمع بها كل عام من الآفاق أكثر من ألفي رجل يطلبون‎
العلوم» فسكنت في كنيسة لقسيس كبير السن عندهم» وكبير القدر اسمه (نقلاو مرتيل)‎
وكانت منزلته فيهم بالعلم والدين والزهد رفيعة جدّاء انفرد بها في زمنه عن جميع أهل‎
دين النصرانية» فكانت الأسئلة في دينهم ترد عليه من الآفاق من جهة الملوك وغيرهم,‎
ويصحب الأسئلة من الهدايا الضخمة ما هو الغاية -يعني النهاية- في بابه» ويرغبون في‎
التبرك به وني قبوله لهداياهم» ويتشرفون بذلك» فقرأت على هذا القسيس علم أصول‎
النصرانية وأحكامه. ولم أزل أتقرب إليه بخدمته والقيام بكثير من وظائفه حتى صيرني‎
من أخص خواصه» وانتهيت في خدمتي له وتقربي إليه إلى أن دفع إلي مفاتيح مسكنه‎
وخزائن ملكه ومأكله ومشربه» وصير جميع ذلك كله على يديء ولم يستئن من ذلك‎
سوى مفتاح بيت صغير بداخل مسكنه كان يخلو فيه بنفسه. والظاهر أنه بيت خزانة‎
أمواله التي كانت تبدى إليه» والله أعلم ! فلازمته على ما ذكرت من القراءة عليه‎
والخدمة له عشر سنين» ثم أصابه مرض يومًا من الدهر» فتخلف عن حضور مجلس‎

- 100 من عظماء anl‏ الإسلام
طلابه» وانتظره أهل المجلس وهم يتذاكرون مسائل من العلوم» إلى أن أفضى بم
الكلام إلى قول الله عز وجل على لسان نبيه عيسى يه في الإنجيل: إنه يأ من بعده
نبي اسمه (الفارقليط). فناقشوا هذه المسألة فيما ناقشوه لما تخلف كبيرهم القسيس»
فبحثوا في تعيين هذا النبي من هو من الأنبياء» وقال كل واحد منهم بحسب علمه وفهمه»
فعظم بينهم في ذلك مقالهم» وكثر جدالهم» ثم انصرفوا من غير تحصيل فائدة ومن غير
الاتفاق على معنى معين لهذه الكلمة» ثم رجعت إلى القسيس نيقلاو الذي كان مريضًا
فقال لي: ما الذي كان عندكم اليوم من البحث في غيبتي عنكم» فأخبرته باختلاف القوم
في اسم (الفارقليط) وأن فلانًا قد أجاب بكذاء وأجاب فلان بكذاء وسردت له أجوبتهم»
فقال لي: وبماذا أجبت أنت؟! فقلت: بجواب القاضي فلان في تفسيره للإنجيل. فقال:
قصرت وقربت! وفلان أخطأء وكاد فلان أن يقارب» ولكن الحق خلاف هذا كله؛ لأن
تفسير هذا الاسم الشريف لا يعلمه إلا العلماء الراسخون في العلم» وأنتم لم يحصل لكم
من العلم إلا القليل. فبادرت إلى قدميه أقبلهماء وقلت له: يا سيدي! قد علمت أني
ارتحلت إليك من بلد بعيد» ولي في خدمتك عشر سنين» حصلت عنك فيها من العلوم
جملة لا أحصيهاء فلعل من جميل إحسانكم أن تمنو علي بمعرفة هذا الاسم» فبكى
الشيخ وقال لي: يا ولدي! والله لأنت تعز علي كثيرًا من أجل خدمتك لي وانقطاعك
إلي» وفي معرفة هذا الاسم الشريف فائدة عظيمة» لكني أخاف أن يظهر ذلك عليك؛
فتقتلك عامة النصارى في الحين واللحظة, فقلت له: يا سيدي! والله العظيم وحق
الإنجيل ومن جاء به لا أتكلم بشيء مما تسره إلي إلا عن أمرك» فقال لي: يا ولدي! إني
سألتك في أول قدومك علي عن بلدك» وهل هو قريب من المسلمين» وهل يغزونكم أو
تغزونهم» لأختبر ما عندك من المنافرة للإسلام (يعني: حتى أكتشف حساسيتك وعداءك
ونفورك الشديد من دين الإسلام) فاعلم يا ولدي أن (الفارقليط) هو اسم من أسماء
نبيهم محمد» وعليه نزل الكتاب الرابع المذكور على لسان دانيال يه وأخبر أنه
سينزل هذا الكتاب عليه وأن دينه هو دين الحق» وملته هي الملة البيضاء المذكورة في
الإنجيل» قلت له: يا سيدي! وما تقول في دين هؤلاء النصارى؟! فقال لي: يا ولدي! لو
أن النصارى أقاموا على دين عيسى الأول لكانوا على دين الله؛ لأن عيسى وجميع الأنبياء

0 غيروا مجرى التاريذ
دينهم دين الله عز وجل» ولكنهم بدلوا وكفرواء فقلت له: يا سيدي! وكيف الخلاص من
هذا الأمر؟! فقال: يا ولدي! بالدخول في دين الإسلام» فقلت له: وهل ينجو الداخل
فيه؟ قال لي: نعم ينجو في الدنيا والآخرة» فقلت: يا سيدي! إن العاقل لا يختار لنفسه إلا
أفضل ما يعلم» فإذا علمت فضل دين الإسلام فما يمنعك منه؟! فقال لي: يا ولدي! إن
الله تعالى لم يطلعني على حقيقة ما أخبرتك به من فضل الإسلام وشرف نبي أهل
الإسلام إلا بعد كبر سني» ووهن جسمي» ولا عذر لنا فيه بل هو حجة الله علينا قائمة»
ولو هداني الله لذلك وأنا في سنك لتركت كل شيء ودخلت في دين الحق» وحب الدنيا
رأس كل خطيئة» وأنت ترى ما أنا فيه عند النصارى من رفعة الجاه والعزء والترف
وكثرة عرض الدنياء ولو أن ظهر علي شيء من الميل إلى دين الإسلام لقتلتني العامة في
أسرع وقت» وهب أني نجوت منهم وخلصت إلى المسلمين فأقول لهم: إني جئتكم:
مسلما فيقولون: قد نفعت نفسك بنفسك بالدخول في دين الحق فلا تمن علينا بدخولك
في دين خلصت به نفسك من عذاب الله» فأبقى بينهم شيخا كبيرًا فقيرًا ابن تسعين سنة لا
أفقه لسانهم» ولا يعرفون حقي» فأموت بينهم جوعًا (هذا خيال فاسد من القسيس الذي
تعود على الأموال والترف) وأنا والحمد لله على دين عيسى» وعلى ما جاء به يعلم الله
ذلك مني (وهذه خداعٌ خدع به القسيس نفسه ليبقى بجانب غرفته المليئة بالهدايا 0(
فقلت له: يا سيدي! أفتدلني على أن أمشي إلى بلاد المسلمين وأدخل في دينهم؟ فقال
لي: إن كنت عاقلا طالبًا للنجاة فبادر إلى ذلك تحصل لك الدنيا والآخرة» ولكن يا
ولدي هذا أمر لم يحضره أحد معنا الآن» فاكتمه بغاية جهدك» وإن ظهر عليك شيء منه
قتلتك العامة لحينك» ولا أقدر على نفعك إذا قتلوك أو حاولوا أن يؤذوك وإذا قلت لهم
حينئذ إن الذي دلني على هذا هو القسيس فلان فإنك لن ينفعك أن تنقل ذلك عني» فإني
سوف أجحده إذا ذكرت ذلك عني وقولي مصدق عليك» وقولك غير مصدق علي.
فقلت: يا سيدي! أعوذ بالله من سريان الوهم لهذا. وعاهدته بما يرضيه. ثم أخذت في

أسباب الرحلة وودعته» فدعا لي عند الوداع بخير» وزودني خمسين دينارًا ذهباء وركبت
إلى جزيرة صقلية» وأقمت بها خمسة أشهر وأنا أنتظر مركبًا يتوجه لأرض المسلمين»

- 100 من عظماء امة الإسلاد
فحضر مركب يسافر إلى تونس» فسافرت فيه من صقلية» وأقلعنا عنها قرب مغيب
الشفق» فوردنا مرسى تونس قرب الزوال» فلما نزلت بجوار تونس» وسمع بي الذين بها
من أحبار النصارى في تونس -يعني: سمعوا بمقدمه» وأنه حاضر عندهم» وقد كان هو
أكبر علماء النصارى في ذلك الوقت- أتوا بمركب وحملوني عليه معهم إلى ديارهم؛
وصحبت بعض التجار الساكنين -أيضًا- بتونس» فأقمت عندهم في ضيافتهم على أرغد
عيش مدة أربعة أشهر. ثم بعد ذلك سألتهم: هل بدار السلطان أحد يحفظ لسان
النصارى؟ وكان السلطان آنذاك مولانا (أبو العباس أحمد) رحمه الله فذكر لي النصارى
أن بدار السلطان المذكور رجلا فاضلا من أكبر خدامه اسمه (يوسف)» وكان طبيبه ومن
خواصه» ففرحت بذلك فرحا شديداء وسألت عن مسكن هذا الرجل الطبيب» فدخلت
عليه واجتمعت به» وذكرت له شرح حالي وسبب قدومي للدخول في الإسلام» فسر
الرجل بذلك سرورًا عظيمًا بأن يكون تمام هذا الخير على يديه. ثم ركب فرسه وحملني
معه إلى دار السلطان» ودخل عليه فأخبره بحديثي واستأذنه لي» فأذن له» فمثلت بين
يديه» فأول ما سألني السلطان عن عمري» فقلت له: خمسة وثلاثون عامًا. ثم سألني عما
قرأت من العلوم فأخبرته» فقال لي: قدمت قدوم خيرء فأسلم على بركة الله. فقلت
للترجمان -وهو الطبيب المذكور-: قل لمولانا السلطان: إنه لا يخرج أحد من دينه إلا
ويكثر أهله الطعن فيه (يعني: أهل الدين الذي كان عليه سيطعنون فيه ويشنعون عليه
انتقامًا منه) فأرغب من إحسانكم أن تبعثوا إلى الذين بحضرتكم من تجار النصارى
وأحبارهم وتسألوهم عني» وتسمعوا ما يقولون في جنابي» وحينئذ أسلم إن شاء الله
تعالى. فقال لي بواسطة الترجمان: أنت طلبت ما طلب عبد الله بن سلام من النبي كَل
خي أسلم (كان الصحابي الجليل عبد الله بن سلام سيد اليهود وزعيمهم: فلما علم
بقدوم رسول الله أسلم وجهه لله إلا أنه طلب من الرسول سؤال اليهود عنه» فقالوا له إنه
سيدناء فلما علموا بإسلامه قالوا إنه شرّنا وسفيهنا !).

يضيف عبد الله الترجمان: «فأرسل السلطان إلى أحبار النصارى وبعض تجارهم»
وأدخلني في بيت قريب من مجلسه» فلما دخل النصارى عليه» قال لهم: ما تقولون في
هذا القسيس الجديد الذي قدم في هذا المركب؟ قالوا له: يا مولانا! هذا عالم كبير في

0 غيروا مجر التاريذ ‏
دينناء وقالت شيوخنا: إنهم ما رأوا أعلى من درجته في العلم والدين في ديننا. فقال لهم:
وما تقولون فيه إذا أسلم؟! قالوا: نعوذ بالله من ذلك! ما يفعل ذلك أبدًا. فلما سمع ما
عند النصارى بعث إلي فحضرت بين يديه وشهدت شهادة الحق بمحضر النصارى»
فصلبوا على وجوههم» وقالوا: ما حمله على هذا إلا حب التزويج؛ فإن القسيس عندنا
لا يتزوج. وخرجوا مكروبين محزونين. فرتب لي السلطان -رحمه الله- ربع دينار في كل
يوم في دار مختص» وزوجني ابنة الحاج (محمد الصفار)» فلما عزمت على البناء بها
أعطاني مائة دينار ذهبّاء وكسوة جيدة كاملة» فبنيت بها وولد لى منها ولد سميته (محمدًا)
على وجه التبرك باسم نبينا مي . ا ١‏

وبعد ذلك تعلم بطلنا لغة محمد بيا ليؤلف بالعربية هذا الكتاب العظيم الذي يعد
الأول من نوعه في إثبات نبوة رسول الله من الكتاب المقدس نفسه» ثم إثبات تحريف
الإنجيل من خلال الأدلة والبراهين» ليظل هذا الكتاب التحفة «تحفة الأريب في الرد
على أهل الصليب» المرجع الأول والأساسي لكل طلبة مقارنة الأديان عبر جميع
العصورء فجزاك الله كل خير يا أبا محمد عبد الله بن عبد الله المايوركي» لما قدمته
للإسلام؛ فلقد فهمت كلمة السر التي لم يفهمها هرقل من قبلك: «أسلم تسلم» !

الغريب في الأمر أن قصة عبد الله الترجمان تشبه إلى حدٍ بعيد قصة عظيم آخر من
عظماء أمة الإسلام؛ فمن جزيرة مايوركا الإسبانية إلى مدينة أصفهان الإيرانية» ينتقل بنا
قطار العظماء المائة» لكي نسافر عبر الزمان والمكان» لنرافق رجلا عظيمًا من الفرس»
هو بحق أعظم من أنجبت أمة فارس عبر تاريخها القديم والحديثء إننا لا تتحدث عن
كسرى من الأكاسرء ولا فيلسوفا من فلاسفة الفرسء إننا تتحدث عن رجل فارسي كان
صاحبًا للرسول العربي! ْ

ل 100 هن عظماء اصة السام

«الباحث عن السعادة»

سلمان الفارسي

«أي بني» والله ما أعلمه بقي أحدٌ على مثل ما كنا

عليه آمرك أن تأتيه ولكن.... قد أظلك زمان نبى!»
1 (صاحب عمورية)
لن أبدأ سرد حكاية هذا البطل الإسلامي من ضياع أرض فارس حيث ولد بل
سأبدأ سرد حكايته من لحظة ميلاده الحقيقية» هناك في صحراء العرب» حيث الشمس
المحرقة» ومن على قمة إحدى أشجار النخيل في يشرب» وبينما كان سلمان الفارسي
يعمل عبدًا عند يهودي من يهود تلك المدينة الواقعة في أراضي الحجاز» سمع بطلنا
رجلا يتحدث مع سيده عن مهاجر غریب قدم للتو من بلدة يقال لها مكة يقول أنه رسول
من عند الله» عندها سرت في جسم سلمان رعشة قوية هزت كل خليةٍ من خلايا جسمه»
لم يستطع معها أن ينتظر حتى ينتهي من عمله ليتأكد من صحة الخبر» فأسرع ينزل من
أعلى النخلة بلهفة كاد يسقط من خلالها على من تحته» وما أن لامست قدماه الثرى حتى
بادر بالسؤال عن ذلك الرجل الغريب» ليتفاجاً بلكمة شديدة تسقط عليه من سيده وهو
يقول له: مالك ولهذا؟! أقبل على عملك! عندها استدار سلمان نحو سيده وقال له

وعيناه تلمعان فرحًا: لا شيء.... إنما سمعت خبرا فأحببت أن أعلمه !
وقبل أن نكمل بقية هذه الحكاية الممتعة ونعرف ماذا فعل سلمان بعد ذلك» أستأذن
القارئ الكريم لكي نسافر مما إلى الوراء عبر الزمن» لنغوص أكثر في بحار التاريخ؛
نلتقط جواهرها المتلألئة» فقد ذكرت في بداية هذا الكتاب ثلاث خصائص تميز بها جيل
الصحابة عن باقي البشر» كان أولهازهو#الاختيانالاليي لجل اتضحابة فردّافردًاء
ولعل قصة سلمان الفارسي خير مثال على هذه الميزة» فقبل عشرين سنة من إسلام
سلمان» خرج هذا الشاب الذي عاش حياته يبحث عن سر السعادة البشرية من قريته

0 غيروا مجرى التاريذ
لكي يتفقد ضيعة من ضياع أبيه» وسبحان الله ! فقد كانت تلك هي أول مرة يخرج بها
سلمان من قريته تلك فلقد كان أبوه - وهو دهقان القرية - لا يتركه يخرج من البيت
لحرصه الشديد عليه؛ إلا أن الله أبى إلا أن ينضم سلمان الفارسي إلى ركب إخوته من
الصحابة العرب حتى ولو كان في أعماق بلاد فارس وعلى بعد آلاف الأميال من مكة»
ففي طريقه إلى الضيعة سمع سلمان ترانيمًا تخرج من كوخ صغيرء فاقتاده فضوله لمعرفة
مصدر تلك الترانيم» فوجد في الكوخ قسّيسين من نصارى فارس» وبعد محادثة طويلة
معهم اعتنق سلمان النصرانية» وترك المجوسية التي كان يعمل فيها بنفسه على إشعال
النار المقدسة لدى المجوسء وبعد أن عاد أخبر أباه بأنه أصبح نصرانيّاء فحبسه أبوه في
البيت بالأغلال حتى يرجع لدين آبائه؛ إلا أن سلمان استطاع الهرب ليرحل إلى أرض
الشام» ليطلب من أعظم أسقف في الشام أن يعلمه أمور الدين مقابل خدمته له» وفعلا
أقبل سلمان على خدمته والتعلم منه» إلا أنه اكتشف أن ذلك الأسقف النصراني يجمع
الصدقات من الناس ويكنزها لنفسه» فكرهه سلمان أشد الكره» ولكن فقره وغربته
أجبراه على أن يستمر في خدمته» وبعد أن مات ذلك الأسقف اللص» حزن عليه الناس
أشد الحزن» وأخذوا يتباكون عليه» فأخبرهم سلمان بأمره» ودلهم على المكان السري
الذي كان يخبئ فيه اللأموال» فوجدوا جرارًا مملوءةً بالذهب والفضة؛ فصلبوا جثة ذلك
الأسقف ومثلوا بهاء وعينوًا أسقمًا جديدًا مكانه» كان على عكس سابقه في الخير
والتقوى» فأصبح سلمان تلميذا له؛ فلمًا حضرته الوفاة سأله سلمان: إلى من توصي بي؟
وما تأمرني؟ فقال له الأسقف: أي بني» والله ما أعلم أحداً اليوم على ما كنت عليه؛ لقد
هلك الناس وبدّلوا وتركوا أكثر ما كانوا عليه إلا رجلا بالموصل وهو على ما كنت عليه؛
فالحق به. ثم مات الأسقف الطيب» فرحل سلمان لى أرض الموصل (شمال العراق)
كما أوصاه سيده قبل وفاته» فرحب به الكاهن الموصلي» فصحبه سلمان إلى أن حضرته
الوفاة» فسأله بماذا يوصيه قبل وفاته» فقال له القسيس الموصلي: أي بني» والله ما أعلم
رجلا على مثل ما كنا عليه إلا رجلا بنصيبين وهو فلان فالحق به. ثم مات صاحب
الموصل» فرحل سلمان من جديد يقصد مدينة نصيبين (جنوب شرق تركيا الآن)» فوجد
صاحب نصيبين» فأخبره بحکایته» فرحب به» فأقام عنده سلمان يتعلم منه حتى أتته

jn 0‏ عثماء inl‏ الإسلام
المنية» فسأله سلمان عن وصيته فقال له: أي بني» والله ما أعلم أحدًا بقي على أمرنا آمرك
أن تأتيه إلا رجلا بعمورية فإنه على مثل ما نحن عليه فاذهب إليه فإنه على مثل أمرنا.
وبعد أن مات سيده» أعد سلمان راحلته وهم بمتابعة مغامرته في البحث عن السعادة»
فلحق بصاحب عمورية» فقص عليه مغامرته في البحث عن سر السعادة الإنسانية» فقال
له صاحب عمورية: أقم عندي» فأقام سلمان معه يتعلم منه» حتى أزفت ساعة به» فلما
حضر قال له سلمان: يا فلان إني كنت مع فلان فأوصى بي فلان إلى فلان وأوصى بي
فلان إلى فلان ثم أوصى بي فلان إليك فإلى من توصي بي وما تأمرني؟ فقال له صاحب
عمورية: أي بني والله ما أعلمه أصبح على ما كنا عليه أحد من الناس آمرك أن تأتيه ولكنه

قد أظلك زمان نبي هو مبعوث بدين إبراهيم يخرج بأرض العرب مهاجرًا إلى أرض بين
حرتين (مجموعتين من الجبال) بينهما نخل به علامات لا تخفى يأكل الهدية ولا يأكل
الصدقة بين كتفيه خاتم النبوة فإن استطعت أن تلحق بتلك البلاد فافعل. فمات صاحب
عمورية الطيب» فمكث سلمان بعمورية ما شاء الله له أن يمكث,. حتى مر به تجار من
قبيلة عربية» فعرض عليهم سلمان أن يأخذوا كل ما يملكه مقابل إيصاله إلى أرض
العرب» فقبل التجار عرضه وهم يتساءلون كيف لرجل أن يترك أرضًا جميلة مثل
عمورية ليرحل إلى صحراء العرب القاحلة مُضحيًا بكل ما يملك من مال من أجل
ذلك؟! فلمًا وصل سلمان إلى أرض العرب قام أولئك التجار الخونة ببيعه إلى رجل
يهودي» فأصبح سلمان بذلك كالظمآن في الصحراء المقفرة» الذي يرى بعينيه واحة
خضراء تطل عليه بمياهها الصافية» فلم اقترب منها فقد ساقيه» فلا هو بالذي هلك قبل
أن يراهاء ولا هو بالذي وصل إليها وارتوى بمياهها العذبة! وعندما علم الله أن سلمان
قد استنفذ كل ما في استطاعته. جاء وقت الأمر الإلهي البسيط: «كن» ! فشاء الله بحكمة
لا يقدر عليها غيره أن يقوم سيد سلمان اليهودي ببيعه لابن عم له» ليحمله سيده الجديد
إلى مدينة جديدة» ما إن وصل سلمان إليها حتى عرفهاء فقد كانت هذه المدينة مدينة بين
حرتين بها نخل كثير» لقد كانت هذه المدينة هي «يثرب»» والتي سوف يكون اسمها بعد
سنوات معدودة..... «المدينة المنورة» ! ۰
وهنا لنا وقفة تأمل صغيرة..... فلماذا لم يأتِ ذلك الأمر الإلهي «كن» منذ البداية؟

0 غيروا مجرى التاريذ ey‏ د
أما كان ذلك سيكون اختصارًا للوقت والجهد؟ ري ار
سلمان من أصفهان إلى يثرب من دون أن يخوض تلك الرحلة الشاقة في كل تلك البلدان
البعيدة؟ الحقيقة أن لله سنئًا في الأرض لا تتغير» ومن أعظم سننه تلك أن نصر الله لا يأتي
إلا بعد أن يستنفد المسلم كل طاقته حتى ولو كانت ضئيلة» عند ذلك يأتي نصر الله من
باب لم يكن يتوقعه أحد» فمن كان يظن أن سيد سلمان اليهودي هو الذي سوف يوصله
للمدينة بعد أن فقد هو حريته في التنقل؟ ومن كان يظن أن البحر سوف ينفلق لموسى
ويغرق فرعون بعد سنوات من تعذيب فرعون لبني إسرائيل؟ ألم يكن الله قادرًا على أن
يهلك فرعون وملئه منذ البداية؟!

المهم أن سلمان بقي يعمل عند سيده حتى جاء ذلك اليوم الذي سمع فيه وهوفي
أعلى النخلة بأن رجلا يزعم أنه نبي جاء من مكة إلى يثرب مهاجرّاء فأراد سلمان أن
يتأكد من تلك العلامات الثلاث التي وصفها له صاحب عمورية الطيب «يأكل الهدية
ولا يأكل الصدقة» بين كتفيه خاتم النبوة»» فأخذ شيئًا من الثمر وقدّمه للرسول على أنه
صدقة» فلم يأكل الرسول منه شيئاء فقال سلمان: هذه واحدة! ثم أتاه ببعض الثمر على
أنه هدية» فأكل منه» فقال سلمان: هذه ثانية! ثم جاء سلمان ليتأكد من العلامة الأخيرة»
فوجد رسول الله كِْةٍ بين أصحابه فحياه ثم استدار لينظر إلى ظهره 0
الذي وصفه له صاحب عمورية» فلاحظ الرسول أن سلمان يريد أن يتثبت من شيئ
وصف له. فألقى الرداء عن ظهره» فنظر سلمان الفارسي بين كتفي رسول 0
خاتم النبوة ! (خاتم النبوة عبارة عن علامة في جسد الرسول تقع بين كتفيه» وهي تشبه
الشامة بحجم بيضة الحمامة).

عندها أخذ سلمان يبكي ويعانق رسول الله بي ويقبله» فطلب منه الرسول الكريم أن
يُهِذَّأ من روعه وأن يقص عليه حكايته» فأخذ سلمان يقص على رسول الله يك مغامرته
منذ البداية في بلاد فارس وحتى تلك اللحظة» فأعجب رسول الله بي بم سمع من
سلمان» وسأله أن يقص حكايته على أصحابه» فقصّ سلمان حكايته العجيبة تلك على
. الصحابة رضوان الله عليهم» وقصصتها أنا عليكم طبقًا لما قصه سلمان نفسه لعبد الله ابن
عباس رضي الله عنهم أجمعين.

لح 100 من عظماأمة الإسلام

ولك نميه غناك شی غریب هذه القطنة |

ما هو ذلك الأمر الغامض الذي كان يقصده صاحب نصيبين بقوله لسلمان: «فإنه
على مثل أمرنا»؟ ولماذا اختار هؤلاء القساوسة العيش متفرقين في أماكن مجهولة
وبعيدة؟ وما قصة تلك المجموعة السرية التي كان ينتمي إليها هؤلاء؟ وما هو ذلك السر
الخفي لهذه المجموعة الغامضة؟ ومن يكون ذلك العملاق الإسلامي الذي يُعتبر ومن
دون أي مبالغة من أعظم رجال التاريخ البشري؟ وكيف أسلمت شعوب ألمانيا وفرنسا
وانجلترا وهولندا وبلجيكا وإسبانيا والبرتغال والنمسا وسويسرا وإيطاليا بفضله؟ وكيف
تحولت مدينة الفاتيكان نفسها إلى مدينة إسلامية بفضله؟ من تراه يكون ذلك البطل
الليبي الغامض الذي جاء الرسول َة شخصيًا على ذكر أتباعه في رسالته لقيصر الروم

0 غيروا مجرى التاریذ ‏

«فإن توليت فعليك إثم الآريسيين»

(A pE10ç)

اريوس
«العالم كله صرخ وتعجب ليجد نفسه آريوسيًا !)
(القديس جيروم: أول مترجم للكتاب المقدس)
«وبقي قسيسٌ واحدٌ على الحق !»

(عروة بن الزبير)
كنت قد وعدت القارئ الكريم سابقا أنني سوف آني لاحمًا على ذكر أعظم شخصية
أمازيغية على الإطلاق» وها قد جاء وقت الوفاء بهذا الوعد» وجاء معه أيضًا وقت
الإجابة على تساؤلات محيرة تركتها معلقة إلى هذه الساعة» فما هو سر إسلام أقباط
مصر بسرعة غريبة بعد أن طرد عمرو بن العاص الرومان منها؟ ولماذا لم يستغرق (عقبة
بن نافع) وقَتًا يذكر في فتح جل الشمال الأفريقي؟ وما السبب الأساسي لفتح المسلمين
للأندلس؟ ومن قصة أولئك «الأريسيّين» الذين ذكرهم رسول الله َة في رسالته الشهيرة
لهرقل؟ هل هم فعلًا فلاحو الروم كما ورد في بعض كتب التاريخ؟ الحقيقة أن هذا ليس
صحيحًا على الإطلاق» فالآرسيون طائفة مجهولة تعمدت كتب التاريخ إغفالها لسبب
بزو يم لأخناء لشو تاب لاز ل درفي ناو حب لازا A‏
صحيحه. أن رسول الله َة قال يصف حال الأرض قبل بعثته: «إن الله نظر إلى أهل
الأرض فمقتهم عربهم وعجمهم إلا بقايا من آهل الكتاب» !! وليتسنى لنا معرفة هوية
هؤلاء «البقايا» يجب علينا أولا أن نلقي نظرة سريعة على حال الكرة الأرضية في نهاية
القرن السادس الميلادي وبداية القرن السابع الميلادي» لنرى كيف كان وضع شعوب

الأرض مباشرة قبل بزوغ شمس الدعوة المحمدية:
الرومان: كان الرومان يحكمون بلدانًا شاسعة في أوروبا وآسيا وأفريقياء يحكمونها
بالنار والحديد. ويفرضون عليها الضرائب الباهظة» ولعل كثيرًا من الذين يفتخرون

0 هن عظماء أمة الإسلام
بالمدرجات الرومانية (الحضارية!) في بلدانهم لا يعلمون أن هذه المدرجات والمسارح
قد بنيت من قبل الرومان لكي تكون مكانًا يتسلى به الرومان الهمجيون وهم يرون
الأسود وهي تنهش لحوم العبيد الذين يأتون بهم من مستعمراتهم.

الفرس: أما الفرس فحدث عنهم ولا حرخ! فقد كان جل الفرس من عبّاد النار الذين
انتشر فيهم الانحلال الأخلاقي بشكل ما عرفته شعوب الأرض قبلهم أو بعدهم» فقد
كانت (المتعة) بالجنس شكلا يميز الفرس عن باقي شعوب الأرض» فسقط الفرس في
أقذر أنواع الرذيلة الحيوانية» وشاع فيهم زنى المحارم» فكان كسرى (يزدجرد الثاني)
يزني بابنته» وكان كسرى (بهرام جوبين) يزني بأمه وأخته !!! ولم تستحل أمة من الأمم
القديمة هذه الرذيلة إلا أمة فارس» بل كان الإغريق والرومان يعايرونهم بذلك» وقد قسم
الفرس البشر إلى سبع طبقات» فعامة الشعب في المرتبة الدنيا حيث كانوا يربطونهم
كالكلاب بالسلاسل في المعارك» بينما كان كسرى في قمة الهرم الاجتماعي حيث كان
يعتبر نفسه (سيدًا) صاحب دماءٍ مقدسة !

الهنود: عبد الهنود كل ما خطر ومالم يخطر على بال البشر! فقد عبدوا كل شيئ من
الكواكب إلى الأنهار مرورًا بالحيوانات والأشجارء بل إن بعضهم عبد أعضاء التناسل!!
وسوف نتطرق لتاريخ الهند الديني والإجتماعي بالتفصيل في نهاية هذا الكتاب في
معرض حديثنا عن عظيم إسلامي من أمة الهنود.

الصين: برزت في الصين ثلاث ديانات رئيسية هي :

1- ديانة لاتسو: وتدعو إلى البعد الكامل عن النساء.

2- ديانة كونفوشيوس: وهي مادية بحتة.

3- ديانة بوذا: وتدعو إلى الانعزال والزهد في الحياة.

العرب: كان جل العرب يعبد الأصنام التي أشركوها في عبادتمم لله فكان لكل قبيلة
صنمًا أوأكثر.

ومن بين كل هذه النماذج القاتمة التي غرق فيها بنو البشر» كانت هناك بقايا من
الإنسانية مزروعة في وجدان طائفة من بقايا أهل الكتاب يقال لهم «الآريسيين)» أفراد
هذه المجموعة كانوا يشهدون أنه لا إله إلا الله» وأن عيسى نبي الله» أي أنهم كانوا على

0 غيروا مجرى التاريخ
دين الإسلام» أما عن سبب تسميتهم بالآريسيين فيرجع إلى القرن الرابع الميلادي؛
وبالتحديد إلى عام 325 م» فقد كان المسيحيون منذ بعثة عيسى وحتى ذلك العام
يؤمنون بوحدانية الله عز وجل» وبنبوة عيسى شاه إلى أن ظهر رج مصري يدعى
(أثناسيوس)» هذا الرجل قام بتغيير الدين الذي جاء به المسبح يه فأدخل فيه كثيرًا
من العقائد الوثنية» وسبب ذلك أن أثناسيوس لم يكن مسيحيًا في بادئ الأمرء بل كان
وثنيًا على دين الفراعنة القدماء» فقام بمزج المسيحية بالديانات الوثنية التي كان يعتقد بها قبل
تنصره» فأدخل لأول مرة مبدأ (الثالوث المقدس) «إ1511' ٠11٠‏ على الدين المسيحي
التوحيدي» وينص هذه المبدأ على أن الله ذو طبيعة ثلاثية
الأبعاد. كل بعد فيه يساويه» وكل بعد فيه لا ای
الآخر! وإن كنت لم تفهم شيئًا من هذه الأحجية؛ فلا
تقلق كثيرًاء لأن زملائي الأوروبيين «المسيحيين)
أخبروني أغهم أيضًا لا يفهمونها!! وربما كان هذا هو
السبب الذي دفع الكنائس مؤخرًا لمحاولة شرح هذا المبدأ
الصعب وذلك بتوزيع رسومات هندسية (مثل هذا الشكل)
لتحاول عبتا شرح فكرة الشالوث المقدس. ومع أن مادة
الرياضيات كانت مادةً مفضلة لدي عندما كنت طالبًا في المدرسة» إلا أنني أعترف أن ما
قرأته عن «نظرية فيثاغورس» وامسلمة إقليدس» و«مسألة أبولونيوس» وامنحنى
ديوكلوس» لا يمكنه تفسير ذلك المبدأ! فالموضوع معقد بعض الشيء! فلو كان لك
ولد لم يبلغ من العمر إلا سنياتٍ معدودة فجلبت له ثلاث تفاحات وقلت له أن كل
تفاحة من التفاحات الثلاث تساوي نفس الشيء» ولكن نفس هذه التفاحات الثلاث لا
تساوي الشيء نفسه! فلا أشك حينها بأن ذلك الطفل سيأخذ إحدى تلك التفاحات
الثلاث من يدك ليقضم منها قضمة صغيرة» ليقذف رأسك بعدها بنفس تلك التفاحة
المقضومة» قبل أن يذهب إلى أمه ليخبرها بأن أباه قد فقد عقله !

والحقيقة أن أثناسيوس لم يأتٍ بهذا المبدأ من فراغ» فلقد كانت فكرة الثالوث
المقدس مغروسة في كيانه قبل أن يعتنق النصرانية» فلقد كان أثناسيوس يؤمن بالثالوث

- 100 من عظماء أمة الإسلام
المقدس للفراعنة قبل أن يعتنق المسيحية (أوزريس الأب» حورس الإبن» إزيس الأم)»
بل إن فكرة الثالوث تلك كانت سائدة في أغلب الديانات الوثنية» فقد كان للهنود ثالوثهم
البرهمي المقدس (برهما:الإله» فشنو:المخلص» سيفا:الروح العظيم)» وعند الفرس
الثالوث الزردشتي المقدس: (الروح الصالحةء الكلمة الصالحة» العمل الصالح)ء لذلك
أراد أثناسيوس نشر ذلك المبدأ الجديد في المسيحية.

عند تلك اللحظة ظهر العملاق العظيم (آريوس) الذي كان قسّا أمازيغيًا يعيش في
الإسكندرية بعد أن قدم إليها من مسقط رأسه ليبياء فوقف آريوس بالمرصاد في وجه
آثناسيوس» وأدحض افتراءات المثلثين بعلمه وفصاحته» فأنكر ما جاء به أثناسيوس بحجة
في غاية البساطة» ملخصها أنه لم يرد في الإنجيل كلمة واحدة تنص بأن المسيح إله» ولم
برد في الانجيل أبدًا أنه قال للناس اعبدوني» فنشب خلاف كبير بين (أثناسیوس) وسيده بابا
الإسكندرية آنذاك (ألكساندريوس الأول) من جهة» وبين (أريوس) ومن معه من
المسلمين الموحدين من جهة أخرىء فأمر الإمبراطور الروماني الذي كان يحكم مصر
(قسطنطين الأول) بعقد مؤتمر يجتمع فيه كل علماء النصارى لبحث أمر هذه البدعة التي
جاء مها أثناسيوس» فاجتمع العلماء في «مجمع نيقية المسكوني» في مايو 325 م» وقامت
المناظرات بين آريوس وأثناسيوس» فانتصر آريوس بالضربة القاضية بعقيدة التوحيد إلا
أن الإمبراطور قسطنطين الذي كان وقتها وثنيًا رفض رأي آريوس» فقد كان قسطنطين
نفسه يؤمن بالثالوث الروماني المقدس (الله» الكلمة» الروح)» فأمر الإمبراطور قسطنطين
القساوسة الموحدين وعلى رأسهم آريوس بالتوقيع على عريضة تنص على ألوهية
المسيح» فرفض بطلنا الإسلامي العظيم آريوس التوقيع على وثيقة تنص على الشرك بالله»
المضحك بالأمر أن الإمبراطور قسطنطين والذي كان وثنيًا في وقتها اعتمد «وثيقة الإيمان
المسيحي» التى يؤمن بها النصارى إلى يومنا هذا! أما آريوس ومن معه من المسلمبن
الموحدين فقد تم نفيهم إلى «البلقان»» قبل أن يأمر الإمبراطور بحرق جميع كتب آريوس
وإعدام من يحتفظ بأي نسخة منهاء عندها قامت الثورات الشعبية في أنحاء الإمبراطورية
تطالب بإطلاق سراح القس البطل آريوس» ليستجيب الإمبراطور لهذه الضغوطات. ليعود
آريوس من منفاه إلى العاصمة القسطنطينية (إسطانبول) منتصرّاء قبل أن يقوم المثلثون

0 غيروا ميرك التاري 7٠ب‏ _ ل
بتسميمه» ليستشهد بطلنا في القسطنطينية بعد حياة طويلة قضاها في الجهاد في سبيل الله؛
دافعًا حياته ثمتا لرفعه لراية التوحيد.

وبعد أن موت آريوس قام الموحدون بنشر الإسلام في أنحاء أوروباء فدخلت
القبائل الجرمانية في الإسلام بتعاليم آريوس» وأصبحت كل شعوب أوروبا الغربية تقريبًا
آريسية مسلمة تؤمن برسالة التوحيد» وساد الإسلام أغلب دول العالم» بل إن بعض
العرب كان من النصارى الآريسيين! لعل (ورقة بن نوفل) كان أشهرهم» وهذا يظهر
جليًا من سرعة اتباعه لرسول الله بي الذي كان يقرأ عنه في الإنجيل» ويظهر أيضًا من
شعر ورقة الذي يقول فيه:

لائتجدنإ ارايم فَإِنْدَعَوْكُمْ تَقُولوابَيكَاجَدَهُ

أما القارة الأوروبية فقد كانت قارة مسلمة على مذهب البطل الإسلامي آريوس» بل
إن الإسلام الآريوسي أو الآريسي كان دين القارة الأوروبية والشام والشمال الأفريقي
لسنين عديدة؛ إلا أن المضحك المبكي في هذه القصة حدث عندما جاء إمبراطور وثني
اسمه (يوليانوس)» هذا الإمبراطور الروماني لم يكن مسيحيًا أصلا حتى موته فقام بدعم
المثلشين من الأرثذوكس وغيرهم على حساب المسيحيين الموحدين» فانتشرت
المسيحية المحرفة بحد السيف وآلات التعذيب» بعد أن قام المثلشون بقتل ما يزيد عن
2 مليون من الآريسيين الموحدين» فأخفى من بقي من الآريسيين إسلامهم (سر تخفي
قسّيسي عمورية والموصل وحرّان في قصة سلمان !)» وكان معظم أقباط مصر مسلمين
آريسيين» ما يفسر اعتناق الأقباط السريع للإسلام بعد أن جاءهم الصحابي الجليل عمرو
ابن العاص ليحررهم من اضطهاد المثلثين لهم» فكان عمرو بن العاص و بمثابة
المحرر للمسيحيين من التعذيب والقتل والإرهاب. |

أما البربر فقد كانوا موحدين مسلمين من أتباع آريوس البربري» فلما جاءت دعوة محمد
الخاتمة أعلنوا اتباعهم لها بسرعة البرق لتوافقها مع عقيدة التوحيد التي يؤمنون بها أصلاء
وهذا ما يفسر السرعة الخرافية التي فتح فيها عقبة بن نافع الشمال الأفريقي» ورغم أن حاجز
اللغة كان عائقا أمام معرفتهم بقواعد الشريعة المحمدية لبعض الوقتء إلا أنهم ما أن تعلموا

jn 0‏ عظماء anl‏ الإسلام
العربية لغة القرآن حتى أصبحو قادة للإسلام! فإذا كنت أمازيغيًا وجاءك أحد المنصرين
الأوروبيين يُذكرك بأصولك الأوروبية المسيحية فلا تكذبه» ولكن قل له أن أجدادك من الربر
كانوا مسيحيين آريسيين يؤمنون بوحدانية الله» وقم بعد ذلك بتذكير ذلك المنصر بأصوله
المسيحية الأريسية التي دافع عنها بطل البربر آريوس» ثم ادعه أنت بدورك للإسلام !

أها الأندلس» فقد كانت آخر معقل من معاقل الآريسية في أوروباء وكان آهل
الأندلس مسلمين آريسيين حتى قبل أن يُولد رسول الله و إلا أنه في عام 586 م قام
الملك الإسباني (ريكاردو) باعتناق المذهب الكاثوليكي» ليأمر بعدها بفرضه على
الشعب المسلم بحد السيف» بعد أن قتل أغلب المسلمين الآريسيين من الإسبان
والبرتغاليين» ليضطر من بقي منهم لإخفاء إسلامه في انتظار فرج الله» وفعلا جاء فرج الله
بعدها بسنوات قليلة» والعجيب في الأمر أن المدقق لهذا التاريخ 586 م - وهو تاريخ
سقوط آخر معقل من معاقل الإسلام على الكرة الأرضية - يجد أن رسول الله كك كان
يبلغ من العمر حينها 20عامًا تقريبًا ! فما هي إلا سنيات قليلة حتى يشرق نور التوحيد
من جديد على يديه» فيضيئ به دياجين ظلمات الشرك الحالكة» ليحمل طارق بن زياد
البربري تلك الشعلة التي دافع عنها جده آريوس ليضيء بها ديار الأندلسٌ من جديدء
فيحرر إخوانه المسلمين الأوروبيين الآريسيين من براثن الظلم والاضطهاد التثليلثي.

ليبيا.... تلك الأرض التي أخرجت آريوس من قبل» أبت إلا أن تُخرج من صحرائها
القاحلة عملاقًا آخر من عمالقة الإسلام» ولكنه هذه المرة ليس من العنصر الأمازيغي
البطل» بل من العنصر العربي القرشي» فمن تراه يكون ذلك الشيخ الليبي البطل الذي
حمل السلاح وهو في السبعين من عمره؛ ليدوؤخ به جيوش إيطاليا الفاشية في صحاري
ليبياء بعد أن دوّخ من قبل جيوش فرنسا العنصرية في أدغال أفريقيا السمراء؟ من هو ذلك
الأسد الليبي الكبير الذي جعل من إيطاليا أضحوكة في أفواه الأوروبيين بعد أن عجزت
جيوشها البرية والبحرية والجوية من إيجاد حل للغز هذا الشيخ العظيم؟!

aa يتبع‎

0 غيروا مدرگ التاریذ -

«أسد الصحراء»

عمرالمختار

«عندما نظرت إلى عمر وجدته وقد علته هالة من النور يراها

القاصي منه و الداني» فأخذت شفتاي ترتعشان» ولا أعلم سبب

هذا الخوف الذي ملأ قلبي؟! فقلت لنفسي: هذا قديس!»
(الجنرال جرتسياني: قائد القوات الإيطالية)
الحكاية تبدأ في خيمة لإحدى القبائل البدوية التي يرجع نسبها إلى قبيلة قريش
العدنانية» هناك قرر رجلٌ يدعى (المختار بن عمر) أن يصطحب زوجته (عائشة بنت
محارب) لكي يحجا معا بيت الله الحرام» ليتوفى المختار في طريقه إلى مكة تاركًا وراءه
طفلا يتيمًا اسمه عمرء ليتربى هذا الطفل في البيئة الصحراوية البدوية التي خرّجت فرسان
الصحابة من قبل» ليصبح عمر المختار فارسًا لا يشق له غبار. وفي نهايات القرن التاسع
عشر وبداية القرن العشرين انتقل عمر المختار إلى قلب أفريقيا ليجاهد مع إخوانه من
مسلمي «تشاد» ضد الغزاة الفرنسيين» ليلقن فيها المختار جنرالات فرنسا دروسًا في
فنون القتال العربي الأصيل» قبل أن يلقنهم ما تعلمه من دروس الكفاح المسلح .
الإسلامي ضد الغزاة ! عندها ذاع صيت المختار في أرجاء إفريقياء فانتقل بين القبائل

الإفريقية ينشر الإسلام فيهاء قبل أن يفرغ نفسه لكي يصبح معلمًا !

وفي يوم 29 سبتمبر من عام 1911م أرسلت إيطاليا بارجاتها البحرية لاحتلال ليبياء
ليعود المختار من جديد إلى الجهاد المسلح» ولكن هذه المرة ضد الغزاة الطليان» فقام
عمر المختار بتنظيم صفوف المجاهدين» وشن الغارات تلو الغارات ضد صفوف
الغزاة» عندها تساءل عندها الطليان عن هوية ذلك الشبح المرعب الذي يباغت جنودهم
من ين إلى آخرء وبداً اسم المختار يُتداول في صحف روماء فتغيرت أربع حكومات في
إيطاليا نتيجة لهزائم الجيوش الإيطالية المتعاقبة على يد المختار ومن معه من

0 هن عظماء anl‏ الإسلاح
المجاهدين الليبيين» فتحول عمر المختار إلى كابوس يقض مضاجع الإيطاليين» حتى
أخذ (موسوليني) على عاتقه مهمة إنهاء أسطورة المختار التي باتت انتصاراته المتتابعة
تنيت الإلخراع لبه إرطاليا ق أوروناة»/تقرن زعي الفا آنا زلف بو نه الا رة
فأرسل إلى ليبيا مجرم حرب يدعى (غرتسياني)» فقام هذا المجرم بتنفيذ خطة إفناء
وإبادة لم يسبق لها مثيل في التاريخ» فكان أول شيء قام به هذا الفاشي المجرم هو بناء
أطول جدار سلكي شائك في العالم على الحدود الليبية المصرية» لتنقطع بذلك
الإمدادات المصرية إلى المجاهدين في ليبياء ثم قام مجرم الحرب هذا بإنشاء أكبر
معسكر اعتقال في التاريخ» فسجن فيه ما يقرب من نصف عدد الشعب الليبي المسلم»
فوضع ثمانين ألف ليبي وليبية في هذا المعسكر الذي كان يتسع أصلًا لعشرة آلاف نسمة
فقط» ولم يكتفي غرتسياني بذلك فحسب» بل وضع مواشيهم وإبلهم في ذلك المعسكر
الضيق» فأصبح الناس وكأنهم في يوم الحشرء فمات الليبيون موتا بطيئًا في محرقة حقيقية
يأن لها التاريخ ويندى لها الجبين» ولم يبق من ال 80 ألف ليبي إلا 15 ألما في حالة يرثى
لها من المرض والضعف» قبل أن يقوم غرتسياني بإلقاء نصف طن من القنابل على
المسلمين المدنيين في مدينة «الكفرة» الليبية والتي قام فيها دعاة الحرية باغتصاب
الفتيات المسلمات بالتناوب بينهم» أما كبار السن من الشيوخ والنساء المدنيين فقد كانوا
يقتادون على متن الطائرات مغلولي الأيدي والأرجل» قبل أن يقوم الطليان بإسقاطهم
تباعا من فوق الطائرات وهم يضحكون قائلين: لا تنسوا أن تطلبوا من نبيكم البدوي
محمد أن يبعث لكم بالنجدة! ليتم رمي المسلمين من ارتفاع 400 متر على الصخور
الصماء لتتفجر رؤوسهم أمام أعين أطفالهم؛ لكي يزرع الفاشيون فيهم الرعب
والخوف» قبل أن يخطف دعاة حقوق الإنسان الأطفال من بين أحضان أمهاتهم:
لإرسالهم إلى الفاتيكان لكي يعمّدونهم هناك ليصبح أولئك الأطفال الأبرياء نصارى»
قبل أن يرسلهم الصليبيون مرة أخرى إلى ليبيا ليقتلوا آباءهم بأيديهم!

ونبقى الآن مع أحد الجنود الإيطاليين الشرفاء يذكر لنا في مذكراته صورًا للإرهاب
الإيطالي الذي كان يراه بأم عينه: وني يوم من الأيام قام بعض الجنود بحرق حي كامل
قرب بنك روما في مدينة طرابلس» فذهبت هناك لأجد أمامي الجشث الليبية المحترقة:

0 غيروا مدرگ التاريذ
هناك وجدت شيحًا ليبا ما زال على قيد الحياة بالرغم من أن النيران قد نالت من جسمه
ما نالت» فلما رآني ذلك الشيخ» مد يده باتجاهي يطلب المساعدة مني» فوجدت راهبًا
مسيحيًا يعمل في المستشفى العسكري الإيطالي» فطلبت منه المساعدة لحمل ذلك
الليبي إلى المستشفى» فنظر إلى الراهب الكاثوليكي بابتسامة ساخرة وهو يقول لي: لا
تقلق كثيرًا على هذا البدوي» سوف أهتم أنا بأمره» اذهب أنت إلى المركز وأبلغ القيادة
بأن المهمة تمت بنجاح! فانطلقت إلى المركز لكي أوصل رسالة الكاهن الكاثوليكي
وعيناي تراقبان ذلك الليبي الجريح وهو ما يزال رافعًا يده باتجاهي أنا بالذات طالبًا
المساعدة» إلا أنني تركته لتنفيذ ذلك الأمر العسكري الذي تلقيته لتو بعد أن تأكدت أن
ذلك الكاهن المسيحي الطيب سوف يقوم بما يلزم لعلاجه. وفعلا قمت بتنفيذ الأمر
العسكريء ثم ذهبت لكي أبيت تلك الليلة في المعسكر الرئيسي للقوات الإيطالية في
طرابلس» ولكنني لم أستطع النوم مطلقا! فلقد كانت صورة ذلك الشيخ الليبي تطاردني
كلما أغمضت عيني للنوم» فمنظر يده المرفوعة باتجاهي طالبًا النجدة كان يلاحقني في
كل مكان» فقررت حينها أن أذهب بنفسي إلى الحي المحترق في منتصف الليل لأطمئن
على ذلك الشيخ» وعندما وصلت هناك كدت أن أفقد عقلي! فلقد وجدت جثة ذلك
العربي وقد تفحمت» ويده المتفحمة ما زالت مرفوعة كما تركتهاء فأجهشت في البكاء
بشكل هستيري» وقررت أن أرجع إلى المعسكر لأطلق النار على ذلك الكاهن
الكاثوليكي المجرم» ثم أطلق النار على رأسي لأرتاح من عذاب ما أراه من فظائع يومية»
إلا أنني حين أمسكت بالمسدس بيدي تذكرت يد ذلك الليبي المسكين» فقررت أن أنقل
جرائم الجيش الفاشي للعالم بأسره» فهربت من الجيش لأفضح أولئك المجرمين في
الصحافة !).

الحقيقة أن المرء يشعر بحالةٍ من الغثيان وهو يقرأ مثل هذه القصص المرعبة؛ ولقد
كان لدي فيما وجدته من مراجع ومعلومات الكثير من صور الإرهاب البشع» إلا أنني
آثرت أن أتوقف عن ذكر المزيد منهاء لكي لا يصاب القارئ بحالة من الغثيان كتلك التي
انتابتني وأنا أكتب هذه الأسطرء ولكي أترك للقارئ قليلًا من الدموع التي قد تلزمه في
نهاية هذا الكتاب عندما نأي على ذكر فظائع محاكم التفتيش الرهيبة!

0 هن عظماء اة الإسلام

أما عمر المختار.... فقد كان في هذه الأثناء يتنقل مع بقية المجاهدين في صحراء
ليبيا الحارقة ينصب فيها الكمائن للجنود الإيطاليين» ليحول ليبيا إلى كتلة من نار تحرق
معسكرات إيطاليا الفاشية» موزعًا وقته بين الجهاد وقيام الليل» فكان المختار يختم
القرآن مرةً كل أسبوع في نفس أيام القتال» وينام ساعتين أو ثلاث ساعاتٍ على الأكثرء
حتى جاء ذلك اليوم الذي باغته فيه كمين إيطالي» ليصاب فيه فرسه» فيسقط عمر
المختارعلى رمال الصحراء عندها أخذ هذا الشيخ الكبير يزحف على بطنه فوق رمال
الصحراء الملتهبة» ليعتقله مرتزقة الطليان» ليسرع غرتسياني ليقابل أسد الصحراء
المرعب» الذي لطالما سمع عنه الأساطير» وأترككم هذه المرة مع غرتسياني نفسه يصف
تلك المقابلة في كتابه «برقة المهدأة):

ااوعندما حضر المختار أمام مكتبي كانت يداه مكبلتين بالسلاسل» وبالإجمال ‏
يخيل لي أن الذي يقف أمامي رجل ليس كالرجال العاديين» له منظره وهيبته» رغم أنه
كان يشعر بمرارة الأسرء ها هو واقف أمام مكتبي أسأله ويجيب بصوت هادئ وواضح:
فسألته قائلا: لماذا حاربت بشدة متواصلة الحكومة الفاشستية؟ (فأجاب الشيخ): من
أجل ديني ووطني! فقلت: ما الذي كان في اعتقادك الوصول إليه؟ فأجاب الشيخ: لا
شيء إلا طردكم» لأنكم مغتصبونء أما الحرب فهي فرض علينا وما النصر إلا من عند
الله. فسألته: لما لك من نفوذ وجاه. في كم يوم يمكنك إن تأمر الثوار البدو بأن يسلموا
أسلحتهم؟

يضيف غرتسياني: ما أن سألت المختار هذا السؤال حتى نظر إلي بنظرة أرعبتني
وقال لي بثقة غريبة:

1 «إننا لا نستسلم أبدًا.... نموت أو نتتصر)

ويستطرد غرتسياني حديثه (وعندما وقف ليتهيأ للانصراف كان جبينه وضاءً كأن
هالة من نور تحيط به فارتعش قلبي من جلالة الموقف! أنا الجنرال الذي خاض معارك
الحروب العالمية والصحراوية ولقبت بأسد الصحراء! ورغم هذا فقد كانت شفتاي
ترتعشان ولم أستطع أن أنطق بحرف واحد أمام هذا الرجل! فاهيت المقابلة وأمرت
بإرجاعه إلى السجن لتقديمه إلى المحاكمة في المساء).

0 غيروا مجرى التاريز __ ا-سث033

وتمت محاكمة المختار فعلًا بمحكمة قررت مسبقًا إعدامه. وفي عام 1931م تم
إعدام هذا الشيخ الذي جاوز الخامسة والسبعين من عمره» واستشهد عمر المختار
رحمه الله أمام أنظار شعبه» ولكنه كان قد زرع روح الجهاد في قلوب الليبيين قبل رحيله
كما زرعها ابن باديس في قلوب الجزائريين قبل رحيله أيضًاء على الرغم من أن أيّا منهما
لم ير استقلال بلاده الذي جاء نتيجة لجهاده» فرحمك الله يا أسد الصحراء يا شيخ
المجاهدين» يا سيدي عمر المختار !

عمر.... اسم ارتبط ذكراه في وجدان كل مسلم باسم ثاني أعظم رجل في أمة محمد
يك هذا الاسم يعشقه المسلمون عشقا.... فهو الاسم الذي ألهم الشعراء وأنصف
الفقراء!

إيه يا ابن الخطاب! ........ هاقد وصلنا إلى ذكرك أيها الفاروق !

0 هن عظماء أمة الإسلاح

«كاسر ضلع كسرى»
عمر بن الخطاب
#لبفيظ يوم 2"
(الله)

فكرت مَليًا وأنا أتأمل هذا الاسم العملاق» ماذا عساني أكتب عن هذا المارد الإسلامي؟!

فتذكرت صنيع عمر بن الخطاب نفسه في أول يوم أسلم فيه IEE‏ واكام عبر سمل
عجيب يرويه هو لنا بنفسه قائلا: الما أسلمتٌ تلك الليلة تذكرت أي أهل مكة أشد لرسول الله
با عداوة حتى آنيه فأخبره أني قد أسلمت» قلت: أبو جهل! فأقبلت حين أصبحت» حتى
ضربت عليه بابه» فخرج إلي أبو جهل فقال: مرحبا وأهلايا ابن أختي» ما جاء بك؟ فقلت: جئت
لأخبرك أني قد آمنت بالله وبرسوله محمد وصدقت بما جاء به! فضرب الباب في وجهي».

فكان القرار: لن أكتب شيئًا عن حياة عمر بن الخطاب في هذا الكتاب !!!

بل سيكون عمر بن الخطاب هو الوحيد من بين العظماء المائة الذي سوف أفرد له
صفحة واحدة فقط ! سأكتفي فيها فقط بذكر اسمه ! فذكر اسم عمر بن الخطاب يكفي لكي
نزلزل به كيان كل كافر ومنافق! فسل أكاسرة فارس من دمر إمبراطوريتكم؟ وسل حكام
إيران الحاليين لماذا تحتفلون بيوم مقتله؟ ولماذا تعتبرونه عيدًا رسميًا لدولتكم؟ سلهم لماذا
يبنون ضريحًا لقاتله أبي لؤلؤة؟ سلهم من الذي جعل (يزدجرد) طريدًا كالكلب التائه في
فيافي آسيا؟ لا أعتقد وقتها أنك ستسمع إجابة منهم؛ ولكن الشيء والذى اكوم تك
سترى وجومًا وقد اسودّت من الغيظ» حينها تذكر قول الله عز وجل: #ليغيظ انار 4!

وإذا كان أصغر طقل مسلم في أقاصي جزر الفلبين يعرف قصص لفارت الرائعة في
الزهد والبطولة» فمن متا يعرف قصة عمٌ الفاروق الذي سيبعث يوم القيامة كأمة وحده

0 غيروا مجرى التاريخ
«عملاق التوحيد»

زيد بن عمرو

اولقد رأيته في الجنة يسحب ذيولا»
(رسول الله 45)
قصة بطلنا الحالي تعود إلى العصر الجاهلي» وقتها كانت العرب تتخذ من الأصنام
شركاءً لله» فصنع بعض العرب آلهتهم من الحجر» وصنعها آخرون من الخشب» ووصل
الأمر ببعضهم إلى عبادة آلهة مصنوعةٍ من التمر كانوا يأكلونما في وقت الجوع! ومن بين
ركام هذا الوضع الكئيب خرج رجلٌ من قبيلة قريش يقال له (زيد بن عمرو بن نفيل)»
هذا الرجل نظر في حال العرب وما يعبدون من أوثان» فلم تستسغ فطرته السليمة هذا
الأمر» فتوصل هذا العربي البدوي إلى نظرية علميةٍ لم يتمكن فلاسفة الفرس أو علماء
الإغريق من التوصل إليهاء هذه النظرية العلمية التي وضعها هذا العبقري العربي من
فوق رمال صحراء الجزيرة تسمى ب«نظرية الشاة لإثبات توحيد الله؛ وتتلخص هذه
النظرية في كلمات بسيطة وجّهها زيد بن عمرو إلى قومه قائلا:
«الشاة خلقها اللهء وأنزل لها من السماء الماءء وأنبت
2 لها من الأرض الكلاء ثم تذبحونها على غير اسم الله؟!»
العم من يساظة عد النطرية التق توسئل لبها هذا العرى من خلال ادن عقاد
فقط لتحليل عنصر بسيط من عناصر بيئته البدوية البسيطة» أرى أن هذه النظرية تفوق في
أهميتها العلمية التجريبية كل ما كان (أفلاطون) و(أرسطو) و(سقراط) قد توصلوا إليه
من نظريات تفسر سر «الوجود الإنساني»» ونحن هنا لا نتحدث عن نبي يوحى إليه
بحقيقة الوحدانية» بل نتتحدث عن رجل عادي استخدم أهم نعمةٍ للإنسان - العقل -
لاستنباط حقيقة الوجود التي شغلت البشر في كل العصوره ومازالت !
ولكي نفهم معنى التوحيد الذي توصل إليه بطلنا يجب علينا أن نطلب من بساط
التاريخ أن يسافر بنا إلى أعماق الماضي قي صحراء العرب» في ذلك الزمان أتى رجلٌ من

لل 100 هن عظماءامةالإسلام
«بلاد الرافدين)» وبالتحديد من مدينة «أور» السومرية يقال له (إبراهيم بن آزر)» فدعى
إبراهيم الناس إلى توحيد الله» ليصبح العرب بعد ذلك موحدين» فسّمّي من كانوا على
8

دين إبراهيم ب «الحنيفيين)» ولكن مع مرور السنين ذهب رجل من قبيلة خزاعة اسمه
(عمرو بن لحي الخزاعي) في تجارة للشام» فرأى هناك ناسا يسجدون للأصنام» فلما
أنكر عليهم عبادتهم للأصنام من دون الله قالوا له: إننا لا نعبد الأصنام كحجارة وإنما
نتقرب إلى الله بأرواح الأولياء والصالحين التي تسكن بداخل هذه الأصنام» فراق لعمرو
هذا التفسير» وطلب منهم أن يعطوه صنمّاء فأعطوه صنمًا يسمونه (هُبل)» فأخذه لقومه
ونشر عبادة الأصنام بين العرب.

ولنا وقفة بسيطة هنا.... كما نرى من هذه القصة أن العرب كانوا يعرفون أن الله هو
الخالق» ولكن مشكلتهم كانت تتمثل في كونهم كانوا يتقربون إلى الله بتلك الأصنام! وإذا
كنت تستهجن على العرب القدامى عبادتهم للأصنام» فاسأل نفسك أسئلة تعرف أنت
وحدك إجابتها: هل تتقرب إلى الله بقبور الأولياء الصالحين كما تقرب العرب إلى الله
بالأوثان؟ هل تدعو (السيد البدوي) لكي يزوج لك ابتتك؟ هل تستغيث ب (المرسي)
لكي يفرج عنك الكرب؟ هل تطلب المدد من رسول الله؟ هل تقول (والله) أم تقول
(والنبي) عند حلفانك؟!

المهم أن زيد بن عمرو أنكر على العرب عبادتهم للأصنام» وأنكر عليهم أيضًا عادة
وأد البنات» فكان رحمه الله يذهب إلى الرجل الذي يريد وأد ابنته فيقول له: لا تقتلها
واتركها تعيش وأنا أكفيك مؤونتها! ثم بعد ذلك قرر زيد بن عمرو الرحيل إلى الشام
لكي يفتش عن دين التوحيد الذي توصل إليه بعقله» وي الشام لم يقتنع بدين اليهود» ولم
يقتنع بدين النصارى أيضًاء ولكن عالمًا من اليهود وآخر من النصارى أخبراه أن دين
التوحيد الذي ينشده هو دين إبراهيم الحنيف الذي لم يكن يعبد إلا الله» عندها رفع زيد
يديه إلى السماء وقال مناجيًا ربه: اللهم إني أشهدك أني على دين إبراهيم. ثم رجع زيد
إلى مكة» فأسند ظهره إلى الكعبة وصاح في الناس: «يا معشر قريش ! والله ما منكم على
دين إبراهيم غيري» ثم وقف هذا العملاق الإسلامي حائرًا لا يعرف كيف يصلي لله»
فأخذ يبكي من الحيرة وهو يقول: «اللهم إني لو أعلم أحب الوجوه إليك عبدتك به

0 غيروا مدرگ التاريخ
ولكني لا أعلم» فيخر ساجدًا أمام الكعبة !

وني يوم من الأيام وبينما زيد بن عمرو في بلاد الشام المباركة» جاءه راهب نصراني
علم بقصته» فأخبره أن نبي سوف يبعث قريبًا من بلاد العرب من ولد (إسماعيل ابن
إبراهيم)» فرجع زيد إلى مكة يريد ذلك النبي» العجيب أن زيدًا كان يقابل النبي 4 قبل
البعثة ويخبره بأمره وما هو عليه من دين إبراهيم» ويروي العالم الفلسطيني الجليل
الحافظ (ابن حجر العسقلاني) في كتابه الرائع «فتح الباري في شرح صحيح البخاري»
رواية عجيبة يرويها (عامر بن ربيعة) يقول فيها: «قال لي زيد بن عمرو: إني خالفت
قومي» واتبعت ملة إبراهيم وإسماعيل وما كانا يعبدان» وكانا يصليان إلى هذه القبلة
وأنا أنتظر نبيا من بني إسماعيل يبعثء ولا أراني أدركه» وأنا أومن به وأصدقه وأشهد أنه
نبي» وإن طالت بك حياة فأقره مني السلام! قال عامر: فلما أسلمت أعلمت النبي يا
بخبره قال: فرد عليه السلام وترّحم عليه» وقال عليه الصلاة والسلام: ولقد رأيته في

الجنة يسحب ذيولا». ثم حرج زيد بن عمرو إلى الشام مرة أخرى؛ فوجده أحد الرهبان
النصارى وأخبره بأن نبي آخر الزمان الذي ينتظره قد ظهر بالفعل» فلم يصدق زيد ابن
عمرو نفسه من شدة الفرح» فأسرع نحو مكة يريد ذلك النبي الذي عاش طيلة حياته
يتمنى رؤيته وهو لا يعلم أنه هو نفسه محمد بن عبد الله» ذلك الشاب الذي كان يقابله في
شوارع مكة ! وبينما زيد في طريقه إلى مكة فرحًا مسرورًاء حدثت المأساة !

فقد هجم عليه مجموعة من قطاع الطرق فقتلوه» فسالت الدماء منه كالشلال
المتدفق» فلمّا أدرك أنه أصيب في مقتل» نظر عملاق التوحيد زيد بن عمرو بن نفيل إلى
السماء وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة» فدعى ربه دعاءً عجيبًا ما سمعت الأرض مثله من
قبل» هذا الدعاء كان له أكبر الأثر في ميلاد عظيم من أهم عشرة عظماء في تاريخ أمة
محمد بن عبد الله !

فما هو سر ذلك الدعاء العجيب؟ ومن هم أولئك العشرة الذين يُعتبرون أعظم
عشرة رجال في تاريخ الإنسانية جمعاء بعد الأنبياء؟ وما هي حكاية ذلك الصحابي البطل
الذي كان قائد فرسان المسلمين في معركة «أجنادين» المجيدة؟ `

سلس 100 من عظماء امة الإسلاح
«قائد سلاح الفرسان الإسلامي»

سعيد بن زيد

«أبو بكر في الجنة وعمرٌ في الجنة وعثمانٌ في الجنة وعليٌ في الجنة وطلحةٌ بن عبيدٍ

اللو ني الجنة والزبيرٌ بنُ العوام في الجنة وأبو عبيدةٌ عامرٌ بن الجراح في الجنة وسعدٌ

ابن أبي وقاص في الجنة وسعيد بن زَيدٍ في الجنة وعبد الرحمن بن عوفي في الجنة»

۰ (رسول الله يكلة)

ما عرفت إنسانًا عاديا ني تاريخ الدنيا نفع ابن له بدعاء بمثل ما نفع به زيد بن عمرو
ابنه سعيدًا ! فأن يدعو لك أبوك ربّه في أمر من أمور الدنيا أو الآخرة فهذا شيءٌ جميل؛
ولكن السؤال الذي يطرح نفسه هو: إن كان ذلك الأب يمتلك في رصيده الإيماني ما
«يؤهله لكي يكون مستجاب الدعوة كزيد بن عمرو! عندها يُطرح سوال آخر: ماهو
الشيء الذي تعتقد أنه سيشغل تفكيرك وأنت على فراش الموت لكي توصي به أولادك
وتدعو به ربك؟ لا شك أن الشيء ء الذي سيدور في ذهنك وأنت تموت هو نفس الشيء
الذي كان يدور في ذهنك وأنت تعيش! فإن كنت قد عشت حياتك في جمع المال وكنزه»
TS‏ ار عضي قن عات زعت لاد
سينفقونها في ملذاتهم بعد دفنك أنت تحت التراب! وإن كنت مغرمًا في حياتك بالفن
السابع ومشاهدة المسلسلات على الشاشة شة الصغيرة» فإنك حتمًا ستتذكر وقتّ موتك
بطلة مسلسلك الجميلة وهي تودع حبيبها في الحلقة الأخيرة!

أما في حالة زيد بن عمرو بن نفيل رحمه الله فقد كان الوضع مختلمًا تمامًا! فقدكان
ما يشغل كيان هذا الرجل في حياته هو البحث عن توحيد الله. لذلك رفع زيد يده إلى
السماء والدماء تسيل منه داعيًا ربه:

«اللهم إن كنت حر مني من هذا الخير فلا تحرم منه ابني سعيدًا)

وفعلاء استجاب الله لدعائه» فلم يُسلم سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل فحسب» بل

كان سعيدٌ سعيدًا بأن جعله الله أحد أسعدٍ عشرة سعداءٍ في تاريخ أمة محمد بَكلِ! ولك أن

0 غيروا مجرى التاريخ
تعلم أن أولئك العشرة هم أفضل بني البشر بعد الأنبياء مباشرة! هل علمت الآن ما صنعه
دعاء زيد الأب لسعيدٍ الابن؟

ولكن سعيدًا لم يكتفي بكونه ابن عملاق التوحيد في الجاهلية زيد بن عمرو ابن
نفيل» ولم يكتفي بكونه من بين عشرة رجالٍ فيهم أبو بكر وابن عمه الخطاب وذو
النورين عثمان بن عفان والبطل علي بن أبي طالب وطلحة الخير وابن عمة رسول الله
الزبير بن العوام وأمين هذه الأمة أبو عبيدة عامر بن الجراح وخال رسول الله سعد بن
وقاص والبطل الإسلامي عبد الرحمن بن عوف» بل اختار رضي الله عنه وأرضاه أن
يكون أحد أبطال هذه الأمة الذين فتح الله عز وجل عليهم ممالك الأرض وخزائنهاء
فكان سعيد بن زيد قائد سلاح الفرسان ف معركة «أجنادين) الباسلة» أمَا ف «اليرموك)
فقد كان هذا البطل من بين البدريين المائة الذين فتح الله عليهم بلاد الشام» ولنبقى قليلا
مع سعيد بن زيد رضي الله عنه وأرضاه ليصف لنا يوم اليرموك والجيش الرومي بنفسه:

«سار الروم أمامهم الأساقفة والبطاركة والقسيسون يحملون الصلبان وهم يجهرون
بالصلوات فيرددها الجيش من ورائهم وله هزيم كهزيم الرعد» فلما رآهم المسلمون
على حالهم هذه هالتهم كثرتهم وخالط قلوبهم شيء من خوفهم» عندها قام أبو عبيدة بن
الجراح يصيح بأعلى صوته بالمسلمين: يا عباد الله.... إن تنصروا الله ينصركم ويثبت
أقدامكم» اصبروا عباد الله فإن الصبر منجاة من الكفرء ولا تتكلموا إلا بذكر الله عز
وجل» وارفعوا الرماح» وتترسوا بالدروع» حتى آمركم إن شاء الله تعالى» عند ذلك خرج
جندي من صفوف المسلمين وقال لأبي عبيدة: يا أبا عبيدة.... يا أبا عبيدة.......إني قد
أزمعت على الشهادة» فهل لك من رسالة تبعث بها إلى رسول الله يَْةُ؟ فبكى أبو عبيدة
عند سماعه ذلك وقال له والدموع تبلل لحيته: نعم. إذا لقيت رسول الله 44 فأقرئه مني
ومن المسلمين السلام» وقل له:

جزاك الله عنا كل خيرء إنا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا
يقول سعيد بن زيد: فما إن سمعت كلامه ورأيته يمتشق حسامه ويمضي إلى لقاء
أعداء الله حتى قفزت من على فرسي» واقتحمت إلى الأرض» وجثوت على ركبتي؛

100 من عظماء امة الإسلام
وأشرعت رمحي» وطعنت أول فارس أقبل علينا فقتلته» ثم وثبت على العدو وقد انتزع
الله كل ما في قلبي من الخوف» فثار الناس في وجوه الروم» وما زالوا يقاتلونهم حتى كتب ٠‏
الله للمؤمنين النصر».

والله إن الإنسان لتأخذه الرعدة وهو يستمع لمثل هذه الحكايات عن أولئك الأبطال
الذين ما عرف تاريخ البشر رجالا مثلهم أبدأء فلقد انتصرت كتائب النور الإسلامية
بفضل رجالٍ من أمثال سعيد بن زيد بن عمرو رضي الله عنه وعن أبيه على إمبراطورية
الروم الجبارة في كل المعارك التي خاضوها ضدهم فجزى الله سعيدًا كل خير عن
المسلمين عامة وعن أهل «دمشق» خاصة: هذه المدينة الإسلامية العظيمة التي كان هو
أول أمير إسلامي لها في تاريخهاء قبل أن يعتذر هذا المجاهد العظيم لأبي عبيدة عن
الإمارة» بعد أن اشتاق للجهاد مرة أخرىء ليترك هذا البطل بن البطل كرسي الإمارة
ليتحول إلى جندي بسيط في جيش المجاهدين العرب المسلمين» ليعلن للدنيا بأن
كتائب النور الإسلامية جاءت لتحرير بني الإنسان !

وإن كنا قد تحدثنا عن عم وابن عم عمر بن الخطاب رضي الله عنهم أجمعين» فقد
جاء الوقت لكي نذكر خا للفاروق ذا حظٍ عظيم بين عظماء أمة الإسلام المائة» فمن يا
ترى يكون ابن الخطاب الذي لم يكن عمرًا؟ وما هي حكاية عمليته الفدائية في احديقة
الموت» يوم «اليمامة»؟ ولماذا كان المارد العملاق عمر ابن الخطاب يجهش في البكاء
كالطفل كلما تذكره؟ وكيف قتل هذا العملا الإسلامي العظيم خائنًا كان أشد خطرًا
على الإسلام من (مسيلمة الكذاب) نفسه؟ وما هي حكاية حروب الردة؟ وهل ارتدت
العرب فقط من أجل رفضهم دفع الأموال كما تعلمنا في مدارسنا؟!

0 غيروا مجرى التاريخ

«صقر اليمامة»

زيد بن الخطاب

«ما هبت الصباء إلا وجدت منها ريح زيد)
(عمر بن الخطاب)
ما أروعها من كلمات هذه التي تخترق الصدر لتسكن سؤدد القلب !
كلمات خرجت من وجدان عملا اسمه عمر بن الخطاب» لتحوله إلى طفل صغير
يجهش في البكاء طلبًا لحنان أخيه الكبير! كلمات يتذكر المرء فيها لأول مرة أن هذا
المارد الضخم الذي دك حصون كسرى وقيصر كان طفلا في يوم من الأيام! نعم....
حتى عمر بن الخطاب كان طفلا يومًا ما!! ولعل ذلك الطفل بقي حيا أسيرًا بين ضلوعه
لا يجد مكانًا له في حياة هذا العملاق» إلا في هذه اللحظة الذي يتذكر فيها أخاه الكبير!
عندها يخرج هذا الطفل من بين ضلوعه وينادي بأعلى صوته بكلمات اختلطت فيها
دموع عينه بحشرجات صدره: «أين أنت يا زيد؟ أين أنت يا أخي؟21.
ووالله إن المرء ليستشعر من بين أحرف تلك الكلمات البليغة أيامَ الصبا التي تحدث
عنها عمر» وياللعجب! فما كنت أتخيل يومًا أنني عندما أرسم صورة في مخيلتي للمارد
عمر بن الخطاب فإنني سأراه فيها طفلاً صغيرًا! ولعمري إني لأرى عمرًا وهو طفلٌ
صغيرٌ يسابق أخاه زيدًا الخطى في مراعي مكة وشمس الأصيل تتهادى عليهما ني الأفق.
حينها كان الأخ الكبير زيدٌ يبطى من سرعته لكي يتسنى لأخيه الصغير عمر أن يسبقه»
ولعلك كنت تعلم وقتها يا عمر بحيلة أخيك تلك» كنت تعلم يا عمر في قرارة نفسك أنه
كان يسبقك دائمّاء ولكنك لم تكن تعلم حينها بأنه سيسبقك إلى الإسلام» وسيسبقك
إلى الشهادة!
أعلم أن المفترض لهذا الكتاب التاريخي أن يبتعد عن العاطفة في سرده للوقائع
التاريخية» وأنه يتوجب على كاتبه أن يعتمد في كتابته على الحقائق التاريخية المجردة من

0 هن عتلماء أمة الإسلاد
أي شكل من أشكال العواطف الإنسانية» إلا أن عظيمنا الإسلامي الذي نحن في صدد
الحديث عنه ليس رجلا كباقي الرجال؛ بل هو نوعٌ خاصٌ من البشر الذين لا يمكن لك
أن تفصل ذكر العاطفة عنهم أبدّاء كيف لا وعمر بن الخطاب نفسه تمنى أن لو كان
بمقدوره نظم الشعر لكي يرثيه به! والحق أقول أنني كنت استغرب في البداية عن سر
ضعف الفاروق كلمًا جاء ذكر أخيه زيد» وريما اعتقدت حينها أنها مجرد عاطفةٍ أخ
لأخيه» وهذا جزء من الحقيقة لا أنكره» ولكنني عندما قرأت ترجمة هذا الإنسان العظيم
فهمت سر ضعف الفاروق» فنحن في صدد ذكر بطل نادر من أبطال أمة الإسلام...... إنه
الفدائي البطل زيد بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه.

البداية كانت في بيت الخطاب بن نفيل بن عمرو» في هذا البيت نشأ زيد مع أخيه عمر
تنشأة عربية صلبة» ليشاء الله أن يسلم زيد قبل أخيه عمر» وفي معركة أحُد رأى عمر أن
درع أخيه الكبير زيد قد سقطت منه وهو يقتحم صفوف المشركين اقتحام الأسود
فخاف عليه من أسنة الرماح» فخلع درعه من على صدره وصاح بأخيه:# يا زيد....يا
أخي .....خد درعي فقاتل بها فنظر إليه أخوه الكبير وهو يبتسم وقال له: «اني أريد من
الشهادة مثل ما تريد يا عمر» عندها رمى عمر الدرع على الأرض وصار الاثنان يقاتلان
الأعداء من دون أي دروع تحمي صدورهم!

وبعد أن مات رسول الله َي ارتدت كثيرٌ من القبائل العربية التي لم تكن متعودةً
على الوحدةء واعتبرت أن مشروع الوحدة قد انتهى بانتهاء حياة الرسول مَل فمنهم من
ادعى النبوة» ومنهم من أراد تقليل عدد الصلوات» ومنهم من رفض دفع الزكاة» فقام
الصدّيق بإرسال الجيوش تلو الجيوش إلى أصقاع الجزيرة العربية لمحاربة جيوش
المرتدين.

وهنا لنا وقفة قصيرة مع حروب الردة ........ فهل كانت هذه الحروب من أجل
أموال الزكاة أو كما يصورها بعض المستشرقين وأتباعهم من المنافقين من أجل الضريبة
المالية؟

الحقيقة أن الإسلام أصبح بعد وفاة النبي على مفترق طرقء فإما أن يرضى
المسلمون بإسقاط ركن من أركان الإسلام» فيكون مقدمة للمساومة التي ستسقط فيما

0 غيروا مجرى التاريخ
بعد أركان الصلاة والحج والصوم بل وحتى الشهادتين» وإمّا مقاتلة أولئك المرتدين؛
أما العامل الاقتصادي فلم يكن أبدًا في الحسبان» بل لقد مات أغلب الصحابة وهم
فقراء» وإنما ركز المستشرقون على السبب الاقتصادي بالتحديد لكي يشوهوا صورة
الإسلام ويصورونه على أنه دين مادي بحت!

وإذا جاء ذكر المرتدين جاء ذكر عدو الله (مسيلمة الكذاب)» فلقد ظهر جنون هذا
الرجل مبكرًا حتى قبل وفاة الرسول محمد جيف فقد بعث هذا الأبله الكذاب رسالة إلى
رسول الله يقول فيها: دمن مسيلمة رسول الله إلى محمد رسول الله إني قد أشركت في
الأمر معك» فلنا نصف الأرض» ولكم نصف الأرضء أو تجعل لي الأمر من بعدك؛
ولكني أعلم أن قريشًا قوم لا يعدلون». فرد عليه أفصح إنسانٍ عرفته البشرية برسالةٍ
قصيرةٍ يقول فيها: :

يِن مُحَمَد وَسُولٍ الله إلى مُسَيِمَة لكَذَّابٍء السَّلامُ علَى من الب
الْدَىء إن الأرْض لله بُو رها من يَشَاءُ مِنْ عادو وَالْمَاقَِة ِْمُقِينَ)

فادعى مسيلمة الكذاب النبوة وتبعه نفر من قومه» ولكن الغالبية من أهل اليمامة لم
تصدقه» حتى حدث أمر خطير غيّر من موازين القوى» فلقد ظهرت شخصية خطيرة» هي
شخصية المجرم (الرجّال بن عنفوة)! والحكاية تبدأ عندما ذهب الرجّال ذات يوم الى
الرسول َك مبايعًا ومسلمّاء فلما تلقى منه الاسلام عاد الى قومه» ولم يرجع الى المدينة
الا إثر وفاة الرسول بلا واختيار الصدّيق خليفة على المسملين» فنقل إلى أبي بكر أخبار
أهل اليمامة والتفافهم حول مسيلمة» واقترح على الصدّيق أن يكون مبعوثه اليهم ليثبتهم
على الإسلام» فأذن له الخليفة» فتوجّه الرّجَال الى أهل اليمامة بتفويض شخصي من
الخليفة الإسلامي؛ فحدّثته نفسه الغادرة أن يحتجز له مكانا في دولة الكذاب التي ظتها
مقبلة» وانتظر أهل اليمامة ما ستسفر عنه المفاوضات بين الرجّال رسول أبي بكر من
جهة ومسيلمة الكذاب من جهة أخرى» فخرج الرججال على أهل اليمامة وجمع الناس له
ثم سار بين الناس يقول لهم إنه سمع رسول الله يَللِةيقول: أنه أشرك مسيلمة بن حبيب
في الأمر! وما دام الرسول اة قد مات» فأحق الناس بحمل راية النبوّة والوحي بعده» هو
مسيلمة! فارتد جل أهل اليمامة بسبب هذا المجرم» وتم قتل من بقي من المسلمين على

دينه» فكان خطر الرّجَال على الاسلام أشدّ من خطر مسيلمة ذاته» ذلك لأنه استغل
إسلامه السابق» والفترة التي عاشها بالمدينة أيام الرسول 5ة وحفظه لآيات من القرآن»
وسفارته لأبي بكر خليفة المسلمين» فزادت بذلك أعين الملتفين حول مسيلمة زيادة
طافحة بسبب أكاذيب الرّجَال هذا. وكانت أنباء هذا الأفاق المجرم تبلغ المدينة»
فيتحرّق المسلمون غيظا من هذا المرتد الذي أضل الناس ضلالا بعيدًاء وكان أكثر
المسلمين تغيّظا وتحرّقا للقاء الرّجَال بطل قصتنا الصحابي الجليل زيد بن الخطّاب
رضي الله عنه وأرضاه» فكلفه أبو بكر الصديق إمارة الجيش المتوجه إلى اليمامة» فاعتذر
زيد رضي الله عنه وأرضاه عن قبول الإمارة» وقال لأبي بكر أن الأمير لا ينبغي له أن
يُقتل» وهذا شيءٌ لا يريده» فهو يريد الشهادة ! وفعلا توجه البطل زيد بن الخطاب رضي
لله عنه وأرضاه نحو اليمامة» وصورة ذلك المجرم الرجّال لا تفارقه» حتى وصلت
كتائب النور المحمدية إلى أعتاب اليمامة» فاتحد جيش (عكرمة د بن أبي جهل) وجيش
(شرحبيل بن حسنة) مع الجيش الإسلامي الموحد تحت إمرة القائد العام للقوات
الإسلامية المجاهدة (خالد بن الوليد)»» فاختار المسلمون المارد الإسلامي العظيم زيد
ابن الخطاب لتكون له مهمة حمل راية المسلمين.
وبدأت معركة اليمامة الأسطورية E‏

وتجمع 100 أل من المرتدين أمام 21 ألف من المسلمين» واشتبك الطرفانء
وقاتل المرتدون بشراسة» فكان أول من أصيب في المعركة الصحابي الجليل (أبو عقيل
الأنصاري) كك بسهم في كتفه شل حركته» فوقف هذا الأنصاري البطل على قدميه
ليسحب السهم من کتفه» فسالت دماؤه كشلال متفجر» فحمله (عبد الله بن عمر) طا
إلى خيمة العلاج مغشيًا عليه» وفي هذه الآثناء دارت رحى المعركة لصالح المرتدين»
فارتفع نداءٌ من بين قعقعة السيوف: يا أنصار رسول الله..... يا معاشر الأنصار..... الله
الله....والكرة على عدوكم. عندها فتح أبو عقيل عينيه وكأن زلزالاً أصابه» فتحامل على
ساقيه يريد الوقوف والوصول إلى سيفه» فقال له الصحابي الجليل عبد الله بن عمر: ماذا
تريد يا أبا عقيل؟! فقال له أبو عقيل: ألم تسمع المنادي ينادي باسمي؟!! فقال عبدالله:
إنما يقول يا أهل الانصار ولا يعني الجرحى. فقال أبو عقيل: أنا من الانصار وأنا أجيبه

0 غیروا مجرى التارريز ٠‏ ا145
والله ولو حبُوًا ! فتحزم أبو عقيل وأخذ السيف بيده اليمنى وخرج وهو ينادي بصوت
كالرعد: يا أهل الانصار كرة كيوم حُنين وجعل يصيح بهم ويضرب من رأى من الكفار
بسيفه» فقطعت يده المجروحة واستشهد رحمه الله. وأصبح المسلمون قاب قوسين أو
أدنى من الهزيمة» عندها صاح حامل راية الإسلام زيد بن الخطاب رضي الله عنه
وأرضاه بالمسلمين بأعلى صوته: «أيها الناس..... عضوا على أضراسكم» واضربوا في
عدوكم» وامضوا قدما.. ووالله لا أتكلم حتى يهزمهم الله» أو ألقاه سبحانه فأكلمه
بحجتي» وفعلا لم يفتح زيد فمه طيلة المعركة» بل أخذ يتلفت كالصقر يميئا وشمالاء
باحثا عن الخائن الأعظم الرجّال بن عنفوة حتى أبصره. وهناك راح يأتيه من يمين» ومن
شمال» وكلما ابتلع طوفان المعركة غريمه وأخفاه» غاص زيد وراءه حتى يدفعه الموج
الى السطح من جديد» فأقدم زيدٌ عليه يسرع الخطىء فتقدم حُراسه المرتدون يحاولون
صِدَّ هجومه» ولم يعلم أولئك المساكين أنهم أمام ابن من أبناء الخطاب» فقام هذا المارد
الخطابي بدك جماجمهم دكاء حتى وصل إلى المطلوب الأول لدولة الخلافة الإسلامية
الخائن القذر ال ر جال بن عغوة لبر به ضري بخسامة شفت رأسة إلى تصفين» فاراذ
زيد أن یکبر» إلا أنه عاهد الله على ألا يتكلم حتى ينتصر أو يستشهد, فكبر في قلبه» وكبر
المسلمون في عنان السماء بعد رؤيتهم لعدو الله وقد انفلق رأسه بضربة هذا المارد
الإسلامي العظيم» ثم أخذ زيد يقاتل أعداء الله» وقد دارت رحى المعركة بفضله لصالح
المسلمين» هنالك وقد رأى زيد رياح النصر مقبلة» تمنى لو يرزقه الله الشهادة في يومه
هذاء فهبّت رياح الجنة» فملأت نفسه شوقاء ومآقيه دموعاء فراح يضرب ضرب الباحث
عن الشهادة» حتى انقضت عليه كتيبة كاملة من المرتدين بسيوفها ورماحها تمزق جسده
تمزيقا وهو لا يتأوه أو يفتح فمه بارا بقسمه» ليسقط هذا البطل شهيدًاء فنادى خالدٌ بن
الوليد في الموحدين بأعلى صوته:
وَامُحَمدّاه... وَامُحَمداه... وامُحَمداه... وَامُحَمدَاه

عندها ألقى الله الرعب في قلب مسيلمة الكذاب» فهرب إلى حصن له سمي فيما بعد
ب حديقة الموت»» فتبعته فلول المرتدين القهقرة» وأغلقوا على أنفسهم ذلك الحصن»
فقام الصحابي الفدائي (البراء بن مالك) رضي الله عنه وأرضاه فقال للمسلمين

المتحصنين خارج الحديقة: «يا معشر المسلمين» احملوني وألقوني عليهم في الحديقة)»
وفعلا تسلق هذا الفدائي السور وألقى بنفسه في الحديقة» فانقض عليه عشرات المرتدين
يطعنونه بسيوفهم وهو يزحف والدماء تسيل منه نحو البوابة حتى فتحهاء فاندفع
المسلمون في حديقة الموت كالسيل الجارف يقتلون أعداء الله قتلاء ومن على بعد
مسافة كبيرة» لاحظ الصحابي الجليل (وحشي بن حرب) رضي الله عنه وأرضاه مسيلمة
الكذاب يختبئ بين جنوده» فأراد وحشي أن يكفر عن ذنبه أيام جاهليته حينما قتل سيد
الشهداء (حمزة بن عبد المطلب)» فقرر قتل أكذب كذابي الأرض مسيلمة الكذاب»
فعالجه بضربة رمح ثاقبة» فثقب بها صدر مسيلمة» ليذهب ذلك الكذاب إلى مزبلة
التاريخ على يد وحشي جزاه الله خيراء ليتتصر فدائيو الإسلام في هذه المعركة المجيدة.

وفي المدينة استقبلت كتائب النصر بالتكبير والتهليل» إلا أن عمر بن الخطاب كان
يترقب الجنود العائدين يحاول أن يلمح ماردًا طويل القامة بين صفوفهم» ولكن دون
جدوى» عندهااغرورقت عينا الفاروق بالدموع وهو يقول: «رحم الله زيدّاء سبقني إلى
الحسنيين» أسلم قبلي» واستشهد قبلي ! ليظل زيد حي في قلب أخيه الصغير» وحتى بعد
أن انتصر على الفرس في القادسية وعلى الروم في اليرموك فإن خيال حبيبه زيد لم يفارق
فؤاده أبدًا فكان يقول دائمًا: «ما هبّت الصبا.... إلا وجدت منها ريح زيد!».

الغريب في الأمر أن الناس في منطقة في «نجد» انبهروا جدًا ببطولة زيد بن الخطاب
فصاروا يأتون إلى قبره طلبًا لزيارته والترحم عليه في أول الأمر» ثم تطور الأمر بعد ذلك
إلى التبرك بالقبر» وسنة بعد سنة أصبح الوضع خطيرًا للغاية» لدرجة أن الناس باتوا
يطوفون حول القبر ويذبحون عنده النذور ويطلبون من صاحب القبر أمور دنياهم
۰ وآخرتهم! واستمر الوضع كذلك حتى خرج من بين كثبان صحراء نجد عظيمٌ جديدٌ من
عظماء هذه الأمة» ليجدد لها دينها بدعوته إلى التوحيد» ليصبح اسمه اسما مرعبًا لكل
صاحب بدعة إلى يوم الناس هذا!

0 غيروا محر التارية يب

«آريوس أمة محمد»

محمد بن عبد الوشاب

«(إن الذي أدعو إليه هو دين الله فلا يُدعى إلا

لله ولا يُنذر إلا لله ولا مُذبح القربان إلالله»
لبس ع
«ولم تذهب صيحة ابن عبد الوهاب عبثا في الجزيرة العربية ولا في أرجاء العالم
الإسلامي من مشرقة إلى مغربه» وسرت تعاليمه إلى الهند والعراق والسودان
وغيرها من الأقطار النائية » وأدرك المسلمين أ علة الهزائم التى تعاقبت عليهم
إنما هي في ترك الدين لا في الدين نفسه. وأنهم خلفاء أن يستردوا ما فاتهم من
القوة والمنعة باجتناب البدع» والعودة إلى دين السلف الصالح في جوهره ولبابه)
ش (العقاد)
الوهابية ! الومّابي !! الومّابيون !!! مصطلحات باتت تتكرر كثيرًا في السنوات
الأخيرة ما بين مهاجم وسداقع؛ مابين محلل ومحدزة فأفردت الصحف الكبزى
صفحاتها لمناقشة هذه الظاهرة» ظاهرة «المد الوهّابي»! وحفز الكتاب أقلامهم يحللون
هذه الظاهرة التي باتت تنتشر انتشارًا واسعًا بين الشباب» والغريب في الأمر أن بعض
المحسوبين على علماء الدين أصبح لا هم لهم في الدنيا إلا المشاركة في البرامج
الحواريةء لا لتفسير آيات الله بل لتحذير الناس من خطر هذا (الفكر المستورد) والذي
يمثل (خطرًا) على الإسلام يفوق خطر جحافل التتار التي دمرت الأخضر واليابس!
ولكن الشيء الذي يدعو للسخرية أن أَيّا من هؤلاء لم يشرح لنا ما هي الوهابية» بل إن
الأمر الهزلي الأكثر مدعاة للسخرية هو أن الوهابية التي تشغل عليهم حياتهم ماهي إلا
شيءٌ وهمي لا وجود له على الإطلاق !!!
ولأن الحديث ذو شجونء أتذكر زميلا لي من أرض العراق اسمه عمر (عرفت فيما

100 من عظماء أحة الإسلام
داك م لطا سو ار اأ ار لشب ا سن د الا ل
تحذيري من خطر الوهابية» بل إنه تطوع لكي يحذر بعض الرفاق الأوروبيين بلغته
الإنجليزية الركيكة من خطر (الوهابزم) (17/211301512) حتى صار يكرر ذلك التحذير
عليهم لدرجةٍ جعلتني أناديه باسم (عمر وهّابزم) !

وصدق الشاعر إذ قال:

وإذا ارا للح سكت فة شرت امات ها تسان سوه

لولا اشتعال النار فيماجاورت ‏ ماكانبُعرف طيبّعَرفالعود

فلقد دفعني عمر وهّابزم أو حيّاوي وهابزم أيّا كان اسمه إلى أن أفتش في صفحات
خلت من التاريخ» علي أجد شرحًا وافيًا لهذه الظاهرة التي شغلت بال الناس في
السنوات الأخيرة» ولأن الحكم على الشيء فرِعٌ عن تصوره» فإننا لا نستطيع أن نحكم
على إنسان إلا من خلال أعماله أوأقواله» لا من خلال ما يقال عنه من أعدائه أو حتى من
أصدقائه» فالوهابية تنسب تنسب أساسًا إلى رجل من صحراء نجد السمه الشيخ محمد ابن
عبد الوهاب التميمي» والذي ولد سنة 1703م وتوفي سنة 1792م» هذا الرجل حفظ
كتاب الله صغيرًا وتعلم على أيدي علماء مكة والمدينة» قبل أن يرحل إلى البصرة لينهل
من علمائها أحاديث رسول الله َي وبعد تنقلاته العديدة بين صحاري نجد والحجاز
والعراق» وفي سن التاسعة عشرة قرر هذا الشاب أن يجهر بدعوة عجيبة» لقد قرر محمد
ابن عبد الوهاب أن يجهر بدعوة التوحيد !

٠‏ وقد يعجب المرء من أمر هذا الشاب الصغير الذي يدعو إلى توحيد الله تعالى بعد
أكثر من اثني أحد عشر قرنًا من وفاة رسول الله يَكِْدٌ وأين؟! في مهبط الوحي في الجزيرة
العربية نفسها !!! فإذا كنت تعتقد أن التوحيد هو مجرد نطقك لشهادة أن لا إله إلا الله
فأنت واهمٌ! ولكي نفهم ذلك أكثر فإنه يجب علينا أن نبحر بها من جديد عبر بوّابة الزمن
لكي نرى حال الأمة الإسلامية في في أواخر القرن الثاني عشر الهجري» الموافق الثامن
عشر الميلادي: -

الخلافة العثمانية والتي كانت تحكم أغلب ديار الإسلام كانت قد دخلت في طور من

0 غيروا مجرى التاريذ
الضعف بعد سليمان القانوني رحمه الله فانشغل العثمانيون في الدفاع عن أراضي المسلمين
في أوروبا في ظل هجمات متكررة من روسيا القيصرية في الشرق وفرنسا من الغرب.

في نجد مسقط رأس محمد بن عبد الوهاب كان الناس يحججون إلى قبر زيد ابن
الخطاب رضي الله عنه وأرضاه ويدعونه لتفريج الكرب» وكشف النوب» وقضاء
الحاجات» وكانت هناك شجرة اسمها «(شجرة الذئب» يتيرك بها الناس» فيطوفون حولهاء
ويأمها النساء ليعلقن عليها الخرق البالية لكي يسلم أولادهن من الموت والحسد»
والرجل الفقير يذهب إلى تلك الشجرة لكي ينال الرزق» والمريض يذهب إليها لتشفيه !

في الحجاز كان المسلمون يصلون في مسجد رسول الله اربع مراتٍ عند وقت كل
صلاة» فأتباع المذهب الحنبلي لا يصلون خلف إمام شافعي» وأتباع المالكية لا يصلون
خلف إمام يتبع مذهب أبي حنيفة وهكذاء أما في مكة مسقط الوحي فقد كان الناس
يطوفون حول قبور الصحابة!

في مصر انتشرت الطرق الصوفية المختلفة» وتدافعت القوافل من مختلف أصقاع
أرض الكنانة إلى مدينة «طنطا» لتحج إلى قبر السيد البدوي كل عام» داعين البدوي
لتفريج الهم» وزيادة الرزق! وأصبحت القبور مكانًا يتكسب منه الدجالون, فانبالت
لل ل
وشاع السحر والشعوذة أرجاء مصر!

في العراق عبد الحسين من دون الله! وأصسبحت الج مكانا لغباد الق ور
والأضرحة» وأصبحت المناسبات الدينية موسمًا لطالبي المتعة الجنسية» فاندفع شباب
الشيعة في طرقات الأضرحة الضيقة كل منهم يريد نصيبه من الرذيلة والفاحشة» أما أهل ٠‏
السنة فصاروا يتبركون بقبر أبي حنيفة النعمان في بغداد!

في المغرب لم يكن الوضع في المغرب أفضل بكثير من المشرق» فقد كان الناس
يدعون السيد عبدالقادر الجيلاني من دون الله» وانتشرت الموالد والبدع» وقدم الناس
النذور لشيوخ الطرق الصوفية!

الخلاصة أن العالم الإسلامي كان في صورة لا يحسد عليهاء صورها المؤرخ
الأمريكي (لوتروب ستودارد) بقوله: «في القرن الثامن عشر كان العالم الإسلامي قد بلغ

لس 100 هن عظماء أحة الإسلام

من الانحطاط أعظم مبلغ» فقد ألبست الوحدانية التي علمها صاحب الرسالة الناس
ثوبًا من الخرافات وقشور الصوفية» وخرج الناس من مكان إلى مكان يحملون في
أعناقهم التمائم والتعاويذ والسبحات» وانتشر الحج إلى قبور الأولياء» فلو عاد صاحب
الرسالة إلى الأرض في ذلك العصر ورأى ما كان يُدعى الإسلام لغضب !»

وني ظل هذا الجو القاتم ظهر من صحراء نجد الشيخ محمد بن عبد الوهاب» فدعا الناس
إلى ترك هذه الخزعبلات والرجوع إلى الإسلام الصحيح - إلى التوحيد - وأوضح لهم أنه لا
يكفي المسلم أن يقول عن نفسه موحد لله من دون أن يُعكس ذلك على أفعاله وأقواله!

وقد علم الشيخ ابن عبد الوهاب أن أغلب زوّار القبور والأضرحة وحتى الذين
يدعون الأموات يدركون أن الله واحدٌء وهم إنما يذهبون إلى قبور الأولياء الصالحين
طلبًا للبركة التي تقربهم إلى الله! فقام الشيخ محمد بن عبدالوهاب بتوضيح معنى
التوحيد لهؤلاء المساكين بأن الله لا يحتاج إلى واسطة في دعائه! فلقد طلب الله من
رسوله الكريم أن يبين للناس ما قد سألوه من أمور مختلفة بقوله (قل) أي قل يا محمد
فقال الله عز وجل في كتابه الكريم: ل وَيَسكَنوئكَعَنٍ الْمَحِيضٍ فُلْ هْوَ أذ © [البقرة: 222].
كتك عن الت فل ضا كج 45:5 [البقسرة: 220]. « # ينوك عن اللو هى
ميت اللا وَأَلْسَحٌ #البقرة: 189]. ولم يستئن الله من ذلك إلا حالة واحدة» هي حالة
الدعاء! فقد قال الله في الآية السادسة والثمانين بعد المائة من سورة البقرة: # وَإذًا
سات ع اوی عن قن ريي اجيب دَعْوَة للع إا دعاق 4.

وأوضح الشيخ لهم أن الله لم يقل «فقل إني قريب» ! فليس هناك واسطة بين دعاء
العبد وربه حتى ولو كان صاحب هذه الواسطة هو رسول الله ! ثم بين لهم الشيخ ابن
عبدالوهاب أنه لا يجوز أبدًا دعاء الأموات» وذكر لهم ما قاله الله في سورة فاطر من أمر
دعاء الأموات والأولياء الصالحين:

اواز دغورت من دونو مَايَملكورت من فَطبِيرٍ (05) إن تدعوهم لا سمعواً دع وو
معأ ما أستجحابوأ لک وی الْفيمة کرو برک که ولا بيئك مل سير (405.

وبين الشيخ محمد بن عبدالوهاب أن الله قد قال أولا (دعاءكم) ثم قال (شرككم)
أي أن دعاء غير الله يُدخل الإنسان في حالة الشرك الأكبر!

0 غيروا مجری التاريذ
) عند ذلك حورب الشيخ محمد بن عبد الوهاب ممن كانوا يتكسبون من القبور
والأضرحة وأموال النذور» فسافر الشيخ من مكانٍ إلى مكان يدعو الناس إلى التوحيد»
ودعوته تلقى الصد من أمراء نجد وشيوخهاء فقد تعود الناس هناك على البدع والطواف
حول القبور» إلى أن وصل الشيخ إلى بلدة في نجد يقال لها «الدرعية» فعرض دعوته في
التوحيد على أميرها الشيخ (محمد بن سعود)» فاقتنع الأمير بهاء وبايعه على النصرة
والمنعة مقابل أن يقيم الشيخ ابن عبد الوهاب دائمًا معهم في الدرعية ليعلم شباب القبيلة
الدين الصحيح» فوافق الشيخ ابن عبد الوهاب على ذلك.
فأقام الشيخ بالدرعية مُؤِيدًا من حاكمها ابن سعود» فكان أول شيء قام به هناك هو
تعليم الناس أهم شيء في دينهم - التوحيد - فرتب الدروس في العقائد» وفي القرآن
الكريم» وفي التفسير وفي الفقه» والحديث» والعلوم العربية» والتاريخ» وغير ذلك من
العلوم النافعة» فأقبل الناس على العلم» وذاع صيت ذلك الشيخ الذي يعلم الناس أمور
التوحيد» فتوافد شباب القبائل المجاورة على الدرعية من كل مكان» وأصبحت الدرعية
بؤرة للنور في بحر من الظلمات» وازداد عدد أتباع الشيخ ابن عبد الوهاب» وأصبحت
الدرعية قوة ضاربة في صحراء نجد» وبعد سنين قليلة من دعوة ابن عبد الوهاب
للتوحيد» وبعد أن تعلم الشباب أصول دينهم الصحيح على يديه أعطى الشيخ ابن عبد
الوهاب إشارة الإذن بالجهاد لنشر أصول التوحيد بين عبّاد القبور» فذهب الشيخ محمد
ابن عبد الوهاب إلى القبة التي بنيت على قبر الصحابي البطل زيد بن الخطاب رضي الله
وأرضاه والتي كان الناس يتعبدون بها ويطوفون حولهاء فهدمها بنفسه» ثم نشر الشباب .
الموحد بين القبائل العربية لكي يعيدوا إحياء مفهوم التوحيد المنسي» وأرسل المرشدين
والدعاة في الصحراء والبوادي ليبينوا للناس مفهوم التوحيد الصحيح» كما أرسل
المعلمين والقضاة إلى القرى النائيةء فبدأت الناس تعمر المساجد الخاوية من جديد»
وعاد الناس لصيام رمضان. فترك الناس العادات البدعية التي ورثوها من آبائهم.
وبعد وفاة الشيخ ابن عبد الوهاب رحمه الله استطاع أتباعه نشر دعوته في مكة
والمدينة» فقام هؤلاء بنشر مفهوم التوحيد بين الحجاج من مختلف البلدان الإسلامية»
فانتشرت دعوة الشيخ ابن عبد الوهاب من البنغال شرقًا إلى المغرب غربًاء فاستغل

jn 0‏ عظماء anl‏ الإستاح
O n‏
والمدينة من مختلف أرجاء العالم اللإسلامي» فأخذ أولئك الشباب يعلمون الحجيج
مبادئ التوحيد والإسلام الصحيح» فتعلم كثيز من حجاج بيت الله الحرام من مختلف
أرجاء العالم من أولئك الموحدين» ثم قام أولئك الحجاج بنشر هذه المبادئ التوحيدية
في بلدانهم» وهكذا جدد الإمام محمد بن عبد الوهاب دين الأمة الإسلامية بأسرهاء وما
زال يجددها بعد مماته بفضل كتابه العظيم» كتاب «التوحيد» !

يفي او إلى ا ا ا على الشرع ی ا
الوهاب في هذا الكتاب ألا وهو «آريوس أمة محمد ! وذلك بعد أن رأيت تطابقًا عجيبًا بين
قصة هذا الإمام وقصة آريوس التي سبق أن ذكرناها سابقًا في هذا الكتاب» فكلاهما رفض
تغيير مبدأ التوحيد» وكلاهما لم يكن له مذهب أصلًا لكي يتبعه الناس» وكلاهما حورب في
حياته وبعد مماته» وكلاهما دعا إلى الرجوع إلى فهم سلف الأمة للإسلام وترك التقليد
الأعمى للمذاهب» هذا إلى رجال القرون الثلاثة الأولى من أمة محمد وهذا إلى رجال
القرون الأولى من أمة عيسى ! والشيء اللافت للنظر أن النصارى الموحدين من أتباع
أريوس والذين رفضوا البدع سّمّوا من دون أن يعلموا ب «الآريسيين»» بينما سي المسلمون
الموحدون الذين رفضوا البدع وأنكروا على الناس دعاءهم لغير الله أيضًا بدون علمهم أيضًا
باسم «الوهابيين»..... أو «الوهابزم» كما يحب أن يسميهم حيّاوي الكذاب!

الغريب في الأمر أن دعوة التوحيد هذه لم تكن مسألة مسلمًا بها في كل جقب تاريخ أمة
محمديَليِة. بل إن التوحيد لطالما كان في مهب الريح بين الحين والآخر في تاريخ هذه الأمة !

فما هي قصة التوحيد في بلاد المغرب الإسلامي؟ وما هي الأوضاع المزرية التي
وصل لها المسلمون في المغرب الإسلامي في القرن الخامس الهجري؟ وكيف كان
المسلمون هناك يحرمون أكل لحم الخنزير ويحللون أكل لحم الخنزيرة؟! وما هي قصة
المرابطين؟ ولماذا سُمّوا بهذا الاسم؟ ومن يكون ذلك البطل الإسلامي العملاق الذي
ظهر على ضفة نهر السنغال في أقصى الغرب الأفريقي ليسجل اسمه بحروفٍ من نورٍ في
قائمة العظماء المائة في أمة التوحيد؟

0 غيروا مدرگ التارية ب

«مؤسس جماعة المرايطين»

عبد الله بن ياسين

«إن الله يبعث على رأس كل مائة عام من يصلح لهذه ألأمة أمر دينها»
(رسول الله كلِةِ)
كلما غرّرت أكثر في هذا الكتاب اكتشفت العجب !
كنت أعلم منذ البداية أن عظماء هذه الأمة لديهم من الخصائص ما يجمعهم
ويوحدهم تحت سقف واحد» ولكن ما كنت أجهله فعلًا هو ذلك الشبه العجيب الذي
يتكرر تباعًا بين عظماء أمة الإسلام المائة» وكأنهم وُلدوا إخوانًا! أو كأنهم خلقوا جميعًا
من نفس الجينات البشرية! فالقصص تتكرر بشكل عجيب أذهلني شخصيًاء فعندما
بدأت كتابة هذا الكتاب وقررت أن أصل بين كل عظيم والعظيم الذي يليه» ساورني
بعض الشك في إمكانية ربط أناس من بلدان مختلفة وأعراق مختلفة وأزمانٍ مختلفة»
ولكنني أعترف أنه إلى حد الآن - وبعد أن أنجزت ما يقرب من ثلث هذا الكتناب- لم
أجد صعوبة تذكر في ربط أي منهم بالآخر! بل إن الشيء الأعجب في الأمرء والذي لا
يعرفه القارئ الكريم» أنني لا أمتلك أي خطة عمل في ترتيب العظماء المائة! فكاتب هذا
الكتاب مثل قارئه لا يعرف من سيأتي بعد ذلك! فعلى سبيل المثال لا الحصر لم يكن
ضمن حساباتي مثلا أن أكتب عن هذا العظيم الإسلامي في هذا الموضع» وإنما جاءت
فكرة الكتابة عنه قبل عدة ساعات وفي نفس هذا اليوم الذي انتهيت فيه من الكتابة عن
الإمام محمد بن عبد الوهاب ! فالقصة بينهما ليست متشابهة فحسب» بل إنها تكاد تكون
متطابقة تماما ولكن مع تغيير في مسرح الأحداث من صحراء نجدٍ في جزيرة العرب إلى
صحراء موريتانيا في الغرب الأفريقي» وتغيير في الزمان من القرن الثاني عشر الهجري إلى
الخامس الهجري. ا ١‏
هناك في أقصى الجنوب الموريتاني كانت أحوال المسلمين مزرية للغاية» فبالرغم

0 هن عظماء anl‏ الإسلام
من دخول قبائل «صنهاجة" البربرية في الإسلام منذ فجر الفتوحات على يد الفاتح
الإسلامي الأموي (عقبة بن نافع)» إلا أن الإسلام الصحيح ضاع بين البربر هناك مع
مرور الزمن وبُعد المكان عن مهبط الوحي وانعزاله خلف كثبان الصحراء الكبرى»
فر المسلعوة عاك الور ودع الام الأو الاك مين فون ارادا
شرب الخمورء وانتشر الزنى بينهم بشكل رهيب» حتى أن الرجل كان يجامع خليلة
جاره من دون أن يعترض زوجها على ذلك! وامتنع الناس عن أكل لحم الختزير,
ولكنهم أكلوا لحم الخنزيرة !!! وكان لقبيلة «جدالة» وهي فرعٌ من فروع (صنهاجة)
شيخ بفطرةٍ طيبة اسمه الشيخ (يحيى بن إبراهيم الجدالي)» فأراد هذا الشيخ أن يصلح
من حال قبيلته» ولكنه لم يكن يعلم من أمور الدين الكثير» فذهب إلى الحج» وفي طريق
عودته مر على «القيروان» في تونس» وقص على علمائها أمر قومه وما هم عليه من
الضلال والبعد عن شرع الله فبعثوا معه رجلا من البربر اسمه الشيخ (عبد الله بن ياسين)
لكي يرجع آهل جدالة إلى التوحيد الذي جاء به محمديياة» فأخذ الشيخ عبد الله ابن
ياسين يدعوهم إلى عبادة الله وحده وترك الدعاء عند القبور» فطلب الناس منه أن يتركهم
وشأنهم وأن يعود من حيث أتى» لكن الشيخ رفض ترك الدعوة» فحرق الناس بيته»
وطردوه خارج القبيلة وهددوا الشيخ يحيى بن إبراهيم بنفس المصير إن هو ساعد
فأصبح الشيخ عبدالله بن ياسين طريدًا في صحراء موريتنياء وأصبح بين خيارين» إما
العودة أوالاستمرار» فاختار الشيخ ابن ياسين خيار الأنبياء» وهو الطريق الأصعب بطبيعة
الحال» ولو أنه اختار الطريق السهل» لمات مجهولًا في حدائق القيروان» ولما كتبت هذه
الحروف عنه بعد ما يقارب الألف عام من وفاته» فبدلًا من أن يتجه الشيخ عبد الله ابن
ياسين إلى الشمال حيث تلال تونس الخضراء غور جنوبًا في أدغال أفريقيا ليعبر نهر
السنغال» وهناك في غابة من غاباتهاء أقام خيمة ورابط فيهاء فكانت خيمة الرباط الأولى؛
ثم بعث رسالة إلى أهل جدالة يخبرهم فيها أنه من أراد تعلم دين الله فليأته في رباطه في
أرض السنغال» فخرج خمسة شباب من جدالة خفية واتجهوا نحو السنغال» ورابطوا مع
الشيخ ابن ياسين في خيمته» فأخذ الشيخ يعلمهم معنى التوحيد, فاقتنع الشباب الخمسة
بدعوة الشيخ» فذهبوا إلى جدالة وأحضروا عائلاتهم» وبنى كل منهم خيمة يرابط بها بعد

0 غيروا مجر التاريخ -
أن روى لهم الشيخ حديث رسول الله ية ارباط يوم وليلةٍ خير من صيام شهر وقيامه؛؛
ثم جاء خمسة شباب آخرين» فصار المرابطون عشرة» ثم صاروا عشرين؛ فمائة» فوضع
الشيخ لجماعة المرابطين برنامجًا قاسيًا في التربية» فكان عليهم قيام الليل» وصيام النهارء
وحفظ القرآن» وصيد طعامهم من غابات السنغال بأيديهم» فصار الشيخ يعلمهم فنون
القتال بنفسه» وما هي إلا أربعة أعوام حتى صار بين يدي الشيخ عبد الله بن ياسين ألف
رجل من المرابطين الأشداء السليمي العقيدة» وني هدية من هدايا الله سبحانه وتعالى»
يؤمن زعيم قبيلة النتونة» وهي فرعٌ آخر من فروع «(صنهاجة)» كان هذا الرجل اسمه
(يحيى بن عمر اللنتوني)» ليدخل هذا الشيخ جزاه الله كل خير بين يوم وليلة جميع رجال
قبيلته المقدر عددهم بسبعة آلاف رجل في جماعة المرابطين» في الوقت الذي احتاج فيه
الشيخ المجاهد عبد الله بن ياسين إلى أربع سنواتٍ ليجمع فيها ألف مرابط فقط !
وبعدها بأيام يموت الشيخ يحيى بن عمر اللتتوني رحمه الله بعد أن أدخل قبيلة كاملة إلى
دين التوحيد» ويالها من خواتيم! وبعد ذلك دخلت «جدالة» كلها مع المرابطين» ليصبح
. عدد المرابطين اثني عشر ألفاء لينشر ابن ياسين المرابطين بين القبائل البربرية يدعوهم
إلى دين الله الصحيح من جديد, وفي إحدى طلعاتهء أغارت قبيلة من القبائل المبتدعة
على الشيخ ومن معه من المرابطين» فطلب المرابطون منه أن يبقى في خيمته ليقوموا هم
بحمايته» إلا أن الشيخ المجاهد عبد الله بن ياسين تناول سيفه ولبس عدة القتال وقال
للمرابطين من حوله: «إني لأرجوا أن يرزقني الله الشهادة» فإذا قتلت فادفنوني في نفس
المكان الذي أسقط فيه» وفعلا استشهد الشيخ البطل عبد الله بن ياسين في ميدان الجهادء
ودّفن رحمه الله في مكان استشهاده كما أوصى.

فما الذي حصل لجماعة المرابطين بعد مقتل زعيمها؟ وكيف تطورت جماعة
المرابطين التي بدأت بخيمة على نهر السنغال لكي تصبح أكبر إمبراطورية عرفتها أفريقيا
وأوروبا؟ ومن يكون ذلك الرجل العظيم الذي أدخل بمفرده خمسة عشر دولة أفريقية في
دين الله؟

jn 0‏ عظماء ani‏ الإسلام

«فاتح قارة أفريقيا»

أبوبكربن عمراللنتوني

ا

وَمَنْ أُحَسَن مَوْلَامَمّن دع آل أله 4
(الله)
البداية كانت من قبيلة «لنتونة» البربرية التي انضمت إلى جماعة الشيخ (عبدالله ابن
ياسين) بفضل (يحيى بن عمر اللنتوني) والذي أدخل قبيلته إلى مجموعة المرابطين قبل
أن يتوف بأيام قليلة» عندها تولى أخوه (أبوبكر بن عمر اللنتوني) زعامة القبيلة» قبل أن
يتولى زعامة جماعة «المرابطين» بعد موت الشيخ عبد الله بن ياسين رحمه الله فأصبح
أبو بكر اللنتوني زعيمًا لجماعة المرابطين في أقصى جنوب موريتانيا وأقصى شمال
السنغال» فأخذ الأّنتتوني يجاهد في سبيل الله في جميع أرجاء موريتانيا والسنغال؛ ليعيد
القبائل البربرية إلى جادة الإسلام الصحيح» فدخل الناس هناك في جماعة المرابطين»
وازداد عددهم بشكل كبير» وأصبحت جماعة المرابطين المجاهدة رقمًا صعبًا في معادلة
الغرب الأفريقي بأسره!
وبعد سنتين فقط من حكم الشيخ أبي بكر بن عمر اللنتوني وبالتحديد في سنة
3ه سمع الشيخ بأن طائفتين من المسلمين على وشك الاقتتال في جنوب السنغالء
فأخذ نصف فرسان المرابطين البالغ عددهم14 ألف مرابط ليصلح بين المسلمين
هناك» وأوكل قيادة دويلة المرابطين الناشئة إلى ابن عم له» فأدرك الشيخ المسلمين في
السنغال قبل أن يقتتلواء ولكنه تفاجأ هناك أن في جنوب السنغال من لا يزال على عبادة
الأشجار والأوثانء فقام الشيخ بدعوتهم للإسلام» وشرح لهم ما يدعو إليه الإسلام من
عدلٍ ومساواةٍ بين البشرء فأعجب الأفارقة بهذا الدين العجيب الذي يغزو العقول
والقلوب معاء وبعد ذلك أراد الشيخ أن يرجع إلى دولته الناشئة» ولكن حبه للدعوة كان
يفوق حبه للكرسي» فاستمر الشيخ أبو بكر بن عمر اللنتوني في التوغل في أدغال أفريقياء

0 غيروا مجرى التاريخ ‏
يحارب ب 7 آلاف جندي من المرابطين الحكام الوثنيين الذين يمنعون دعاة المسلمين
من دعوة الشعوب المستضعفة» فدخل الأفارقة في دين أفواجًاء فاستمر الشيخ المجاهد
يدعو الأفارقة إلى الإسلام بشكل أنساه كرسي الحكم الذي تركه لابن عمه» وظل الشيخ
ينشر دين الله هنا وهناك في أدغال أفريقيا وغاباتها ليدخل في الإسلام دولا بأسرها ! فقد
أدخل الشيخ اللنتوني في الإسلام كل من:

السنغال؛ الكاميرون» نيجيرياء غاناء بنين» سيراليون» ليبيرياء الجابون» غامبياء
النيجر» تشادء مالي» غينياء غينيا بيساو غينيا الاستوائية»بوركينا فاسوء أفريقيا الوسطى؛
توجوء ساحل العاج» الكونغو. وبعد خمسة عشر عامًا قضاها الشيخ أبو بكر بن عمر
اللّنتون في الدعوة إلى الله رجع الشيخ عام 468 ه بنصف مليون من الجنود الأفارقة
الأشداء الذين أدخلهم في الإسلام» فلمًا وصل الشيخ أبو بكر إلى «مراكش» التي بناها
ابن عمه واتخذها عاصمة له تفاجأ أن ابن عمه الذي تركه مع 7 آلاف جندي في صحراء
موريتانيا قد أدخل القبائل البربرية بأسرها إلى دولة المرابطين» ولم يكتفي بذلك
فحسب» بل انتهز فرصة غياب ابن عمه ليقوم بدوره بدعوة الناس في الشمال الأفريقي
إلى دين الله الصحيح» فضم إلى دولة المرابطين كلا من: موريتانياء والمغرب» والجزائر»
وتونس ! فأصبحت دولة المرابطين التي أسسها الشيخ المجاهد عبد الله بن ياسين من
خيمة مرابطة واحدة في غابة نائية من غابات السنغال الشمالية تمتد الآن من تونس شرقا
إلى غينيا بيساو غرباء ومن الجزائر شمالا إلى الجابون جنوبًا. وهناك في مراكش» تقابل
ابنا العم المجاهدان» وتعانقا بعد طول فراق» وتذكرا كيف كان حالهم قبل مجيئ الشيخ
عبد الله ابن ياسين إليهم بدعوة التوخيد» وكيف كان شيخهم يعلم الناس التوحيد في
رباطه من خيمته البالية» وكيف تحمل أذى الناس في دعوته حتى بعد أن أحرقوا له بيته»
وكيف ضربوه وطردوه في الصحراء» وكيف لم يبأس في دعوته» تذكرا ذلك کله» ونظرا
إلى ما هما عليه الآن من ملك لأكبر إمبراطورية عرفتها أفريقياء عندها أجهش الرجلان
في البكاء» قبل أن يعيد ابن عم الشيخ أبي بكر بن عمر اللنتوني زعامة الإمبراطورية له»
عندها حدث آم عجيب !

لقد قام الشيخ المجاهد أبو بكر بن عمر اللنتوني بعمل لا يتكرر في التاريخ الإنساني

0 هن عظماء أمة الإسلام
إلا في حالة أمة الإسلام فقطء ف فلقد رفض الشيخ أبوبكر تسلم مقاليد الإمبراطورية !
وفضّل على ذلك أن يترك الحكم لابن عمه» ليستمرٌ هو في الدعوة إلى الله؛ ليس ذلك
فحسب.... بل ذهب الشيخ أبو بكر إلى زوجته وأخبرها أنه وهب نفسه لله سبحانه
وتعالى» وأنه عازمٌ على الشهادة في سبيل الله» وأخبرها بأنه قد نوى على تطليقها لكي لا
يظلمها معه في رحلته الدعوية الطويلة» بعد ذلك ودع الشيخ أبو بكر ابن عمه الذي
أجهش بالبكاء في وداعه» وتعانق البطلان عناقًا أخيراء لينتقل بطلنا مرة أخرى إلى عمق
القارة السمراء يدعو الناس إلى عبادة الله الواحد؛ ويجاهد في سبيله ملوك الكفر
والظلم» حتى جاء ذلك اليوم الذي كان فيه الشيخ أبو بكر بن عمر اللنتوني في رحلة
دعوية جديدة في إحدى غابات أفريقيا الاستوائية» هناك انطلق سهم غادرٌ من قوس أحد
الملوك الوثنيين» ليستقر في قلب هذا البطل الإنساني العظيم» ليسقط فاتح أفريقيا شهيدًا
بإذن الله وليسجل التاريخ الإسلامي اسم القائد الشيخ المجاهد البطل أبوبكر بن عمر
اللتتوني بحروف من نور في قائمة العظماء. فلا يصلي شيخ في «أبيدجان»» ولا يُرفع
الأذان في "دكار»؛ ولا يسجد طفل في «وجادوجو)» ولا يزكي مسلم في «أكرا)» إلا وكان
للشيخ المجاهد البطل أبو بكر بن العمر اللنتوني مثل أجرهم ينقص من أجرهم
شي ء.

وقبل أن نعرف بقية قصة المرابطين» ونعرف اسم ابن عم الشيخ أبي بكر اللنتوني»
وما الذي فعله في الأندلس بعد ذلك» ينبغي علينا أولا أن نسافر بجمل من جمال
المرابطين الأبطال» لينقلنا من عاصمتهم «مراكش» إلى ميناء «طنجة» المغربي» لنستقل
سفينة من هناك نعبر بها مضيق «جبل طارق»» لتنقلنا إلى الأندلس من جديد» لنرى معًا ما
الذي كان يدور على أرضها في نفس ذلك الوقت الذي تأسست فيه دولة المرابطين في
الغرب الأفريقي!

فما هي قصة ملوك الطوائف؟ ولماذا ركز المستشرقون على تلك الفترة بالذات من
تاريخ الأندلس؟ ومن هو ذلك الرجل العظيم الذي استحق أن يضاف اسمه لقائمة المائة
على الرغم من كونه ملكا من ملوك الطوائف؟!

0 غيروا مجرى التاريذ
«العزيز 2 زمن الذلة»

المتوكل بن الأفطس

«ليس بيننا وبينك يا ألفونسو إلا السيوف. تشهد بحدها رقاب قومك»
٠‏ (المتوكل بن الأفطس)
لولم أكن أعرف نسبي جيدًا حتى أصل به إلى (سبأ بن يشجب بن يعرب ابن
قحطان)» لشككت حينها أنني امرءٌ من البربر! فلقد ذكرت أبطال البربر كثيرًا لدرجة بت
أخشى فيها أن يتهمني البعض بمحاباتي للبربر على حساب غيرهم في هذا الكتاب!
والحقيقة أنني نفسي متفاجئ من تاريخ قبائل الأمازيغ الذي لا نعرف عنه شيئّاء فلقد قدم
اله بن ياسين) أو الشيخ (أبو بكر بن عمر اللنتوني) لكفاهم» إلا أنني لا أستطيع أن اغفل
ذكر بطل إسلامي عظيم ظهر في زمن ضعف وهوان» فأن تكون عظيمًا في زمن العظماء
فهذا شيء عادي» أما أن تكون عظيمًا في زمن ندرت فيه العظمة» فأنت وقتها عظيم
بالفعل!
وعظيمنا هو البطل الإسلامي البربري (المتوكل بن الأفطس)» وهو ملك ظهر في
- زمن ملوك الطوائف» وهي فترة من فترات الضعف والتفرق في الأندلس استمرت من
سنة 422 ه إلى سنة 479 ه أي أنها فترة استمرت 57 سنة من حكم المسلمين الذي
امتد لأكثر من 800 سنة في الأندلس ! ومع ذلك لا يذكر إعلامنا الأندلس إلا وسلط
الأضواء على عهد ملوك الطوائف» وكأن تاريخ الأندلس كان كله تاريخ ملوك الطوائف!
وليس عندي أدنى شك أن ذلك تطبيق عملى ل «نظرية الغزو التاريخى» التى سبق وأن
تطرقنا إليها مرارًا في هذا الكتاب» فمن أهم بنود هذه النظرية بندٌ يقوم فيه الغزاة بتسليط
الضوء على مراحل الضعف التي مرت بها الأمةء وذلك لكي يشعر شباب الإسلام بأن
تاريخهم أسود بالمجمل» فينغرس في عقلهم الباطن بأن أمتنا ما هي إلى نبتة برية سقيت
بأوساخ التاريخ» فينعدم كيان شبابناء وتسود فيهم روح الانكسارء ولا يبقى لهم في النهاية

لس 100 من عظماء أمة الاسام

إلآ أن يكونوا أتباعا لأولئك الغزاة!
فكلما بحثتٌ أكثر عن تاريخناء اقتنعت أكثر بحقيقة كانت قد تجسدت لدي» ألا

وهي أن معركتنا القادمة إنما هي معركة إعادة كتابة تاريخ هذه الأمة» ورفع الغبار عن
صفحات كتابها المجيد, لا لكي نشعر بالفخر والاعتزاز بتاريخ أبطالنا فقط (وهذا شيع
- مطلوبٌ أيضًا!)» بل من أجل أخذ العبر واستلهام الدروس من تجاربهم التي خاضوهاء
فحال قبائل البربر قبل بدء دعوة ابن ياسين لا يختلف كثيرًا عن حال الأمة الآن؛ فدراسة
قصة الأندلس منذ بدايتها وحتى نهايتها تبين لشباب هذه الأمة كيفية الصعود الحضاري»
وهذه هي فائدة دراسة التاريخ» وهذا ما نرمي إليه من خلال هذا الكتاب إن شاء الله.
وقبل أن نتحدث عن بطلنا العظيم ينبغي علينا أن نعرف حال الأندلس في زمانه»
ومن خلال ذلك يمكن لنا أن نقيس مدى عظمة المتوكل بن الأفطس» فلقد انقسمت
دولة الأندلس الإسلامية إلى 22 دولة؛ يحكمها ملوك من العرب والبربر والمولدين
(الإسبان المسلمين)» فساد التضعضع أرجاء الممالك» وأغار كل واحد منهم على أخيه»
فكانت المملكة الواحدة تتفكك إلى مملكتين أو أكثر بعد موت ملكهاء وهكذا ظلت
الأندلس تتشظى حتى أصبحت لقمة سائغة لمملكة قشتالة الصليبية في الشمال» والتي
كانت إلى وقت قريب تدفع الجزية إلى الخلفاء الأمويبن» ولكن الوقت قد تغير بالكلية
في عهد ملوك الطوائف» فلقد أصبح ملوك تلك الممالك المتشرذمة هم من يدفعون
الجزية لملك قشتالة (ألفونسو السادس). فكان هذا الملك الصليبي يجهز جيشه بأموال
الجزية التي يأخذها من المسلمين ليقوم بعد ذلك باحتلال مدنهم الواحدة تلو الأخرى!
فسقطت بذلك «طليطلة» أعظم مدن الأندلس والتي فتحها الفاتح الإسلامي (طارق ابن
زياد) منذ فجر الفتوح الأندلسية» المضحك المبكي في قصة سقوط تلك المدينة العظيمة
يكمن في أنها سقطت بعد أن استضاف ملكها (ابن ذي النون) الملك (ألفونسو السادس)
في قصورها وذلك بعد أن طرده إخوته الإسبان» فقام ذلك الملك الصليبي الخائن
باستكشاف منافذ المدينة من كل جانب ليسهل عليه فتحها بعد ذلك بجيشه. أما ملك
(سرقسطة)» وهو أحد ملول الطوائف» فقد قام بالاستعانة بالصليبيين في مملكة
«أراجون» ضد آخيه» فدفع الأموال لملك «برشلونة» الصليبي لكي يعيد له مدينة

0 غيروا مجرى التاريذ -
«بربشتة» التي أخذها أخوه منه» فقام الصليبيون بقتل 100 ألف من المسلمين في يوم
واحد في بربشتة بشتة» ثم قام الصليبيون باغتصاب الفتيات المسلمات في طرقات تلك
المدينة» قبل أن يرسلوا 7 ألاف فتاة بكر من أجمل بنات المسلمين كهدية إلى ملك
«القسطنطينية» الصليبي في المشرق. أمّا ملوك الطوائف» فقد زاد عددهم يومًا بعديوم»
وتلقبوا بألقاب كبيرة» فكان منهم المعتصم والمعتضد والمعتمد والناصرء وكان كل
منهم أميرًا للمؤمنين» فكان المرء يمشي مسيرة يوم واحد ليقابل ثلاثة من أمراء المؤمنين
في دويلات الأندلس المتشظية» مما دفع شاعر الأندلس في ذلك الوقت (أبا بكر بن
ل ل ا
ممايِرْمَ دي في أَرْضٍ أندلس ألقاب مُعتمد في هاوَمُعْتَضِدِ

ألقَابٌ ممَلكّةفي غَيْر مَوْضضِعِها كاله ر بكي الْيِفا حا صَولة الأسَدٍ

وفي الوقت الذي دفع فيه جميع ملوك الطوائف الجزية للصليبيين مقابل البقاء على
كراسيهم» أبى منهم ملك واحدٌّ فقط أن يعطي الدنية في دينه» وهو ملك مملكة
«بطليوس» في «البرتغال». ألا وهو الملك البربري (المتوكل بالله بن الأفطس)» والحقيقة
أن هذا الموقف يكفيه لكي ينضم إلى قافلة المائة العظماء في هذه الأمة» فأن يحاول
المرء مجرد الوقوف في وجه التيار في مثل هذه الظروف» يجعل منه بطلا بالضرورة» فلم
يكتفي ابن الأفطس بعدم دفع الجزية فحسب» بل بعث برسالة قوية يرد فيها على
(ألفونسو) الذي توعده بالحرب إن لم يقتدٍ بإخوانه من ملوك الطوائف ويدفع الجزية»
فكان رد المتوكل عليه:

«وصل إلينا من عظيم الروم كتاب مدع في المقادير وأحكام العزيز القديرء يرعد
ويبرق» ويجمع تارة ثم يفرق» ويهدد بجنوده المتوافرة وأحواله المتظاهرة» ولو علم أن
٠‏ لله جنودا أعز بهم الإسلام وأظهر بهم دين نبيه محمد عليه الصلاة والسلام أعزة على
الكافرين» يجاهدون في سبيل الله لا يخافون, بالتقوى يعرفون وبالتوبة يتضرعون, ولإن
لمعت من خلف الروم بارقة فبإذن الله وليعلم المؤمنين» وليميز الله الخبيث من الطيب
ويعلم المنافقين. أما تعييرك للمسلمين فيما وهى من أحوالهم فبالذنوب المركومة» ولو

- 100 من عتلماء أمة الإسلاح
اتفقت كلمتنا مع سائرنا من الأملاك لعلمت أي مصاب أذقناك كما كانت آباؤك تتجرعه»
وبالأمس كانت قطيعة المنصور على سلفك لما أجبر أجدادك على دفع الجزية حتى
أهدى بناته إليه. أما نحن فإن قلّت أعدادنا وعدم من المخلوقين استمدادناء فما بيننا
وبينك بحر نخوضه ولا صعب نروضه. ليس بيننا وبينك إلا السيوف» تشهد بحدها
رقاب قومك» وجلاد تبصره في نبارك وليلك» وبالله تعالى وملائكته المسومين نتقوى
عليك ونستعين» ليس لنا سوى الله مطلب» ولا لنا إلى غيره مهربء وما تتربصون بنا إلا
إحدى الحسنيين» نصر عليكم فيا لها من نعمة ومنة» أو شهادة في سبيل الله فيا لها من
جنة» وفي الله العوض مما به هددت» وفرج يفرج بما نددت ويقطع بما أعددت».

فما أن قرأ ألفونسو السادس رده حتى عرف أن هذا الرجل ليس من نفس معدن
ملوك الطوائف» فرجع بجيوشه إلى «قشتالة»» ليظل المتوكل بن الأفطس الوحيد بين
ملوك الطوائف الذي لم يدفع الجزية البتة!

وظلت الأندلس على هذه الحالة القاتمة حتى حدث شيء عجيب غير من مسار
التاريخ هناك» فلقد بعث ألفونسو السادس بوزيره اليهودي (ابن شاليب) إلى (المعتمد
بن عبّاد) ملك (إشبيلية» و«قرطبة» يطلب منه أمرّا عجيبًا يوضح مدى الذلة التي وصل
إليها ملوك الطوائف» فلقد طلب ألفونسو السادس من المعتمد ابن عباد أن يفتح له
أبواب جامع قرطبة (أكبر جامع على وجه الأرض في وقتها!)» وذلك لكي تقوم زوجته
ملكة إسبانيا بالولادة عند منبر المسجد!! فتعجب ابن عباد من هذا الطلب المقززء
وعرض أن يضاعف أموال الجزية بدلا من ذلك لكن الوزير اليهودي ابن شاليب رفض
ذلك وأساء أدبه مع الملك في حضرة الوزراء والشيوخ» عند ذلك بلغ السيل الزبى لدى
ابن عباد» فقد وصل الأمر إلى حد الاستخفاف ببيت الله» عندها استل المعتمد بن عباد
سيفه وقطع به رأس ذلك الوزير» وأرسل به إلى ألفونسو مرفقًا برسالة أن لا جزية لك
بعد اليوم» فاقض ما أنت قاض! فاستشاط ألفونسو السادس غضبًاء وتقدم بجنوده
لأشبيلية» فحاصرهاء فطال أمد الحصار هناك؛ عند ذلك بعث ألفونسو السادس برسالة
يستخف بها من ابن عباد» فكتب له يقول: «إن الذباب قد آذاني حول مدينتك» فإن أردت
أن ترسل لي مروحة أروح بها عن نفسي فافعل» فتناول المعتمد بن عباد تلك الرسالة

0 غيروا مجرى التارية .
وكتب على ظهرها ردا من جملة واحدة» ثم لف الرسالة وبعثها مرة أخرى إلى ألفونسو
السادس» فما إن قرأ ألفونسو السادس ذلك الرد القصير» حتى ارتعدت مفاصله»
وارتجفت شفتاه» وأعطى الإشارة لجنوده بالانسحاب الفوري من أسوار اشبيلية»
والعودة السريعة إلى حصون قشتالة!

فما هي تلك الجملة القصيرة التي أدخلت الرعب في قلب ألفونسو السادس؟ ولماذا
رجع ألفونسو القهقرة بمجرد قراءتها؟ وماذا حصل بعد ذلك؟ وما هي حكاية معركة
«الزلاقة» الخالدة والتي تقاس بمعركة «اليرموك» في عظمتها؟ ولماذا سميت بهذا
الاسم؟ وكيف كانت نهاية المجرم الصليبي ألفونسو السادس؟

0 من عظماء احة الإسلام

«زعيم إمبراطورية المرابطين»

«والله لئن لم ترجع لأروحنّ لك بمروحة من المرابطين»
(المعتمد بن عبّاد)
كنت أتمشى في شوارع مدينة «إشبيلية» الساحرة في ليلةٍ من ليالي صيف عام
9 م» وقتها كنت أستحضر في مخيلتي حصار (ألفونسو السادس) لهذه المدينة
الحصينة» والحقيقة أنني كنت فيما سبق أتساءل كيف وصل المسلمون في عهد ملوك
الطوائف إلى تلك الحالة المزرية التي وصلوا إليهاء وأستهجن ما كان يفعله أمراء
الطوائف» ولكنني حينما رأيت أشجار البرتقال الممتدة على شوارع إشبيلية» ورأيت
بعدها حدائق قرطبة الغناء» ومشيت في طرقات غرناطة الموصلة لقصر الحمراء» طرحت
علي نفسي سؤالا صريحًا: ماذا لو كنت أنا أميرًا على مدينة من مدن الأندلس في عهد
ملوك الطوائف» هل كنت سأقبل التنازل عن كرسي الحكم؟ ولو كنت مكان (المعتمد
بن عبّاد) هل كنت سأجازف بقتال (ألفونسو السادس)؟ أم كنت سأدفع له الجزية مقابل
أن أبقى بجانب (اعتماد الرميكية) وهي تنشد لي الألحان الشجية تحت أشجار البرتقال
تلك؟!
الحقيقة أنني وإن كنت لا أجد عذرًا لتلك الحالة المهينة التي وصل إليها ملوك
الطوائف» إلا أنني أدركت بالفعل عظم تلك الفتنة التي تعرضوا لها في تلك البلاد
الساحرة» ومما زاد من إدراكي هذا هو ملاحظة مهمة لاحظتها خلال زيارتي لإسبانيا...
فلقد رأيت هناك أن لكل مدينة حدودًا طبيعية تحيط بها من جميع الاتجاهات ما بين
جبال وآنہار وبحار» مما يدفع كل مدينة أندلسية لتشكل دويلة مستقلة في حد ذاتهاء ولا
شك أن هذا يزيد من رغبة الفرد بالاستقلال» ولعل ما تشهده إسبانيا الآن من تفرق بين
مدنا ما بين حكم ذاتي في «كاتالونيا» ومطالبة بالاستقلال من إقليم «الباسك» لهو خير

0 غيروا مجرى التاريذ -
دليل على حال تلك البلاد !

بعد هذه المقدمة التي أحسب أنها من الأهمية بمكان» نعود إلى إشبيلة مرةً أخرى؛
فبعد أن بعث ألفونسو السادس تلك الرسالة التي يهزأ بها من ابن عباد ويطلب منه أن
يبعث له بمروحة يروح بها عن نفسه لكي يطيل أمد الحصارء قلب ابن عباد الرسالة
وكتب على ظهرها: «والله لئن لم ترجع لأروحنٌ لك بمروحة من المرابطين!»» فما إن
| قرأها ألفونسو حتى ولى الأدبار ورجع إلى دياره مخافة أن يستنجد المسلمون
بالمرابطين الذين ذاع صيتهم في مختلف أرجاء العالم في ذلك الوقت» وبعد أن رأى ابن
عباد ردة فعل ألفونسو السادس لمجرد سماعه باسم المرابطين» أرسل إلى ملوك
الطوائف لكي يتم اجتماع القمة الأول ل 22 دويلة من دويلات الطوائف» وفعلا تم عقد
اجتماع القمة الطارئ لملوك الطوائف ! فروى ابن عباد حكايته مع ألفونسوء وما فعله
عند سماعه باسم المرابطين» ثم أخبرهم أن ألفونسو لن يستسلم بهذه البساطة» وأنه حتمًا
سيكرر فعلته مع جميع الدويلات حتى ينهي الوجود الإسلامي كما وعد أباه وهو على
فراش الموتء فاقترح ابن عباد أن يبعث برسالة إلى المرابطين يطلب منهم أن يأتوا
لإنقاذ المسلمين في الأندلس! عند ذلك عم الهرج قاعة الاجتماع رفضًا لهذا الاقتراح من
ابن عباد. فصاح أحدهم بابن عباد: «هل تريد أن تجلب لنا هؤلاء البدو من رعاة الإيل
لكي يحاربوا ألفونسوء ثم إذا ما اتتصروا عليه مكثوا في ديارنا الخضراء وسلبونا الحكم
وجعلونا رعاة لإبلهم؟! عند ذلك وقف المعتمد ابن عباد ملك إشبيلية بين الحضور
وقال قولة حفظتها كتب التاريخ لنا:

والله لأن أرعى الإبل في صحراء المغرب... خيرٌ لي من أن أرعى الخنازير في أوروبا!

عندها وقف عظيمنا السابق ملك «بطليوس» (المتوكل بن الأفطس) وأعلن تأييده
لذلك الاقتراح» ثم قام (عبد الله بن بلقين) ملك «غرناطة» ووافق أيضًاء فبعث ابن عباد
برسالة الاستغاثة العاجلة إلى المغرب!

فما أن وصلت رسالة الاستغاثة من المسلمين في الأندلس» حتى قرأها زعيم
المرابطين القائد المجاهد (يوسف بن تاشفين اللنتوني) ابن عم الشيخ المجاهد (أبي بكر
ابن عمر اللنتوني)» ف ركب سفينةً هو وبعض جنده متجهًا إلى ضفة المتوسط الشمالية في

ل 100 هن عظماء امة الإسلاح
الأندلس» وعندما بلغ ابن تاشفين منتصف مضيق جبل طارق» هبت عاصفة قوية كادت
أن تغرق المركب» لولا أن القائد الرباني يوسف بن تاشفين والذي تربّى على يدي الشيخ
(عبد الله بن ياسين) رفع يديه إلى السماء في منتصف البحر وقال: «اللهم إن كنت تعلم في
عبورنا هذا البحر خيرًا لنا وللمسلمين فسهّل علينا عبوره» وإن كنت تعلم غير ذلك
فصعبه علينا حتى لا نعبره» وما إن فرغ من دعائه حتى سكنت الريح» فما إن وصل
الشيخ ابن تاشفين إلى سواحل الأندلس حتى قامت شعوب الأندلس تستقبله فرحة
0 ا O‏ لصنت اكز مس
المرابطين المجاهدين» واستقبله ابن عباد بالترحاب» فتقدم جيش المسلمين المتكون
من 30 آلف مقاتل إلى الشمال لمكان يقال له «الزلاقة)» فسمع (ألفونسو السادس)
بالخبر» فأعلن «الفاتيكان» حالة الطوارئ القصوى في أوروبا بأسرهاء فأرسل بابا
الفاتيكان رسالة إلى الكاثوليك في مختلف أرجاء أوروبا يضمن فيها الغفران لكل من
يشارك في هذه المعركة» ووعد كل من يحارب بمفتاح يحصل على من البابا شخصيًاء
هذا المفتاح هو مفتاح قصره ه في الجنة! عند ذلك تجمع الفرسان من فرنسا وإيطاليا
وألمانيا وإنجلترا (وقد كانت كاثوليكية اذك تيع رر اتاد وتيف سه
المسلمين» مدججين بآخر ما توصلت إليه مصانع أوروبا الحربية» هدفهم جميعًا تدمير
الوجود الإسلامي في الأندلس إلى الأبد في تلك الموقعة الفاصلة» موقعة «الزلاقة)»
فوقف ألفونسو السادس متبجحًا بهذا الجيش الجرار وقال: «بهذا الجيش أقاتل الجن
والأنس» وأقاتل ملائكة السماء» وأقاتل محمدًا وصحبه). فعسكر الفريقان قبالة الزلاقة
في يوم الخميسء وني ذلك الوقت صنع الأمير البطل يوسف بن تاشفين شيئًا عجيبًا كان
ملوك الطوائف قد نسوه منذ زمن بعيد» فلقد أرسل ابن تاشفين رسالة إلى ألفونسو
يدعوه فيها للإسلام أو دفع الجزية! ويقول فيها: «من أمير المسلمين يوسف ابن تاشفين
إلى ملك الروم ألفونسو السادس» سلام على اتبع الهدى وبعد, بلغنا أنك دعوت أن
يكون لك سفتا تعبر بها إليناء فقد عبرنا إليك» وستعلم عاقبة دعائك» وما دعاء الكافرين
إلا في ضلال» وإني أعرض عليك الإسلام» أو الجزية عن يد وأنت صاغرء أو الحرب»
ولا أؤجلك إلا لثلاث». عند ذلك استشاط ألفونسو السادس غضبًا من هذا القائد

0 غيروا مجرى التاريخ

ا 00
عندها أراد ألفونسو أن يخدع المسلمين فكتب ليوسف بن تاشفين: «غدًا هو الجمعة
وهو عيد للمسلمين ونحن لا نقاتل في أعياد المسلمين» وأن السبت عيد اليهود» وفي
جيشنا كثير منهم» وأما الأحد فهو عيدناء فلنؤجل القتال حتى يوم الإثنين» ولكن يوسف
ابن تاشفين كان يعلم أن الصليبيين قومٌ لا يوفون بعهودهم أبدّاء فطلب من جنوده أن
يظلوا على استعداد ويقظة. أما ألفونسو السادس فقد رأى في نومه حلمًا غريبّاء فقد رأى
وكأنه راكب على فيل يضرب نقيرة طبل» فهالته رؤياه وسأل عنها القساوسة فلم يجبه
أحد» فدس يهوديًا عن من يعلم تأويلها من المسلمين» فذهب ذلك اليهودي إلى شيخ
من شيوخ المسلمين على دراية بتأويل الأحلام» فقصها عليه ونسبها إلى نفسه» فقال له
الشيخ المسلم: كذبت أيها اليهودي! ما هذه الرؤيا لك» ولا بد أن تخبرني عن صاحبها
وإلافاغرب عن وجهيء فقال له اليهودي: اكتم ذلك» هذه الرؤيا للملك ألفونسو
السادس» فقال الشيخ المسلم: قد علمت أنها رؤياه» ولا ينبغي أن تكون لغيره وهي تدل
على بلاء عظيم ومصيبة فادحة تؤذن بصلبه عما قريب» أما الفيل فقد قال الله تعالى: «ألم
تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل» وأما ضرب النقيرة فقد قال الله تعالى: «فإذا نقر في
الناقور»» فانصرف اليهودي إلى ألفونسو السادس ولم يفسرها له طلبًا في الحرب ! وفي
منتصف تلك الليلة» استيقظ عالجٌ جليلٌ من المسلمين اسمه الشيخ (ابن رميلة)» فنهض
راكضًا إلى خيمة الأمير يوسف بن تاشفين يوقظه ليقول له.فرحًا: «أيها الأمير لقد رأيت
رسول الله ية في ليلتي هذه وقد قال لي: يا ابن رمُيْلة» إنكم منصورون, وإنك ملاقينا)»
فكبر ابن تاشفين تكبيرة أيقظت الجند» وأمر الجند أن يقرءوا سورة الأنفال» وأن يصلي
الجند قيام الليل» فتعانق الجند فرحًا من تلك الرؤياء وأجهش الجنود بالبكاء شوقا
للشهادة» وبعد صلاة الفجر من يوم الجمعة» غدر الصليبي القذر ألفونسو كما توقع ابن
تاشفين» وزحف بجنده على جيش المسلمين ليباغتهم فجرًاء ولكنه وجد المسلمين في
انتظاره بعد رؤية رسول الله ية تلك» فدارت معركة «الزلاقة» الباسلة» وانتتصر
المسلمون لأول مرة منذ عشرات السنوات تحت قيادة الأمير يوسف بن تاشفين» ولم
يبق من بين 60000 صليبي إلى 100 مقاتل فقط من بينهم ألفونسو السادس بساقٍ

jn 0‏ عظماء anl‏ الإسلام
واحدة» هرب بها إلى قشتالة ليموت بعدها بسنة كمدًا وغمّاء وغنم المسلمون غنائم
هائلة» لم يأخذ ابن تاشفين والمرابطون شيئًا منهاء فعاد إلى المغرب بعد أن أنقذ
المسلمين» وعاد أيضًا ملوك الطوائف للصراع من جديد. فبعث أهل الأندلس إلى الأمير
يوسف بن تاشفين في مراكش يرجونه أن يأتي ليحررهم من ملوك الطوائف» فلم ير
ابن تاشفين أن يحاربهم خوفا من معصية الله في قتاله للمسلمين» فانمالت الفتاوى عليه
من بلاد المسلمين تحثه على إنقاذ الأندلس» وكانت من بينها رسالة بعث بها (أبو حامد
الغزالي) من بغداد يجيز له ضم الأندلس» فقام ابن تاشفين بضمٌ الأندلس للمرابطين»
فأنبى بذلك مهزلة ملوك الطوائف إلى الأبد !

وبعد..... كانت هذه صفحة مجيدة في تاريخ هذه الأمة» صفحة المرابطين الأبطال»
صفحة البطل عبد الله بن ياسين والبطل يحيى بن إبراهيم الجدالي والبطل يحيى بن عمر
اللنتوني والبطل أبي بكر اللنتوني» والبطل يوسف بن تاشفين» أولئك النفر لم يكونوا
سوى رعاة إبل في جنوب موريتانياء فتمسكوا بدين الله» فأعزهم الله نتيجة تمسكهم
بدينه» ليغدوا أصحاب أعظم إمبراطورية عرفتها أفريقيا !

ولكن كيف كان وضع الأندلس قبل عهد ملوك الطوائف؟ ومن هو ذلك الملك
الإسلامي الذي اعتبره مؤرخو الغرب أعظم ملوك أوروبافي القرون الوسطى؟ ولماذا
كان (جورج الثاني) ملك إنجلترا يعتبر نفسه خادمًا له؟ وكيف كان وضع الأندلس قبله؟
وكيف أصبح وضع الأندلس بعده؟ وكيف كان عصره هو العصر الذهبي للأندلس عبر
جميع عصورها الممتدة لأكثر من ثمانية قرون مستمرة؟

0 غيروا مجرى التاريخ

«يا زهان الوصل الأْمْسلْس «

عبد الرحمن الناصر

من جورج الثانى إلى الخليفة المسلم
ملك إنجلترا وفرنسا ملك المسلمين فق مملكة الأندلس
والسويد والنرويج صاحب العظمة والمقام الجليل

وبعد التعظيم والتوقير فقد سمعنا عن الرقى العظيم الذى تتمتع بفيضه الصاف ِ
معاهد العلم والصناعات فى بلادكم العامرة فأردنا لأبنائنا اقتباس نماذج هذه
الفضائل لتكون بداية حسنة فى اقتفاء أثركم لنشر أنوار العلم فى بلادنا التى يسودها
الجهل من أربعة أركان.. ولقد وضعنا ابنة شقيقنا الأميرة (دوبانت) على رأس بعئة
من بنات أشراف الإنجليز تتشرف بلثم أهداب العرش والتماس العطف لتكون مع
زميلاتها موضع عناية عظمتكم.. وحماية الحاشية الكريمة ولقد أرفقت مع الأميرة
الصغيرة هدية متواضعة لمقامكم الجليل أرجو التكرم بقبولها مع التعظيم والحب
من خادمكم المطيع
جورج ملك إنجلترا

Feorge 54

بطلنا الآن هو عبد الرحمن الناصر بالله» أعظم ملك عرفته أوروبا في القرون
الوسطى» وهو أقوى من حكم الأندلس في تاريخها منذ بداية الفتح الإسلامي وحتى
سقوطهاء وفترة حكمه التي سبقت فترة حكم ملوك الطوائف بسنوات كانت أزهى فترة
للمسلمين في الأندلس» فلقد اهتم هذا العظيم الإسلامي بنشر العلم في الأندلس» لتصبح
نسبة الأمية بين صفوف المسلمين في الأندلس تساوي صفرًا في المائة! هذا الملك قام
بتوسعة جامع قرطبة ليصبح أكبر جامع في العالم في وقتهاء جاعلا من قرطبة قبلة لطلاب
العلم والعدل في العالم بأسره؛ فقد نشر الناصر بالله العدل في أرجاء الخلافة الأموية في

0 من عظماء أمة الإسلاح
الأندلس» اساي ار ا Soa‏
أمان وحرية» وتقاطر العلماء المسلمون من أرجاء البلدان الإسلامية إليهاء فأصبحت
قرطبة ثاني أكبر مدينة في العالم من حيث عدد السكان (بعد بغداد حاضرة العباسيين)»
وبني في قرطبة ثلاثة آلاف مسجد وازدهر العلم» وتطورت فنون البناء» وصّممت
الحدائق بأشكال هندسية عجيبةء ولأول مرةً في تاريخ الإنسانية أصبحت قرطبة حاضرة
المنصور أول مدينة في العالم تنار كل شوارعها ليلاء فكانت قرطبة الإسلامية كالجوهرة
المضيئة في ظلمات أوروبا الغارقة في الجهل والظلام» فأرسل الأوروبيون البعثات
العلمية لبلاد المسلمين؛ ولأول مرة في أوروبا ظهرت المستشفيات والمكتبات العامة في
أرجاء الدولة الإإسلاميةء وبنى الخليفة عبد الرحمن مدينة «الزهراء)» والتي اف
0 » فلقد بناها علماء ء المسلمون بطريقة عجيبة» وهي مدينة فوق
مدينةء سطح الثلث الأعلى على الحد الأوسط. وسطح الثلث الأوسط على الثلث
الأسفل» وكل ثلث منها له سور فكان الحد الأعلى منها قصورًا يعجز الواصفون عن
وصفهاء والحد الأوسط بساتين وروضات» والحد الأسفل فيه الديار والجامع» وبنيت
بمدينة قرطبة القنطرة العجيبة التي فاقت قناطر الدنيا حسئًا وإتقاناء فكثرت الأموال
واتسع نطاق الخدمات» والعلاج المجاني» وانتشر التعليم المجاني» بل إن طالبي العلم
كان يُخصص لهم راتب شهري» ولأول مرة في تاريخ الانسانية أدخل المسلمون نظام
الرعاية للمسنين» فبنيت دورٌ للعجزة» ووْظّف فيها من يقوم بخدمتهم» وبنيت دور لرعاية
الحيوانات» وأقيمت المصانع العسكرية» والموانى البحرية» وازدهرت الصناعات
الحديثة في أرجاء الخلافة في عهد الناصرء وامتلك المسلمون أقوى جيش عرفته أوروبا
في القرون الوسطى» فجاءت وفود ملوك أوروبا من كل حدب وصوب بالهدايا الثمينة
وبأموال الجزية إلى الخليفة الناصر في قرطبة.
العجيب أن هذا كان وضع الأندلس قبل عهد ملوك الطوائف بسنوات قليلةء وإذا
كنت تتساءل كيف تحول حال المسلمين في الأندلس إلى تلك الحالة المزرية بعد ذلك
حتى صاروا يدفعون الجزية ار ل اع لي ار
المسلمين قبل ظهور هذا البطل الإسلامي على الساحة الأندلسية» فلقد وصلت

0 غيروا مدرگ التاريز ب
الأندلس إلى حالة من التمزق والتشرذم الرهيب في تلك الفترة التي سبقت تولي عبد
الرحمن الناصر مقاليد الحكم في الأندلس» ويكفي لكي نبيّن مدى الضعف الذي
وصلت إليه الأندلس أن نذكر أن عبدالرحمن الناصر لم يكن مرشحًا للإمارة أصلاء
وإنما تقلّد ذلك المنصب بعد أن رفضه جميع أعمامه وأبناء أعمامه» لا زهدًا في الحكم»
بل هربًا من الوضع المزري الذي وصلت إليه الأندلس في تلك الفترة» فلم يرد أي منهم
أن يكون ذلك الملك الذي سيكون في عهده سقوط الأندلس المتوقع» فلقد بلغت
الأندلس من الضعف والتفكك مبلعًا جعل من سقوطها أمرًا حتميّاء بل جعل منه مسألة
وقتٍ لا أكثر» فتولى عبد الرحمن الناصر بالله الإمارة وهو شابٌ صغير لم يتجاوز
الواحدة والعشرين من عمره» ليقوم هذا الشاب الصغير بتغيير مجرى التاريخ الإنساني
ليس في الأندلس فحسب» بل في كل أرجاء القارة الأوروبية! ولكن كيف لهذا الشاب أن
يحل حال بلادٍ كاملةٍ مثل الأندلس تحويلًا كاملا لتصبح أعظم مملكة عرفتها القرون
الوسطى على الإطلاق؟

تمشت ان E‏ مسد ارت ت ا
الإسلامية بالذات لكي تكون ضمن قائمة المائة» فسر عظمة عبد الرحمن الناصر لا
يكمن في القوة التي سادت عصره» بل يكمن في الضعف الذي كان سائدًا في بلاده قبل
مجيئه! فلو أن الناصر نشأ في بيئة كلها اتتصارات» لما اخترناه من ضمن عظماء هذه
الأمة» فالعظماء في كل الأمم - وليس فقط في أمة الإسلام - هم الذين يغيرون من
وضع شعوبهم من حالة الضعف والهوان إلى حالة القوة والتمكين» فالمعادن الصلبة لا
تخرج إلا من بوتقة اللهب المستعر! ولكي نتعلم نحن كيفية صناعة العظماء في فترات
الضعف التي نعيش بها حاليًا والتي لا تختلف كثيرًا عن الفترة التي نشا بها بطلناء يجب
علينا دراسة حياة هذا القائد الإسلامي جيدًا كي يتسنى لنا استنباط الدروس التي من
خلالها فقط يمكن لنا أن نصنع عبدًا للرحمن ينصر الله به حال عباد الرحمن في هذا
الزمان! فمن خلال دراستى لحياة هذا الرجل وجدت أن هناك ثلاثة عوامل جعلت منه
قائرًا عظيمًاء أعتبرها شخصيًا العوامل الأساسية التي يمكن لنا من خلالها صناعة أي
بطل قادم للآمة: ٠‏

E‏ 0 هن عظماء anl‏ الإسلام
(أولا) غرس روح البطولة في الإنسان:
وذلك من خلال استحضار بطولات العظماء في تاريخ هذه الأمة» فلقد كان (عبد الله
بن محمد) وهو جد الناصر بالله يقصّ على حفيده منذ نعومة أظافره قصص بطولات
جده الأكبر (عبد الرحمن الداخل) «صقر قريش»» فصنع بذلك بيئةٌ مليئة بالبطولة في
مخيلة حفيده عبد الرحمن تختلف عن تلك بيئة الهزيمة القاتمة المحيطة به في الخارج !

(ثانيًا) معرفة الأعداء الحقيقيين:

حارب الناصر خونة الشيعة العبيديين» فكعادة الشيعة الروافض التي لا يمكن لهم
تغييرها منذ فجر الإسلام وحتى سقوط بغداد عام 2003م» قامت الدولة الشيعية
العبيدية (الفاطمية) التي احتلت المغرب بإمداد الصليبيين في الأندلس بالسلاح عبر
الصليبي (صامويل بن حفصون)ء (وسنرى لاحقا في طيّات هذا الكتاب مظاهرًا متنوعة
للخيانات المتكررة لأولئك القوم الخونة عبر جميع مراحل تاريخ هذه الأمة وفي
مختلف أر جاء ديار الإسلام !)

(ثالثا) الالتزام الديني:

وهو الأهم.... فلقد كان الخليفة عبد الرحمن الناصر رحمه الله ورعًا قيا زاهدًا في
الحياةء فعلى الرغم من الغنى الفاحش الذي عم الأندلس في عهده» وجد الناس في
خزانته ورقة كان قد كتبها بخط يده» عد فيها الأيام التي صفت له دون كدر فقال: في يوم
كذا من شهر كذا في سنة كذا صفا لي ذلك اليوم. فعدها الناس بعد موته» فوجدوها أربعة
عشر يومًا فقط !

ولكن...... إلى أي عائلةٍ ينتمي عبد الرحمن الناصرء ومن قبله عبد الرحمن
الداخل؟ وماذا قدمت تلك العائلة العظيمة للإسلام؟ ولماذا شوه تاريخ هذه العائلة
بالذات بشكل رهيب؟ فمن تكون تلك العائلة التي كانت أعظم عائلةٍ على الإطلاق
تحكم الإسلام في تاريخه الممتد لأكثر من أربعة عشر قرنًا؟

1 ١ يتبع‎

0 غيروا مدرگ التابية سس

«أصحاب الملايس البيضاء»
ا

«كانت سوق الجهاد قائمة في بني أمية» ليس لهم شغل إلا ذلك
وقد أذلّوا الكفر وأهلهء وامتلأت قلوب المش ر كين من المسلمين
رعبًا. لا يتوجه المسلمون إلى قَطر من الأقطار إلا أخذوه»

(الحافظ ابن كثير)

aia

لا أعرف عائلة في تاريخ هذه الأمة كان لها فضلٌ على الإسلام والمسلمين أكثر من
عائلة بني أمية البطلةء بل إنني لا أبالغ إذا قلت أنني لا أعرف عائلةَ حاكمة كان لها فضلٌ
على بني الإنسان مثل عائلة بني أمية ! والدارس لتاريخ هذه العائلة القرشية بإنصاف يجد
أن لبني أمية أيادٍ بيضاء على أمة الإسلام منذ فجر الدعوة وحتى يوم القيامة» فعثمان ابن
عفان الأموي هو الذي جمع القرآن لناء وأم المؤمنين الأموية أم حبيبية بنت أبي سفيان
عليها السلام ضحت بكل شيء في سبيل الإسلام؛ ومعاوية بن أبي سفيان الأموي هو
الذي كتب الوحي من صدر رسول الله» وعمرو بن العاص الأموي هو الذي فتح

0 من عظماء أمة الإسلام
فلسطين ومصر وليبيا وعمان للمسلمين» وعبد الله بن عمرو بن العاص الأموي كان أول
إنسانٍ كتب حديث رسول الله بي ليحفظه لناء وعبدالله بن سعيد بن العاص بن أمية كان
أحد شهداء بدر الثلاثة عشر» والصحابي الجليل أبو سفيان بن حرب الأموي رضي الله
عنه وأرضاه قدم عينيه الاثنتين في سبيل الله ورسوله» ويزيد بن أبي سفيان الأموي و
فاتح لبنان وقائد جيوش الشام» ويزيد بن معاوية الأموي هو الذي دأب على إكرام أبناء
عمومته محمد بن علي بن أبي طالب» وعلي بن الحسين وعبدالله ابن جعفر بعد أن غدر
الشيعة الخونة بآبائهم» وبنو أمية فيهم خالد بن يزيد الأموي مكتشف علم الكيمياء» وبنو
أمية فيهم فاتح الشمال الأفريقي عقبة بن نافع الأموي رحمه الله وبنو أمية فيهم عمر ابن
عبد العزيز الأموي» وبنو أمية هم من أنهوا الإمبراطورية الفارسية إلى الأبد في معركة
«نهاوند» فقضوا على كسرى بعد أن شرّده عمر بن الخطاب قبل ذلك في جبال آسياء
والقدس فتحت بعد حصار عمرو بن العاص الأموي لهاء والوثيقة العمرية كتبت بخط
يد معاوية الأموي» وقبة الصخرة بناها عبد الملك بن مروان الأموي» والأندلس فتحها
الأمويون» وأرمينيا وأذربيجان وجورجيا فتحت على أُيدٍ أموية» والقسطنطينية حاصرها
لأول مرة يزيد بن معاوية الأموي» وتركيا فتحها الأمويون» وأفغانستان وباكستان والهند
وأوزباكستان وتركمانستان وكازخستان كلها دخلت الإسلام من على ظهور خيولٍ
أموية» وحمل بنو أمية الإسلام إلى أوروباء فالأندلس فتحها الأمويون» وجنوب فرنسا
أصبح أرضًا إسلامية فقط في زمن مجاهدي بني أمية» ووصلت الجيوش الأموية إلى
القرب من باريس» وأنقذ عبد الرحمن الداخل الأموي الأندلس من الدمار» وكان عبد
الرحمن الناصر الأموي أعظم ملوك الأرض» ونشر بنو أمية رسلهم في أصقاع الأرض
يدعون الناس إلى دين الله فوصلت رسل الأمويين إلى الصينيين الذين أسموهم
ب«أصحاب الملابس البيضاء!» وفي عهد بني أمية انتشر العلم وساد العدل أرجاء
الخلافة» ودخل الإسلام للسودان والحبشة على أيدٍ أموية» وقاد محمد بن أمية الأموي
انتفاضة المورسكيين الأندلسيين بعد سقوط الأندلس» وبدأ جمع الحديث النبوي في
حكم بني أمية» وبنو أمية هم الذين عرّبوا الدواوين» وبنو أمية هم الذين صكوا العملة
الإسلامية» وبنو أمية هم بناة أول أسطول إسلامي في التاريخ» ونقط عبد الملك بن

0 غيروا مجرى التاريخ
مروان الأموي القرآن» ووصلت الخلافة الإسلامية في عهد الوليد بن عبد الملك الأموي
إلى أكبر اتساع لها في تاريخ الإسلام؛ فكان الأذان في عهد بني أمية يُرفع في جبال الهملايا
في الصين» وني أدغال أفريقيا السوداء»و في أحراش الهند» وعند حصون القسطنطينية»
وعند أبواب باريس» وفي مرتفعات البرتغال» وعلى شواطئ بحر الظلمات» وعند سهول
جورجياء وعند سواحل قبرص»ء ترفرف على قلاع تلك البلدان راياتٌ بيضاء مكتوب
عليها لا إله إلا الله محمدٌ رسول الله» هي رايات بني أمية» فجزاكم الله كل خير يا آل أمية
- بن حرب لما قدمتموه للإسلام.

ولا أحسب أنني الآن في حاجة لكي أوضح سبب التشويه الضخم الذي يتعرض له
تاريخ هذه العائلة البطلة بعد كل ما قدموه للإسلام» فعهد بني أمية هو العهد الذي
ظهرت به الدولة الإسلامية بكل ملامحهاء وهو العهد الذي جمعت فيه أحاديث الرسول
بيا فإذا شكك غزاة التاريخ في ذمة هذه العائلة المجاهدة» فعندها تكون أحاديث محمد
يل التي بين أيدينا كلها باطلة» ويكون هذا الإسلام الذي بين أيدينا إسلامًا مزيقاء
وعندها نكون أنا وأنت بلا قيمة» وعندها نكون أنا وأنت بلا كيان !

وإذا جاء ذكر بني أمية» دمعت العين لذكرى بطل أموي ماعرفت الأرض مثله»
دمعت العين لثالث أعظم مخلوقٍ بعد الأنبياء» دمعت العين لإنسان قدَّم أعظم أسطورةً
بخ اة والفذاء:

— 100 من عظماء أمة الإسلاد

* ملهو قت ءَاناءَ الیل سايم داوفَايِمَا حدر الأيخرة وروأ ةرو 4

«الهدف رقم واحد لغزاة التاريخ»

«اغفر الله لك يا عثمان ما أسررت وما أعلنت» وما أخفيت وما هو كائن إلى أن تقوم الساعة»
«ما ضر عثمان ماعمل بعد اليوم.. ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم»)
«لكل نبي رفيق ورفيقي (يعني في الجنة) عثمان»
ألا أستحي من رجلٍ تستحي منه الملائكة؟)

(رسول الله ا)
«هذا عثمان بن علي سميته بعثمان بن عفان»
1 (علي بن أبي طالب)
«قتلتموه وإنه ليحبى الليل كله بالقرآن؟!!»
١‏ (أم المؤمنين عائشة)
«رأيت رسول الله دمن أول الليل إلى أن طلع الفجر رافعا
يديه يدعو لعثمان اللهم عشمان رضيت عنه فأرض عنه»
(أبو سعيد الخدري)
«رأيت عثمان نائما في المسجد ورداؤه تحت رأسه فيجيئ
الرجل فيجلس إليه ثم يجيى الرجل فيجلس إليه كأنه أحدهم»
(الحسن بن علي)
«كان عثمان يطعم الناس طعام الإمارة ويدخل بيته فيأكل الخل والزيت !»
(شرحبیل بن مسلم)
ا الكتاب أن الصحابي الجليل (عمرو بن العاص) رضي
الله عنه وأرضاه هو ثاني أكثر شخصية إسلامية تعرضت للتشويه في تاريخ المسلمين» وأن
هناك رجلا آخر في تاريخ المسلمين تعرض تاريخه إلى أكبر عملية تشويه» وذكرت حينها

0 غيروا مجرى التاريذ -
أنني سأفرد له أكثر عددٍ من الصفحات من بين كل عظماء أمة الإسلام المائة» ذلك لأن
هذا الرجل إنما هو رجلٌ استئنائي» فهو ثالث أعظم مخلوقٍ خلقه الله بعد الأنبياء وهو
ثالث العشرة المبشرين بالجنة» وهو الإنسان الوحيد في تاريخ البشرية الذي تزوج من
ابتتي نبي مرسل» وهو ثالث الخلفاء الراشدين» وهو الرجل الذي تستحي منه الملائكة»
وهو رفيق رسول الله يك في الجنةء وهو الإنسان الذي جمع القرآن الذي نقرأه إلى يومنا
هذاء وهو مجهز جيش العسرة» وهو الذي اشترى بئر رومة وجعلها ملكا للمسلمين؛
وهو الرجل الذي تمّت بسببه بيعة الرضوان... أعظم بيعة في تاريخ الأرض» إننا في.صدد
الحديث عن رجل من نوعية خاصة قلّما ظهرت في التاريخ» إننا في صدد الحديث عن
صهر رسول الله و ذي النورين» صاحب الهجرتين» المصلي إلى القبلتين» إنه الراب
الأوّاب» العابد الخاشع» المحسن الخاضع. إنه المسلم التقي» المؤمن النقي» الكريم
الحيي» السهل السخي» السمح السريء إنه الجواد الكريم» صاحب السخاء ين
رجل البر والجود والإحسان» جامع القرآن “مو كندية عتمان ين عفان

ولا أخفي القارئ الكريم سرا أنني كنت قد عزمت في البداية أن يكون عثمان بن
ا مرارا 3 كع جا بذ الاي ٠‏ الوق زا كر لصتي و لجرل
لإنه أك* الور ا ال ا ا
إذا ما زعمت أنَّ عثمان بن عفان هو أكثر شخصية تعرضت للتشويه والتزييف في تاريخ
العنصر البشري على الإطلاق! لذلك رأيت أن من واجبي أن أدافع بقلمي عن هذا
الرجل الذي لطالما دافع عن رسول الله يَكِْدّ في هذا الوقت الذي تتطاول فيه الأقزام على
عمالقة الإنسانية» ويتدافع فيه المنافقون من كل حدب وصوب لتدمير تاريخ عظمائناء
لتدمير هذه الأمة من الداخل» بعدما أن علم الغزاة أن حروبهم التي شنّوها على هذه الأمة
لم تستطع أن تنهي وجودهاء بل بالعكس» فقد قامت هذه الأمة ونفضت عن غبارها بعد
كل حرب لتعود من جديد أقوى بألف مرة من سابق عهدهاء فاختار هؤلاء الأشرار في
القرنين الأخيرين طريقة جديدة لتدمير الإسلام» لا من خلال الغزو العسكري» بل من
خلال الغزو التاريخي» فعملوا على ضرب رموزناء وتشويه صورتهم» والتشكيك في
منجزاتهم الحضارية» وللأسف ... فقد نجحوا في مبتغاهم هذه المرة! فانتصر غزاة

inl slola jn 0‏ الإسلاد
التاريخ في حربهم الشعواء التي خاضوها ضد رموز هذه الأمة» فأصبحت ثوابت هذه
الأمة في مهب الريح لسنواتٍ عدة» تملكت فيها روح اليأس والهزيمة قلوبّناء فأصبحنا
أجسادًا بالية تسكنها أرواحٌ مهزومة في داخلهاء فنا على الناس» بعد أن ما على أنفسنا!

ولكن كدَيّْدّن هذه الأمة العجيبة» وعندما ظن الجميع أنها على وشك النهاية
المحققة» وبعد أن سمع الجميع حشرجات الموت تخرج من جسدها المهترئ» حدث
شيء عجيب !

فقد خرج من بين تلك الضلوع المشلولة مولودٌ جديدٌ تبدو عليه قسمات العظمة»
يشبه في ملامحه ملاميح عظماء الأمة السابقين» إلا أنه لم يجد من يستعين به لقيامه» فأخذ
يترنح ويتخبط في كل الاتجاهات لا يعرف إلى أين يتجه» فتارةً يتجه إلى الشرق» وتارة
يتجه إلى الغربء وتارة يأخذه اليأس والغضب. فيدمر ما حوله نتيجة لذلك» ليظل على
ذلك الأمر من التخبط حتى سخر الله له في السنوات الأخيرة رجالا هبّوا وقاموا قومة
رجل واحد ليرشدوا ذلك المولود الجديد فقاموا بإزاحة التراب عن كتب التاريخ؛
ليحدّدوا البَؤْصلة التي تُرشْد ذلك الطفل الوليد إلى الاتجاه الصحيح» » فقاموا بحمل راية
الجرح والتعديل» ولكن هذه المرة لروايات التاريخ المطوية منذ مئات السنين» عندها
بدأت ملامح شخصية ذلك الطفل تنمو شيئًا فشيئاء كل ذلك بفضل الله» ثم بفضل من
أحب أن أطلق عليهم اسم «المؤرخين الجدد)» فهؤلاء كانوا أصحاب السبق في إعادة
إحياء هذه الأمة الميتة» وهؤلاء هم من استعنت بأعمالهم في إيجاد مادة هذا الكتاب»
وهؤلاء هم الذين استعنت بهم لمعرفة حقيقة هذا الرجل المظلوم تاريخيًا e‏

وعثمان بن عفان تعرض تاريخه لأقذر عملية تشويه وتزييف في تاريخ البشر» حتى
بات عثمان في أعين المسلمين أنفسهم ذلك الرجل الانتهازي الفاحش الثراء الذي بنى
القصور له ولأهله. وانتشرت في عهده المحسوبية» فجعل أبناء عمومته أمراءً على
الولايات الإسلامية على حساب بقية المسلمين من العامة» وشح في عهده العدل؛
وانتشر الظلم» وتعطل شرع الله» فعمّت الفوضى أرجاء الخلافة الإسلامية في عهده» مما
دى في نهاية الأمر إلى مقتله على أيدي من سمّاهم المستشرقون باسم «الثوار» ! فكان
ذلك - على حد زعمهم - نتيجة لظلمه وطغيانه» وحبّه للمال» بينما رأى كثيرٌ من

0 فيزوا مجر التاررة ا
المحبين لعثمان ابن عفان أنه وإن كان رجلا صالحًا فإنه ذو شخصية ضعيفة لا تصلح
للسياسة» فهو بضعف شخصيته تلك أدى إلى نشوب أول فتنة في تاريخ المسلمين؛ لا
تزال تداعياتها مستمرةً حتى يوم الناس هذاء فأصبح عثمان بن عفان هو السبب الرئيسي
لدمار الحلم الإسلامي الكبير الذي بدأه رسول الله ياء وثبت أركانه أبو بكر الصديق»
ليجعله عمر بن الخطاب حقيقة عملية يراها الناس بأعينهم؛ قبل أن يأتي ابن عفان ليدمر
ذلك البناء الجميل بظلمه وضعف شخصيته..... على حد زعمهم أيضًا !
اللا هيده
الصفحات الطريقة الاعتيادية التي
يستخدمها أساتذتنا في معرض ترجمتهم
لعثمان بن عفان رضي الله عنه وأرضاه.
فلقد أصبح معلومًا للجميع سخاء عثمان
وكرمه وتجهيزه لجيش العسرة وكيف
اشترى بئررومةوكيف تصدق به 'ية من القرآن بخط يد الصحابي
للمسلمين» وبات معلومًا أيضًا سر تسميته الجليل عثمان بن عفان ذل
بذي النورين وكيف أن الرسول ية تمنى
أن لو كان له بنتًا ثالثة ليزوجها لعثمان بعد أن ماتت ابنتيه» ولن أتطرق إلى تلك الأزمات
الإقتصادية التي لم تجد إلا عثمامها المعطاء لحلّها! بل سيكون المنهاج الذي سأسير
عليه خلال الصفحات القادمة هو عرض جميع التهم والشبه التي ألقيت جزافا على
عثمان» وأنا حينما أقول (جميع التهم) فأنا أقصد ما أقوله بالحرف الواحد» فلا يوجد في
تاريخ هذه الأمة منذ نشأتها ما يدعونا للخزي منه» وما كان صمت علمائنا جزاهم الله كل
خير عن التطرق إلى موضوع الفتن التي عصفت بالمسلمين إلا محاولة للتركيز على
جوهر الإسلام بدلا من إثارة روح الثأر! فقد حان الوقت لعلماء هذه الأمة أن يتخلوا عن
صمتهم» فالخطر كبيرٌ كبيرٌ» والإسلام مهددٌ الآن أكثر من أي يوم مضىء وأحاديث
محمد بيا باتت عرضة للتشكيك» وصحيح البخاري أصبح محلا للنقاش على شاشات
الفضائيات وأعمدة الصحف» كل ذلك لأننا أهملنا الجانب التاريخي في حياة هذه الأمة,

وركزنا على الجوانب العقائدية» ونسينا أن العقيدة نفسها قد نقلت إلينا من خلال صحابة
محمد! فإذا استمر سكوتنا عن الطعن في أولئك الرجال وتاريخهم» أصبحت تلك
الأحاديث النبوية التي نقلوها هم إلينا عرضة للشك» بل أصبح كتاب الله نفسه كتابًا
باطلّاء فعثمان هو الرجل الذي جمع القرآن لناء فإذا قبلنا الشك في ذمته..... بات لزامًا
علينا أن نقبل الشك في القرآن!

والسائل يسأل هنا: لماذا عثمان بالذات؟ لماذا ليس الصدّيق أو عمر؟ بل لماذا ليس
محمد َيه هو من تناله سهام المشككين ورماح غزاة التاريخ؟ والواقع أن جميع هؤلاءا
قد نالوا نصيبهم من جراح الحرب التاريخية» إلآ أن الهدف من تلك الحرب الشعواء
أخطر من الطعن في الشخصيات نفسها بكثير» وأكبر من شخص أبي بكر وعمر وباقي
الصحابة» بل إن الهدف أكبر من شخص رسول الله َيه نفسه ! إن الهدف الرئيسي لغزاة
التاريخ هو دين الله» الهدف هو الإسلام نفسه! هذا الدين الذي لا نعرف نحن قيمته تقام
له المؤتمرات السرية لدراسة سبل إنهائه من على وجه الأرض» ولا شك أن الخبراء
الإستراتيجيين من غزاة التاريخ قد أدركوا أن سر قيام المسلمين بعد كل سقوط لهم
يكمن في الدرجة الأولى في ذلك الكتاب العجيب الذي يسميه المسلمون «القرآن
الكريم»» ولا شك أنهم عرفوا أيضًا أن رجلا من بني أمية يقال له (عثمان بن عفان) هو
الذي جمع هذا الكتاب» لذلك أصبح هذا الرجل هو العدو الأول لغزاة التاريخ» بل
أصبح (بنو أمية) أنفسهم هدفًا لسهامهم المسمومة؛ لذلك فإن الحرب على عثمان بن
عفان رضي الله عنه وأرضاه إنما هي حربٌ على كتاب الله !

والآن لنستعرض تلك الشبهات التي ذكرها غزاة التاريخ من المستشرقين وعملائهم
من الشيعة الروافض والمنافقين من المثقفين» لنجيب نحن عليها بشكل علمي وهادئ»
اف اا ي 1

أولا: الشبهة المالية: لو اختار هؤلاء الطاعنون الأغبياء أي تهمة أخرى غير هذه
التهمة في حق عثمان لكان خيرًا لهم» فعثمان بن عفان رضي الله عنه وأرضاه (وبشهادة
هؤلاء الطاعنين أنفسهم) كان أغنى العرب على الإطلاق حتى قبل توليه منصب
الخلافة» وعثمان هو الرجل الذي كان يعالج الأزمات الإقتصادية التي مر بها المسلمون

0 غیروا مجرى ا تاريخ 3
في حضرة رسول الله يك وأنا هنا أرد بما رد به هو نفسه على المنافقين عندما اتهموه
ا لي ل ل
كله في سبيل الله ولا أملك الآن إلا بعيرين ثنين للحج !».

ثانيًا: محاباة عثمان لأقاربه: دعوني أعترف أنني أستغرب فعلا في عدد الولاة من بني
أمية الذين عينهم ابن عمهم عثمان بن عفان ولكن لا لكثرتهم؛ بل لقلتهم !! فلقد كان
عدد الولاة من بني أمية في زمن عثمان بن عفان الأموي اثنين فقطء هما الصحابيين
الجليلين (معاوية بن أبي سفيان) و(عبد الله ابن السائب بن قريظ) اء ونحن نتحدث
عن واليين فقط في دولة ممتدة من «أذربيجان» إلى «تونس»» بل إن معاوية , بن أبي سفيان
- رضي الله عنه وعن أبيه - كان واليّا على الشام منذ عهد الفاروق عمر بن الخطاب
ليه وعمر هو من هو في اختيار ولاته! والحقيقة أنني أستغرب في عدم تولية عثمان
لأقاربه من بني أمية والذين يعتبرون أفضل العرب في شئون الحكم والسياسة على
الإطلاق» بل إن عجبي ذلك قد زاد عندما أحصيت الولاة من بني أمية الذين استأمنهم
أعظم مخلوق في تاريخ الأرض رسول الله ية بنفسه على الولايات الإسلامية لأجد هذه
النتيجة العجيبة:

SrA a أبو سفيان بن حرب بن أمية:‎ ٠

٠‏ معاوية بن أبي سفيان بن حرب بن أمية: أنه الرسول صلى الله على كتابة الوحي
المنزل من السماء؛ وجعله أميرًا على لواءٍ من ألوية الجيوش النبوية.

٠‏ عبد الله بن سعيد بن العاص بن أمية: من أوائل من أسلمواء وأحد شهداء بدر
الثلاثة عشرء أمره النبي بيا بتعليم القرآن بالمدينة ثم ولاه بعض قرى العرب.

٠‏ عمرو بن سعيد بن العاص بن أمية: قديم الإسلام شهد بدرًا وهاجر الهجرتين»
ولاه النبي َيه على «وادي القرى».

ه٠‏ خالد بن سعيد بن العاص بن أمية: : قديم الإسلام جدّاء أسلم في أيام الإسلام
الأولى» من مهاجرة الحبشةء ولاه النبي بي على «صنعاء».

٠‏ أبان بن سعيد بن العاص بن أمية: أسلم أثاء غزوة خير عام تف ولاه البي ول
على «الخطٌ» (حاليًا القطيف).

ET عتاب بن أسيد بن أبي العيص بن أمية:‎ ٠
! «مكة)» ليكون هذا الأمير الأموي أول حاكم إسلامي لمكة‎

ومن ذلك نرى أن الطعن في ذمة بني أمية هو طعن في ذمة رسول الله َة الذي كان
LS‏ ار اي د
و ٍ

. ثالنا: حرق عثمان للمصاحف: وهذاحق أرادبه
الشيعة باطلاء فلقد جمع عثمان بن عفان القرآن كله في
مصخو را جنات aa‏
ليبقى القرآن محفوظًا بالمصحف العثماني الذي لا نزال 8
تعد يداك رارض ا ا ی و انامس عزن
في «متحف إسطانبول» بتركيا بخط يد الصحابي الجليل (زيد بن ثابت) رضي الله عنه
وأرضاه.

رابعًا: أحقية عثمان بالخلافة: عثمان بن عفان هو ثالث أعظم رجل في هذه الأمة
بشهادة رسول الله يك بعد أبي بكر وعمر لاء وعثمان هو الذي اسأمنه رسول الله يكل
على ابنته رقية بنت محمد عليها السلام» ثم بعد موتها على أختها أم كلثوم بنت محمد
عليها وعلى أبيها السلام» ثم إن عثمان انتخب انتخابًا من الناس بعد أن قام الصحابي
الجليل (عبد الرحمن ابن عوف) باستفتاء أهل المدينة الذين كانوا يحبونه ويوقرونه» ثم
إن الصحابة جميعهم بلا استثناء بايعوا عثمان وكان أولهم الصحابي البطل علي بن أبي
طالب رضي الله عنه وأرضاه.

خامسًا: تغييره لسنة الرسول: وذلك أنه وسّع المسجد النبوي وزاد من درجات منبره»
المضحك أن أغلب أولئك الطاعنين هم من الشيعة الذين لا يؤمنون بسنة رسول الله
أصلا ! وتناسى الشيعة وغيرهم أن عدد المسلمين قد زاد في عهد عثمان لدرجة أن
المسجد لم يعد يستوعب أعداد المصلين» وأن كثرة عدد المصلين أوجبت على عثمان
أن يزيد من ارتفاع المنبر لكي يسمعه المصلون ويروه من على بعد!

سادسًا: انتشار الفقر والظلم في عهده: لو كنت من أولئك المنافقين - والعياذ بالله -

0 غيروا مجرى التارية ب
لبحثت عن كذبة أخرى يمكن للمرء أن يصدقهاء فعهد الخليفة الراشد عثمان بن عفان
رضي الله عنه وأرضاه كان أ ثر زمن انتشر فيه الرخاء الاقتصادي في تاريخ أمة الإسلام
على الإطلاق» أما في مسألة العدل فنحن أمام ثلاث احتمالات» فإمًا أن نؤمن بأن عثمان
كان عادلًا بين الناس فنصدق بذلك رسول الله بها الذي بشره بالجنة» وإما أن رسول الله
يك كان يكذب علينا عندما أخبرنا بعدل صحابته الكرام» وإما أن يكون الله مقصرًا في
حق رسوله الكريم باختياره لأولئك الرجال ليكونوا أصحابًا لرسوله الذي اصطفاه من
بين العالمين. وحاشى الله ورسوله وصحابته !

سابعًا: نفيه لأبي ذر الغفاري: وهذه الشبهة منتشرة للأسف بين صفوف إخواننا من
المتصوفة الطرقيين» والحقيقة أن عثمان لم ينف أبا ذر البتة» بل إن أبا ذر الغفاري رضي الله
عنه وأرضاه قد اختار لنفسه العيش في الصحراء بعد أن انتشر التمدن والغنى - كما أسلفنا -
في عهد عثمان بن عفان» وذلك لأن طبيعة أبي ذر هي طبيعة زاهدة في الحياة ولا يمكن لها أن
تتقبل هذا الشراء الذي انتشر في أرجاء الخلافة الإسلامية بعد أن امتلك المسلمون كنوز
كسرى وقيصرء وهذا شيءٌ لا يضير أباذر» كما أنه لا يضير أخاه عثمان بن عفان.

ثامتا: ضعف شخصية عثمان: يا لحماقة أولئك القوم ! فكيف يكون الرجل ظالمًا
متجبرا ويكون ضعيف الشخصية في آنِ واحد؟!! ولكن هذا هو ديدن المنافقين....
الغباء! فكيف لرجل يُتهم بضعف الشخصية أن يبيد الإمبراطورية الفارسية ويمسحها من
خارطة التاريخ؟ وكيف له أن يقضي على الفتن والقلاقل في أرمينية وأذربيجان؟ وكيف
له أن يفتح إفريقية؟ وكيف له أن يفتح جمهوريات الاتحاد السوفييتي المسلمة؟ وكيف
له أن يرسل رسالة مكتوب عليها من عثمان بن عفان خليفة رسول الله إلى إمبراطور
الصين... أسلم تسلم!»؟ بل كيف يرضى الصحابة وعلى رأسهم الصحابي البطل علي
بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه بأن يكون الرجل الذي يحكمهم ضعيف
الشخصية؟!!! أمّا إذا كان غزاة التاريخ يقصدون حلم الخليفة عثمان بن عفان وعفوه
على المنافقين وعدم قتاله لأولئك المجرمين الذين جاءوا ليقتلوه» فهذا حقٌ آخر يُراد به
باطل» فعثمان بن عفان كان حليمًا بالفعل معهم» ليس لأنه ضعيف» بل لأنه رجلٌ حليمٌ
إلى درجة جعلت الملائكة تستحي منه» ولمعرفة مقدار الحلم الذي كان يتمتع به هذا

س ل 100 هن عظماء امة الإسلام
الرجل الاستثنائي يجب علينا أن نستمع إلى حديث أم المؤمنين الطاهرة المطهرة عائشة
نكا وهي تقص علينا هذه القصة العجيبة التي أوردها الأمام مسلم في صحيحه:

«كان رسول الله َا مضطجعا في بيتي» كاشفا عن فخذيه أو ساقيه' فاستأذن أبو بكر
فأذن له» وهو على تلك الحال» فتحدث» ثم استأذن عمر فأذن له» وهو كذلك» فتحدث»
ثم استأذن عثمان» فجلس رسول الله يَْة. وسوی ثيابهء قال محمد: ولا أقول ذلك في
يوم واحد - فدخل فتحدث» فلمًا خرج قالت عائشة: دخل أبو بكر فلم تهتش له» ولم
تباله» ثم دخل عمر فلم تبتش له ولم تباله. ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك؟!
فقال: «ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة».

إذا فالرجل كان يتمتع بدرجة عجيبة من الحياء ميزته عن بقية البشر» لدرجة أن
الملائكة كانت تستحي منه» ووالله إن المرء ليقف متعجبًا من أمر هذا الرجل الحيي؛
فعثمان لم يسكت عن أولئك المجرمين نتيجة لضعفه» بل سكت لأنه كان قد سمع شيئًا
خطيرًا من رسول الله َة ولنستمع هذه المرة للصحابي الجليل أبي موسى الأشعري
ليروي لنا هذه القصة الخطيرة التي عاش أحداثها بنفسه:

#توضأت في بيتي ثم حرجت فقلت لألزمن رسول الله 5 ولأكونن معه يومي هذا
فجئت المسجد فسألت عن النبي َيه فقالوا حرج ووجه ها هنا فخرجت على إثره أسأل
عنه حتى دخل بئر أريس فجلست عند الباب وبابها من جريد حتى قضى رسول الله و
حاجته فتوضأ فقمت إليه فإذا هو جالس على بئر أريس وتوسط قفها وكشف عن ساقيه
ودلاهما في البئر فسلمت عليه ثم انصرفت فجلست عند الباب فقلت لأكونن بواب
رسول الله ية اليوم فجاء أبو بكر فدفع الباب فقلت من هذا فقال أبو بكر فقلت على
رسلك ثم ذهبت فقلت يا رسول الله هذا أبو بكر يستأذن فقال ائذن له وبشره بالجنة
فأقبلت حتى قلت لأبي بكر ادخل ورسول الله َة يبشرك بالجنة فدخل أبو بكر فجلس
عن يمين رسول الله به معه في القف ودلى رجليه في البئر كما صنع النبي ولد وكشف
عن ساقيه ثم رجعت فجلست وقد تركت أخي يتوضأ ويلحقني فقلت إن يرد الله بفلان
خيرا (يريد أخاه) يأت به (لكي يبشره الرسول بالجنة أيضًا!) فإذا إنسان يحرك الباب
فقلت من هذا فقال عمر بن الخطاب فقلت على رسلك ثم جئت إلى رسول الله 5

0 غيروا هجرف التاريذ
فسلمت عليه فقلت هذا عمر بن الخطاب يستأذن فقال ائذن له وبيشره بالجنة فجئت
فقلت ادخل وبشرك رسول الله ية بالجنة فدخل فجلس مع رسول الله يَف القف عن
يساره ودلى رجليه في البئر ثم رجعت فجلست فقلت إن يرد الله بفلان (أخيه) خيرًا يأت
به فجاء إنسان يحرك الباب فقلت من هذا فقال عثمان بن عفان فقلت على رسلك
فجئت إلى رسول الله َي فأخبرته فقال ائذن له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه فجئته
فقلت له ادخل وبشرك رسول الله بَكِْةِ بالجنة على بلوى تصيبك» عندها نظر عثمان في
عيني أبي موسى وهو يتأمل هذه الكلمات فقال له: نصبر إن شاء الله !».

إِذَا فقد كان عثمان يعلم علم اليقين أنه سيتعرض لبلوى عظيمة» بل إن الرسول كَل
أخبره صراحة بأنه سيستشهد حين قال له: ايا عثمان ! إذا ألبسك الله قميصًا (يقصد
الخلافة) وأرادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه» ! بل إن رسول الله بي قال في موضع آخر
شينًا عجيبًا! فبينما رسول الله يا يمشي مع الثلائي الأعظم - أبي بكر وعمر وعثمان-
اهتز جبل أحد بهم» فقال رسول الله يَلَِةِ: «اثبت أحدء فإنما عليك نبي وصديق» وشهيدان»
إِذّا فقد كانت المسألة مجرد مسألة وقت ينتظر فيها عثمان وعد الله ورسوله بالشهادة !

وا اا هان كان م لوا ج ف نولت الكلافة
وبالتحديد من أول عملية إرهابية تتعرض لها أمة الإسلام, ولنبقى هذه المرة مع
الصحابي الجليل (عبد الرحمن بن أبي بكر) يا ليروي لنا هذه القصة الخطيرة عن
ذلك المؤتمر الخطير الذي اجتمعت فيه لأول مرة «القوى الفارسية المجوسية)
و«القوى الصليبية الحاقدة» متمثلة في شخص (أبي لؤلؤة المجوسي) وشخص الملك
الفارسي (الهرمزان) من الناحية الفارسية» وشخص (جفينة النصراني) من الناحية
الصليبية...... فقد كان عبد الرحمن يتمشى في ليلة من ليالي المدينة الهادئةء ليتفاجأ عن
طريق الصدفة باجتماع كل من أبي لؤلوة المجوسي وجفينة النصراني والهرمزان في
إحدى طرق المدينة الخفية» فلما اقترب ابن الصديق منهم ارتبكوا ارتباكًا شديدًا» فسقط
منهم خنجر ذو حرفين» وبعدها بقليل قتل ذلك الإرهابي الفارسي أبو لؤلؤة الفاروقٌ
عمرٌ بن الخطاب ب فوجد المسلمون ذلك الخنجر المسموم الذي كان يستعمله
ذلك المجرم لقد كان هو هو ذلك الخنجر ذا الحرفين الذي رآه عبد الرحمن بن أبي بكر!

0 هن عخلماء inl‏ الإسلام
إذا فقد كان هناك تحالفٌ فارسي صليبي ضد الفاروق!! أما في حالة ذي النورين عثمان
ابن عفان» فقد انضم طرف آخر لذلك التحال! لتكتمل خيوط مثلث العداء الإسلامي
الذي سيستمر إلى يومنا هذا (الفرس المجوس - الصليبيون -اليهود)»ء فقدبرزت
شخصية خطيرة سيكون لها الدور الكبير في تغيير حركة الإرهاب العالمية عبر التاريخ»
لقد ظهر رجلٌ في اليمن اسمه (عبدالله بن سبأ) !

عبد الله بن سبأ: هو يهودي من يهود اليمن» ولد في صنعاء لأب يهودي وأم حبشيةء
ادعى اعتنافه للإسلام (تقية) في زمن الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه وأرضاءء
وانتظر الفرصة السانحة لتدمير الإسلام من الداخل» وفعلا قام بوضع نظرية اقتبسها من
اليهودية وهي نظرية «الوصية والرجعة» ! وملخص هذه النظرية أن رسول الله بلا
سيرجع كما رجع موسى ي بعد غيابه أربعين يومًا عن بني إسرائيل» وأن (علي بن أبي
طالب) هو وصي رسول الله كما كان (يوشع بن نون) هو وصي موسى ! (وربما يفسر
هذا مدى الترابط الكبير بين العقيدة الشيعية والعقيدة اليهودية !) المهم أن ابن سبأ قام
بنشر دعوته في الشام» فطرده أهل الشام الأبطال» ثم حاول أن ينشر دعوته في مصر ففشل»
فذهب إلى العراق» فوجد هناك البيئة المناسبة لأفكاره الانحرافية من قبل بقايا المجوس
الذين دمر الإسلام إمبراطوريتهم وأطفأ نارهم» فقام ابن سبأ بوضع خطة محكمة لتدمير
الدولة الإسلامية من الداخل» فقام بإرسال خطابات وهمية موقعة باسم أم المؤمنين
عائشة وأسماء كبار الصحابة يدعي فيها أخهم يطلبون النجدة من المسلمين في الولايات
المختلفة ليخلصوهم من ظلم عثمان الذي يعذبهم في المدينة المنورة» وفعلاً اتتشرت
هذه الإشاعات انتشار النار في الهشيم» وبدأ المنافقون يتجهون نحو المدينة لقتل خليفة
رسول الله اء وقاموا بمحاصرة بيت عثمان بن عفان رضي الله عنه وأرضاه؛ فتوجه كبار
الصحابة وشباب الإسلام يحملون سيوفهم للدفاع عن صهر رسول الله ياء فتوجه
عثمان بن عفان للمدافعين عنده في الدار من المهاجرين والأنصار وكانوا قريبا من
سبعمائة: فتعمم البطل الإسلامي الكبير (علي بن أبي طالب) بعمامة رسول الله كا
وامتشق سيفه متجهًا إلى دار عثمان يقود جمعًا كبيرًا من أسود الصحابة للدفاع عن
خليفتهم» فكان من بين من حملوا سيوفهم مع القائد علي البطل بن البطل (عبد الله بن

0 غيروا مجرى التاريخ ‏

عمر بن الخطاب)» والبطل ابن البطل (عبد الله بن الزبير)» والبطلان ابنا البطل (الحسن
والحسين)» و(مروان)» و(أبو هريرة)» و(أبو سعيد الخدري) وخلق من مواليه» فخرج
لهم عثمان قبل أن يقاتلوا المنافقين وقال لكتيبة المدافعين التي يقودها البطل علي بن
أبي طالب: «أقسم على من لي عليه حق أن يكف يده وأن ينطلق إلى منزله !» فاستجاب
الصحابة مكرهين لأمر خليفتهم ودموعهم تملؤ أعينهم» ثم توجه ذو النورين نحو رقيقه
الذين حملوا السلاح ليذوذوا عن سيدهم وقال لهم: «من أغمد سيفه فهو حر؛ ! ليصرف
عثمان جميع المدافعين عنه» وليبقى بذلك وحده محاصرًا من قبل أولئك المنافقين؛
فقام أولئك الإرهابيون من شذاذ الأرض بمنع الماء عن خليفة المسلمين عثمان بن
عفان لكي يموت عطسّاء وهو الذي سقى رسول الله من بكر رومة! وبينما عثمان نائم
والمجرمون محيطون ببيته» استيقظ البطل عثمان بن عفان وهو يضحك. فلما سَئل عن
سر سعادته قال: «رأيت في منامى رسول الله َة وأبا بكر وعمر يقولون لى:
«اصبر» فستفطر عندنا غدًّا يا عثمان !)

فأصبح عثمان بن عفان رضي الله عنه وأرضاه صائمّاء وفتح الباب منتظرًا الشهادة»
وتناول القرآن الذي كان هو من جمعه للمسلمين» وأخذ يقرا القرآن بصوته العذب» فانقض
عليه الإرهابي المجرم (الغافقي)» فطعنه بحديدة في رأسه. فسالت الدماء شلال من صهر
رسول الله َك ثم ضرب هذا المجرم المصحف بقدمه» فدار المصحف دورة كاملة ليستقر
مرةً أخرى في حضن عثمان» وكأن كتاب الله يأبى إلا أن تخالط حروفه دماء عثمان»
فاستقرت نقطةٍ من دماء عثمان فوق موضع في كتاب الله مكتوب فيه (فسيكفيكهم الله)» ثم
أقبل المجرمون بخناجرهم يطعنون هذا الرجل الذي تستحي منه الملائكة» فتقدمت امرأته
المخلصة الصحابية الجليلة (نائلة بنت الفرافصة) رضي الله عنها وأرضاها تدافع عن زوجها
بكل بسالة وهم يطعنون به من كل جنب» فهجم عليه أحدهم وهوى عليه بسیفه» فتلقت
الزوجة الوفية نائلة السيف بيدها لتحمي زوجهاء فقطعت أناملهاء وبينما كانت تبرع لإمساك
سيف رجل ثانٍ قطع ذلك المجرم أصابع يدها الأخرى وهو يدخل السيف فى بطن عثمان
ليقتله» وحين هموا بقطع رأسه عثمان ألققت عليه بنفسها إلا أنهم لم يرحموا ضعفهاء ولم
يعرفوا لعثمان قدره» فحزوا رأسه؛ ومثلوا به» فصاحت تلك المرأة المجاهدة والدم يسيل من

سك 100 من عظماء امة الإسلاد

أطرافها: «إن أمير المؤمنين قد قتل! إن أمير المؤمنين قد قُتِل!) فدخل أحد الإرهابيين إلى
الدار عقب مقتل خليفة رسول الله عثمان بن عفان» فإذا به يرى رأسه فى حجر زوجته الوفية
وهي تبكي عليه غير آبهة بالدماء التي تسيل من أطرافها المقطوعة؛ فهنجم عليها ذلك المجرم
السافل ولطم وجه عثمان» فدعت عليه قائلة: «يبّس الله يدك وأعمى بصرك). فلم يخرج
ذلك المجرم من باب الدار إلا وقد يبست يداه» وعمى بصره ليهجم أولئك السفلة
المنحطين من أهل العراق وغيرهم نحو السيدة الطاهرة نائلة بنت الفرافصة؛ ليجرّدوها من
ملائة كانت على جسدها الطاهر وهم يضحكونء ويركلون كتاب الله بأرجلهم» بعدها قام
ا رن اللصوص ره كل یات ات وهم بركضود ساناين كل شي
على أكتافهم (في منظر مخز تكرر عام 2003 م ب: بنفس الصورة !) لتخرج روح أعظم ثالث
رجل في تاريخ الإنسانية بعد الأنبياء» وتستقر عند بارئهاء وليستشهد الصحابي الجليل عثمان
بن عفان الأموي القرشي صائمًا وهو يقرأ كتاب الله» ولتنتهي بذلك حياة إنسان ما عرفت
الأرض مثله في التاريخ» إنسان تستحي منه الملائكة !

فرحمك الله يا عثمان.... رحمك الله يا صهر رسول الله.... وعذرًا ذا النورين إن
كنت قد أسأت الظن بك في يوم من الأيام؛ أو قصّرت في إنصافك في هذا الصفحات
القليلة من هذا الكتاب! وسلامًا أيها الإنسان النقي» أيها الكريم الحيي» أيها السهل
السخي» أيها السمح السريء أيها الجواد الكريم» يا صاحب السخاء العظيم» يا رجل البر
والجود والإحسان. يا جامع القرآن» يا عثمان بن عفان !

ولكن.... كيف جاءت ساعة الانتقام من تلك الوحوش البشرية؟ ومن هو الصقر
الأموي الذي حمل على عاتقه الثأر لذي النورين؟ وما الشيء الذي فعلته الزوجة
المخلصة نائلة بنت الفرافصة بعد ذلك؟ وما الذي كان يحتويه ذلك الصندوق السري
الذي بعثت به إلى الشام؟ ومن هو ذلك الصحابي الجليل الذي تسلم رسالتها؟ ولماذا
كان رسول الله يستأمنه على الوحي المنزل؟ وما الشيء الذي قاله جبريل يه في حق
ذلك العظيم الإسلامي؟ وكيف أصبح بعدها أعظم إنسان حكم المسلمين عبر تاريخ
الإسلام بعد رسول الله مباشرة؟ ولماذا يعتبره أتباع ابن سبأ عدوّهم الرئيسي الأول؟

0 غيروا مجرى التاريذ
لكل مووأ َم *

«خال المؤ منین)

معاوية بن أبي سفيان

«يا محمد! إن الله يأمرك أن تستأجر معاويةء إن خير من استكتبت القوي الأمين»
(جبريل 4 )
«اللهم علمه الكتاب والحساب وقه العذاب» «اللهم اجعلة هاديًا مَهدبًّا واهده واهلٍ به)
(محمد عَلةِ)
«معاوية سترٌ لأصحاب محمد فإذا كشف الرجلٌ الستر اجترأ على ما وراءه»
(البداية والنهاية)
«ما رأيت أحدا قط بعد رسول الله كان أسود (أكثر سيادة) من معاوية»

(عبدالله بن عمر)
«ما رأيت رجلا كان أخلق للملك من معاوية»
(عبد الله بن عباس)
«ما رأيت أشبه صلاة برسول الله من معاوية»
(بو الدرداء)
«ما رأيت أحدًا بعد عثمان أقضى بحق من معاوية») ١‏
ا أبي وقاص)
«رأيت معاوية مردفًا عبده على بغلة في سوق دمشق عليه قميصٌ مرقع الجيب!»
(يونس بن حلبس)
«ما رأيت أحدًا أعظم حلمًا ولا أكثر سؤددًا ولا أشبه سريرة بعلانية مثل معاوية»
(قبيصة بن جابر)

«معاوية عندنا مِخنة» فمن رأيناه ينظر إليه د ل ا

للح 100 من عظماء أمةالإسلام

لو جاءني أحدٌ وسألني عن معاوية بن أبي سفيان قبل سنيّات معدودة لسمع مني مختلف
ألوان السب والطعن في هذا الرجل! بل لسمع مني تشكيكًا في إسلامه وإسلام أبيه من قبله!!!

هذه حقيقة أشهد الله عليهاء فلقد كنت للتشيع يومئذٍ أقرب مني لمذهب أهل السنة
والجماعة» وربما يعجب البعض من ذلك بعد أن لاحظ تركيزي على خيانات الشيعة
عبر التاريخ في هذا الكتاب» والحقيقة أني لم أذكر شيئًا بعد عن خيانات أولئك القوم بعدء
فالقادم في صفحات هذا الكتاب أكثر بكثير! ولكن السؤال الذي يطرح نفسه هنا: من
الذي كان سيتحمل المسؤولية أمام الله لو أنني ارتددت إلى دين الشيعة؟ ومن الذي كان
سيشفع لي أمام رسول الله با عندما ألاقيه يوم القيامة وقد سببت أصحابه واهمت
زوجاته بالزنى وآمنت بتحريف القرآن كما يفعل الشيعة اليوم؟ لاا شك وقتها أنني
سأكون المسؤول الأول عن ارتدادي أمام الله» ولكن هناك نفرٌ مسؤولون أيضًا سيقفون
بلا شك بين يدي الله ليتحملوا جزءً كبيرًا عن كل شاب تشيع من أهل السنة والجماعة
ليسبٌٍ عرض النبي وأصحابه الكرام» هؤلاء النفر هم علماء أهل السنة والجماعة الذين
لم يبينوا للناس الحقيقة الكاملة لقصة الفتنة الكبرى» فلقد حاولت جهدي أن أجد أجوبة
لأسئلتي الكثيرة المتعلقة بموضوع الفتنة التي حدثت بين علي ومعاوية رضي الله عنهما
وأرضاهماء فذهبت إلى العلماء أستفسر منهم حقيقة ما جرى بعد أن عجزت عن إيجاد
الأجوبة المقنعة من خلال مناهج التاريخ المدرسية البالية» فكنت أجد جوابًا يتكرر كثيرًا
على مسامعي» ذلك الجواب هو مقولة الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز رحمه الله
عندما سئل عن الفتنة حيث قال: «تلك فتنة عصم الله منها سيوفنا فلنعصم منها ألسنتنا!»»
لذلك لم أجد جوابًا يذكر للسؤال الذي كان يحيرني دومًا: من الذي كان ظالمًا.... ومن
الذي كان مظلوما؟؟؟

حتى جاء ذلك اليوم الذي استمعت فيه عن طريق الصدفة في إحدى الإذاعات
الشيعية إلى عالم شيعي كان يروي قصة الفتنة» أذكر حينها جيدًا أن دموعي سالت بغزارة
وأنا أستمع إليه وهو يقص باكيا كيف تعرض أمير المؤمنين علي بن أبي طالب إلى الغدر
والخيانة من قبل عائشة وأصحاب رسول الله» ولكن الشيء الذي لم أكن أعلمه وقتها أن

0 غيروا مجرى التاري؟ ا
كل ما كان يرويه ذلك الشيخ الباكي إنما هو مجرد أكاذيب وخرافاتٍ! والحق أقول أنني
ارت اة القصنة اللجرينة» وقلت فته لني لايد أن الشيعة على حن! وريما يككون
هذا هو السبب الذي يدفع علماء السنة إلى عدم الخوض في موضوع الفتنة !

ثم مرت الأيام..... وازداد فيها يقيني بصدق الطرح الشيعي» وببطلان القصة التي
يرويها أهل السنة والجماعة» وكم كنت أغضب حينما كنت أجد أحدًا من أصدقائي
يتعرض للشيعة بكلمةٍ تمسّهم بسوء» وكنت أردد دائمًا: لماذا هذه النعرة الطائفية؟ ألا
يتوجب علينا بدلا من ذلك التركيز على العدو الخارجي؟ ثم جاء غزو العراق... ورأيت
خيانة الشيعة هناك ثم رأيت مذابحهم بأهل السنة والجماعة في شوارع بغداد» ثم رأيت
ما فعله «حزب الله الشيعي في بيروت عام 2008 م» وكيف أنهم أغلقوا مساجد السنة
ومنعوا المسلمين من الصلاة في مساجد بيروت» ثم أخذت أتابع الفضائيات الشيعية التي
تدعو إلى تحريف القرآن» عند ذلك لجأت إلى كتب التاريخ الأصلية علي أجد تفسيرًا
لما يدور من حولي من ألغاز» فوجدت جميع الأجوبة التي أبحث عنهاء والتي سأنقلها
في الصفحات القليلة القادمة إن شاء الله !

أزعم أن لدي من الجرأة ما يدفعني لكي أقول أن زمن تلك المقولة ل(عمر بن عبدالعزيز)
رحمه الله قد انتهى» فزمن الأمويين الذي كان يعيش فيه عمر بن عبد العزيز كان زمن سلام
وفتوحات إسلامية لا مجال فيه لنكء الجروح, أمّا الآن فنحن نواجه حربًا ضروسًا يجب أن
نتسلح لها جيدًا بالعلم» فمقدساتنا تَتتهك» وأصحاب الني يُسبُون ليل نهار» وزوجات محمد
يتهمن بشرفهن» والمدّ الإيراني الصفوي يتمدد كالأخطبوطه وشبابنا يضيعون أمام أعينناء
وكتاب الله أصبح عرضة للتحريف» وإسلامنا أصبح في مهب الريح» دين الله أصبح في خطرء
دين محمد وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي ومعاوية أصبح في خطر !!!

ولعل مقولة للإمام المجاهد الشيخ (عبد الله بن المبارك) هي المقولة التي تناسب
زمانناء حين سئل الإمام أيهما أفضل: معاوية بن أبي سفيان» أم عمر بن عبد العزيز؟ قال:
«والله إن الغبار الذي دخل في أنف معاوية مع رسول الله َة أفضل من عمر بألف مرة»
صلى معاوية خلف رسول الله 4ء فقال: سمع الله لمن حمده» فقال معاوية: ربنا ولك
الحمد. فما بعد هذا؟!).

0 من عظماء أمة الإسلام

وأعجبتني مقولة نقلها الحافظ (ابن كثير) في كتابه «البداية والنهاية» نقلا عن إمام من
أئمة السلف قوله:

«معاوية سترٌ لأصحاب محمد يك فإذا كشف الرجل الستر اجترأ على ما وراءه !)

ولكي نعرف مدى خخطورة الطعن في ذمة هذا الصحابي الجليل الذي يطعن به أئمة
الشيعة ليلا ارا علينا أن نعلم جيدًا أن رسول الله كيا الذي لا ينطق عن الهوى قد أمّنه على
أخطر مهمةٍ على وجه الأرض» مهمة كتابة كلام الله عز وجل ! ولمن لم يدرك بعد معنى هذا
الكلام الخطير أكرر له أن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما وأرضاهما هو الذي حول
الكلمات التي قالها الرب الذي خلق السماوات والأرض إلى كلماتٍ مكتوبةٍ يقرؤها بنو
الإنسان» ولمن لم يستوعب بعدء فعليه أن يعلم أن آية الكرسي التي نتعبد بها الله نزلت على
الشكل التالي: من الله عز وجل إلى جبريل به إلى محمد ب إلى معاوية بن أبي سفيان
رضي الله عنهما وأرضاهما إلى البشر أجمعين ! فهل أدركت الآن مدى عظمة هذا الإنسان؟
هل تعلم الآن مدى خطورة الطعن في معاوية بالذات؟ إن الطعن في ذمة معاوية ليس طعنًا في
رسول الله فحسب بل هو طعن في الله ! فهو الذي اختار معاوية لكي يكتب لنا كلامه المنزّل
على الک اذا كان ماوت بن ا فيان رجا هة كما وز ربراه علا الا بشي
هذا القرآن الذي بين أيدينا قرآنًا محرقّاء ويصبح هذا الدين الذي ملأ الأرض شرقا وغربًا دينًا
باطلاء ونصبح أنا وأنت في النهاية مجرد أشباح بلا وجود أو كيانٍ !

ومعاوية بن أبي سفيان جمع صفات الجمال كلهاء فكان أبيض الوجه ناصع البياض»
طويل القامة» جميل الهيأة» ومع ذلك كان جميل الأخلاق والطباع بدرجة جعلته يمتلك
قلوب الناس بسرعة البرق. ولقد توسّم أعرابي ملامح العظمة في قسمات وجه معاوية منذ
صغره فقال لأمه (هند بنت عتبة) إنه سيملك قومه يومًا ماء فابتسمت أمه بكل ثقة وقالت:
ليعدمني إن لم يملك سوى قومه فقط ! ومعاوية هو أعظم ملك في تاريخ الحضارة
الإسلامية بأسرهاء إلا أنه كان مصباحًا من مصابيح الإسلام؛ سطع إلى جانب أربع شموس
ملأت الدنيا بأنوارهاء فغلبت أنوارها على نوره» فهو كما يصفه الصحابي الجليل (عبد الله
ابن عمر بن الخطاب) رضي الله عنهما وأرضاهما أنه أفضل من حكم المسلمين بعد رسول
الله كك ولما سل إن كان معاوية أفضل في الحكم من أبيه ومن أبي بكر أجاب الفصيح بن

0 غيروا مدرگ التاريذ -
الفصيح عبد الله بن عمر بقوله: هما يفوقانه بالفضل ولكنه TT‏
عجب» فهذا سليل «بني أمية» أفضل عائلة ساسّت العرب قبل الإسلام وبعده فهم آهل
السياسة في في الجاهلية والإسلام» وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء وقد كان خلفاء بني أمية
أعظم من ملكوا الأرض من المسلمين» وحتى بعد انتهاء دولتهم» أقام بنو أمية على يد (عبد
الرحمن الداخل) «صقر قريش» دولة مهيبة للإسلام في أوروباء وكان (عبد الرحمن الناصر)
من بعده أعظم ملكِ في تاريخ أوروبا في العصور الوسطى» والحق أقول أنني تعجبت من مما
قرأته عن بني أمية وأنا أجمع مادة هذا الكتاب التاريخية من أمهات كتب التاريخ الإسلامي؛
فلقد شوه المستشرقون ومن معهم من المنافقين تاريخ هذه العائلة العظيمة التي قدمت
الكثير للإسلام؛ والحق أقول أنني تعجبت أكثر للمعلومات التي حصلت عليها البارحة فقط
وأنا أَهُمٌ بالكتابة عن معاوية ب بن أبي سفيان رضي الله عنهما وأرضاهماء فالرجل ليس مثلما
صُوّْرٌ لنافي مدارسنا بأنه ذلك الملك المتجبر المتغطرس المترف» بل كان رجلا زاهدًا
ومتواضمًا إلى حل أذهلني بالفعل؛ والذين لا يعرفون سيرة معاوية يستغربون إذا سمعوا بأنه
كان من الزاهدين والصفوة الصالحين» فقد روى الإمام أحمد بسنده إلى علي بن أبي حملة
عن أبيه قال: «رأيت معاوية على المنبر بدمشق يخطب الناس وعليه ثوبٌ مرقوع !» وقد كان
رحمه الله يركب بغلته ويدور على أهل الشام بنفسه يذكرهم بالصلاة» والشيء الملفت في
تاريخ معاوية أنه كان ملك عادلًا حليمًا إلى أبعد الحدود! ووالله إن المرء ليعجب وهو يقرأ
سيرة هذا الخليفة الإسلامي المظلوم؛ ففي عز مجد الانتصارات الإسلامية التي جعلت من
معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما وأرضاهما خليفة يملكها من الصين شرقًا إلى المحيط
الأطلسي غرًاء ومن جبال القوقاز شمالا إلى أدغال أفريقيا جنوبًاء وصلته رسالة شديدة
اللهجة من (عبد الله بن الزبير) كَل فيها تجاوز كبير في حق أعظم ملكِ على وجه الأرض
وقتهاء يهدد فيها الخليفة من أجل اختلاف بسيط حول قطعة أرض صغيرة» فيقول في
رسالته: ظ

«(أما بعد فيا معاوية (معاوية باسمه فقط» من دون لقب» لا أمير المؤمنين» ولا خليفة
المسلمين» ولا شيء من هذا القبيل) أما بعد فيا معاوية» إن رجالك قد دخلوا أرضي فانبهم
عن ذلك وإلا كان لي معك شأن» والسلام» فدفع معاوية بكتابه إلى ابنه يزيد فقال له: «يا

[794لللس- 100 هن عظماءأهة الإسلام
يزيد ماذا نصنع؟2 فلما قرأ يزيد الكتاب غلا الدم في عروقه القرشية الأصيلة وقال: «أرى أن
ترسل له جيشًا أوله عنده» وآخره عندك؛ يأتونك برأسه» فابتسم معاوية في وجه ابنه وأراد أن
يعلمه درسًا في الحلم» فقال له: يا بني غيرٌ ذلك أفضلٌ ؛ أملى على الكاتب» اكتبٌ: أما بعد ؛
فقد وقفثٌ على کتاب ولد حواري رسول الله» ولقد ساءني ما ساءه؛ والدنيا كلها هينة جنب
رضاء» وهذه أرضي كلها ومن عليها هدية لك !» فلا وصل الجواب إلى ابن الزيير خجل من
أدب خليفة المسلمين وحلمه» فرد عليه بكتاب رقيق جاء فيه: «أما بعد؛ فيا أمير المؤمنين»
أطال الله بقاءك ولا أعدمك الرأي الذي أحلك من قومك هذا المحل» فاستدعى معاوية ابنه
يزيد» وقال له وهو عيناه تبتسمان من السعادة: ايا بني من عفا ساد ومن حلم عظَّم ومن
تجاوز استمال إليه القلوب «ثم قال له قولة هي أساس التعامل الإسلامي بين الإخوة في أوقات
الاختلاف هذه المقولة نحتاج جميعنا أن نكتبها على ورقة ونعلقها في بيوتنا لكي تصبح
منهاجًا لحياتناء فقد قال معاوية لابنه يزيد: يا بني ....... «تطأطأ لها تمر !)

أما بالنسبة إلى مناقشة موضوع الفتنة سنن قالآمر: أنسط هنا يكيل ا

فلقد بعت ال 7 لالع CT‏
به القميص الذي قتل فيه عثمان ل ته وعليه دماؤه» مرفقا بأصابعهاء وكفها التي قُطعت
وهي تدافع عن زوجها أمام أولئك الإرهابيين» فبعثت بهذا الصندوق إلى معاوية , كن ابن
سفيان عنهما في الشام بصفته كبير عائلة بني أمية التي ينتمي إليها عثمان بن عفان وبما أن
معاوية كان وليّ دم عثمان» فقد طلبت السيدة نائلة منه أن يأخذ هو بالقصاص العادل من
أوئئك المجرمين؛ فلما وصلت هذه الأشياء إلى معاوية ف علّقها على المنبر في
المسجد» وبكى بكاءً شديدًاء وأقسم أن ينتقم لخليفة رسول الله يك وأن يثأر له» فنشر
القميص الملطخ بالدماء في المسجد» وجمع أهل الشام الشرفاء» ودعا إلى الطلب بدم ابن
عمه وخليفة المسلمين؛ فقام أهل الشام الأبطال ووقفوا وقفة رجل واحد وقالوا: كلنا معك
هو ابن عمك وأنت وليه ونحن الطالبون معك» ووافقه أهل الشام جميعًا على ذلك» فوافقه
الكثير من الصحابة» كالصحابي الورع (أبي الدرداء)» والصحابي البطل (عبادة بن الصامت)
وغيرهم الكثير من الصحابة رضوان الله عليهم جميعًاء وكان أبو الدرداء قاضي الشام» ومن
أعلم أهلهاء فأفتى ّح بوجوب أخذ الثأر من قتلة عثمان ل يَقَنَهُ؛ فجلس سبعون لف رجل

0 غيروا مجرى التاريخ
من رجال الشام الأشداء ييكون تحت قميص عثمان بن عفان ويقسمون على الأخذ بئأره
(وسنجد الفرق الكبير بعد ذلك بين موقف أهل الشام الأبطال مع معاويةء وموقف أل
العراق الخونة مع علي !) . وانضمت أمّنا عائشة كا للرأي المطالب بالأخذ بالثأر من
المجرمين» وانضم لهذا الرأي أيضًا جارا رسول الله يك في الجنة: (طلحة بن عبيد اله
و(الزبير بن العوام) رضي الله عنهما وأرضاهماء أا (علي بن أبي طالب) رضي الله عنه
وأرضاه فقد كان يرى وجوب القصاص من أولئك المجرمينء إلا أنه كان يرى أن الوقت لم
يكن مناسبًا في ذلك الوقت المتوترء وأنه يجب التريث قليًا حتى تهدأ الأمور» ثم بعد ذلك
يتم قتال المنافقين» والحقيقة أن وجهة نظر علي و6 كانت الأقرب إلى الحق من وجهة
نظر معاوية وعائشة والزبير وطلحة وأبي الدرداء رضي الله عنهم أجمعين» فكان الخلاف
فقط في موضوع الوقت الذي يجب فيه محاربة المرتدين من أتباع (ابن سبأ)» أمّا موضوع
الخلافة فلم يكن محل نقاش أبدًا على عكس ما درسناه في مناهجناء بل إنني وجدت مقولة
لمعاوية ؛ بن أبي سفيان ا ييين فيها موقفه بكل صراحة:» يقول فيها في حق علي: : «والله إني
لأعلم نه أنضل مني وأحق بالأمر مني ولكن آلستم تعلمون أن عشمان قدل مظلوما وأنا بن
عمه والطالب بدمه؟! فا ه فقولوا له فليدفع إلي قتلة عثمان وأسلم له» فأتوا عليًا فكلموها
فرفض معاوية وعلي الاتفاق على الجدول الزمني لقتال خونة العراق» فكان ذلك هو سبب
الفتنة الرئيسي» أما ما أشيع عن التنافس بين علي ومعاوية حول الخلافة» فهو باطل بالكاية؛
وهذا أمر لا يليق برجال تربوا على يد محمد رسول الله!

ولكن a‏ كيف تطورت الأحداث بعد ذلك؟ وكيف وقعت أحداث الفتنة
الكبرى؟ ومن هي الفئة الثالشة التي كانت الفئة الوحيدة المحقة بالكلية في موضوع
ا ا و اي اوت اخ كيد
٠‏ الشيعة؟ وكيف غدروا بعلي بن أبي طالب وَتهُ؟ ومن تكون تلك الطائفة الخطيرة من
الإرهابيين التي انبئقت من جيش الشيعة؟ ولماذا أطلق عليهم رسول اله ل قبل موته
لقب «كلاب أهل النار»؟ للإجابة عن كل تلك التساؤلات وغيرها ينبغي علينا أن نتابع
معًا حكاية القائد الأول لكتيبة شباب محمد الثلاثة....!

100 هن عظماء أمة الاسام

| علي بن أبي طالب

'لأَعْطِينّ هذ اراي رجلا يتح الا على ديه ثحب الله وَرَسُولَكُ وج الل وََشْولُكا
(رسول الله ٍ)
إنه ابن عم محمد ب وروچ ابنته فاطمةء وأخو جعفر بن أبي طالب» وابن خال

الزبير ابن العوام» وابن أخ حمزة سيد الشهداء. وابن ن أخ العباس» وابن عم عبد الله ابن
العباس» وأحد العشرة ة المبشرين بالجنة» وأبو الحسن والحسينء ورابع الخلفاء
الراشدين» وأول من أسلم من الصبيان» وبطل غزوة خيس وفدائي رسول الله ليلة
الهجرةء وأحد البدريين ال 313 وأحد الصحابة ال 1400 الذين بايعوا بيعة الرضوان
تحت الشجرة, وأحد الستة أصحاب الشورى الذين رشحهم الفاروق للخلافة؛ إنه وزير
أبي بكر الصديق» ووزير عمر بن الخطابء ووزير عثمان ابن عفان وأحد أفراد قبيلة
قريش العربية أشرف قبائل العرب» وأحد أبطال الصحابة الذين دمّر الله على أيديهم دول
الظلم والطغيانء إنه أحد أعظم أبطال التاريخ الإنساني عبر مختلف عصور الأرض. إنه
تلميذ بيت النبوة» وخريج مدرسة محمد بن عبد الله إنه الإمام الفقيهء والأديب المفوه
البليغ, إنه فدائي الإسلام العظيم» والبطل القوي الرحيم العربي الشهم الكريم» إنه أسد
الله الغالب i‏ علي بن أبي طالب.

لن أبدأ الحديث عن أبي الحسن رضي الله عنه وأرضاه من البداية التي يعرفها
الجميع؛ فلقد بات أصغر طفل من أطفال المسلمين يعرف قصة هذا الفدائي البطل الذي
نام في فراش رسول اليك ليلة الهجرة» ولكنني سأبدا الترجمة له من العام السابع
للهجرةء وبالتحديد بعد صلح الحديبية مباشرةٌ فلقد أراد رسول الله ية أن يودب يهود
(خيبر» الذين كانوا السبب الرئيسي لمعركة الأحزاب» فبعد معركة أحد طاف وفدٌ من
قادة خيبر بالقبائل العربية لكي يحرضونهم على قتال المسلمين واستئصال شأفتهم إلى

0 غيروا مجرى التاريذ
e e ee O E‏
0 أصحاب «بيعة الرضوان» الشهيرة نحو خيبر» وهناك قال للمسلمين: ١لأَعْطِينٌ‏
َو الَيَهَرَجُلَايَفْيَحُ لعَلَى يدبو بُحِبُ اللهوَوَسْولَهُ وَبْحِبَّه للُوَوَسُولَُُا فصار كل
صحابي من الصحابة الكرام يتمنى أن يكون هو صاحب ذلك الشرف الكبير» وبات
الصحابة يدوكون ليلتهم أيهم يُعطاهاء فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله 5 كلهم
بجوت انار للك الشرف» ال سول ل أَيْنَّ عَلِيُ بْنُ أبي طَالِبٍ؟ فقالوا : هويا
رسول الله يشتكي عينيه. فقال لهم: فَأَرْسِلُوا لَه فأتي به» فبصق رسول الله بل في عينيه»
ودعا له فبرئ» حتى كأن لم يكن به وجع» فأعطاه الراية» فكان علي بن بي طالب رضي
الله عنه وأرضاه هو ذلك الرجل الذي يحب الله ورسوله» ويحبه الله ورسوله» وهو الذي
فتح الله به. وني «تبوك أمّنه رسول الله على أمهات المؤمنين وقال له: «ألاكزْصى أَنْ
کون مي بِمَنِْلة ارون مِنْ مُوسَى؟ إلا أنه لَيْس بي بَعْدِي». ثم قبض رسول الله کل
كان على بن ار طا غير وزير وی بك العندين © 2 أصبح علي وزيرًا لأخيه
الفاروق من بعده» بل إن عليًا هو الذي منع عمر بن الخطاب من قيادة جيش «القادسية»
بنفسه خوقًا على أخيه عمر بن الخطاب من أن يقتله الفرس المجوس غدرّاء ثم أصبح
هذا الفدائي البطل وزير عثمان بن عفان رضي الله عنه وأرضاه» وعندما قدم الإرهابيين
لقتل خليفة رسول الله ية قام هذا الفدائي كعادته» وربط عمامة رسول الله ب على
رأسه» وحمل سيفه وانطلق نحو بيت عثمان بن عفان لكي يفديه بروحه بعد أن اصطحب
ولديه الحسن والحسين و700 من الصحابة ليذوذوا عن ذي النورين» إلا أن عثمان
وقف أمامهم وقال لهم: «أقسم على من لي عليه حق أن يكف يده وأن ينطلق إلى منزله»»
فما كان من علي وبقية أصحاب محمد إلا أن استجابوا لأمر أمير المؤمنين» فقتل أولئك
السفلة خليفة رسول الله يك ثم توجّهوا بعد ذلك إلى علي بن أبي طالب د يقولون
له: نبايعك على الإمارة» فسبّهم علي صي ورفض ذلك» وطردهم» فذهب هؤلاء القتلة
من أهل الكوفة إلى الزبير بن العوام ته وطلبوا منه أن يكون أميرّاء ففعل معهم مثل ما
فعل علي بن أبي طالب ي فذهب القتلة من أهل البصرة إلى طلحة بن عبيد الله رضي
الله عنه وأرضاه وطلبوا أن يكون أميرّاء فرفض ذلك وردهم» فذهبوا إلى سعد بن أبي

[ودل 100 من عظماء أمة الإسلاح
وقاص ك6 ليكون الخليفة» فرفض هذا الأمر تمامّاء ودعا عليهم» وكان مستجاب
الدعاء (فمأ مات أحدهم ميتة طبيعة بعد ذلك)» فذهبوا إلى عبد الله بن عمر كه
فرفض أيضًاء فول أهل الفتنة أحد قتلة عثمان الإرهابي (الغافقي بن حرب) أميرًا على
المدينةء واستمر الحال على هذا الأمر خمسة أيام» فخاف الصحابة أن يولي المنافقون
القتلة أحدّهم لمنصب الخلافةء فيضيع بذلك الإسلام» فسارع الصحابةٌ إلى علي ©
ونبهوه لخطورة الموقف, وأن الإسلام مهددء وأنه وحده من يمكنه إنقاذ الإسلام من
أولئك السفلةء ووقالوا له: «إن لم تكن أميرًاء فسوف يجعلون الأمير منهم. أنت أحق
الناس بهذا الآمر فامدد يدك نبايعك» وبعد شل وجذب أدرك علي ص خطورة
الموقف. فقبل الإمارة على مضض.

وبالرغم من أن عليًا قد أصبح خليفة للمسلمين» إلا أن الأمر لا زال بيد المتمردين
الذين يحملون السلاح حتى هذه اللحظة؛ وهم أكثر عددّاء وعدّة من أهل المدينة. وفي
هذا الوقت يذهب طلحة والزبير ا إلى علي ي بوصفه خليفة المسلمين ويقولان
له: دم عثمان! فهما كا يريدان منه َه أن يقتل من قتل عثمان جَلكهُ. فقال لهما: إن
هؤلاء لهم مدد وعونٌ وأخشى إن فعلنا ذلك بهم الآن أن تنقلب علينا الدنيا. وكان تفكير
علي بن أبي طالب و أن ينتظر حتى #بدأ الأمور ويتملك زمامها جيدًاء وبعدها يقتل
قتلة عثمان بعد محاكمتهم بشكل عادل» فلما سمع طلحة والزبير َه ذلك من علي
ي قالا له: ائذن لنا بالعمرة» فأذن لهماء فتركا المدينة» وتوجها إلى مكة ومكثا فيها
وقتا. وفي هذا الوقت وصلت رسالة الصحابية نائلة بنت الفرافصة يا إلى معاوية كله
في الشام كما أسلفناء فعلم بخبر قتل ابن عمه عثمان وُه ووصله القميص» وأصابع
وكف السيدة نائلة» وقالت له السيدة نائلة س6 في الرسالة التي بعئت بها إليه: إنك ولي
عثمان بصفته ابن عمه» لذلك عرض معاوية على علي ابن أبي طالب أن يبايعه» واشترط
عليه أن يأخذ بثأر عثمان ذه وأن يقتص من قاتليه» وإن من لم يفعل ذلك» فقد عطّل
كتاب الله ولا تجوز ولايته حينها! فكان هذا اجتهاده َلك ووافقه على هذا الاجتهاد
مجموعة من كبار الصحابة» منهم قاضي قضاة الشام أبو الدرداء لَه وعبادة بن
الصامت ذَتَهُ وغيرهماء والحقيقة أن هذا الأمرء وإن كان اجتهادًاء إلا أنهم قد أخطأوا في

0 غيروا مجرى التاريخ لبل |1199
هذا الاجتهاد» وكان الصواب أ أن يبايعوا علبًا كله ثم بعد ذلك يطالبوا بالثأر لعثمان
ليه بعد أن تبدأ الأمور» ويستطيع المسلمون السيطرة 0
كان على إصرار شديد على أن يأخذ الثأر أولًا قبل البيعة» حتى وإن أخذ علي طت الشأ
بنفسه من القتلة فلا بأس» المهم أن يقتل القتلة» وقال معاوية ك : e‏
بايعناه! فأرسل علي بن أبي طالب ل إلى معاوية بن أبي سفيان 4 يحثه على
مبايعته لئلا يكون خارجًا عليه؛ لكن معاوية وله يرى باجتهاده أن عدم الأخذ بثأر
عثمان ل مخالفة لكتاب الله» وأن من خالف كتاب الله لا تجوز مبايعته» ولم يكن في
تفكير معاوية لك خلافةء ولا إمارة كما يُشاع في كتب الشيعة» بل وني كتب بعض آهل
السنة الذين يتقلون دون تمحيص أو توثيق» فأرسل علي د ثلاث رسائل إلى معاوية
يه دون أن يرد معاويةء إلا أنه أرسل لعلي ل رسالة فارغة» حتى إذا فتحها آهل
الفتنة في الطريق ى لا يقتلون حاملهاء ودخل حامل الرسالة على علي د مشير نكب نيذه آنه
رافض للبيعة» فقال لعلي ذََنه: : أعندك أمان؟ فأمّنه على ول . فقال له: إن معاوية يقول
لك: إنه لن يبايع إلا بعد أخذ الثأر من قتلة عشمانء تأخذه أنت» وإن لم تستطع احا"
0 . فرفض ذلك على كلك وقال: إن معاوية خارجٌ عن الولاية» ومن خرج يقاتل بمن

أطاع. أطاع. فقر قل أن يجمع الجيوش» ويتوجه بها إلى الشام؛ وإن لم يسابع معارية ل
يُقائّل» وخالفه في ذلك ابنه الحسن ف ل وعبد الله بن عباس َء فقد قال الحسن
يَلكَهُ: «يا أبت» دع هذا فإن فيه سفك دماء المسلمين ووقوع الاختلاف بينهم» لکن عليًا
يلِهَه أصرّ على القتال واستعد للخروج إلى الشام.

في هذا الوقت كانت السيدة تة عائشة أم المؤمنين سه بمكة» معها جميع زوجات
رسول اله يل عدا السيدة أم حبيبةء فقد كانت بالمدينة» فاجتمعت بطلحة بن عبيد اله
الزيير ابن العوام؛ والمفيرة بن شعية رضي الله عنهم جمية »دا .سا و"
الصحابة» وبدءوا في مدارسة الأمر وكان رأيهم جميعًا- - وكانوا قد بايعوا عليًا 6 - أن
هناك أولوية لأخذ الثأر لعثمان» وأنه لا يصح أن يؤجل هذا الأمر بأي حال من الأحوال؛
وقد تزعَّم هذا الأمر الصحابيان طلحة بن عبيد الله» والزبير بن العوام ر يلها . ورأى
الجميع أن بيعة علي لا تتم إلا بعد أن ينفذ علي بن أبي طالب ما أمر الله به في كتابه

0 هن عظماء أمة الإسلام
بالأخذ بالقصاص من القتلة» فخرجت أم المؤمنين عائشة وطلحة والزبير ك إلى
البصرة لقتل الخونة من أهل العراق وإهاء القضية من جذورها قبل أن تنطور وتوجه
علي إلى العراق ليتباحث مع أمه عائشة وإخوانه من الصحابة في سبل الإصلاح. فاجتمع
الفريقان (عائشة وطلحة والزبير من جهة؛ وعلي من جهة) في العراق ليتباحشا في سيل
الأخذ بدم عثمانء وأوشك الطرفان فعلا على إيجاد حل لهذه المسألةء ووافق علي على
إبعاد كل مجرم ممن شارك في قتل عثمان من جيشه؛ فأصبح القتلة معزولون وحدهمء
واتفق المسلمون على عقد الصلح في اليوم التالي» فعقد أولئك المجرمون اجتماعًا سريًا
بعد أن أدركوا أن علي سيصالح أمه عائشة ومعها طلحة والزبير» فتشاوروا في الأمرء فقال
بعضهم: قد عرفنا رأي طلحة والزبير فيناء وأما رأي علي فلم نعرفه إلى اليوم» فإن كان
قد اصطلح معهم» فإنما اصطلحوا على دمائناء فإن كان الأمر هكذا ألحقنا عليا بعثمان!
عند هذه الأثناء يظهر ذلك الشيطان الذي تحدثنا عنه سابقاء لقد ظهر (عبد الله بن سبا)
من بين القتلة وقال لهم: لو قتلتموه لاجتمعوا عليكم فقتلوكم. فقال أحدهم: دعوهم
وارجعوا بنا کل إلى قبيلته» فيحتمي بهاء فوقف اليهودي عبد الله بن سبأ مرة أخرى ليقول
لهم: لو تمكن علي بن أبي طالب من الأمر لجمعكم بعد ذلك من كل الأمصار وقتلكم !
ثم وقف عبد الله بن سبأ أمامهم وكأنه إبليس أبو الشياطين فقال لهم وهم يبتسم ابتسامة
خبيثة: اليس هناك حل إلا أن أن تشعلوا نار الفتنة من جديد بين جيش علي وجيش
عائشة قبل أن يعقدوا الصلح غدًا كما هو متفق» فلتذهب مجموعة منكم في عتمة الليل
ولت جه إلى جيش علي» وفئة أخرى إلى جيش عائشةء وتبدأ كل فئة في القعل في الناس»
وهم نيام» ثم يصبح من ذهبوا إلى جيش علي ويقولون هجم علينا جيش عائشة» ويصيح
من ذهب إلى جيش عائشة ويقولون: هجم علينا جيش علي» !

وفعلا نجحت خطة ذلك اليهودي ابن السوداء في إحداث الفوضىء وقدل حواري
رسول الله الزبير ابن العوام» ثم قتل طلحة بن عبيد الله وهو يقاتل بيد واحدة بعد أن شلت
يده الأخرى وهو يدافع بها عن رسول الله لاني أحد. ونظر علي لدماء المسلمين وهي
تسيل فصرخ علي بن أبي طالب 5 ني الناس أن كُقُواء فلم يستمع أحدٌ إليه في معمعة
المعركة» ثم أخذ يبكي وهو يقول: يا ليتني مت قبل هذا بعشرين سنة. فعاود النداء

0 غيروا مبرى التاريخ ب

بصوت عال : كفوا عباد الله» كفوا عباد الله es la‏
ابنه الحسن وهو يبكي ويقول: ليت أباك مات منذ عشرين سنة. فقال له الحسن: ايا بي
قد كنت أنباك عن هذا. فقال علي: يا بني إني لم أرَ أن الأمر يبلغ هذا !

وبذلك انتهت أحداث «موقعة الجمل» (نسبة للجمل التي كانت تركبه أم المؤمنين .
عائشة)» وقام علي بتكريم أمه عائشة وإرجاعها إلى المدينة. وبعد ذلك جاء الصحابي
الجليل معاوية بن أبي سفيان ييا بجيش الشام نحو العراق ليقتل الخونة من آهل
العراق» ففعل أتباع ابن سبأ ما فعلوه من قبل في إشعال نار الفتنة بين الطرفين» فوقعت
أحداث «موقعة صفَّينَ»» ولكن عليًا الهاشمي وابن عمه معاوية الأموي أدركا أن هناك
أصابعًا خارجية لا تريد للفتوحات الإسلامية أن تستمرء فاتفقا على وقف القتال وقبول
التحكيم؛ فرجع معاوية إلى الشام» ورجع علي إلى الكوفة لتبدأ بذلك أصعب مرحلة
في حياة علي بن أبي طالب ل على الإطلاق» وهي مرحلة إقامته بأرض العراق» هذه
المرحلة التي رأى فيها علي 6 مختلف ألوان الخيانات القذرة من شيعته» حتى تمنى
لو أنه لم يرهم في حياته؛ أولئك القوم الخونة من أتباع ابن سبأ هم الذين قتلوه فيما بعد
وقتلوا ابنه الحسين وطعنوا ابنه الحسن» فكان أهل العراق من الشيعة على العكس تمامًا
من أهل الشام الذين كانوا يسمعون ويطيعون لمعاوية من دون أي جدالٍ؛ وصدق
الصادق المأمون محمد بيا حين دعا لنشام وأعرض عن العراق في الحديث الصحيح
الذي أورده الشيخ الألباني من حديث عبد الله بن عمر أن رسول لله ا قال: «اللهم
بارك لنا في مكتنا اللهم بارك لنا في مدينتنا اللهم بارك لنا في شامنا وبارك لنا في صاعنا
وبارك لنا في مدنا. فقال رجل: يا رسول الله ! وفي عراقنا؟. فأعرض عنه فرددها ثلاثا كل
ذلك يقول الرجل: وني عراقنا؟ فيعرض عنه فقال: بها الزلازل والفتن وفيها يطلع قرن
الشيطان). ش

وإندع علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه يصف لنا بنفسه الحالة النفسية
السيئة التي وصل إليها من الشيعة في العراق وكيف أنه كان يتمنى أن يستبدل كل عشرة
ل ل ا ا

0 هن عظماء أمة الإسلام

يا أشباه الرجال ولا رجال !
لوددت أني لم أركم ولم أعرفكم
معرفة والله جرت ندمًا وأعقبت سدمًا
قاتلكم الله!.. لقد ملأتم قلبي قيحّاء وشحنتم صدري غيظًا
وجرعتموني تغب التهام أنفاسًاء وأفسدتم على رأبي بالعصيان والخذلان
لوددت لو أني أقدر أن أصرفكم صرف الدينار بالدراهم عشرة منكم برجل من أهل الشام
أف لكم!! لقد سئمت عتابكم..... ما أنتم إلا كإبل
ضل رعاتها فكلما جمعت من جانب انتشرت من آخر !!!

وفعلا ........ انبثق من الشيعة مجموعة مجرمة تمرّدت على علي رضي الله عنه
وأرضاه قامت بمحاربته واستباحة دماء المسلمين» فشغلوه بمعارك انصرافية جانبية
فقام علي بن أبي طالب بقتالهم؛ هذه المجموعة سيت ب «الخوارج» وقد تنبا رسول الله
5 بخروجهم» وسمّاهم «كلاب أهل النار»» وهذه المجموعة قررت في النهاية قتل علي
ومعاوية وعمرو بن العاص دة في نفس اليوم» فبعئوا ثلاثة رجال ليطعنوهم وقت
الصلاة» فقتلوا علي بن أبي طالب» وطعنوا معاوية وقت الصلاة بطعنة كادت أن تقتله»
وأنجى الله عمرو بن العاص من الطعنة الثالثةء لتنتهي بذلك حياة أعظم فدائي في أمة
الإسلام بعد أن تجرع الألم والمرارة من خذلان شيعته الخونة !

وقبل أن نتحول بقطار التاري يخ إلى حكاية عظيم آخر من عظماء ء أمة الإسلام المائة
يجب علينا أن نطرح سؤالا حيّرنٍ كثيرًا فيما مضى ولا شك أنه مازال يحيّر الكثيرين
وهو:

من الذي كان معه الحق في هذه الأحداث المؤلمة التي قامت؟ علي أم معاوية؟

الحقيقة التي قد يندهش منها البعض أن الحق لم يكن تماما مع أي منهما !

فلأاشك أن معاوية بن أبي سفيان 5 كان مخطنًا في اجتهاده» وأنه كان الأجدر به
الأخذ بوجهة نظر الإمام علي بن أبي طالب ف في التريث بالأخذ بدم عثمان من
أولئك القتلة من أهل العراقء إلا أن عليًا على الجهة الأخرى لم يكن ينبغي عليه أن

0 غيروا مجرى التاريخ

لا N BCE‏
بينهم ثلاثة من العشرة المبشرين بالجنة كان هو أحدهم» فالصبر على قتلة عثمان كان
مصلحة للمسلمين کان فيها علي بن أبي طالب # محنا ولاش محم ر
مصلحة تر تب عليه مفسدة هي أربى منهاء فخسارة شعرةٍ واحدة من رأس علي أو طلحة
| و الزير كانت تعادل الف ألف راس من رؤوس المنافقين من أتباح الشيطان ابن سباء
وما يؤكد صحة هذا التحليل نو حديث رسول الله صلى عليه وسلم الذي رواه الإمام
لي سر ول
الناس» سيماهم التحليق» هم شر الخلق - أو من شر الخلق - يقتلهم أدنى الطائفتين
E E‏
أن فئة علي كانت الأقرب إلى الحق» ولم تكن الفرقة المحقة تمامّاء فكلتا الطائفتين قد
اجتهدت للوصول إلى الحق» ولكن عليًا كان هو الأقرب إليه بلا شك.

ولكن.... كانت هناك فئة ثالشة من الصحابة كانت هي المحقة بالكلية في هذه
الأحداث المؤلمة !

فمن تكون تلك الفئة الثالشة؟ وعلى أي أساس كانت محقة؟ وماذا حصل بعد
استشها د علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه؟ ؟ وهل استقام الشيعة بعد موته أم
استمروا (كالعادة!) في خياناتهم المعهودة ؟ ومن هو السيد العظيم الذي حقن دماء
المسلمين ليخلد اسمه ضمن قائمة المائة؟ ولماذا طمس الشيعة تار ريخه على الرغم من
أنه من آل البيت؟ ولماذا أرادوا قتله؟ من هو خامس الخلفاء الراشدين؟

سلس 100 هن عظماء أمة الإسلام

«خامس الخلفاء الراشدين»

«ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين»

ظ (رسول الله يَكِِ)

"أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء! يزعمون أنهم لي شيعة؟! ابتغوا قتلي!!!
(الحسن بن علي)
أعلم جيدًا أننا تعلمنا في مدارسنا أن الخليفة الأموي (عمر بن عبد العزيز) رحمه الله
هو خامس الخلفاء الراشدين» وأعلم أيضًا أن هذا الأمر أصبح بالنسبة لنا مُسلمة من
اكات الي انا ا ليما ها ماين يلها و
من أمامكم» ! وأعلم تماما أنني سأواجه بحرا عرمرمًا من المنافقين وأتباعهم بما سأكتبه
الآن» وليس عندي أدنى شك بأنني إذا ما وقعت بأيدي علماء الشيعة فإهم سيقطعونني
حينها إربا إربا ليلقوا بلحمي في شوارع «طهران؛ وأزقة «قم» وضواحي ١مشهد)‏ فلا
شك أنني أصبحت مُستباح الدم لديهم بما فضحت به تاريخ خياناتهم القذر سابقًاء وبما
سأفضحهم به الآنء وبما سأفضحهم به لاحمًا في طيات هذا الكتاب إن شاء الل ولا
يخالجني شك بأن ما سأكتبه الآن لن يكون محل ترحاب من كثيرٍ من الطرقيين من
المنتفعين بقبور الأولياء والذين أعتبرهم الصف الخامس للشيعة في بلداننا الإسلامية»
وأعلم أنني سأواجه نقدًا عنيفًا من بعض علماء أهل السنة والجماعة الذين فضلوا
الصمت في هذه اللحظة الحرجة في تاريخ أمة الإسلام» ورغم علمي بهذا وذاك... فإنني
قد عزمت في هذا الكتاب على كتابة ما يرضي الله وحده آخذا بعين الاعتبار الأمانة
التاريخية المجردة من العواطف» وضاربًا بعرض الحائط كل ما يتنافى مع ذلك من أقوال

العلماء السابقين واللاحقين» قاصدًا بذلك وجه الله تعالى وحده ومفوضًا أمري إليه.
بداية ينبغي علينا أن نضع لقب «خامس الخلفاء الراشدين؛ تحت المجهر رغم أن

0 غيروا مجرى التاريخ
البعض قد يظن أن مناقشة هذا اللقب مجرد أمر سطحيء وأنه الأجدى ترك مناقشة
الألقاب للتركيز على جوهرٌ الموضوع والحقيقة أن هذا اللقب هو أصلا جوهر
الموضوع ! فإطلاق لقب خامس الخلفاء الراشدين على عمر بن عبد العزيز رحمه الله ما
هو إلا مجرد حى يراد به باطل» فلا شك أن هذا الخليفة الذي اختلطت فيه دماء عمر بن
الخطاب كلك ودماء بني أمية العظماء كان مثالا رائعًا للحكام المسلمين عبر جميع
العصور لاشتهاره بخصاتي العدل والزهد» وقد فضله كثير من الناس على جميع حكام
بني أمية إلا أن الواقع أن أفضل ملوك بني أمية هو صاحب رسول الله وكاتب وحي
السماء معاوية بن أبي سفيان ذلك وقد ذكرت فيما سبق قول الإمام المجاهد الشيخ
عبد الله بن المبارك حين سئل أيهما أفضل: معاوية بن أبي سفيان» أم عمر بن عبد
العزيز؟ فقال: «و الله إن الغبار الذي دخل في أنف معاوية مع رسول الله بي أفضل من
عمر بألف مرة» صلى معاوية خلف رسول الله بيا فقال: سمع الله لمن حمده فقال
معاوية: ربنا ولك الحمد. فما بعد هذا؟»» ثم إن الحقيقة التي أراد غزاة التاريخ لنا أن
نتجاهلها هي أن عمر بن العزيز ليس إلا خليفة من خلفاء دولة بني أمية العظيمة التي
نشرت الإسلام في ربوع الأرض وأحيت فيها سنة محمد بالا ومما يؤكد على خعطلورة ب
أرمي إليه تلك الأساطير الوهمية التي أشاعها هؤلاء المزيفون من أن عمر بن عبد العزيز

قد منع سب علي بن أبي طالب و يه على منابر المساجد بعد أن أشاع الخلفاء الأمويون
ذلك في ربوع أرض الإسلام» وهذا والله إفكِ وظلم لهذه الدولة الشريفة التي لها أياد
بيضاء على المسلمين في كل العصورء بل إن هذا طعن في جيل الصحابة والتابعين الذين
يُفترض أنهم كانوا يسمعون سبٌ أحد العشرة المبشرين بالجنة في مساجدهم دون أن
يحركوا لذلك ساكناء لقدآن الأوان لنا أن نحرك عقولنا قليلا وأن نغربل الروايات
التاريخية في تاريخ هذه الأمة لكي نفصل عنها الغث من السمين. فالأمة الآن على
المحك» والشيعة يستخدمون مثل هذه الروايات المكذوبة لتشييع شباب السنة» بل لقد
كنت أنا شخصيًا على وشك التشيع بسبب هذه الروايات التي تطعن بالأمويين» ولا
أعرف وقتها إن كان هذا القلم الذي أكتب به هذه الكلمات سيكون مسخرًا لكتابة كتاب
عن «العظماء المائة في أمة الإسلام» أم سيكون مسخرًا لكتابة كتاب عن «الملعونين

0 من عظماء أمة الإسلاح

المائة في أمة الوسلام»؟! والشيء الأهم من ذلك كله أن إطلاق لقب «خامس الخلفاء
الراشدين» على عمر بن عبد العزيز رحمه الله فيه معصية كبيرة لرسول الله كك فلقد قال
النبي 5 : «الخلافة بعدي ثلاثون سنة» ولقد كان آخر تلك الثلاثين السنة يوم أن تنازل
الحسن بن علي 6# عن الخلافة بعد ستة شهور كان فيها خليفة المسلمين. فأمير
المؤمنين الحسن بن علي كان هو خامس الخلفاء الراشدين بشهادة رسول الله كَل وإذا
ما أردنا إطلاق لقب سادس الخلفاء الراشدين على أحدٍ من بني أمية فالأولى بذلك هو
معاوية وليس عمر بن عبد العزيز» هذا مع العلم أنني من العاشقين لسيرة أشج بني أمية
الخليفة عمر ابن عبد العزيز رحمه الله» ومن قبله عاشق لسيرة جده عمر بن الخطاب
نه إلا أن الحق لا يبنغي له أن يكون مطية للأهواء والعواطف.

والآن لنعقد مقارنة صغيرة ة بين الحسن والحسين رضي الله عنهما وعن أبيهماء
نطرح فيها تساؤلا مهمّا: : من هو الأعظم مكانة وفضلا بين سبطي رسول الله لا ؟
والحقيقة أنه ليس هناك شك بأن الحسن يفوق أخاه الصغير الحسين بالفضل والمكانة:
والدليل على ذلك حديث رسول الله الذي اختص به الحسن دون الحسين حين قال:
«أبني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين»؛ والشاهد على هذا
الحديث إضافة لتعظيم رسول الله للحسن هو أن رسول الله كَل يبين أن فئة معاوية هي
فئة مسلمة كما أن فئة علي هي فئة مسلمةء وإن كانت فئة علي هي الأقرب إلى الحق كما
أسلقنا ساف أت إلى ذلك حديث رسول الله يد الذي أوردناه بأن الخلافة بعده
ستكون ثلاثين سنة» فيكون بذلك الحسن بن علي كلكا هو الخليفة الراشد الخامس»
وهذا شرف لم ينله أخوه الحسين اء ونحن هنا لا نقلل من قدر الحسين والعياذ باش
بل نحن ننزل الصحابة منازلهم التي أنزلهم إياها رسول الله كي فالحسين يشترك أيضًا
مع أخيه بأنهما سيدا شباب أهل الجنة وريحانتا رسول الله كل من الدنياء ولكن ليس
هناك أدنى شك بأن الحسن هو الأفضل. »بل لو كان الشيعة يحركون عقولهم قليلا
لعلموا أن علي بن بن أبي طالب (وهو المعصوم كما يدّعون) استخلف الأفضل بين أبنائه
وهو الحسنء وإلا لما تركه يدير أمر المسلمين وهو يعلم أن الحسين أفضل منه !!!

هذا من الناحية الشرعية: أَمّا من الناحية التاريخية البحتةء ومن وجهة نظر حيادية

0 غيروا مجرى التاريخ
فإن الحسن كان بطلا من أبطال التاريخ الإنساني ناهيك عن التاريخ الإسلامي» فهذا
الرجل تنازل عن إمبراطورية عظيمة تمتد من أذربيجان شمالا إلى الحبشة جنوبّاء ومن
الصين شرقًا إلى المغرب غربًاء وهذا لم يتكرر في تاريخ الإنسانية إلا مراتٍ نادرة كانت
جميعها من دون استثناء من قبل ملوك مسلمين» أما الحسين د فقد انخدع بالشيعة
الذين خانوه وقتلوه كما سنرى لاحقا.

وهنا يتساءل المرء مجددًا: : لماذا يمجد الشيعة الحسين ك دون أخيه الكبير
الحسن ذَللهُ؟ ولماذا يتباكى الشيعة على مقئل الحسين ولا يتباكون أصلًا على مقتل أبيه
علي بن ابي طالب؟ ولماذا يبني الشيعة «الحسينيات») ويقيمون المآتم الحسينية والشعائر
الحسينية . يقيمون ا حدّد الشيعة بقية
«حديث الكساء» (الذي لا يحفظ الشيعة)؟! الإجابة عن كل هذه الأسئلة تتلخص في

أولا: زوجة الحسين الفارسية: بما أن دين الشيعة هو دين فارسي بامتياز فقد حدد
علماء الشيعة بقية الأئمة الاثنى عشر من نسل الحسين دون نسل أخيه» بل حددوا نسل
الحسين أيضًا من زوجته الفارسية دون زوجاته العربيات» وبالمناسبة فإن زوجة الحسين
الفارسية هى (شاه زنان) بنت كسرى (يزدجرد) التي سباها المسلمون في معركة «نهاوندا
الخالدة وبذلك يكون الأئمة من بعد الحسين فقط من نسل بنت ملك المجوس
ل ب د ل ا بد ار E‏
وقد ا الشيعة (المجلسي) في كتابه وار 53 00-0 - 164)
أن (يزدجرد بن شهريار) وقف أمام إيوانه بعد أن بلخه هزيمة الفرس في «القادسية» وقال
مودعًا إيوانه: «السلام عليك أيها الإيوان ! ها أنا منصرف عنك وراجع إليك أنا أو رجل
من ولدي لم يدن زمانه ولا آن أوانه». ولا يخفي الشيعة أن أول شيءٍ سيفعله (المهدي)

0 هن slola‏ امة الإسلاح
عند خروجه من السرداب وهو قتل جميع العرب (العرب بالذات !)» ثم نبش قبر قاهر
المجوس (عمر بن الخطاب) ونبش قبر زوجة رسول الله (السيدة عائشة) ب !!!

ثانيا: الحسن كان رجل السلام: وهذا ما يرفضه مشعلو الفتن من أحفاد الشيطان (ابن
سبأ) الذين يرودون لنار الفتنة أن تظل مشتعلة لكي يبرروا قعل المسلمين بدعوى الثأر
للحسين © (الذي كانوا هم من قتلوه كما سنرى لاحمًا !). والحسن عند الشيعة إمامٌ
معصوم. والمعلوم تاريخيًا عند الشيعة والسنة على حل سواء أن الحسن قد بايع معاوية
في عام سمي ب «عام الجماعة»؛ فإما أن يكون حسن قد بايع معاوية لأنه أفضل من يدير
أمور المسلمين» فيترتب على الشيعة بالضرورة أن يعتقدوا اعتقاد إمامهم المعصوم
فتنتهي بذلك الفتنة إلى الأبد» وإما أن يكون الحسن قد بايع رجلا كافرًا قتضيع بذلك
عصمته» ويسقط بذلك المذهب !

وقد ذكرنا فيما مضى أن الحسن بن علي 6 كان معارضًا للحرب منذ البداية»
وأنه قد نصح أباه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ده بعدم القتال» فلقد كان الحسن
يرى أن الفئة التي اعتزلت الفتنة كانت هي الفئة المصيبة» هذه الفئة كان على رأسها سعد
بن أبي وقاص» وعبد الله ابن عمر بن الخطاب» ومحمد بن مسلمة رضي الله عنهم
أجمعين» والحقيقة أن هذه الفئة التي عصمت نفسها من دماء المسلمين كانت هي الفئة
المحقة في أمر الفتنة» بدليل حديث رسول الله ل إلى محمد بن مسلمة ل حين طلب
منه أن يكسر سيفه عندما يرى المسلمين يتقاتلون. وزاد من سعي الحسن للسلام ما رآه
من خيانة الشيعة له وتمردهم عليه بعد أن استشهد أبوه بين ظهرانيهم» فلم يكن الحسن
يؤمن بجدوى حرب معاوية وخصوصًا أن شيعته خذلوا أباه من قبل» وفي نفس الوقت لم
يكن معاوية يريد لشلال الدم أن يستمرء فبعث برسالة سرية إلى الحسن يطلب منه
الصلح حرصًا على دماء المسلمين فوافق ذلك ما كان في نفس الحسن» ولكنه 5 لم
يشأ أن يواجه أهل العراق من البداية بميله إلى مصالحة معاوية وتسليم الأمر له حقنًا
لدماء المسلمين» لأنه يعرف خيانة أهل العراق وتبورهم, فأراد أن يقيم من مسلكهم
الدليل على صدق نظرته فيهم» وعلى سلامة ما اتجه إليه» عندها عاد الشيعة من أهل
العراق إلى طبيعتهم في الخيانة» فاعتدوا على سرادق الحسن ونهبوا كل متاعه» حتى أنه

0 غيروا مجرى التاريخ ب
أولئك الخونة نازعوه بساطًا كان تحته ! وطعنوه وجرحوه. وفي نفس الوقت فكر أحد
شيعة العراق وهو المختار بن أبي عبيد في أمر خطير وهو أن يُوثق الحسن بن علي
بالجنازير ويحتجزه رهينة ويسلمه طمعًا في بعض المال (المضحك في الأمر أن هذا
الرجل هو نفسه المختار بين أبي عبيد الذي خرج على الدولة الأموية الراشدة وجعل
يطالب بدم الحسين!!!)» عندها أدرك الحسن ص6 أنه بين مجموعة قذرة من الخونة
والمجرمين من شيعة العراق! ويذكر إمام الشيعة (الطبرسي) في كتابه «الاحتجاج» بأن
الحسن قال ها ظ

«أرى معاوية خيرًا لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة؟ ابتغوا قتلي!! وأخذوا
مالي! والله لأن آخذ من معاوية ما أحقن به دمي في أهلي وآمن به في أهلي خير من أن
يقتلوني؛ فيضيع أهل بيتي وأهليء والله لو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوا بي
إليه سلما...... يا أهل الكوفة لو لم تذهل نفسي عليكم إلا لثلاث لذهلت:
لقتلكم أبي... وطعنكم في فخذي.... وانتهابكم ثقلي»

عند إذٍ... أدرك الحسن بن علي أنه بين مجموعة قذرة من الخونة والمجرمين؛
فأسرع إلى معاوية يعقد معه الصلح ليحقن بذلك أرواح المسلمين» وليتنازل هذا البطل
ابن البطل عن إمبراطورية ممتدة من الصين شرقًا إلى المغرب غربًاء ومن أذربيجان
نبالا لن أدطال أفريقيا جر تضق بلك أن ركش اسه ناء العيون ق سحل
العظماء المائة في أمة الإسلام وليتفرغ معاوية بن أبي منفيان لنشر دين الله في مشارق
الأرض ومغاربها بعد أن عطل أتباع ابن سبأ الفتوحات الإسلامية مدة خمسة أعوام.

ولكن» هل غير الشيعة طبعهم القذر بالخيانة؟ أم أنهم e ST‏
كالعادة؟!!

0 من عظماء امة الإسلام

«الغازي الأول للقسطنطينية»

يزيد بن معاوية

«أول جيش يغزو مدينة قيصر مغفور له)
(محمد يَلةِ)
«وقد حضرت يزيد بن معاوية وأقمت عنده فرأيته مواظبًا
على الصلاة» متحريًا للخير» يسأل عن الفقه. ملازمًا للسنة»
٠‏ (محمد بن على بن أبى طالب)
«بأبى أنت وأمى يا يزيد, والله لا أجمع أبوى لأحدٍ بعدك»
(عبد الله بن جعفر بن أبي طالب)
«(بعد ما رأيته من يزيد) علمت أنه إذا ذهب بنو أمية ذهب علماء الناس»
(عبد الله بن عباس بن عبد المطلب)
هناك رواياتٌ تاريخية كاذبة رضعناها رضاعة منذ الصغرء هذه الروايات أصبحت
مع مرور الوقت حقائق تاريخيةء ثم تطورت بعد ذلك لتصبح مُسلماتٍ تاريخية لايجوز
الطعن بهاء إلى أن وصلت في النهاية إلى مرحلة خطيرة يُجَرّم من أجلها كل من يحاول
التشكيك بها أو حتى مناقشتها من قريب أو بعيد» والأخطر من ذلك كله أن تكون هذه
ارز اف جره ۷ ی نارون أن بارعا ا جو لا تسرد ين ار دين ان
والشيء المحير في الموضوع ليس شيوع مثل هذه الروايات بين عامة الناس فحسب» بل
إن الشيء الذي يدعو للتساؤل فعلًا هو وقوف العلماء والمؤرخين مكتوفي الأيدي أمام
انتشار مثل هذه الروايات التي تمس وجدان وكيان هذه الأمة. إِمّا من باب عدم إدراكهم
لخطورة الموقف في هذه اللحظة الزمنية الحرجة من تاريخ هذه الأمة» أو من باب
السكوت على ما سكت عليه الآباء والأجداد» أو حتى بسبب جهل البعض لهاء اللأخطر
من هذا وذاك» والمضحك المبكي في هذا كله» أن يتحول العلماء والمؤرخين إلى

0 غیروا مدرگ التاريز لآ

«ببغاوات» تردد تلك الروايات الكاذبة التى يستخدمها أعداء هذه الأمة لزحزحة عقيدة

شبابها وضرب مقدساتها وتشويه صورة رموزها التاريخية.

أما في هذا الكتاب 5258

فقد اخترت أن أسير عكس هذا التيار» وأن أدحض تلك الروايات الكاذبة» وأن
أتمرة على ررك الأعم وان اوت تغرف اف كر تشالت الات
التاريخية الثابتة» كائتا في ذلك ما هو كائن» حتى ولو كان راوي تلك الرواية رجلا من
كبار العلماء» فلقد انتهى زمان التقليد الأعمى» ولقد انتهى زمان الرواية التي يرددها كثير
من علماء المسلمين بأننا أهل السنة والجماعة لانحب يزيد ولا نكرهه. فأنا أشهد الله
بأنني من أهل السنة والجماعة» وأنا أشهد الله عز وجل بأنني أحب يزيدًاء وأنا أشهد الله
بأني أحب أباه معاوية» وأنا أشهد الله بأني أحب جدّه أبا سفيان» وأنا أشهد الله بحبي
للحسين» وأنا أشهد الله بحبي لأبيه علي» وأنا أشهد الله بحبي لجده محمد کي وإذا كان
حبي ليزيد سيكون سببًا في دخولي لنار جهنم» فعندها سيكون لي عر عند الله عز وجل
عندها سأقول له: يارب 0 ألست أنت الذي بعثت نبيك محمد ييه بالحق ودين
الهدى؟ أوليس نبيك هو الذي قال في حديث له «أول جيش يغزو مدينة قيصر مغفور
له»؟ أوليس أنت يارب أعلم مني بأن يزيد بن معاوية كان هو قائد أول جيش يغزو
القسطنطينية»؟ فكيف تعذبني يا رب لحبي لرجل دعا له رسولك بالخير؟ ثم أليس
رسولك يا رب هومن قال في الصحيح الحديث: إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي
فيهم اثنا عشر خليفة»؟ وقد علمت يا رب أن يزيد بن معاوية كان الخليفة السابع بعد بيعة
صحيحة بايعه فيها الصحابة الذين شهدت لهم بالخير» فهل تعذبني يا رب لحبي لخليفة
الان الذى بارعه رخال كل عبد اة بن عم و عاو الا 6

والحقيقة أنني وإن كنت أحب القائد الإسلامي العظيم يزيد بن معاوية لشخصه» فإن
دفاعي عة في هذه العلمات ليش بدا شخصي ابد ولكني أدافع عن هذا الرجل لكي
أدافع عن تاريخ هذه الأمة الذي زيفه الأعداء بصورة كبيرة» كبيرة» ولكي أدافع عن الصحابة
ينابمو نكي ادان هن اج الذي ا ال ولكي أداقم حين ر اله اق
الذي اختار أباه لكتابة الوحي» ولكي أدافع عن الله عز وجل الذي أمر نبيه أن يختار أباه

jn 100 -‏ عظماء أمة الإسلاح
لكتابة وحيه» ولكي أدافع عن كتاب الله الذي يطعن فيه من يطعن بكتبته» ولكي أدافع عن
محمد بن علي بن أبي طالب الذي شهد له بالخير» ولكي أدافع عن عبد الله بن جعفر
الطيار الذي ذكره بكل خير» ولكي أضع حدًا لأولئك المجرمين الذين يقتلون السنة في
العراق وإيران لزعمهم أنهم بذلك يأخذون بثأر الحسين من أهل السنة والجماعة» ولكي
أضع حدًا لأولئك السفلة الذين يطعنون بشرف أم المؤمنين عائشة د6ء ولكي أدافع
عن عرض رسول الله َي الذي يطعن به علماء الشيعة ليل نهار» ولكي أدافع عن عثمان
وعن عمر وعن أبي بكر نُك في وجه من يلعنونهم في حسينياتهم؛ فوالله ما من رجل
يتجرأ ويطعن في يزيد إلا تجرأ على أبيه معاوية بعد ذلك» وما هي إلا مسألة وقتِ حتى
يتجرأ على غيره من الصحابة رضوان الله عليهم. والقارئ لتاريخ إسماعيل الصفوي
مؤسس الفكر الشيعي الحديث يرى أنه كان صوفيًا في البداية يتباكى على الحسين
ويطعن بيزيد» ثم بعد ذلك طعن في معاوية ذَليَكه» ثم تج رأعلى عثمان د6ء ثم تكلم في
أبي بكر وعمر ب حتى صرح بكفرهماء ثم أخذ يطعن في شرف عائشة طا ثم دعا
بتحريف كتاب رب الأرباب» والسبب في ذلك أن الطعن في يزيد بن معاوية يؤدي
بالضرورة إلى الطعن بأبيه معاوية الذي ربّاه» وبعد ذلك يكون ذلك الطاعن قد أزال هيبة
الصحابة من قلبه» فيقع فيهم واحدًا تلو واحدٍ بعد ذلك» لأنه لا يعلل كلامه في يزيد
بشيء إلا ويلزمه مثل هذا في غيره! ثم في النهاية تستباح دماؤنا كما استبيحت بالعراق من
قبل الميليشيات الشيعية الإرهابية» ولمن لم يفهم بعد لماذا يسمي الشيعة الحسين ابن
علي ف ب «ثأر الله فعليه أن يتساءل: ممن يريد الشيعة أن يثأروا بعد أكثر من آلف
وثلاثمائة سنة على مقتل الحسين َلك إن الشأر سيكون على حساب دمك أنت بلا
شك» أو دم أبنائك من بعدك على أبعد الظن !

والحقيقة أن مقتل الحسين كان أمرًا فظيعًا بالفعل» ولكنه لم يكن أفظع من مقتل أبيه
علي ك الذي يفوقه بالمكانة (إلا أن زوجة علي كانت فاطمة بنت محمد ولم تكن شاه
زنان بنت يزدجرد !)» ومقتل الحسين لم يكن أعظم من مقتل عثمان صهر رسول الله
بيا أو عمر الفاروق» بل إن مقتل الحسين لم يكن أعظم من مقتل نبي الله زكريا عله
ولكن يبدو أن الشيعة لا يبكون إلا على من كانت له زوجة فارسية! وقصة الحسين تبدأ

0 غيروا مجرى التاريذ ‏
عندما بايع كل الصحابة يزيد ين معاوية على الخلافة بعد أبيه» ولم يرفض البيعة إلا
الحسين بن علي وعبد الله بن الزبير ف فوصلت للحسين آلاف الرسائل من الشيعة في
العراق يبايعونه فيها سرًا على الخلافة» فانخدع الحسين بالشيعة» ونسي خياناتهم
المتكررة لأبيه وأخيه الحسن» فنصحه عبد الله بن عمر وعبد الله بن العباس بعدم تصديق
أهل العراق الخونة» وقال له عبد الله بن عباس: «إن آهل العراق أهل غدر !» ولكن
الحسين رحمه الله ظن أن الشيعة قد غيروا طبعهم القذر في الخيانة» ومع ذلك أراد أن
يتأكد من صدقهم بعد كل تلك الرسائل التي وصلته منهم» فبعث الحسين بابن عمه
مسلم بن عقيل إلى العراق ليتأكد من صدقهم ونصرتهم له» فذهب مسلم بن عقيل
الكوفة فاجتمع له في صلاة الفجر ثمانية عشر ألما من شيعة العراق» فبعث مسلم برسالة
مستعجلة إلى الحسين يقول فيها: : لأما بعد فإن الرائد لا يكذب أهله ! وقد بايعني من
أهل الكوفة ثمانية عشر ألفا فعجل الإقبال حين يأنيك كتابي فان الناس كلهم معك ليس
لهم ني آل معاوية رأى ولا هوى والسلام»؛ وما إن بعث مسلمٌ برسالته حتى جاء والي
العراق ببعض المال إلى أولئك المرتزقة» فأخذ الشيعة ينصرفون من مسلم بن عقيل
واحدًا واحدّاء فما أذن المؤذن لصلاة ة المغرب حتى أصبح ابن عم الحسين وحيدًا بعد
أن خانه الثمانية عشر ألما الذين اجتمعوا له في فجر ذلك اليوم!!!! ثم وجد مسلم نفسه
وحيدًا في جنح الظلام يتردد في طرقات الكوفة لا يدري أين يذهب يتجول بين البيبوت
المقفلة طالبًا شربة ماءِ من الشيعة الذين رفضوا إيواءه» فرأته عجورٌ شيعية بهذا المنظر
المزري» فسألته عن حاله فقال لها: : لأنا مسلم بن عقيل كَدَبني هؤلاء القوم وغَرُونيِ)
فأدخلته في بيتها لكي تسقيه بعض الماء بعد أن كاد يموت عطمّاء وسبحان الله فحتى
تلك العجوز الشيعية الشمطاء أبت أن تغير طبع الشيعة القذرفي الغدر والخيانة»
فخرجت خفية من البيت وأحضرت معها رجالا بسلاسل حديدية لكي يشدوا وثاق ابن

عم الحسين بالسلاسل ويسلموه ه للوالي مقابل دراهم معدوداتء وقبل أن يقتل الوالي
مسلم بن عقيل سأله إن كان له طلب أخيرء فقال مسلم وخنجر الغدر الشيعي مزروحٌ
بخاصرته: : كل ما أطلبه هو أن ترسلوا للحسين برسالة تحذروه من أن يأتي للعراق»
وقولوا له أن شيعة بيه ليسوا أكثر من مجرد خونةء وأنهم قد غدروا به ! وقتدل مسلم بن

jn 0‏ عظماء inl‏ الإسلاد
عقيل» ولكن رسالته وصلت متأخرًا للحسين» ومع ذلك أراد الحسين أن يرجع» إلا أن ْ
من معه من أبناء مسلم بن عقيل رفضوا إلا أن يأخذوا بالثأر لأبيهم» فتبعهم عمهم
الحسين» فتفاجا الحسين أن 30 ألما من الشيعة العراقيين قد انضموا لجيش الوالي
لمقاتلة الحسين» فطلب الحسين أن يرجع من حيث أتى أو أن يتركوه لكي يذهب إلى
ابن عمه يزيد (على حد وصف الحسين نفسه ليزيد!) أو أن يتركوه لكي يجاهد
المشركين على الثغور الإسلامية» فرفض جيش الشيعة ذلك» فقتلوه ومثلوا بجثته رحمه
الله وأسكنه فسيح جنته. انتهت القصة !

أما الآن فلنستمع إلى أقوال علماء الشيعة أنفسهم من أمهات كتب الشيعة المعتبرة:

الكتاب: أعيان الشيعة للسيد محسن الأمين / الجزء: الأول / الصفحة 32:
«ثم بايع الحسين من أهل العراق عشرون ألما غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم
فقتلوه).

الكتاب: مقتل الحسين / المؤلف: عبد الرزاق المقرم / الصفحة 316/ 317:
«أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا علي بن الحسين بن علي بن ابي
طالب 0 أيها الناس ناشدتكم الله هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه
وأعطيتموه من أنفسكم العهود والميشاق والبيعة وقاتلتموه» فتبا لكم لما قدمتم
لانفسکم» وسوأة لرأيكم» بأية عين تنظرون إلى رسول الله إذ يقول لكم: قتلتم عترتي»
وانتهكتم حرمتي؛ فلستم من آمتي؛.

الكتاب: مقتل الحسين / المؤلف: عبد الرزاق المقرم/ الصفحة 312:
قالت زينب عليها السلام: «ويلكم يا أهل الكوفة أتدرون أي كبد لرسول الله فريتم؟ وأي
كريمة له أبرزتم؟ وأي دم له سفكتم؟).

الكتاب: الإرشاد للمفيد 2/ 110 إعلام الورى للطبرسي 949: كشف الغمة
2 318 :: دعا الحسين على شيعته عندما غدروا به ونقضوا بیعته» ولما رأى جه
عزمهم على قتله دعا عليهم قائلا: «اللهم إن متهم إلى حين قَمَرّفْهِم فِرَقَا واجعلهم
طرائق قدَدَاء ولا رض الوّلاةَ عنهم أبدّاء فإنهم دَعَوْنا لينصروناء ثم عدوا علينا فقتلونا»

الكتاب: تاريخ اليعقوبي 235:1: «لما دخل علي بن الحسين الكوفة رأى نساءها

100 غيروا مجرى التاريخ ب ب سا215
يبكين ويصرخن فقال:)هؤلاء يبكين علينا !! فمن قتلنا!؟»

الكتاب: بحار الانوار للمجلسي مجلد: ص 137 سطر 17: «قال يزيد:قد كنت
أرضى من طاعتكم بدون قتل الحسين» أما لو كنت صاحبه لعفوت عنه)

والآن بعد أن تبين لنا من الذي قتل الحسين ك من خلال أقوال علماء الشيعة
أنفسهم» هل ما زال الشيعة يفكرون بالأخذ بثأر الحسين؟

أما علماء أهل السنة والجماعة - هدانا وهداهم الله - ممن يطعنون بالتابعي
الإسلامي العظيم والقائد البطل يزيد بن معاوية» فأهدي إليهم بعض أقوال علماء السلف

الإمام أحمد بن حنبل (كتاب الزهد): أدخل عن خطبة يزيد بن معاوية قوله: (إذا
مرض أحدكم مرضًا فأشقى ثم تمائل» فلينظر إلى أفضل عمل عنده فليلزمه ولينظر إلى
أسوأ عمل عنده فليدعه)

محمد بن علي بن أبي طالب (تاريخ الطبري): «وقد حضرته وأقمت عنده فرأيتة
مواظبا على الصلاة» مُتَحَريًا الخير»يسأل عن الفقه» مُلازمًا للسنة.»

ابن خلدون: المقدمة (ص211-210): «والذي دعا معاوية لإيثار ابنه يزيد بالعهد
دون سواه» إنما هو مراعاة المصلحة في اجتماع الناس» واتفاق أهوائهم باتفاق أهل الحل
مانعة من سوى ذلك» وحضور أكابر الصحابة لذلك» وسكوتهم عنه» دليل على انتفاء
الريب منه» فليسوا ممن تأخذهم في الحق هوادة» وليس معاوية ممن تأخذه العزة في قبول
الحق, فإنهم - كلهم - أجل من ذلك» وعدالتهم مانعة منه.

أبو حامد الغزالي (قيد الشريد من أخبار يزيد ص59-57): «و قد صح إسلام يزيد بن
معاوية» وما صح قتله الحسين ولا أمر به ولا رضيه ولا كان حاضرًا حين قتل» ولا يصح
ذلك منه ولا يجوز أن يُظن ذلك به» فإن إساءة الظن بالمسلم حرام»

الحافظ ابن كثير (البداية والنهاية 8/ 226 ): «... وقد أورد ابن عساكر أحاديث فى ذ

بن 2 وعد اورد ابن ي دم

يزيد بن معاوية كلها موضوعة لا يصح شيء منها. وأجود ما ورد ما ذكرناه على ضعف
اسانندة وانقطاع بعضه والله أعلم».

jn 100 -‏ عشظماء anl‏ الإسلام
والآن وبعد أن ذكرنا كل هذه الأحاديث عن هذا التابعي العظيم» يتساءل المرء....

لماذا هذا الهجوم العنيف على يزيد بن معاوية رحمه الله؟ الحقيقة أن تشويه صورة يزيد
رحمه الله هو تشويه للتاريخ الإسلامي بأكمله» فلقد استمر يزيد على سياسة أبيه في

الجهادء والذي لا يعرفه معظمنا أن يزيد هذا الذي نتحدث عنه هو الذي فتح التبت عند
جبال الهملايا !!! وفتح بلاد التركستان والتي سيخرج منها بعد بضع مئات من السنين
رجالٌ أشداء يسمّون بالعثمانيين (كما سنرى لاحقًا في هذا الكتاب)» فتكون بذلك كل
فتوحات الأتراك الأبطال في ميزان حسنات يزيد بن معاوية» فرحمك الله يا يزيد وجزاك
عن الإسلام والمسلمين كل خير.

ولكن.... ما قصة ذلك الجيش الذي كان يزيد قائده والذي دعا له رسول الله 4؟
ولماذا كان المسلمون مصممون على فتح «القسطنطينية» بالذات؟ وما قصة ذلك
الصحابي الجليل استضاف رسول الله 45 في بيته في المدينة وهو شابٌ في ريعان شبابه»
ليجاهد بعد ذلك في سبيل الله حتى استشهد على أسوار القسطنطينية وهو شيخ ثمانيني؟
ولماذا كان السلاطين العثمانيون يبدأون مراسم تقلدهم للخلافة في المسجد الذي حمل
اسمه في مدينة الإسلام (إسلامبول»؟

0 غيروا مجرى التاريذ ____

«(أسد القسطنطينية»

أبو أيوب الأنصاري

«يا يزيد.... أقرأ عني السلام على جنود المسلمين» وقل لهم:
يوصيكم أبو أيوب أن توغلوا في أرض العدو إلى أبعد غاية» وأن
تحملوه معكم» وأن تدفنوه تحت أقدامكم عند أسوار القسطنطينية»
ابو ازات
کانت دموع القائد الأعلى لجيش القسطنطينية (يزيد بن معاوية) تختلط مع دموع
أخيه (الحسين بن علي) وهما ينظران إلى هذا الشيخ الثمانيني وهو يلفظ أتفاسه
الأخيرة» فتذكر كل منهما قصة هذا البطل الأسطوري الذي كان الإنسان الوحيد على
وجه الأرض الذي نال شرف استضافة أعظم مخلوقٍ خلقه الله في التاريخ» يومها كان هذا
الشيخ ومن معه من المسلمين مهددين من قبيلة في مجاهل صحراء العرب لا يبلغ عدد
أفراد جيشها الألف. أما الآن فإن هذا الشيخ الطاعن في السن يهدد بنفسه عاصمة أكبر
إمبراطورية عرفتها أوروبا في تاريخهاء » يهدد القسطنطينية أحصن مدينة على وجه
الأرض» لقد كان هذا الشيخ العظيم هو خالد بن زيد بن كليب بن مالك بن النجاء
والذي عرف بأبي أيوب الأنصاري.
وقصة هذا الصحابي تصلح لكي تدرّس في مقاهي البلاد الإسلامية المكتظة
بعشرات المسنين ممن يضيّعون أوقاتهم في المقاهي بلعب الطاولة بانتظار مجيى الساعة
القاضية التي ينتهي فيها اسن اليأس»! إننا لا نتحدث عن شاب عشريني أو كهل ثلاثيني
أو حتى شيخ ستيني» إننا نتحدث عن هرم جاوز الثمانين من عمره ورغم ذلك يخرج
مجاهدًا في سبيل الله» ليدك حصون أعظم مدينة على وجه الأرض !
نرجع إلى الوراء 3 سنة عبر التاريخ لكي نعرف قصة أبي أيوب من بدايتهاء
وبالتحديد من اليوم الذي وصل فيه رسول الله إلى المدينة مهاجرًا إليها من مكة

0 مهن عظماء أمة الإسلاد
هناك تمنى كل إنسانٍ أن يكون هو صاحب الشرف العظيم في استضافة رسول الله أعظم
ضيفي في التاريخ» ورسول اله ية يجيبهم وعلى شفتيه ابتسامة مشرقة قائلًا: «حلوا
سَبِيلّها نها مَأمُورة». فقد ترك الرسول قرار اختيار مضيفه إلى الله فاختار الله من فوق
سبع سماوات أبا أيوب من دون كل البشر! فقد وقفت الناقة أمام بيت أبي أيوب» فوشب
أبو أيوب على الناقة من دون أن يتكلم شيئًا وحمل متاع رسول الله مسرعًا به قبل أن
ينافسه رجل آخر على ذلك الشرف!

كان بيت أبي أيوب الأنصاري مكونًا من طابقين» لذلك عرض أبو أيوب على رسول
لله أن يسكن في الطابق العلوي لأنه يستحي أن يسكن فوق رسول الله فأخبره رسول
الرحمة بكل تواضع أنه يفضل الطابق الأرضي نظرًا لكثرة ضيوفه» لكن أبا أيوب لم يكن
يهنأ في نومه خشية أن يزعج رسول الله من تحته» ولنستمع إلى هذه القصة التي يرويها لنا
بطلنا الإسلامي العظيم بنفسه:

«في ليلة من الليالي انكسرت جرة فيها ماء ونحن نبيت في الأعلى من رسول الله ٤5‏
فسال الماءء فخشينا أن يتقاطر على النبي به وهو نائم في الأسفل» فأخذنا أنا وأم أيوب
لحافناء ووالله ما كان عندنا غيره» فأخذنا ننشف به الماء طيلة الليل حتى لا تصيب رسول
الله بيا قطرة من الماء وهو نائم في الأسفل» فتؤذيه فيستفيق من نومه).

وفي عهد أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان كا انتشرت سوق الجهاد بشكل
كبير كما أخبر (ابن كثير) في «البداية والنهاية»» فلقد ابتكر معاوية نظام الصوائف
والشواتي في الجهادء فكانت الجيوش في عصر الدولة الأموية تتبع هذا النظام الذي أسسه
«اخال المؤمنين» لنشر الإسلام على الأرض صيمًا وشتاءً وني سنة 33 ه خرج القائد
الإسلامي يزيد بن معاوية على رأس جيش يضم بين أفراده الحسين بن علي» والعبادلة
الأربعة عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو ابن العاص وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن
العباس ليدكوا عاصمة الإمبراطورية الرومانية بكتائب التوحيدء فأبى أبو أيوب
الأنصاري (وقد بلغ الثمانين) إلا أن يشارك في الجهاد! فما إن وصلت كتائب النور
الإسلامية بقيادة القائد يزيد إلى أسوار القسطنطينية» حتى رأى الجنود من كلي الطرفين
رجلا ملم يطير طيرانًا بفرسه البيضاء نحو حصون الروم» فيحمل ذلك الرجل الملثم

0 غيروا مجر التاريذ
على كتائب الروم حتى يشتتهاء والروم مذهولين من هول ما يرون فأمعن المسلمون
النظر بهذا الرجل الذي يقبل على الموت إقبالًا لكي يتعرفوا على هويته» فإذا هو ذلك
الرجل الثمانيني أبو أيوب الأنصاري 5
وكأنه قد حل في إهابه شباب التاريخ !

فأخذ أبو أيوب يزلزل جحافل الروم بسيفه حتى أحسٌ بدنوٌ أجله. فطلب من القائد
الإسلامي يزيد ابن معاوية أن يُبلغ سلامه للمسلمين وأن يدفنوه على أقرب نقطة من
أسوار القسطنطينية» لتطوى بذلك صفحة باسلة» ليس في تاريخ البطولة الإسلامية
فحسب» بل في في تاريخ الإنسانية جمعاء ء. فعليك السلام ورحمة الله وبركاته يا أبا أيوب»
يا صاحب رسول» وجزاك الله كل خير أيها البطل الشهم جزاءً وفاقًا لحسن ضيافتك
لرسول الله.

ولكن.. لماذا أوصى أبو أيوب أن يدفن تحت أسوار القسطنطينية رغم أنها لم تكن
أرض إسلام حينها؟ وماهي الرسالة التي أراد أبو أيوب ا
بتلك الوصية العجيبة؟ وماذا فعل الروم بقبره بعد مرور ثمانية قرون على ذلك الحدث؟
وماهي البشارة العظيمة التي كان أبو أيوب يعلمها من رسول الله بي والتي دفعته للجهاد
على أسوار القسطنطينية بالذات؟ ومن هو ذلك الأمير الإسلامي العظيم الذي بشر به
رسول الله َي أصحابّه ليظهر بعد ذلك بمئات السنين ؟

— 100 من عظماء أمة الإسلاد

«صاحب بشارة رسول الله ا«

محمد ك > الفاتح

«التفتحن القسطنطينية.... فلنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش؛

(رسول الله كِلِ)
كاد السلطان (محمد الفاتح) أن يغمى عليه من هول الصدمة؛ فلقد أخذه أستاذه
الشامي (شمس الدين آق) بعد صلاة الفجر إلى مكانٍ مجهول خلف أسوار
القسطنطينية» هناك طلب منه أستاذه أن يحفر بين الصخور المتراكمة وأن يزيل بمعوله
النباتات التي تشابكت أغصانها حول تلك التلة خلف تلك الأسوار العالية» في نفس
الوقت أخذ الشيخ شمس الدين يتلفت يمينا وشمالًا ليتثبت من هذا الموقع الذي رآه في
منامه في تلك الليلة» عندها اصطدم معول الفاتح بلوحةٍ حجرية مكتوبة باللغة اللاتينية
ا كانت إحدى اللغات السبع التي يجيدها السلطان الشاب محمدء فما إن فرغ الفاتح
من قراءة تلك اللوحة حتى انهمرت دموعه بغزارة وكاد أن يسقط على الأرض وهو
ينادي بأعلى صوته: أيها الأستاذ ..... لقد وجدته ! لقد وجدت قير الرجل الأسطورة»

لقد وجدت قبر صاحب رسول الله! لقد وجدت قبر أبى أيوب الأنصاري !
لقد كان ذلك بالفعل هو قر صاحب رسول الله 5ة أبى أيوب الأنصاري» فلقد
لاحظ الروم أن يزيد بن معاوية رحمه الله قام بدفن أبى أيوب على أسوار القسطنطينية
بناءً على وصيته» فعندها سأل الروم المسلمين عن أمر ذلك الرجل» ليخبرهم المسلمون
بأنه رج من خيرة أصحاب نبيهم» وأنهم سيدمرون أخضر الروم إذا ما فكروا يومًا ما في
نبش القبر بعد رحيل المسلمين عنه» فلما رحل يزيد بالحسين ومن معه من الصحابة
والتابعين» ذهب الروم إلى ذلك القبر وأخذوا يتبركون به ظنًا منهم أن صاحب القبر
بإمكانه منحهم البركة لأنه من الأولياء الصالحين» ولم يعلم أولئك المشركون أن من في
القبر لا يسمعهم» ولو سمعهم ما استجاب لدعائهم! فظل الروم الجهلاء يتبركون بالقبر

0 غيروا مجرى التاريز ‏
بعد أن بنوه بالرخام وكتبوا عليه قصة صاحبه باللاتينية» إلى أن اختفى القبر بعد مئات
السنين نتيجة لعوامل الطقس والبيئةء حتى جاء العثمانيون الأبطال وفتحوا القسطنطينية»
فجاءت تلك الليلة التى رأى بها العالم الدمشقى شمس الدين آق كبير كبير علماء
المسلمين مكان القبر في منامه» ليبنى المسلمون جاممًا بجانبه اسمه جامع أبى أيوب
الأنصاري (موجود إلى الآن في إسطانبول) وليكون ذلك الجامع هو المكان الذي يتولى
فيه سلاطين بني عثمان الخلافة عند بداية عهد كل خليفة عثماني مسلم !

والآن ..... لنرجع إلى قصة هذا السلطان العثماتي البطل: محمد الفاتح» أو محمد
الثاني كما تحب كتب المناهج العربية أن تطلق عليه وكأن من وضعوا هذه المناهج
الدراسية لا يريدون لنا أن نسمع كلمة بها رائحة النصر أو الفتوحات من قريب أو بعيد.
وكأنه كتب علينا أن نظل أسرى لقصص الهزائم والنكبات والنكسات» ووالله إنني ما
عدت الآن ألوم أولئك الشباب اليائس المحطم الذين أقابلهم بين الحين والآخر لأسمع
منهم كلمات الهزيمة الداخلية ولأرى في أعينهم علامات الانكسار النفسي والهوان.
فبعد أن تعمقت في تاريخ الأمةء وأدركت عِظم قدر التزييف الذي يتعرض له تاريخنا
بأسره» أيقنت أن هؤلاء الشباب ما هم إلا ضحية من ضحايا الغزو التاريخى الرهيب
الذي وضع لهم مناهجهم التي تعلموها في مدارسهم» ولا شك أن تلك الهزيمة النفسية
التي زرعت في شبابنا زرعا هي التي تدفعهم لكي يلقوا بأنفسهم إلى بحار الظلمات»
ليصبحوا وجبة شهية لأسماك البحار المفترسة, وما هذا العمل الذي أقوم به في هذا
الكتاب إلا محاولة لزرع روح الأمل ني شباب الأمة من جديد من خلال تسليط
الأضواء على المواقف المشرقة أصلا في تاريخ هذه الأمة.

وبطلنا الآن هو شابٌ أيضًا لم يكن قد تجاوز الثالثة والعشرين من عمره عندما فتح
القسطنطينيةء إننا تتحدث عن رجل لم يفتح مدينة عادية من مدن العالمى إننا تتحدث عن
رجل فتح القسطنطينية! تلك المدينة التي كتب عنها (نابليون بونابرت) في مذكراته من
مناه في جزيرة «سانت هيلينا» «أنها عاصمة العالم بأسره إذا ما كان العالم دولةً واحدة)»
بل إن هذه المدينة حظيت باهتمام شخصي من رسول الله على عظمته وقدره» ليس
من أجل جمال طبيعتها الخلابة وموقعها الاستراتيجي الخطير بين أوروبا وآسياء بل لإن

لح 100 jn‏ عظماءامة الإسلاد
القسطنطينية كانت هي عاصمة الكفر في العالم آنذاك ولتقريب الضوزة أكثر فإن
القسطنطينية كانت بمثابة «الفاتيكان» قبل فتح المسلمين لهاء بل إن اسم القسطنطينية
مشتقٌ من اسم الإمبراطور الروماني (قسطنطين) واضع أسس الديانة المسيحية الحديثة
التي تعتقد بألوهية المسيح يه (وقد تحدثنا عن ذلك مفصّلا في معرض حديثنا عن
آريوس)» أضف إلى ذلك أن رسول الله ية قد مدح فاتح القسطنطينية بنفسه عندما قال:
«لتفتحن القسطنطينية» فلنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش»» لذلك أراد كل
قائدٍ عظيم من عظماء المسلمين أن ينال هو شرف فتحها ليكون صاحب بشارة رسول
الله كه فحاصرها المسلمون إحدى عشرة مرة» فكان أول بطل منهم هو القائد الأموي
يزيد بن معاوية رحمه الله» ثم حاول القائد الأموي البطل مسلمة ابن عبد الملك بن
مروان رحمه الله الكرة مرتين على القسطنطينية» الأولى في عهد الخليفة الأموي سليمان
بن عبد الملك» والثانية في عهد الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز (انظر إلى همة
الأمويين!). وعلى الرغم من أن فتح القسطنطينية وحده يؤهل السلطان محمد الفاتح
لكي ينضم إلى قافلة العظماء المائة في تاريخ الإسلام إلآ أن الفاتح لم يكتفي بذلك
فعظمة السلطان محمد الفاتح لا تكمن فقط في كونه هو الرجل الذي فتح القسطنطينية
فحسب» بل تكمن بما فعله بعد فتحه لتلك المدينة العظيمة:

فقد قام الفاتح رحمه الله بتحويل اسم «القسطنطينية) إلى «إسلامبول» أي «مدينة
الإسلام»» ثم خرّفت بعد ذلك إلى الإسطانبول»» وأمر هذا الخليفة المسلم بالعفو عن
جميع النصارى في القسطنطينية» وأمَّنهم على أرواحكم وممتلكاتهم؛ وأمر بترك نصف
. عدد الكنائس للنصارى وتحويل النصف الآخر إلى مساجد يذكر فيها اسم الله» على
الرغم من أن قانون الحرب في ذلك الزمان يتيح للفاتح أن يفعل ما يراه في البلد المفتوح»
وقارن ذلك بما فعله الصليبيون الكاثوليك من مجازر في حق إخوانهم من الأرئذوكس
في القسطنطينية إبان زمن الحروب الصليبية» وقارن ذلك بما فعله الإسبان من مجازر في
حق المسلمين ومن تحويل كل مساجد الأندلس إلى كنائس وحرق كل مكاتبها (سيأقٍ
ذكر ذلك تباعا في هذا الكتاب إن شاء الله)» ثم دعا الفاتح السكان الهاربين - من
أرثوذكس وكاثوليك ويهود - إلى العودة إلى بيوتهم بالمدينة وأمنهم على حياتهم؛

0 غیروا مجر التاریز _________ 33
كذلك أطلق السلطان محمد الفاتح سراح السجناء من جنود وسياسيين» ليسكنوا المديئة
ويرفعوا من عدد سكاههاء وأرسل إلى حكام المقاطعات في الروملي والأناضول يطلب
منهم أن يرسلوا أربعة آلاف أسرة لتستقر في العاصمةء سواء كانوا مسلمين أو مسيحيين
او ھر ولك شت بجحل من میا ممما كفده اتات . وأمر ببناء المعاهد
والقصور والمستشفيات والخانات والحمامات والأسواق الكبيرة والحدائق العامة» ولم
يكتفي هذا الأمير الإسلامي العظيم بفتح القسطنطينية التي تكفل له الخلود في صفحات
التاريخ الإنساني» بل قام أيضًا بفتح بلاد الأفلاق (رومانيا) وبلاد البوشناق (البوسنة
والهرسك) وبلاد البغدان (مولدافيا) وبلاد القرم (أوكرانيا) وبلاد القرمان (جنوب
تركيا) وفتح الفاتح بلاد الفلاخ الرومانية بعد أن هزم ملكها السفاح (دراكولا)»
(ودراكولا هذا هو نفسه دراكولا مصاص الدماء الشهير» وما لا يعلمه شبابنا من محبي
أفلام الرعب أن البطل المسلم محمد الفاتح هو من قتل دراكولا الذي كان يعيث فسالا
في الأرض) وفتح الفاتح (بلغاريا) و(ألبانيا) و(المجر) و(ألبانيا) و(مقدونيا) و(الجبل
الأسود- مونتينيغرو) و(كرواتيا) و(صربيا) و(سلوفينيا) و(سلوفاكيا) وفتح الفاتح بلاد
الوغريق (اليونان) وحافظ على تراثها القديم (على عكس ما سيفعله اللاتين الصليبيين
بالتراث الإغريقي بعد ذلك بمائتي عام)» وفتح الفاتح (المجر) وأجزاء من (روسيا)
وحاصر (رودس) وفتح الفاتح جنوب (إيطاليا) لكي ينال شرف فتح القسطنطينية وروما
في آن واحد. وفعلا تقدم نحو روماء إلا أن الله سبحانه وتعالى أراده إلى جواره بعمر 53
سنة فقط قضاها في نشر دين الله في أصقاع أوروباء ولكي تنتهي بذلك قصة عظيم إسلامي
عظيم احتفل بابا روما شخصيًا ثلاثة أيام بموته وقال عنه المؤرخ الفرنسي الشهير (جي
يبه): «ينبغي على جميع النصارى في العالم أن يدعو الرب ألا يظهر مرة أخرى رجلّ في
صفوف المسلمين مثل السلطان محمد الثاني». والذي لا يعرفه الكثيرون عن سيرة هذا
الأمير الإسلامي العظيم, أنه لم يكن بطلا عسكريًا فحسب» بل كان شاعرًا من أعظم
شعراء المسلمين على مر التاريخ» له ديوان في غاية الروعة لا يتسع المجال هنا لذكر ما
يحتويه من رقائق وروائع» وكان هذا العملاق التركي حافظًا لكتاب الله عاملا بسنة
رسوله» معظمًا للعلماء» وكان يتقن العربية والعثمانية والفارسية والسلافية واللاتينية

ل 100 هن عظماءامة الإسلاد
والاغريقية واللاتينية» وكان أعوانه يشاهدونه يبكي في ظلمات الليل وهو يصلي لله
ويتضرع له. فصدق الصادق المصدوق محمد يي فنعم الأمير أنت أيها السلطان
محمد» فرحمك الله أيها الفاتح ...... یا صاحب بشارة رسول الله!

ولكن الشيء الآخر الذي لا يعلمه الكثير من المسلمين؛ أن هذا البطل المتنوع
المواهب ما كان في صغره إلا صبيًا متسكمًا مهملا يتوقع له الجميع الفشل في الحياة!
فمن الذي صنع منه هذا البطل الأسطوري وحوله إلى عظيم من عظماء أمة الإسلام
ليصبح صاحب بشارة رسول الله 4؟

0 غیروا مجرى التاررز __‏ ب مسبم

اوقل ر رب ب اھا اران صا 4
مراد ا الثاني

«أرجوك يا أبي أن ترجع لكي تستعيد كرسي السلطنة الذي تركته لي فأنا ما
زلت صغيرًا على تقلد هذا المنصب الكبير» فإذا كنت أنت السلطان فتعال وادر
أمور دولتك. وإذا كنت أنا السلطان» فإني آمرك أن ترجع لتدير أمور السلطنة!»
(محمد الفاتح)
كان الألم يعتصر قلبي عندما استوقفني شابٌ عربي لكي يسألني إن كان اسم «مراد)
اسما عربيًا أم لا !! وكان سبب شعوري بالألم يكمن في ثلاثة أسباب: سببٌ منها خاص
بي شخصياء والسببان الآخران يخصان حال الأمة بأسرهاء أما السبب الخاص فهو أن
اسم «مراد» بالتخديد هو اسم عزيزٌ على قلبي» فهذا الاسم هو الاسم الذي يحمله الأخ
الوحيد الذي يصغرني ستا من بين تسعة إخوة! أما السبب الثاني لشعوري بالأسى هو
إدراكي بمدى ضعف شباب هذه الأمة باللغة العربية» لغة القرآن» لغة محمد َكٌه فمراد
هو اسم المفعول من أراد يريد» وهو المطلب والمبتغى» ومراد هو أبو قبيلة من العرب
الأقحاف» وهو مراد بن مالك بن زيد بن هلان بن سَبَأ بن يشجب بن يعرب أبي العرب
العاربة أصل العرب!! أما السبب الثالث لشعوري بالأسى فهو إدراكي لمدى الجهل
الذي يعانيه شباب هذه الأمة بتاريخهم» فمراد هو اسم لبطل إسلامي عظيم أنجبته أمة
محمد ية وهو السلطان مراد الثاني بن السلطان محمد الأول بن السلطان بايزيد
(الصاعقة) رحمهم الله أجمعين. وسبب اختياري لهذا الرجل ليكون ضمن قائمة المائة
هو أن هذا الرجل يعتبر قدوةً لكل الآباء في هذه الأمة التي آن لها أن تستفيق من سباتهاء
فكم رأيت خلال إقامتي في أوروبا شبابًا في عمر الزهور قضى عليهم آباؤهم بإهمالهم
لهم وانشغالهم بجمع الدولارات» ولا أنسى دمعة ذلك الشاب العربي المسكين الذي
قال لي والأسى يعتصر قلبه أنه كان يتمنى لو أن أباه قد علّمه شيئًا من كتاب الله» فقد تركه
والداه بدون أن يعلّماه شيئًا من العربية» بل إن ذلك الشاب كان يتمنى أن لو علمه والداه

0 مهن عظماء inl‏ الإسلاح

نطق الشهادتين !

وبطلنا السلطان مراد الثاني لم يصنع من ولده طبيبًا لكي يُكتب اسم أبيه بجانب
اسمه في العيادة» ولم يعلم ولده التجارة لكي يدير له المصنع بعد مماته» ولم يقض حياته
يدرب ابنه على الخلطة السرية لأحد أطباق الطعام لكي يطمئن على مطعمه الشهير بعد
مماته» بل قام السلطان العظيم مراد الثاني بصناعة رجل! فصناعة الرجال هي التي تخلد
الإنسان! فكم منا يعرف اسم جدّه السادس؟ أو جد جدّه؟ أو حتى اسم جد أبيه؟ فالذي
يخلد سيرة الإنسان في الدنيا إنما هي أعماله» وإن لم تكن أعماله فهي أعمال أبنائه الذين
كان هو من صنعهم ! فمن كان يعتقد أن العظماء يُولدون عظماء فهو واهم غارقٌ في
وهمه» فالعظمة ما هي إلا نتاج تربية الأهل ورعاية المجتمع وتحصيل الشخص نفسه
وفوق ذلك كله توفيق الله» والذي لا يعرفه الكثير عن محمد الفاتح الذي فتح الآفاق
ونشر الإسلام في ربوع الأرض وأجاد الشعر واللغات والأدب والهندسة» لم يكن في
طفولته إلا طفلًا مهملا يستحق أن يوضع في مدارس الأحداث لو كان في زماننا هذاء فهل
تركه والده السلطان مراد على حالته تلك؟ وهل أخذ يلوم زوجته على سوء تربيتها
لولده؟! لقد جلب السلطان مراد المعلمين من جميع أرجاء السلطنة لولده الصغير»
ولكن الأمير المشاكس محمد الثاني استمر في استهتاره» وأخذ يهرب من الدروس لكي
يلهو ويلعب» فذهب السلطان مراد الثاني إلى شيخ كبير اسمه الملا الكوراني (وهو لا
يمت بأي صلة للكوراني» العالم الشيعي المعاصر صاحب نظرية تحريف القرآن!)
وأعطى السلطان مراد الثاني الملا الكوراني قضيبًا ليضرب به ابنه إذا شاغب» وفعلا
نجحت التربية المرادية» فتربى محمد الثاني خير تربية على يد الشيخ الكوراني» فحفظ
القرآن» ونظم الشعر» وأتقن اللغات» وتعلم فنون القيادة من أبيه الذي كان يأخذه معه
إلى المعارك ليتدرب فيها إدارة الأزمات» وفي الوقت الذي لا يستأمن فيه معظم آبائنا
أولادهم حتى على أمور المنزل» نرى أن السلطان مراد الثاني استأمن ابنه محمد على
الإمبراطورية بأسرها وهو صبي صغير» بل وتنازل السلطان مراد الثاني لولده عن السلطنة
في حياته ليدربه على الحكم» وليتفرغ هو للعبادة» ليصنع منه ذلك الفارس البطل»
ولتكون جميع فتوحات محمد الفاتح في ميزان أبيه البطل صانع الانتصار الحقيقي

0 غيروا مجرى التاريخ
السلطان العثماني البطل مراد الثاني رحمه الله» وليكون مراد بذلك هو الفاتح الحقيقي

لمدينة هرقل.
وبعد..... كان هذا أنموذجًا رائعًا عن دور الآباء في صناعة نهضة الأمم» ولكن ماذا

عن دور الأمهات؟ ماذا عن دور الزوجات الصالحات؟ ولماذا يعتبر دورهن أهم بألف
مرة من دور الآباء والأزواج في صناعة الرجال؟ أعتقد أن الوقت قد أزف لكي نبحر قليلاً
في بحار عظيمات أمة الإسلام اللائي خلدهن تاريخ هذه الأمة بصفحاتٍ ذهبية كتبت
سطورها بمدادٍ من ماء العيون!

ل 100 هن عظماءاهةالإسلام .

«سيدة نساء أهل الجنة»

«مارأيت أفضل من فاطمة غير أبيها»

(أم المؤمنين عائشة)

كاد فؤاد الصحابي الجليل (عبد الله بن مسعود) يتفطر ألما وهو يرى بعينيه ما
يحدث أمامه في باحة الحرم المكي» زاد من ألمه تلك القهقهات التي انطلقت من
المجرم (أبي جهل) ورفاقه من سفهاء مكة» فلقد رأى المشركون رسول الله ياء يصلي
عند بيت الله الحرام» وذلك بعد موت عمه أبي طالب الذي كان يحميه من بطش الكفارء
فنظرعدو الله أبو جهل إلى رفاقه وسألهم: «أيكم يقوم إلى سلا جزور بني فلان فيأخذه.
فيضعه في كتفي محمد إذا سجد؟» وسلا الجزور هو أمعاء الشاه بما تحمله من أوساخ»
فانبعث المجرم (عقبة بن أبي معيط) فأخذه. فلما سجد النبي ية وضعه بين كتفيه.
عندها ارتفعت ضحكات أولئك المجرمين على رسول الله ية وهو ساجدٌ لربه لا يحرك
ساكناء فأصبح عبد الله بن مسعود في حيرة من أمره» فالرسو ل ية لم أمر المسلمين
بالصبر على أذى المشركين ونباهم عن القتال في تلك المرحلة المبكرة من الدعوة
الإسلامية» وفي نفس الوقت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وأرضاه من المستضعفين
في مكة الذين ليس لهم منعة» فلو قام ابن مسعود إلى الرسول ليحميه لنشب قتال بينه.
وبينهم بلا شك» ولدخل المسلمون في دوامة هم في غنى عنها في تلك المرحلة المبكرة»
عند هذه اللحظة» رأى ابن مسعود طفلة صغيرة دون العاشرة من عمرهاء تجرى كالرق
من بعيد بين شوارع مكة متجهة إلى رسول الله بيا فلما اقتربّت منه أزاحت الأوساخ
عنه بيديها الصغيرتين» ثم اتجهت نحو أبي جهل ومن معه من السفهاء فشتمتهم بصوتها
الطفولي وكأنها ملكة من ملوك الأرض» فصّعق أبو جهل ومن معه من شجاعة هذه
الطفلة الجريئة» وتساءل المشركون عن هويتهاء فجاءهم الجواب: إن الجويرية البطلة

0 غیروا مجرى التاررز _‏
فاطمة بنت محمد بن عبد الله !

تذكرت وأنا أستمع لقصة هذه الطفلة البطلة قصة الطفل البطل الزبير ابن العوام وهو
رافمٌ سيفه - الذي يكاد يفوقه طولا- في أزقة مكة» وذلك لكي يدافع به عن رسول الله
ية . الجميل في الأمر أن هذه البطلة هي بنت عمة ذلك البطل! فخديجة بنت خويلد أم
فاطمة هي أخت العوام بن خويلد أبي الزبير» فسبحان الذي خلق الزبير! وسبحان الذي
خلق فاطمة !

وفاطمة بنت محمد رضي الله عنها وأرضاها لم تكن بطلة فحسب» بل كانت ابنة
بطل وابنة بطلة وابنة عمة بطل وزوجة بطل وأم بطلين عظيمين» وكأن البطولة تجسّدت
وأرادت أن تختار لها اسما فلم تجد إلى اسم فاطمة ! وكيف لا وهي تلميذة بيت النبوة
التي تربت في أحضان أشجع مخلوقٍ خلقة الله في العالمين» في أحضان والدها الذي كان
يحبها حبًا ما أحبه أب لابنته في تاريخ الدنيا بأسرهاء ووالله لكأني برسول الله ية وهو
على فراش الموت وفاطمة تدخل عليه حجرته» ولا أعلم هل كانت وطأة الموت أشد
على رسول الله 4 أم إحساسه بالضعف لعدم قدرته على القيام لابنته الحبيبة لتقبيلها
بين جبينها؟ فقد كان رسول الرحمة يقوم من مجلسه دائمًا إذا ما أقبلت عليه ابنته ليقبلها
بين عينيها ثم يجلسها مكانه» ولقد كانت هذه المرة الوحيدة التي يعجز فيها رسول الله
يه عن القيام لحبيبة قلبه» وكانت هذه المرة الوحيدة التي يعجز فيها أعظم إنسانٍ عرفته
البشرية عن تقبيل جبين بنيته !

وحكايات فاطمة رضي الله عنها وأرضاها في البطولة والشرف لهي أكثر من أن
تحصى وأعظم من أن تتسع لها صفحات معدودة في كتاب من الكتب» فالمواقف
البطولية التي تصف عظمة فاطمة بنت محمد بن عبد الله أكثر من أن تحصى في ألف
آلف كتاب ! فنحن لا نتكلم عن السيدة الأولى في بلدٍ من البلدان العربية» ولا نتحدث
عن سيدة مجتمع من الطبقات الأرستقراطية» بل نتحدث - وانتبه معي - عن سيدة نساء
أهل الجنة !!! شرفٌ جعل من قلمي عاجرًا أن يكتب أكثر من ذلك» فماذا عساني أن
أكتب عن سيدة هي سيدة نساء أهل الجنة؟!

والحقيقة التي لا تعرفها أغلب بناتنا - ممن يطلبن لبن العصفور من خطابين - أن

51ل 100 من عظماء اه ةالإسلام
هذه السيدة بنت السيد كان مهرها درعا حُطرية كانت بحوزة الفارس علي بن أبي طالب
رضي الله عنه وأرضاه» والذي لا تعرفه كثيرٌ من بناتنا - اللائي يعتقدن أنهن ملكات الدنيا
- أن رسول الله ٤٤‏ لم يجد ما يهدي به بنته يوم زواجها سوى کوب للشرب وجرتين
للماء وخميلة ووسادة حشوها من الليف ورحاءين (مثنى رحى وهي حجر الطحن).
فكانت هذه السيدة ة العظيمة تجرٌ بالرحاء حتى أنَّرت في يدهاء وتستقي بالقربة حتى
انحنى ظهرهاء وكانت تنظف بيت زوجها حتى تغبر ثيابهاء وتوقد تحت القدر بنفسها
حتى تحترق ثيابها. وكانت السيدة فاطمة س تشارك زوجها الفقر والتعب نتيجة للعمل
الشاق الذي أثّر في جسدهاء فأنّى لكنّ أن تكن مثل فاطمة وهي أعظم منكنً وأبوها
أعظم من آبائكن؟!

والحقيقة أن السيدة العظيمة فاطمة لم تأتي ,هذه العظمة من فراغ» فهي وإن كانت
لعجاي E‏ ميات أنه رسام لكات
فاطمة بنت أعظم زوجةٍ عرفتها الإنسانية عبر جميع عصورهاء زوجة ينمنى کل رجل في
الدنيا أن يُرزق بامرأةٍ لها جزءٌ واحدٌ من مائة جزءٍ من الأجزاء المكونة لعظمتهاء إن كان
في صبرها أوحبها أومساندتها لزوجها !

فمن هي تلك السيدة العظيمة التي كانت أول من آمن برسالة محمد كل؟ وما هي
تلك الرسالة التي جاء بها الملك جبريل ليه من الله مباشرة لكي يوصلها لهذه السيدة
العملاقة عن طريق زوجها؟

0 غيروا مجرى التاريخ

«رمز الزوجة الصالحهة»

خديجة بنت خويلد

«يا خديجة هذا جبريل يقرئك السلام من ربك»

(رسول الله يكلةِ)

اغرورقت عينا رسول الله كَل بالدموع وهو يقلب بيديه تلك القلادة التي جاء بها
رجلٌ من قريش ليفتدي بها أخاه الذي أسره المسلمون في معركة بدرٍ الكبرى» فلقد
أيقظت تلك القلادة في فؤاد رسول الله 5 ذكريات تلك الإنسانة التي ملكت عليه قلبه
ووجدانه قبل أن ترحل من الدنياء لقد كانت هذه القلادة هي قلادة أعز مخلوقة على
قلبه» لقد كانت هذه القلادة قلادة الإنسانة التي أحبته وواسته وسهرت على راحته» لقد
كانت قلادة الإنسانة التي كانت تصعد جبال مكة الشاهقة لتضع الطعام والشراب له في
غار حراء ثم تتركه هانئًا بخلوته» لقد كانت قلادة الإنسانة التي واسته بمالها وصحتها
وروحهاء تذكر رسول الله بك تلك المرأة التي زمّلته بالرداء لتهدأ من روعه بعد أن جاءه
جبريلٌ بالوحي لأول مرة» تذكر رسول الله 5 وهو يقلب تلك القلادة تلك الإنسانة التي
كانت تواسيه بحنانها بعد كل مرة يستهزئ به كفار مكة في طرقاتهاء ليجد في عيون تلك
الإنسانة كل معاني الحنان والطمأنينة» تذكر رسول الله بي تلك الإنسانة التي صدّقته يوم
أن كذّبه الناس» وواسته يوم أن هجره الناس» وساندته يوم أن تخل عنه الناس» تذكر
رسول الله بيد تلك الإنسانة الرقيقة التي ما سمع لها صوتا مرتفعًا طيلة ربع قرنٍ من
الحياة الزوجية الهانئة» تذكر رسول الله بي تلك الإنسانة التي عانت معه من الجوع
والعطش بعد حصار الكفار للمسلمين في شعب مكة» تذكر رسول الله 5ة وهو يقلب
القلادة بين يديه ذلك اليوم الذي خلعت به تلك الإنسانة هذه القلادة من عنقها لكي
تلبسها لابنتها زينب يوم زواجها وابتسامتها الرقيقة ترتسم على محياها لتملأ الببت
إشراقًا وبهجة؛ لتنعكس تلك الابتسامة في عيني رسول الله َك فتحيي في قلبه اليتيم تلك

100 من عظماء أمة الإسلاح
السعادة التي حرمها منذ طفولته» لقد تذكر رسول الله بء هذه الإنسانة التي عوّضته عن
سنين اليتم والحرمان التي عاشها طفلا صغيرّاء فسالت دموعه بي بحرارة على وجنتيه
الطاهرتين» فلقد كانت هذه القلادة هي قلادة زوجته الحبيبة المحبة الوفية النقية الطاهرة
الصادقة المخلصة البطلة خديجة بنت خويلد عليها السلام.

كنت أظن أن الكتابة عن عظيمات الإسلام ستريحني قليلا من العناء الذي تكبدته في
البحث والتحقيق خلال أشهر من الكتابة المتواصلة عن أولئك العظماء الذين كتبت

عنهم إلى حد الآن» وإذ بي أتفاجأ بأن الكتابة عن عظيمات هذه الأمة أصعب بألف مرة
من الكتابة عن عظيميها! فنحن أمام شخصياتٍ من النساء العظيمات اللائي يعجز القلم
قبل صاحبه عن وصفهن» وأتذكر هنا مقولة نسمعها كثيرًا «بأن وراء كل كل زجل عظيم
امرأة»» إلا أنني أؤكد بعد دراستي لسير عظيمات الإسلام أن تلك المقولة ما هي إلا
مقولة خاطئةء بل إن هذا المقولة التي ورثناها من الغرب الذي يتشدق بالفضيلة وحقوق
المرأة ما هي إل مقولة مهينة للمرأة» فالمرأة ليست جارية للرجل يستعبدها لتصنع منه
عظيمًا في الوقت الذي تذهب هي فيه إلى عتمات التاريخ المظلم» فالمقولة التي أراها
صحيحة من الناحية التاريخية هي «وراء كل أمة عظيمة امرأة !). وأنا هنا لا أجامل النساء
على حساب الرجال» وإنما أؤكد على استنتاج توصلت إليه من خلال دراسةٍ لا بأس بها
لأحداث التاريخ» فلولا وجود امرأة عظيمة مثل خديجة لما قامت أمة الإسلام! فالمرأة
في الإسلام هي كل المجتمع وليس نصفه كما يزعم البعض» ومكانة المرأة في الإسلام
تفوق بكثير مكانة مثيلاتها في دول العالم المتقدم» وقد عرفت شخصيًا مدى النعمة التي
تنعم بها المرأة المسلمة بعد أن رأيت بأم عيني ما تعانيه المرأة الأوروبية من ظلم
واستعباد! فالمرأة في بعض الدول الأوروبية تضطر لنزع ملابسها قطعة قطعة لكي
تحصل على بعض «اليورووات» لطعامها مقابل أن تظهر في إعلانٍ تبدو فيه شبه عارية
بجانب سيارة يشتريها الرجال! هناك تضطر الفتاة لخلع ملابسها لكي تظهر عارية في
فخلة د يستمتع بها الرجال لكي تأخذ هي من صاحب المجلة ما تدفع به إيجار شقتها وما
تسد به رمقها! وكم أحسست بالاشمئزاز عندما رأيت نساءً يعرضن أنفسهن شبه عرايا
من وراء زجاج المحلات في إحدى المدن الأوروبية الكبرى» وكأننا ما زلنا نعيش في

0 غيروا مجرى التاريخ .
سوق نخاسة من أسواق القرون الوسطى! فإذا كنت طفلةً مسلمة» وإذا كنت فتاة مسلمة»
وإذا كنت سيدة مسلمة» فارفعي رأسك عاليًا وناطحي بها شمس الأصيل وأفق السماء
فأنت ابنة خديجة التي أرسل الله لها السلام من فوق سبع سماوات برسالة أوصلها إليها
كبير الملائكة جبريل يه ! واعلمي أن دورك في هذه الأمة يفوق دور الرجال فيهاء
فأنت البطلة وأم البطل وزوجة البطل وأخت البطل ومعلمة البطل» واعلمي أن زوجك
من دونك لا يساوي شيئًا حتى وإن كان لا يظهر لك ذلك! واعلمي أن أولادك
سيضيعون من دونك واعلمي أن دورك قد حان لكي تصنعي بيديك قائدًا يحمل على
عاتقه هم قيام هذه الأمة من جديد» وكوني بطلة يذكرها التاريخ بعد موتها كما كانت أمك
خديجة من قبل» فالله الله يا نساء الإسلام؛ إن هذا الدين يستصرخكن في هذه اللحظة
الحرجة في تاريخ أمة محمد فوالله إن هذه الأمة لن تقوم على أيدي نساءٍ تافهات
مشغولاتٍ بالطبائخ والمعجناتء ووالله إن هذه الأمة لن تقوم إلا على أيدي نساء
يحملن هذا الدين في قلوبين كما حملته خديجة في كل ذرة من كيانهاء واعلمن أن صلاح
الدين لن يخرج من رحم امرأة تافهة تقضي وقتها بمشاهدة المسلسلات» ومعاوية بن
أبي سفيان أعظم ملك في تاريخ المسلمين لم يكن ليفتح شبرا من الأرض للمسلمين لو
أن أمه هند بنت عتبة لم تزرع فيه روح العظمة منذ نعومة أظافره» ومحمدٌّ بن عبد الله ما
كان ليستطيع إكمال دربه لولا أن سخر الله له امرأة مثل خديجة عليها السلام» ولتكن
خديجة بنت خويلد قدوتكن القادمة» لا لكي تتعلمن منها فن الطبخ» بل لتتعلمن منها فن
بناء الأمم ! ) 0 َ

ومن أم المؤمنين خديجة» إلى أم أخرى للمؤمنين..... إلى أمك التي تشن عليها
الآن أقذر عملية طعن وتشويه تتعرض لها إنسانة في التاريخ ! فما الذي سوف تصنعه إذا
ما علمت أن هناك من يتهم أمك بأنها زانية؟!

مصكحس 100 من عظماء أمة الإسلام

«آمی.... وأمت»

عائشة أم المؤمنين

وواک ت اسع ل وا شوك لله »

(الله)

لن نتحدث كثيرًا عن فضل هذه الإنسانة العظيمة في أمة الإسلام؛ فيكفينا أن نورد
حديثا أخرجه الإمام البخاري في موضعين من صحيحه للصحابي الجليل عمرو بن
العاص أنه أقبل يومًا إلى النبي بي وجلس إليه ثم قال يا رسول الله أي الناس أحب
إليك؟ فقال عليه الصلاة و السلام عائشة. فقال عمرو: ومن الرجال يا رسول الله؟ فقال
عليه الصلاة و السلام أبوها» ! ففضل السيدة عائشة لا يختلف عليه مسلمان أبدًاء فهي
زوج رسول الله التي اختارها الله له» فعائشة هي زوجة نبي الإسلام» وهي من بين
الخمسة الأوائل من رواة السنة النبوية التي تعتبر المصدر الثاني للتشريع الإسلامي بعد
كتاب الله» فإذا قبلنا الطعن بعائشة» فيجب علينا ذا أن نقبل الطعن بزوجها من باب
أولى! ويجب علينا أن نرد 2210 حديثًا روتهم تلك الصحابية العالمة عنه ! فأي دين
سيتبقى لنا بعد ذلك؟! وأي إسلام نتحدث عنه حينها؟ وأي أمة هذه التي تنتمي إليها؟!!
لذلك سيكون معرض كلامي في الصفحات القليلة القادمة مُنصبًا بالأساس أولا
وأخيرًا على الدفاع عن عائشة وذلك لخمسة أسباب أحسب أا أسبابٌ مهمة: (أولها)
هو الدفاع عن الله عز وجل الذي اختار عائشة زوجًا لنبيه من فوق سبع سماوات والذي
طهرها في كتابه» و(ثانيها) هو الدفاع عن شرف زوجها وعرضه. و(ثالثها) هو الدفاع عن
جيل الصحابة بكامله الذي يتمثل بشخص عائشةء و(رابعها) هو الدفاع عن تاريخ هذه
الأمة نفسه والذي يتعرض لحملة بشعة من غزاة التاريخ وعملائهم من الشيعةء أما
(السبب الخامس) فهو سبب شخصي بحت... فأنا بدفاعي عن عائشة... أدافع عن أمي!
فالإنسان بفطرته غيورٌ على أمه» وهذه هي فطرة الإنسان التي خلقه الله عليها والتي

0 غيروا مبجرى التارية ب 5
لا يُستثنى منها إلا عديمو النخوة والمروؤة» وهذه السطور أقصد من خلالها في الدرجة
الأولى إيقاظ من كان نائمًا ! وليسأل كل واحي منّا نفسه: ماذا ستفعل لو أن أحدًا جاء
وسبٌٍّ مَك أمامك؟ ما الذي ستفعله إذا جاءك رجلٌ لا تعرفه فسبّ أمك ورفع صوته
أمام كل الناس وقال لك إن أمَّك ما هي إلا امرأة زانية؟ إذا كنت ستدعه وشأنه لتقول:
«إن المسامح كريم» فمعنى هذا أنك تعاني فعلا من نقص في المروؤة إن لم يكن نقص
الإنسانية! أما أنا فقد استعنت بالله عز وجل» وعزمت على الدفاع عن أمي «عائشة» بكل
استماتة» فعائشة هي أمي كما هي أمك بدليل قول الله عز وجل: #وَمَاكات ڪمن وذو
رسو آلو 2# أما إذا كنت تعتبر نفسك غير مؤمن» فأنت لست في حاجة حينها للدفاع
عنهاء فهي أم المؤمنين فقط الذين نسأل الله أن نكون منهم. فلقد آن الأوان لأولئك الذين
هبوا لنصرة رسول الله ب أن يهبوا مرة أخرى لنصرة عرضه وشرفه. فأمنا عائشة وها
تتعرض في السنوات الأخيرة لحملة شيعية شرسة تطعن في شرفهاء فلقد تحولت القنوات
الشيعية ومجالس حسينياتهم إلى منابر تنال من عرض النبي العظيم محمد َة وهم
الذين يزعمون حب النبي وأهل بيته! فإن لم تكن زوجة الرجل من أهل بيته فمن هم أهل
بيت الرجل إدا؟! أما نحن العرب فنعتبر نساءنا من أهالي بيوتناء وأما إذا كان الفرس
المجوس يعتبرون نساءهم خارج نطاق التغطية فذاك ام ارا

والآن لنستمع إلى ما يقوله علماء الشيعة عن أمك عائشة دا في أمهات كتبهم:

(الخميني: الطهارةج 3 ص 337): «عائشة والزبير وطلحة ومعاوية أخبث من
الكلاب والخنازير». ش:

(تفسير القمي لعلي إبراهيم القمي ج 2ص 377): «وليقيمن الحد على عائشة فيما
أتت بالطريق- يقصد الزنا- ولذا فقد ورد أن إمامنا المهدي المفدّى (صلوات الله عليه)
عندما يظهر فإنه سيخرج عائشة من قبرها ويُخييها ليقيم عليها الحد فالظاهر عندي أن

عائشة كانت تعيش عقدة نفسية جنسية).

خيانة).
(المجلسى: حياة القلوب للمجلسي ج2/ 0:© (إن العياشى روى بسند معتبر عن

jn 100 —‏ عظماءامة الإسلام
الصادق: أن عائشة وحفصة لعنة الله عليهما وعلى أبويهما قتلتا رسول الله بالسم».
(شيخ الطائفة الشيعية الطوسي: كتاب الاقتصاد فيما يتعلق بالاعتقاد): «اللهم العن
الشريرة الملعونة المفسدة الطاغية الباغية الكافرة الخارجة الكاذبة».
(الطبرسي: كتاب الاحتجاج ص 82): «زيّنت عائشة يومًا جارية كانت لهاء وقالت:
لعلنا نصطاد شابا من شباب قريش !)
أما العلماء الشيعة الحاليون فلهم تسجيلات بالصوت والصورة تقشعر لها الأبدان
منتشرة على شبكة الانترنت يترذ فع القلم قبل صاحبه من ذكرهاء فكلها عبارات جنسية
اردق عن روك لوو ناجيه انان E‏ حن E E‏ رسوك اله

00

(الإمام النووي): «براءة عائشة صي من الإفك هي براءة قطعية بنص القرآن العزيزء
فلو تشكك فيها إنسان والعياذ بالله صار كافرًا مرتدًا بإجماع المسلمين».

(الإمام مالك): «أولئك اقوامٌ ارادوا الطسن برسول الله ية فما استطاعوا فطعنوا
بأصحابه ليقولوا رجل سوء كان له اصحاب سوء فمن طعن بأم المؤمنين عائشة فقد
خالف القرآن» ومن خالف القرآن ارتد).

(ابن حزم الأندلسي): «قول مالك هنا صحيح وهي ردة تامة وتكذيب لله تعالى في
قطعه ببراءتها».

(الحافظ ابن كثير): «أجمع العلماء رحمهم الله قاطبة على أنَّ من سبّها بعد هذا
ورماها بما رماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الآية, فإنّه كافر ؛لأنّه معاند للقرآن».

(الإمام السيوطي): «قذف عائشة كفر لأنَّالله سبح نفسه عند ذكره فقال سبحاتك هذا
ببتان عظيم".

والآن... وبعد أن علمت أن هناك من يسبون آمك ويتهمونا بها زانية» ويلعنونها
ليل نهار في قنواتهم» هل ستقف مكتوف الأيدي حيال ما تتعرض له من هجوم شرس أم
أنك ستدافع عن أمك؟ أما أنا فقد اخترت إعلان الحرب بقلمي هذا على أولئك السفلة»

0 غيروا مدرگ التاريخ ‏
كائتا في ذلك ما هو كائن» فوالذي خلق عائشة وزوّجها لرسوله وطهرها من فوق سبع
سماوات إن شرف أمي عائشة أعظم عندي من شرف أمي التي أنجبتني! لذلك اخترت
أشرف خلق الله في الكون! ولمّا كان اجتثاث الورم الخبيث يتطلب أولًا تحديده» صارت
دراسة خصائص الشيعة شيئًا مهمًا لفهم تصرفات الشيعة» لذلك قمت بتوفيق من الله
أولا ثم بمعونة من أبحاث كثير من علماء هذه الأمة» بعمل دراسة اجتماعية أحاول من
خلالها تحديد الخصائص الاجتماعية التي تحدد هوية أولئك القوم الذين يطعنون
بعرض الرسول وصحابته:

«الخصائص السبعة للشيعة»
ملاحظة: يُستثنى من هذه الدراسة العلمية كل أخ شيعي شريف لا يؤمن بتحريف
القرآن» ولا يسب أصحاب الرسوليَلْدٌ ولا يطعن بشرف زوجته الطاهرة عائشة» حتى ولو
كان هذا الأخ الشيعي ممن يفضل الإمام علي ي عن أبي بكر وعمرء وأما من كان غير
ذلك» فهو يعلم أكثر من غيره أن هذه الخصائص تصفه بشكل دقيق!
الخاصية الأولى: الخيانة !
وهي أهم خاصية من خصائص الشيعة الروافض على الإطلاق» فالخيانة مزروعة في
كيان الشيعة زرعا حتى أصبحت شيئًا مقدسًا لا يمكن للشيعة تركه أبدًا ولو حتى حاولوا
ذلك؛ فلقد خان الشيعة الإمام علي كما قرأنا من كتاب انمج البلاغة» أهم مصدر من
مصادر الشيعة» ثم خان الشيعة إمامهم الثاني الحسن بن علي وسرقوه حتى بساطه الذي
تحت قدميه» ثم خان الشيعة إمامهم الثالث الحسين قبل أن يقتلوه كما رأينا من شهادة
ابنه العلي بن الحسين» وخان الشيعة الخلافة الأموية» وخان الشيعة الخلافة العباسية»
وحتى عندما حاول الخليفة العباسي هارون الرشيد أن يمنحهم بعض الاحترام بتعيين
أحد الشيعة وزيرًا له. فقام ذلك الوزير الشيعي ويدعى (علي بن يقطين) بخيانة
المسلمين كعادة قومه. وكان أول شيء فعله الخليفة العباسي الناصر لدين الله عند
اعتناقه للمذهب الشيعي هو أن راسل التتار لكي يطمعهم ببلاد المسلمين كما أوضح

3 سس 0 هن عماء an!‏ الإسلام
ذلك المؤرخ ابن كثير» ثم قام الخائن الأعظم مؤيد الدين بن العلقمي وزير الخليفة
العباسي المستعصم بفتح أبواب بغداد للتتار بعد أن رتب مع هولاكو بمعاونة شيخ
الطائفة الشيعية نصير الدين الطوسي قتل الخليفة المسلم واحتلال بغداد. على أمل ان
يسلمه هولاكو امارة المدينة لكي ينبش قبور عائشة وأبي بكر وعمرء وخانت الدولة
الشيعية العبيدية (الفاطمية) المسلمين بشكل قذر للغاية» فتعاونوا مع الصليبيين ضد
صلاح الدين» وتعانوا في الأندلس مع الصليبي صامويل بن حفصون ضد الخليفة عبد
الرحمن الناصر بالله» وقتل الفاطميون ثلث الشعب المصري السني» وسرق الشيعة
القرامطة الحجر الأسود من الكعبة وأخذوه لبلادهم وني سنة 294 ه قتلوا الحجيج
على أسوار الكعبة ونجبوهم» ثم قام الملك الشيعي إسماعيل الصفوي بالتعاون مع القائد
الصليبي البرتغالي ألفونسو البوكرك لنبش قبر رسول الله به وكاد أن يحدث ذلك فعلا
لولا أن بعث الله للمسلمين صقرًا من صقور الأناضول يدعى سليم الثاني» ثم تحالف
الصفويون مع المجر ضد المسلمين العثمانيين» ثم أتى الخميني ليعلن أن أمريكا هي
الشيطان الأكبر لإيران» لتتفجر سنة 1985م عن طريق الصدفة فضيحة إيران كونترا
)[ran-Cn t2 af)‏ التي اتضح من خلالها أن أمريكا تزود إيران بصواريخ متطورة
عن طريق إسرائيل وذلك لكي تضرب بها المسلمين بالعراق» ثم في نهايات الثمانينات
من القرن الماضي قتلت حركة أمل الشيعية اللبنانية أهل السنة والجماعة من
الفلسطينيين في مجازر صبرا وشاتيلا بعد حصار دام أكثر من 3 سنوات» ثم قام الشيعة
سنة 2003 م باستحضار الغزاة للعراق لتقوم هناك المجازر البشعة ضد المسلمين» وفي
عام 2007 م اكتشف العالم سجوئًا تحت الأرض يقوم فيها الشيعة بتعذيب المسلمين
بثقب رؤوسهم بالمثاقيب الكهربائية. وغير ذلك الكثير من الخيانات القذرة لأولئك
القوم الخونة.

الخاصية الثانية: الانحراف الجنسي الرهيب !

الحقيقة أنني كنت سأصنف هذه الخاصية في المرتبة الأولى» غير أني رأيت من
خيانات الشيعة ما يفوق انحرافهم الجنسي بقليل» إلا أنه لا شك أن الانحراف الجنسي
للشيعة يعتبر ميزة مهمة تميز رجال الشيعة ونسائهم على حدٍ سواء» ولعل الله أراد أن

0 غیروا مدری التاريز 2o‏
ينتقم لنبيه بعد موته من أولئك القوم الذين يسبون شرف زوجته عائشة أحب الخلق إليه»
فلقد شاعت المتعة عند الشيعة بشكل مخيف» حتى أن إمامهم المفيد أورد في كتابه
(خلاصة الإيجاز للمفيد صفحة 56) أنه ليس على الرجل حرج إذا تمتع بامرأة عاهرة أو
بامرأة متزوجة طالما أنها ذكرت له أنها عزباء ! ولقد أخبرني صديقٌ كردي زار إيران
مؤخرًا أن حدائق أصفهان أصبحت بيوت دعارة علنية» ولعل طعن الشيعة بشرف حبيب
اله محمد ية سلط عليهم شر أعمالهم» فالجزاء من نوع العمل! لذلك انتشرت الخيانة
الزوجية بين صفوف الشيعة بشكل فاضح» وشاعت أنواع قذرة من الجنس الحيواني بين
صفوفهم تشبه إلى حد بعيد تلك الانحرافات الجنسية التي سادت بين الفرس المجوس
أيام كسرى أنوشروان. ١‏

الخاصية الثالثة: الحقد الدفين على العرب !

بما أن محمدًا َيه الذي أطفأ نار المجوس كان رجلا عربيّاء وبما أن عمر بن
الخطاب ي الذي أزال الإمبراطورية الفارسية من الوجود كان رجلا عربّاء وبما أن
القبائل العربية الأصيلة طاردت كسرى يزدجرد وجعلته طريدًا كالكلب التائه في جبال
آسيا وقفارها المجهولة» لذلك كله تحول العرب إلى العدو رقم واحد للشيعة عبر
التاريخ» ويظهر ذلك بوضوح من خلال الدعاء الذي يردده الشيعة في حسينيا ينياتهم: : االعن
الله أمة قتلتك !» فالعرب كأمة كاملة - بدون استثناء- مستهدفون من الشيعة» ولا يخفي
علماء الشيعة سرًا بأن أول شيء سيفعله المهدي المزعوم عند خروجه من السرداب هو
أنه سيسفك دماء 100 قبيلة عربية ! وحقد الشيعة على العرب يظهر جليًا من خلال
تقديسهم لأبناء الحسين من زوجته الفارسية (شاه زنان بنت يزدجرد) مستشنين بذلك
أبناءه من زوجاته العربيات» ناهيك عن أبناء أخيه الأكبر الحسن» ولقد لاحظت من
خلال احتكاكي بشباب الشيعة أنهم يسمون العرب بالأعراب والبدو ورعاة الابل ورعاة
البعير والعربان» ونسي أولئك المجوس أن العرب البدو هم الذين دمرًا إمبراطورية
فارس وأزالوها من خارطة الوجود» ومؤخرًا رفضت إيران تسمية الخليج العربي
وأصرت على تسميته بالفارسي» ورفضت اقتراحًا بتسميته بالخليج الإسلامي!

- 100 من عظماءأمة الإسلام

الخاصية الرابعة: غلبة العاطفة على العقل !

يستخدم علماء الشيعة عنصر العاطفة بشكل خبيث للغاية يمنع على أتباعهم
المساكين تحريك العقل مستخدمين بذلك خدعة قديمة استخدمها إخوة يوسف عندما
«جاءوا أباهم عِشاءً يبكون» فالكاذب عادة يستخدم الدموع لاثبات حجته» وللشيعة أكثر
من ثلاثين مناسبة في السنة ينوحون في بعضها ويرقصون في بعضها الآخرء وبذلك يضمن
علماء الشيعة أن عامة الشيعة لن يحركوا عقولهم أبدّاء فلو حرك هؤلاء عقولهم لدقائق
معدودات فقط لاكتشف عامة الشيعة أن علماءهم يخدعونهم من أجل الخمس!

الخاصية الخامسة: التقية ! |

التقية هي كلمة مرادفة للكذب عند الشيعة» وللشيعة مقولة مشهورة منسوبة إلى أبي
عبد الله أنه قال: (إن تسعة أعشار الدين في التقية» ولا دين لمن لا تقية له) فالكذب من
أهم صفات الشيعة» ولذلك تجد أغلب الشيعة يتكلمون عن الأخوّة الإسلامية ونبذ
الطائفيةء مع العلم أغبم هم أساس الفتن والخيانات في التاريخ.

الخاصية السادسة: انتشار الأساطير والخرافات !

وللإنصاف فإن هذه خاصية لا تخص الشيعة فقط» بل تخص جميع الأديان
والمعتقدات المنحرفة (بما فيها بعض الجماعات من المنتسبين للسنة !)» إلا أن الشيعة
يتميزون عن باقي أديان الأرض أن دينهم بأسره قائم على الخرافة» فأهم اعتقاد لدى
الشيعة هو اعتقادهم بالمهدي المنتظر (عج)» فالشيعة يؤمنون بأن هناك طفلًا من أئمتهم
من أم نصرانية اسمها (نرجس) كان قد اختبأ عام 260 هني السرداب بعد أن علم أن
شرطيًا من شرطة العباسيين يريد اعتقاله» وأطلق الشيعة على ذلك الطفل الذي يُدعنى
محمد العسكري اسم المهدي» والغريب أن ذلك المهدي ظل مختبئًا في السرداب حتى
بعد أكثر من ألف سنة من موت الخليفة العباسى! ويؤمن الشيعة أن العصفور كان طائرًا
بحجم النعامة اسمه فور تحول إلى عصفور بعد أن رفض الإمامة» ليتحول اسمه إلى
(عصى فور) أو (عصفور) لمعصيته للأئمة! ويؤمن الشيعة أن البطيخة الحمراء موالية
لأهل البيت والبطيخة الغير حمراء رافضة لولاية أبناء الحسين من شاه زنان بنت كسرى»
والكثير الكثير من الخرافات السخيفة التي لا يتسع المقام لذكرها في هذا الكتاب.

0 غيروا مجرى التاريخ

الخاصية السابعة: التعطش المخيف للدماء:

يعتقد البعض أن جلد الشيعة لظهورهم بالجنازير وضرب رؤوسهم بالسيوف
وإسالة الدماء من جباه أطفالهم هو مجرد شعائر دينية تعبر عن ندم الشيعة لخيانتهم
للحسين» والحقيقة أن الموضوع أخطر من ذلك بكثير» فعلماء النفس يقولون أن
الإنسان الذي يسيل الدماء من جسده تهون عليه إسالة دماء الآخرين بعد ذلك من دون
ينهش بمن حوله» وربما يفسر هذا مدى الإجرام الفظيع الذي رأيناه بالعراق في السنوات
الأخيرة» ولقد وصف هذه الظاهرة الخطيرة الشاعر الأعظم زهير بن أبي سلمى فأحسن
وصف تلك الأجيال التي تتعود على الدماء فقال: فتنتج لكم غلمان أشأم كلهم *#*
كأحمر عادٍ ثم ترضع فتفطم.

ولكن 00 من أين جاء الشيعة بعقيدة الطعن بشرف الأنبياء؟ ومن هي المرأة

5 e 0

الطاهرة التي طعن بشرفها في أرض فلسطين قبل عائشة بمئات السنين؟ وما هي أوجه
الشبه التي تربط بينها وبين عائشة؟ ولماذا اعتبرها رسول الله يي من بين أعظم نساء
الأرض في التاريخ؟ فمن هي تلك العظيمة الإسلامية التي ورد اسمها في القرآن الكريم

0 هن عظماء أمة الاسام

3 دكات اة يمرم إن امه ادك وط رلو ادوم نسل العنكميرت 4
(الله)

الإسلام دين يحمل في جنباته كل مقومات العظمة والسؤدد. لا يلتزم به أحد من البشر
إلا وشعر بقوةٍ عجيبة تجري في دمائه كجريان النهر في وديان الصحراء لتجعل منه إنسانًا
عظيمًا تظهر عظمته في بريق عينيه المتلألئة! فليس هناك في الإسلام ما يدعو للخجل بدا
فالإسلام دين السلام» وتحيتنا هي السلام» ودارنا في الآخرة هي دار السلام» وصلاتنا تنتهي
بالسلام» ونبينا هو نبي السلام» وهو الذي كرّم موسى طب الذي ينتسب إليه اليهود. وهو
الذي كرّم عيسى يه الذي ينتسب إليه النصارى» وهو الذي كرّم علي بن أبي طالب ي
الذي ينتسب إليه من يطعنون بشرف ابن عمه في الغداة والعشي» وهو الذي كزم بني الإنسان
وعظم إنسانيتهم بغض النظر عن ألوانهم وأعراقهم, ووالله إننا لو أحسنا الدعوة لهذا الدين
لملكنا به قلوب الناس جميعًا حتى ولو لم يعتنق هؤلاء الإسلام !

ومريم ابنة عمران هي الإنسانة التي لم يخلق الله إنسانة مثلها من لدن حواء إلى قيام
الساعة ! نحن نتحدث عن العذراء البتول» وعن الطاهرة المطهرة» وعن التقية النقية»
وعن العابدة القانتة» نحن نتحدث عن الإنسانة التي كرّمها الإسلام» فجعلها المرأة
الوحيدة التي توجد سورة كاملة باسمهاء والتي ورد اسمها في القرآن بأكثر من ثمانية
أضعاف ما ورد فيه اسم نبي الإسلام نفسه !

ولن نبدأ الحديث عن مريم من مولد المسيح المعجز» ولن نبدأ من جذع النخلة
التي هزته هذا المرأة البطلة» فكما اعتدنا في هذا الكتاب... نحن هنا لا نبحث عن
الأبطال» بل ننبحث عن سر صناعة الأبطال» وذلك لكي نصنع من أنفسنا وأبنائنا وبناتنا
أنطالا يعيدون إحباء هذه الأمة ا

وصناعة البطلة مريم بدأت مع عصفورة صغيرة على شجرة من أشجار أرض

0 غيروا مجرع التاريذ -
فلسطين المباركة» هناك على غصون تلك الزيتونة كانت تلك العصفورة تطعم فرحا
صغيرًا لهاء فصادف ذلك وجود سيدة كريمة من بني إسرائيل اسمها (جنة بنت فاقود)
كانت زوجة لعالم جليل من بني إسرائيل اسمه (عمران) وهو رجلٌ من ذرية داود
وسليمان عليهما السلام» المهم أن جنة هذه لم يكن لها ولد» فلمًّا رأت تلك العصفورة
تطعم فرخها الصغير اشتهت الولد» فاستيقظت في داخلها عاطفة الأمومة» فدعت الله أن
يرزقها بالولد» فاستجاب الله لدعائهاء فلمًا أحست بالجنين يتحرك في داخلها أرادت أن
تشكر الله عز وجل» فنذرت ما في بطنها لخدمة بيت المقدس» فلما جاء المولود أنثى
أسماها الزوجان باسم (مريم) وهو اسم يعني (العابدة) باللغة العبرية» ولكن عمران
وزوجته احتارا في أمر مريم» فلقد كان الذكور فقط هم من يُسمح لهم بالخدمة في
القدس» ولكنهما على الرغم من ذلك ذهبا بها إلى القدس لكي يربياها تربية تصنع منها
عظيمة من عظيمات التاريخ» وهنا يأتي دور الوالدين المهم والأساسي في صناعة
العظماء» فما إن وصلا للقدس حتى تدافع علماء بني إسرائيل نحو تلك الرضيعة كلهم
يريد أن ينال شرف تربية ابنة عالمهم الشهير عمران» فاختلفوا فيما بينهم أيهم يكفلهاء
فاتفقوا على أن يقترعوا فيما بينهم بقرعةٍ عجيبة» وذلك بأن يرمي كل عالم منهم بقلمه في
نهر الأردن» فيكون صاحب القلم الذي يسبح عكس التيار هو صاحب شرف تربية مريم؛
فجرف التيار كل الأقلام إلا قلمًا واحدًا وجدوه يجري عكس التيار» فلما أحضروا ذلك
القلم وجدوه قلم رجل صالح يعني اسمه بالعبرية (مذكور الله) وهو نبي الله (زكريا) !
فرباها زكريا ي خير تربية» فنشأت مريم الطاهرة كوردة بيضاء في بستان طاهر» حتى
أصبحت تلك العذراء العظيمة التي يعتبرها المسلمون سيدة من نساء هل الجنة؛ بينما
يعتبرها اليهود امرأة زانية زنت مع رجل اسمه (يوسف النجار) لتحمل بعيسى الذي لا
يعترفون بنبوته (وربما كانت الأصول اليهودية لمؤسس المذهب الشيعي عبد الله بن سبأ
سببًا في طعن الشيعة بزوجات الرسول وزوجة إمامهم الحسن بن علي..... العربية !)»
وبسبب هذه التربية الصالحة أصبحت السيدة مريم العذراء مثالا للعفة والطهارة لكل
نساء العالمين» وليختارها الله بعد ذلك لكى تحمل كلمته التى ألقاها عليها جبريل»
لاون الك دات اشير کو ای حمر واد فيلات زم کت البهوة ار

jn 0 :‏ عظماء anl‏ الإسلام
في شرف هذه السيدة الطاهرة بل قاموا أيضًا باضطهادها وتعذيبها» حتى خرجت بوليدها
الصغير هربًا إلى أرض مصرء قبل أن تعود إلى فلسطين بعد ذلك بسنوات!

وني مصر بالتحديد.... ولدت سيدة أخرى من بني إسرائيل قبل ميلاد مريم بأكثر من
0 عام ليغير الله بهذه السيدة البطلة حال أمة بأسرها؟

0 غيروا مجرى التاريذ ‏

0 سينا 4

لول أنريطصاعل َا 4

(الله)
كنت أتعجب فيما مضى عن سر تفصيل القرآن لقصة سيدنا موسى بالذات» فلقد
ورد ذكر اسم موسى في القرآن 136 مره في 34 سورة» ذكر الله فيها جميع مراحل حياته.
ابتدا من قصة ميلاده» وحتى انتصاره على عدو الله فرعون وحكاياته المريرة مع معاندي
بني إسرائيل. فدار في خاطري وأنا أقرأ دعاء موسى في سورة طه: #وَاحَلَل عُقدَةيْنْلْسَانِ
© أن الله ربما اختار موسى ليتكلم عنه بهذه الكثرة» بل وليكلمه بذاته العلية» ليثبت
حقيقة إلهية خالدة» ألا وهي أن العظمة الإنسانية تكمن في أفعال الإنسان وليس
كح كلها النض يتعاتب ا و و ا موش کان
صعب اللسان» قليل الفصاحة» فكلمه رب الفصاحة بعظمة جلاله! فربما كان هذا سببًا
من أسباب ذلك التفصيل لقصة موسى! ولكن الشيء الذي أنا متأكدٌ منه هو أن قصة
موسى بالذات هي قصة بناء الأمم بامتياز» فأراد الله تفصيلها للمسلمين لكي ينهلوا منها
سبل النهوض بأمتهم في أي وقت أرادوه» حتى ولو طال زمان الانحدار بهم» فقصة
موسى وفرعون هي قصة نصر الله لعباده المستضعفين في كل الأزمنة» وهي سنة الله التي
جرت في الخلق منذ الأزل» والتي تتلخص بأن الله تعالى سوف يأخذ بيد المستضعفين
ليرفعهم على المستكبرين ويورثهم أرضهم وديارهم ولو طال زمن الظلم والعدوانء
لذلك أمر الله رسوله الله في بداية روايتها بأن يقصها على المؤمنين لكي يتعظوا منها فقال
تعالى: #آ نلوا للك من با موس وَفركَوي الح لمو قوم يوبرت )€ ولنستمع الآن إلى 7
ات من سودة اع أعبره ملخص قصة ايا لاملا بعد نوات اهز

والانحدارء يقول الله: لطس 7 يلف یٹ الكنب الین © تنا ع ین با موی
فقوت الح لور سنوت © ١ور‏ علا ف الأزض وَعَصلَ اكا ييا تیف

jn 0‏ عظماء امةالإسلام
طَ ايق منم يبح | بنَاءَهُمْ وی نسَاءَهُم نكن الْمْفْسِدِنَ 0 ثم بعد كل هذا الطغيان
والانبزام والصورة القاتمة يجيء أمر الله بالنصر: ورد لمعل اأزرت استطيفواف

ل رکم ب رکم الريك ©4

يقول لله مباشرة بعد أن تلك الآيات: ‏ وَأَوَيتال ارموس ...).

فلقد كانت أم موسى هي أساس قيام الأمة بعد سنوات الهزيمة والانحدار» ولقد
كان بناء أمة بأسرها يبدأ بامرأة واحدة» بل كانت هزيمة أكبر قوة إجرامية على على مر
التاريخ الإنساني تبدأ بتلك المرأة» هزيمة أعظم جبار عرفه الإنسان بدأت بامرأة فقيرة
تسكن في بيت صغير على ضفاف النيل» وهنا يأتي دور المرأة المسلمة في صناعة النصرء
فالمرأة هي التي أراد الله من خلالها أن يمن على الذين استضعفوا في الأرض ويجعلهم
أئمة» فوالله لن تقوم أمة من هزيمتها وهي تحتقر نساءها! فزوجتك التي عودتها على الذل
والهوان لن تنجب لك إلا ذليلا! وأختك التي تضربها في الغداة والعشي لن تربّي إلا
إمعة! وأمك التي لا تحترمها لن تدعو لك إلا بالهزيمة والخذلان! وابنتك التي تمنعها
من العلم لن تكون إلا تافهة تضاف إلى التافهات في هذه الأمة! فالله الله في النساء» فهن
أساس البناء الصحيح» وهن أساس القيام !

وقصة أم موسى بدأت قبل ذلك بكثير» وبالتحديد قبل 300 عام أو يزيد في ذلك
الوقت بيع طفل بثمن بخس في أرض مصر بعد أن وجدته سيّارة في بئر من آبار فلسطينء
هذا الطفل كان يقال له (يوسف) ! ليصبح يوسف بذلك عبدًا عند ملك من ملوك
(الهكسوس) الذين كانوا يحتلون مصر في حينهاء ثم أصبح بعدها وزيرًا مقربًا للملك»
لبأتي بأهله جميعًا إلى مصر ليعيشوا في رعاية الملك في سلام وأمان. ولكن المشكلة تبدأ
بعك ذلك كرات عدا جا الترعون (اتتمينن الأرل) هى دولة الوكسيوس» ور
أحفاد يوسف وإخوته خونة تعاونوا مع الاحتلال الهكسوسي لمصرء فكان ذلك هو
سبب استعباد الفراعنة لبني إسرائيل» فلقد كان يوسف هذا هو يوسف بن يعقوب أو
يوسف بن إسرائيل عليه وعلى أبيه وعلى جده وعلى أبي جده السلام» وكان ذرية
يوسف وإخوته الأحد عشر هم أسباط بني إسرائيل الاثنى عشر!

0 غيروا مر التاريخ

المهم أن بني إسرائيل رضوا بحياة الذل والإهانة في مصر لمدة 300 عام» وهذه
الأعوام ال 300 هي التي كونت الشخصية المميزة لأولئك القوم» فقد تعوّدوا خلالها
على حياة الذل والاستعباد» حتى جاء فرعون من الفراعنة يسمى (رمسيس الثاني)» هذا
الفرعون كان سفاحًا مجرمّاء فلقد رأى ذلك الفرعون في منامه أنه سيولد في بني إسرائيل
مولودٌ سيدمر حكمه ويزيل سلطانه» فقام هذا المجرم بقتل كل مواليد بني إسرائيل من
الذكور» وبعد أن نقص عدد العبيد في قصره نتيجة لتقلص أعداد الإسرائيليين أمر فرعون
بقتل الأولاد في سنة وإبقائهم في سنةء فولد لامرأة من بني إسرائيل (يقال لها في كتب
التاريخ اليهودية اسم يُكابد) مولودٌ ذكر اسمه (هارون) في السنة التي ليس لها قتل» ثم
ولد لها في سنة القتل مولودٌ ذكر» فخافت عليه خوفا شديدًاء فأوحى الله إليها عن طريق
الإلهام أمرًا عجيبًاء فقد أوحى الله إليها أن تضعه في تابوت» فتقذفه في نهر النيل» فما كان
من هذه السيدة العظيمة إلا أن استجابت لأمر الله من دون أي تردد» ولكنها بعت بابنتها
لتترقب ذلك الصندوق المبحر في مياه النيل!

فما الذي رأته أخت موسى؟ وماذا حصل بعد ذلك في هذه القصة العجيبة؟ ومن هي
تلك المرأة المسلمة التي اعتبرها رسول الله ييه من أعظم نساء العالمين؟ من هي تلك
البطلة العملاقة التي أعتبرها شخصيًا أقوى امرأةٍ في تاريخ الإنسانية؟!

٤

مو سس بر 0-0

اوضرب آله ميلا للدت ءامنوأ ارات فرعورت *

سر 7 إو

آسية بنت مزاحم

«كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون ومريم
بنت عمران وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام»

(رسول الله )

والله إن القلب ليرتجف وأنا أهم بالكتابة عن هذه الملكة العظيمة» فنحن الآن على
موعدٍ مع الصديقة الولية» والراضية المرضية؛ والمؤمنة التقية» الراسخة الثابتة الأبية؛
الزاهدة الصفية» الشهيدة الهنية» نحن الآن على موعدٍ مع البطلة التي اتتصرت بإيمانها
على أقوى جبّارٍ عرفته الأرض في التاريخ من لدن آدم إلى أن يرث الله الأرض ومن
عليهاء نحن الآن على موعد مع أقوى إنسانة خلقها الله في الدنياء نحن الآن على موعد
مع إنسانة عجزت كلمات الشعراء على تخليد سيرتهاء فخلدها رب الشعراء في كتابه
بکلماته» نحن الآن على موعدٍ مع زينة الملكات» وسيدة السيدات» ورمز الأبيات» نحن
الآن مع موعدٍ مع الأم الرحيمة والبطلة العظيمة آسية بنت مزاحم امرأة عدو الله فرعون!
و آسية رحمها الله لم تكن مجرد زوجة عادية لرجل عادي» بل كانت ملكة متوجة
لديها من الذهب والمجوهرات ما لا يحصى ولايعد» نحن نتحدث عن ملكة من
ملكات مصر القديمة التي كانت جنة الله في أرضه» آسية بنت مزاحم رحمها الله تركت
كل ذلك في سبيل الله» والحقيقة أن سر اختياري لهذه السيدة الطاهرة لأطلق عليها لقب
أقوى إنسانة في التاريخ لا ينبع من كوخا انتصرت على فرعون الجبّار فحسب» بل إنني
أعتقد أن سر عظمة وقوة آسية ينبع من من انتصارها على نفسها ! فلقد تركت هذه البطلة
الذهب والمجوهرات وقصور فرعون» مضحية بذلك بأعظم كنوز الحضارة الفرعونية في .
سبيل الله عز وجل» لتتتصر هذه البطلة العملاقة على نفسهاء ثم تنتصر بعد ذلك فرعون!
لقد انتصرت على الرجل الذي قال للناس أنا ربكم الأعلى! فباعت آسية بذلك دنياها
من أجل آخرتهاء تركت قصرهاء أو لنقل قصورهاء من أجل أن تسكن في بيتٍ بجوار الله

0 غيروا مجرى التارية ٠‏
لتكون جارة لله !

وآسية هي آسية بنت مزاحم بن عبيد الديان بن الوليد» وهي ترجع لأصول عربية من
حر ادرب راك الراك باتع محاك بر ااال سيك لك a‏

عصر الدولة الفرعونية الحديثة» وكان من عادة الملوك أن يصاهروا د بعضهم البعض»
فتزوجها فرعون ليجعلها أثيرة إلى قلبه دون زوجاته الأخريات على الرغم من كونها

لذلك ما إن رأت آسية التابوت الذي ألقت به أم موسى في النيل حتى تعلق قلبها به»
ولنتحول الآن إلى نهر النيل» ولنتخيل أخخمت موسى وهي تمد الخطى لتراقب ذلك
التابوت الذي قذفت به أمها في مياه النيل: ۰

3 وأوحيتا إل أ أو موسي أن أَرْضِعِية فَإِدَاخِفْتِ عليه و كاله ف ایر وک حاولا رادو
للك وَجَاعِلُوهُ يرب المرسلیت )انط ءال وروت ڪون لر عدا ع إت رعو
سو وة شتا افا لويس )وات ترك تت فر متب ولك لالنشاوة عَسوأن
ينقعنا أو سد وکنا رمم لا تروت 0 بعاد أو ری کر إن ححَادَت لتد يف
وَل أن ماعل كا يكب مِنَالْمُؤمييرت 0 َكَل لحيو e‏ وهم

لے ee‏ هلين يدود لسك م
کے © يدت رق ای کک نھ رکا ترک دوت کہ أك وقد ار کی ولك
اكم ایغ کنر () 4 [القصص].

وكأني بقول الله تعالى: 9 ومکروا كرا ےرک کک ر امقر يت )€ فکما أن
موسى خرج من بيت فرعون» فما يدرينا... لعل الله يخرج لنا من بيت أشد أعداء
الإسلام في هذا الزمان من يعيد إحياء هذا الدين كما خرج موسى الذي كان يسمى
موسى بن فرعون ليعيد إحياء أمته بعد 300 عام من الذل والهوان! ولكن السؤال الي
يجب أن نطرحه على أنفسنا : هل هناك من نسائنا من هي مثل أم موسى التي تخلت عن
رضيعها من أجل طاعة الله؟ وهل هناك من نسائنا امرآة صابرة مثل آسية بنت مزاحم؟
أتعلمون على ماذا صبرت الملكة آسية التي تعودت على الفرش الحريرية والوسائد
الذهبية؟ لقد خيرها عدو الله فرعون ما بين الكفر أو العذاب فاختارت هذه البطلة بكل

jn 0‏ عظماء anl‏ الإسلاح
ثقة وبكل إيمان العذاب على الكفر» وأبت أن تعطي الدنية في دينهاء لذلك أشرف فرعون
شخصيًا على تعذيبها حيث عَزَّ عليه أن تخرج زوجته على عقيدته؛ لتتبع عدوه موسی»
فأمر بإنزال أشد أنواع العذاب عليهاء حتى تعود إلى ما كانت عليه؛ لكنها بقيت مؤمنة
محتسبة صابرة» فأمر فرعون جنوده أن يطرحوها على الأرض» ويربطوها بين أربعة
أوتاد» لتنهال السياط على جسدهاء وهى صابرة محتسبة على ما تجد من أليم العذاب»
ثم أمر المجرم فرعون بوضع رحَى على صدرهاء وأن تلقى عليها صخرة عظيمة» وقبل
أن يتم تنفيذ ذلك جاءها فرعون ليعرض عليها العفو مقابل أن تكفر بالله» فنظرت إليه
نظرة استحقار» ثم نظرت في السماء وهي معلقة بين الأوتاد الأربعة فدعت الله بأعجب
دعاءٍ دعته امرأة في التاريخ فقالت: فرب أبن لي عند ك انی الْجَنَّةِ ون من فرعوت وَحَمَلِوء
ویب الْقَو ليييح )4 .

فاخحتارت هذه البطلة الجوار قبل الدار» اختارت أن تكون جارة لله! فقالت:
#عِندَكَ € قبل لبَينًا 4 فكان لها ذلك! فارتفعت روحها إلى بارئهاء تظَدَّلُها الملائكة
بأجنحتهاء SS‏
على الإطلاق' لتكون بذلك سيدة من سيدات أهل الجنة!

ولكن هل انتهت قصة ذلك المجرم فرعون عند ذلك الحد؟ وهل انتهى ظلمه
وعذابه للناس بعد ان قتل زوجته بيديه؟ أم أن هناك مزيدًا من الضحايا لهذا المجرم؟ فما
هي قصة تلك الأم البطلة التي عذيها فرعون مع أبنائها؟ وما هو سر تلك الرائحة الطيبة
التي اشتمها رسول الله في ليلة الإسراء والمعراج؟

0 غیروا مدرگ التارية ب

عا عل ب ر 0 4 2 س تر ر ر رو ص ووس ا
٭ خت الان أن ا أن ولوا ١اا‏ شم افون

سے

ما هو اراح لطي يا جبريلٌ؟!»
(رسول الله كئةِ)
كثيرٌ منا من يعتقد أنه قد أصبح مسلمًا مؤمتا لمجرد التزامه بفروض الله! فهناك من
الناس من يتصدق بثلاثة دنانير ليرفع يديه عاليًا إلى السماء وهو يقول: «اللهم لا تضيعها
عندك) ! وهناك من يدفع زكاة ماله - المفروضة عليه - ليشترط على الله القصر الأبيض
في جنات الفردوس! ومنًا من يقوم لله ليلة يتيمة ليعتقد بعدها أن الله سيبني له منزلا في
الجنة بجوار رسول الله 45! ومن الناس من يذهب للدعوة إلى سبيل الله فإذا قوبل
بالرفض من أول مرة رفع يديه إلى السماء ليقول «اللهم هل بلغتء اللهم فاشهد» !
وهناك من الدعاة من إذا سب أو استهزئ به لمرة واحدة فقط رجع حزيئًا وهو يقول
«اللهم إني أشكو لك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس» ! فيظن هؤلاء بذلك
أخبم قد وصلوا إلى مرتبة الصدّيقين والشهداء!!! ولكن الإيمان الحقيقي لهو أعظم من
ذلك بكثير.... والحقيقة هي أنك إذا لم تتعرض لابتلاء» فاعلم أنك لم تصل إلى مرحلة
الإيمان !
لالہ ا آحیب الاس أن نرکا أن بَُولُوا اکا وشم لَايفتَمُونَ (8) وقد مستا لين من لهم
غلم ا ایی صَدَهْاوَلَعْلمَنَالْكَذبينَ © اَم حب ا يعسو الات أ رفوا مسآء ما
مکوت ا س کان بجوأ قا اہ قن أجل أله لات وشوا ليع الصليغ (رك) وسن بهد نما هد
فونه معن ممن ((4)3 [العنكبوت] .
وبطلتنا الآن هي إنسانة دخلت في قوله تعالى: وقد سارن ِن بهم » فهذه
الإنسانة لم يبتليها الله فحسب. بل ابتلاها الله بأحقر وأسفل خلقه في التاريخ: فرعون !
إننا تتحدث عن هي ماشطة بنت فرعونء والتي لم تكن أكثر من مجرد امرأة صالحة
كانت تعيش هي وزوجها في ظل ملك فرعون, فقد كان زوجها مقربًا من فرعون» بينما

jn 100 -‏ عظماء inl‏ الإسلاد
كانت هي ماشطة لبنات فرعون, فمن الله عليهما بالايمان» فلم يلبث أن علم فرعون
بإسلام زوجهاء فقتله على التو واللحظة» فأخفت زوجته إسلامهاء واستمرت في العمل
في قصر فرعون تمشط بناته» وتنفق على أولادها الخنسة. وفي يوم من الأيام وبينما هي
تمشط ابنة فرعون» وإذ بالمشط يقع من يدها على الأرضء فتناولته هذه المرأة المؤمنة
من الأرض وهي تقول: «بسم الله)» فقالت ابنة فرعون: «الله أبي !» فصاحت الماشطة
بابنه فرعون: «كلا ! بل الله ربي» وربك» ورب أبيك» فذهبت تلك المجرمة ابنة المجرم
إلى أبيها لتخبره بأمر ماشطتهاء فشارت قيامة فرعون بوجود من يعبد الله بقصره»
فأحضرهاء وقال لها: «من ربك؟» فقالت: «ربي وربك الله» فأمرها فرعون بالرجوع عن
دينهاء وإلا حبسها وعذيهاء فأبت تلك البطلة أن ترتد عن الإسلام» فأمر فرعون بقدر من
نحاس فملئت بالزيت» ثم أحمي حتى غلاء فأوقفها أمام القدر» فلما رت العذاب»
أقبلت على القدر تريد الشهادة» فعلم فرعون أن أحب الناس إليها هم أولادها الخمسة.
الذين كانت تربيهم بعد أن قتل أباهم» فأراد ذلك المجرم أن يزيد في عذابها» فأحضر
الاطفال الخمسة إلى غرفة التعذيب الفرعونية» فلما رأوا أمهم تعلقوا مها يبكون» فانكبت
عليهم تقبلهم وتضمهم إلى حضنها باكية» فأخذت أصغرهم وضمته الى صدرها
وأرضعته» فأمر فرعون بأكبرهم» فجره الجنود ودفعوه الى الزيت المغلي والغلام يصيح
بأمه ويستغيث ويسترحم الجنود ويتوسل الى فرعون ويحاول الفكاك والهرب» ولكن
الجنود كانوا يصفعونه ويدفعونه إلى الزيت المغلي دفعًاء كل هذا وأمه تنظر اليه وتودعه
بدموعها بعد أن عجز لسانها عن الحركة» وما هي إلا لحظات» حتى ألقي الصغير في
الزيت» والأم تبكي وتنظر إلى طفلها وهو يحترقء بينما فرعون يقهقه» وإخوته يغطون
أعينهم بأيديهم الصغيرة من هول المنظرء حتى إذا ذاب لحمه على جسمه النحيل»
وطفت عظامه البيضاء فوق الزيت» نظر إليها فرعون مرة أخرى وأمرها بالكفر لكي يعفو
عن البقية» فأبت هذه الفدائية» فزاد غضب فرعون. فأمر بولدها الثاني» فشحب من عند
أمه وهو يبكي ويستغيث» فما هي إلا لحظات حتى ألقي في الزيت» والأم تنظر إليه
وتبكي» حتى طفت عظامه البيضاء واختلطت بعظام أخيه» فما زاد ذلك المنظر الأم إلا
ثبانًا على الإسلام؛ ثم أمر فرعون بالثالث ففعل به نفس الشيء» ثم أمر السفاح فرعون أن

0 غيروا مجر التاريذ
و e‏
الأم نفسها أن تتجلد وأن تتماسك. فالتفتوا إليها وتدافعواء وانتزعوا الخامس الرضيع من
بين يديهاء فلما انتزع منها صرخ الصغير فانهارت الأم ودموع الرضيع تغطي يديهاء
فكادت أن تتقاعس من أجل رضيعها المظلوم» عندها حصل شيء لم يتكرر في تاريخ
الأرض إلا أربع مرات! فلقد تكلم ذلك الرضيع› وقال لها: «يا أماه اصبري فإنك على
حق» ثم انقطع صوته عنها بعد أن ألقوه في الزيت المغلي» لتختلط عظامه بعظام إخوته
الأربعة» فهاهي عظامهم يلوح بها القدر» ولحمهم يفور به الزيت» لتنظر المسكينة الى
هذه العظام الصغيرة وهي تتذكر أطفالها الصغار يمرحون بين يديهاء ثم اندفع أولئك
المجرمون نحوها وأقبلوا عليها كالكلاب الضارية» وقبل أن يلقوها في الزيت المغلي»
التفتت إلى فرعون وقالت: «لي إليك حاجة» فصاح المجرم فرعون: «ماحاجتك؟)
فقالت: «أن تجمع عظامي وعظام أولادي فتدفنها في قبر واحد» فقال فرعون وهو يقهقه:
«لك ذلك» فألقى الجند بها في الزيت المغلى» لتستشهد في سبيل الله» وتختلط عظامها
بعظام أطفالها الصغار a‏

وبعد ذلك بما يزيد عن 1500 سنة وبينما رسول الله مع جبريل في ليلة الإسراء
والمعراج» وإذ به يشتم رائحة طيبة» فيسأل جبريل عنها قائلا: ما هذ الرَائحَة ابيا
جِبْرِيلُ ؟؟ فيجيبه جبريل: «هَذِِ رَائِحَةُ مَاشِطَة بنْتِ فِرْعَوْنَ وَأَولادِهَا؛ !

ولكن وبعد هذا الإجرام الذي ارتكبه فرعون» أكبر مجرم عرفته البشرية» ما الذي
حدث له؟ وما هي العقوبة الربانية الفريدة من نوعها التي التي لم ينزلها الله إلا عليه؟
وكيف اختفى هذا الفرعون ليظهر عام 1881 م مجددًا؟ وكيف كان ظهوره سببًا لبزوغ
نجم عظيم جديدٍ من عظماء أمة الإسلام المائة؟

0 من عظماء امة الإسلام

«العالم الفرنسي»

موريس بوكاي

ر 7 9ک 2

لوم سيك ردنك تكو لمن لمك ون کوان الاس عَنْ ايتا علوت ©
(الله)
في مساء يوم من أيام عام 1871 م» جلس الأخوان محمد وأحمد عبد الرسول ليشربا
ل ا ل EN‏
خروقًا من , بين القطيع قد توارى بين التلال ليختفى أثره بعد ذلك! فصّعق الأخوان
الفقيران من غياب ذلك الخروف الذي كان يمثل لهما ثروة ضخمة» فهلعا يتتبعان أثر
الخروف الضائع» حتى وجدا بئرًا مهجورة بين الصخور. فاقتربا من تلك البئر لينزل
أحدهما فيه ليسأله أخوه إن قد وجد الخروف» ليجيبه أخوه وهو يصيح ضاحكا: «أي
خروفٍ تتحدث عنه؟! لقد وجدت كنرّا يا أخي !).
بعد ذلك بعشرة سنوات وفي عام 1881م لاحظ أحد مهربي الآثار المصريين أن
هناك رجلان ثريان في إحدى القرى النائية يقال لهما الأخوان عبد الرسول قد أشيعت
حولهما الأساطير» فقام بمراقبتهما وتتبع مكان البئر» ليخبر بعدها مدير الآثار المصرية
الفرنسي (جاستون ماسبيرو) بأمر ذلك البئر المهجورء لينزل هذا العالم إلى ذلك البثر
ليعلن بعدها للعالم أنه قد عثر على مجموعة من المومياءات» كان من بينها مومياء عجيبة
لم تتغير كثيرًا على الرغم من بقائها لأكثر من 3500 عام» فلقد كانت هذه الجثة لأحد
ملوك الدولة الحديثة وهو الملك (رمسيس الثاني)» هذا الملك هو نفسه فرعون موسى !
وني عام 1981م تسلم الرئيس الفرنسي الراحل (فرانسوا ميتران) زمام الحكم في
فرنسا عام ليطلب من الحكومة المصرية في نهاية الثمانينات استضافة مومياء الفرعون
لإجراء اختبارات وفحوصات أثرية عليه» وفعلا تم نقل جثمان أشهر طاغوت عرفته
الأرض فرعون إلى باريس» فحُملت على إثرها مومياء الطاغوت بموكب لا يقل حفاوة

0 غيروا مجرى التاريخ ‏
عن استقباله» وليتم نقله بعدها إلى جناح خاص في مركز الآثار الفرنسي ليستدعى لها
أكبر عالم في فرنساء ألا وهو البروفيسور (موريس بوكاي)» وذلك لدراسة تلك المومياء
واكتشاف أسرارها » وبينما كان المعالجون مهتمين بترميم المومياء » كان اهتمام موريس
منصبًا على محاولة اكتشاف كيفية موت هذا الفرعون» فجثة رمسيس الثاني لم تكن
كباقي جثث الفراعين التي تم تحنيطها من قبل » فوضعية الموت عنده غريبة جداء فلقد
فوجيء المكتشفون عندما قاموا بفك أربطة التحنيط بيده اليسرى تقفز فجأة للأمام ! أي
أن من قاموا بتحنيطه أجبروا يديه على الانضمام لصدره كباقي الفراعين الذين ماتوا من
قبل !! فأخذ البروفوسور بوكاي يحلل الجثة لعله يجد حلا لذلك اللغز» وفي ساعة
متأخرة من الليل ظهرت النتائج النهائية للبروفيسور موريس : لقد كانت هناك بقايا
للملح معلقة في جسد الفرعون » وتبين أيضا مع صورة بأشعة إكس أن عظام فرعون قد
انكسرت من دون أن يتمزق الجلد المحيط بها ! فاستنتج البروفسور الفرنسي من ذلك
أن الفرعون قد مات غرقًاء و أن سبب انكسار عظامه دون تمزق اللحم كان بسبب
الضغط الرهيب الذي سببته المياه في أعماق البحر الساحقة» ولكن الغريب أن جثة
فرعون رغم سقوطها في قاع البحر العميق يبدو عليها أا طفت بشكل غريب على سطح
البحر بسرعة ليتم تحنيطها فورًا قبل تحلل الجئة ! واستطاع بوكاي أيضًا تفسير الوضعية
الغريبة ليد رمسيس اليسرى» فلقد وضح بوكاي أن فرعون كان يمسك لجام فرسه أو
السيف بيده اليمنى» ودرعه باليد اليسرىء وأنه في وقت الغرق رأى شيئًا غريبًا أدى
لتجنش أعصابه بشكل فظيع ساعة الموت» ونتيجة لشدة المفاجأة وبلوغ حالاته العصبية
لذروتها ودفعه الماء بدرعه فقد تشنجت يده اليسرى وتيبست على هذا الوضعء
فاستحالت عودتها بعد ذلك لمكانها ! وهذه الحالة تشبه تمامًا حالة تيبس يد الضحية
وإمساكها بشيء من القاتل كملابسه مثلاء ولكن سؤالا أخيرًا بقي يحير البروفسور
موريس بوكايء وهو: كيف بقيت هذه الجثة أكثر سلامة من غيرها رغم أنها استخرجت
من البحر الذي من المفروض أن يعمل أكثر على سرعة تحلل الجثة؟!! فأعد
البروفيسور الفرنسي موريس بوكاي تقريرًا نهائيا لكي يعلن للعالم.

عن اكتشافه الجديد, أو لنقل ما كان يعتقد أنه اكتشاف جديد» فقرر أن يعقد مؤتمرًا

- 100 من عظماء أمة الإسلام
صحفيًا لكي يعلن ذلك» قبل أن يهمس أحد معاونيه في أذنه: «لا تتعجل يا مسيو بوکاي»
فإن المسلمين يعرفون هذا الشيء بالفعل !» فتعجب البروفيسور من هذا الكلام؛
واستنكر بشدة هذا الخبر واستغربه » فمثل هذا الإكتشاف لا يمكن معرفته إلا من خلال
أجهزة حاسوبية حديثة بالغة الدقة» ثم (وهو الأهم) أن مومياء رمسيس تم اكتشافها أصلا
عام 1898 ! فازداد البروفيسور ذهولا وأخذ يتساءل: كيف يستقيم في العقل هذا
الكلام؟ والبشرية جمعاء وليس العرب فقط لم يكونوا يعلمون شيئا عن قيام قدماء
المصريين بتحنيط جثث الفراعنة أصلا إلا قبل عقود قليلة ! فجلس موريس بوكاي ليلته
بالمختبر محدقا بجثمان فرعون» وهو يسترجع في ذهنه ما قاله له زميله أن قرآن
المسلمين يتحدث عن نجاة هذه الجثة بعد الغرق ! في الوقت الذي لا يوجد أي ذكر في
الكتاب المقدس عندهم لمصير الجثة بعد غرقهاء وانهالت التساؤلات على ذهن
موريس» ثم قرر أن يطلب نسخة من الكتاب المقدسء فأخذ يقرأ: «فرجع الماء وغطى
مركبات وفرسان جميع جيش فرعون الذي دخل وراءهم في البحر» ولم يبق منهم
أحد!».

وبقي موريس بوكاي حائرًاء فحتى الكتاب المقدس الذي يزعم علماء النصارى أن
محمدًا قد سرق منه قصص الأنبياء السابقين لم يتتحدث عن قريب أو بعيد عن نجاة هذه
الجثة وبقائها سليمة ! فمن أين أتى هذا البدوي ببذه الحقيقة العلمية وهو في أعماق
الصحراء؟!

عند ذلك الوقت حزم البروفسور الفرنسي موريس بوكاي أمتعته واتجه إلى بلاد
المسلمين يريد مقابلة عدد من علماء التشريح المسلمين» وهناك كان أول حديث
تحدثه معهم فيه عما اكشتفه من نجاة جثة فرعون» فابتسم له عالم مسلم وأعطاه كتاب
الترجمة الانجليزية للقرآن وقال له اقرأ هذا يا بروفسور: # كالم نك بنك لتكت
لمن لفك اي وکا من الاس عن ءانا فوت ()4[يونس: 92] فما إن قرأ بوكاي هذه
الكلمات القليلة حتى كاد أن يسقط من على قدميه» فصرخ بالحاضرين: «لقد آمنت برب
هذا الكتاب» لقد آمنت بالرسول الذي جاء به! لقد دخلت الإسلام وآمنت بهذا القرآن »
ثم رجع موريس بوكاي إلى فرنسا بغير الوجه الذى ذهب به » وهناك مكث عشر سنوات

0 غيروا مجرى التاريذ -
ليس لديه شغل يشغله سوى دراسة مدى تطابق الحقائق العلمية والمكتشفة حديثا مع
القرآن الكريم» فكانت ثمرة هذه السنوات التي قضاها الأخ الفرنسي المسلم موريس: أن
خرج بتأليف كتاب من أعظم كتب القرن العشرين» هذه الكتاب وقع كالزلزال في أوساط
الكنيسة في روماء فلقد كان عنوان الكتاب (القرآن والكتاب المقدس والعلم) ومن أول
طبعة له نفد من جميع المكتبات في أوروبا ! ثم أعيدت طباعته بمئات الآلاف بعد أن
ترجم من لغته الأصلية (الفرنسية) إلى العربية والإنكليزية والإندونيسية والتركية
والألمانية» ليتتشر بعدها في كل مكتبات الشرق والغرب» وليدخل من خلاله آلاف
الناس في الإسلام؛ فكما أن فرعون المجرم ربى موسى بيديه ليصبح له حزنًا في حياته.
فهاهو الآن بعد مماته يصبح سببًا في إسلام الآلاف. لتبقى جثته دليلا على هزيمة كل من
يحارب الإسلام والمسلمين في جميع العصور والأزمنة !

.. :ومن نفس الأرض التي خرج منها فرعون» خرج عظيم إسلامي من صعيد مصرء لا
ليقول للناس آنا ربكم الأعلى؛ بل ليسافر إلى أقصى بقعة في مشارق الأرض ليقول
للناس هناك: الله هو ربكم الأعلى! فمن هو إذًا ذلك الصعيدي البطل الذي فتح
إمبراطورية اليابان بمفرده؟

— 100 من عظماءامة الإسلام

«الصعيدي فاتح إمبراطورية اليابان»

«وبهذه الطريقة أفهمنا اليابانيين الإسلام وبدأوا يدخلون فيه بكثرة مادحين
تعاليمه. وكلما زدناهم معرفة بالإسلام زاد عدد الداخلين حتى انتشر
صيت جمعيتنا بالمدينة إنتشارًا عجيبًا. وكنا نسمع الثناء على الإسلام من
الذين اعتنقوه لأنه دلهم على الإله الحق وأخرجهم من الظلمة الى النور'
(من كتاب الرحلة اليابانية للجرجاوي)
كنت أستغرب فيما مضى عن سر اختيار «الصعايدة» بالذات ليُستهزأ بهم من قبل السفلة
من الممثلين والساقطات من الممثلات» وكنت أستغرب أكثر عن تلك الصورة النمطية التي
ينقلها الإعلام العربي عن أولئنك القوم بالتحديد» والحقيقة أن ذلك الاستغراب قد زال عني
بعد أن قرأت التاريخ المشرف للمصريين المنحدرين من صعيد مصرء فأولئك القوم ليسوا
ء م 4
ناسا عاديين» بل هم رجال أشداء نصروا الإسلام بأرواحهم عبر جميع مراحل تاريخ
الإسلام العظيم» فالذي لا يعرفه الكثير من المسلمين أن صعيد مصر أخرج للإسلام أعظم
العلماء وأصدق الرجال وأشجع الأبطال» ولا يساورني أدنى الشك بأن غزاة التاريخ
وعملاءهم هم الذين نشروا تلك النكات الساذجة عن أولئك المسلمين الأبطال» ولعل
الشموخ والإباء الذي أظهره «الصعايدة» في وجه نابليون وحملته الصليبية على مصر كان من
أهم الأسباب لهذه الحملة الإعلامية البشعة على أولئك الرجال الشرفاء» فهناك قاعدة يجب
علينا جميعًا أن نحفظها جيدًا ألا وهي: أن أبطال هذه الأمة هم الهدف الرئيسي للحملات
الإعلامية الشرسةء فإذا ما وجدت تشويهًا لشخصية تاريخة أو لشريحة بشرية معينة من أمة
فاعلم أن في الأمر أصابعًا قذرة لغزاة التاريخ !
وقطار التاريخ لعظماء أمة الإسلام يأبى إلا أن يمر بعجلاته على صعيد مصر في سنة
6م . لتكون محطته هذه المرة قرية «أم القرعان» في مركز «جرجا» بصعيد مصرء

0 غیروا مجرى التارر _ (
هناك يشتري شيخ أزهري اسمه (علي الجرجاوي) الصحيفة ليقرأ بها خب انتفضت له
جوارحه» فلقد قرأ الشيخ أن رئيس وزراء اليابان الكونت (كاتسورا) أرسل خطابات
رسمية إلى دول العالم ليرسلوا إليهم العلماء والفلاسفة والمشرعين وكل أصحاب
الديانات لكي يجتمعوا في مدينة «طوكيو» في مؤتمر عالمي ضخم يتحدث فيه أهل كل
دين عن قواعد دينهم وفلسفته» ومن ثم يختار اليابانيون بعد ذلك ما يناسبهم من هذه
الأديان ليكون ديتا رسميًا للإمبراطورية اليابانية بأسرهاء وسبب ذلك أن اليابانيين بعد
انتتصارهم المدو على الروس في معركة «تسوشيما» عام 1905م» رأوا أن معتقداتهم
الأصلية لا تتفق مع تطورهم الحضاري وعقلهم الباهر ورقيهم المادي والأدبي الذي
وصلوا إليه» فأرادوا أن يختاروا ديئًا جديدًا للامبراطورية الصاعدة يكون ملائمًا لهذه
المرحلة المتطورة من تاريخهم. عندها أسرع هذا الصعيدي البطل إلى شيوخ الأزهر
يستحثهم بالتحرك السريع لانتهاز هذه الفرصة الذهبية لنقل دين محمد إلى أقصى بقاع
الأرض» في مهمة لو قدّر لها النجاح لتغير وجه الكون» فلم يستمع الشيخ الجرجاوي إلا
لعبارات (إن شاء الله»» «ربنا يسهل» ! فكتب الشيخ علي الجرجاوي في صحيفته الخاصة
«الإرشاد» نداءً عامًا لعلماء الأزهر لكي يسرعوا بالتحرك قبل أن يفوتهم موعد المؤتمر»
ولكن لا حياة لمن تنادي! فهل فرّض الشيخ علي أمره لله وقال اللهم إني قد بلغت؟ هل
استسلم هذا الشيخ لأولئك المثبطين وواسى نفسه بأنه قد عمل ماعليه؟ لقد قام هذا
الصعيدي البطل فحمل هم أمة كاملة على كتفيه» وانطلق إلى قريته الصغيرة ليبيع خمس
أفدنة من الأرض كانت جل ثروته» لينفق على حسابه الخاص تكاليف تلك المغامرة
العجيبة التي انتقل فيها على متن باخرة من الإسكندرية إلى إيطاليا ومنها إلى عدن. ومنها
إلى بومباي في الهند» ومنها إلى كولمبو في جزيرة سيلان (سيريلانكا الآن!)» ومن هناك
استقل باخرة لشركة إنجليزية متجهة لسانغفورة» ثم الى هونج كونج» فسايغون في
الصين» ليصل أخيرًا إلى ميناء «يوكوهاما) الياباني بعد مغامرةٍ بحرية لاقى فيها هذا

الصعيدي البطل ما لاقاه من الأهوال والمصاعب. وهناك في اليابان كان العجب!
وانظروا الآن إلى عظمة هذه الأمة - أمة محمد ييي - فلقد تفاجأ هذا الشيخ الصعيدي
على الميناء پو خود شبح هتي من مشايخ مدينة «کلکتا)» و

jn 0‏ عظماء anl‏ الإسلام
االلجزوان اق اوسن حي a E‏ 1ب وشيع قوقازي من مسلمي
«روسيا»؛ كل هؤلاء جاءوا مثله على نفقتهم الخاصة» ْ
ليجدوا أن الخليفة العثماني البطل (عبد الحميد
الثاني) جزاه الله خيرًا كان قد أرسل وفدًا كبيرًا من
العلماء الأتراك ليجتمع أولئك الدعاة جميعًا
ويكونوا وفدًا إسلاميًا ضخمًا مكونًا من مسلمين من
أقطار مختلفة» يحمل كل واحدٍ منهم رسالة محمد
بن عبد الله في وجدانه» ليوصلها إلى إمبراطور اليابان
شخصيًاء فأكرم هذه أمة !

وهناك في طوكيو أسلم الآلاف على أيدي تلك
المجموعة الربانية» وكاد إمبراطور اليابان «ألماكيدو» نفسه
أن يسلم على يد ذلك الصعيدي البطل بعد أن أبدى إعجابه بالإسلام» إلا أنه خاف على كرسي
الإمبراطورية بعد أن احتج الشعب على ذلك المؤتمرء فأخبر ألماكيدو الشيخ الجرجاوي أنه إذا
وافق الوزراء على تغيير دين الآباء فإنه سيختار الإسلام بلا أدنى شك» فخرج الجرجاوي رحمه
الله إلى شوارع طوكيو برفقة الترجمان» ليسلم على يديه آلاف اليابانيين» وليعود بعدها إلى مصر
ليصف تلك الرحلة العجيبة إلى بلاد الشرق في كتاب من أجمل كتب أدب الرحلات في القرن
العشرين أسماه «الرحلة اليابانية» وضع فيه نفائس القصص الممتعة وغرائب الحكايات الشيقة
التي عايشها في رحلته الدعوية إلى اليابان.

والآن وبعد أن قرأت حكاية هذا الرجل الأمة» هل ستقهقه عندما يأتيك أحد
السفهاء ليحكي لك نكتة يستهزئ بها من أحد الصعيديين؟ أم أنك ستقول له اخرس فإن
أولئك القوم هم رجال الإسلام؟ والحقيقة أنه ليس أهل الصعيد هم وحدهم الأبطال؛
بل إن جل الموحدين في مصر كان لهم فضلٌ كبيرٌ على الإسلام بأسره! فما هو أعظم
فل قدمه المضزيوة للمسلمين ق'مشارق الأرض ومغاريبا؟ وكيف أتقل المصريون
الإسلام بل والبشرية بأسرها من أعظم خطر مر على البشر عبر كل العصور؟

0 غيروا مجرى التاررة _
«قاهر التتار»

سيف الدين فطر

«وا إسلاماه... وا إسلاماه... وا إسلاماه»
(قطز)
هناك من المصريين من لا يفتخر بكونه مسلمًا بقدر مايفتخر بكونه من الفراعنة
الذين كان منهم فرعون المجرم الذي رأينا بعض أشكال إجرامه مع زوجته وماشطة
ابنته» ونسي هؤلاء الذين يفتخرون بالأهرامات بأن تلك الأهرامات لم تكن سوى قبور
الفراعنة التي سخروا من أجلها شعبهم بأسره لعشرات السنين لينعم الفرعون بقبر يليق
E SSSI NEEDS E‏
كوم اكه گا وما َسِقِينَ )€ وأما القسم الآخر من مسلمي مصر فيعتقد أن
سرّ عظمة المصريين يكمن في أرض مصر نفسها وليس في الإسلام الذي جعل منهم
أناسًا عظماءً فذكروا أن سر عظمة المصريين ينبع من كون أن كلمة (مصرا وردت في
القرآن خمس مرّات! ولم يعلم هؤلاء أن أن الله ذكر ثمود وعاد ومدين أكثر من ذكر
مصرء وأن ذكر أرض مصر جاء في القرآن على سبيل القصص في معرض قصتي نبيي الله
موسى ويوسف عليهما السلام» وأن من بين تلك المرات الخمس قول موسي لبي
إسرائيل: لآ توت زی هر آذ ایی هوک خبطا م دا ل اا
وَصُرِيَتَ ته م لذ وَالْمَدَحكَئَهُ وَل آَل 4. وعزى قسج الث من المصريين
سر عظمتهم إلى «ماء النيل» وأعجبتهم كثيرًا مقولة المؤرخ الإغريقي (هيرودوت)
الذي زعم أن مصر هبة النيل. ولكن الشيء المهم الذي نسيه كل هؤلاء هو الإنسان
المصري المسلم نفسه!
فالإنسان المصري المسلم لم ينقذ الإسلام فحسب من خطر التتار» بل أنقذ البشرية
بأسرها من شرهم! فالجيش المصري البطل هو صانع انتصار معركة اعين جالوت
المجيدة»» والتي قضت عل أسطورة الجيش المغولي الذي لا يقهر» هذه المعركة

ب 100 من عظماء anl‏ الإسلاد
الخالدة خاضها أبناء الكنانة تحت قيادة عظيم إسلامي سطر اسمه في سجل الخلود
الإسلامي بكل جدارة واستحقاق» إننا تنكلم عن الملك المظفر سيف الدين قطز.

وقبل الحديث عن هذا البطل العظيم وما قدمه للإسلام» ينبغي علينا أولا أن نتكلم
قليلا عن قصة التتار» وذلك لما في هذه القصة من تشابه عجيب بين أحداثها وبين
الأحداث التي نعيشها الآن» فحال المسلمين وقت التتار يشبه إلى حدٍ بعيد حال
المسلمين الآن» والخونة الذين فتحوا أبواب بغداد للتتار سنة 1258م هم نفسهم الخونة
الشيعة الذين فتحوا أبواب بغداد للغزاة سنة 2003م» والتحالف الدولي على المسلمين
من التتار والصليبيين يشبه ما نراه الآن على الساحة الدولية» كما أن معرفة مقدار القوة
التي وصل إليها التتار قبل عين جالوت يوضح لنا مدى عظمة هذا القائد الرباني العظيم
الذي أنقذ هو وجنوده العنصر البشري بشكل عام من وحشية التتار.

وقصة التتار تبدأ سنة 603 ه من على قمم «جبال خنتي» في أرض «منغوليا» الواقعة
شرق آسياء هناك ظهر رجلٌ مغولي اسمه (تيموجين)» وهو نفس الرجل الذي أطلق
التتار عليه فيما بعد اسم (جنكيزخان) وهي كلمة تعني: (قاهر العالم) باللغة المنغولية.
وكان هذا الرجل سفاحًا مجرمًاء لا هم له في الحياة إلا القتل والتخريب» فالعجيب في
قصة التتار أن الجيش التتري لم يكن يأخذ الغنائم أبدّاء بل كان هدف التتار من حروبهم
تلك هو القتل لمجرد القتل ! فكان التتار يقتلون كل كائن حي يجدونه أمامهم؛ لا
رقو «للشدبين ول ارا و لای رشع وتات ن مرو مدن أو
محارب» وكأنهم حيوانات متوحشة تعشق رائحة الدماء وحسب! ولقد وصفهم المؤرخ
الإسلامي (الموفق عبد اللطيف) في «خخبر التتار» بقوله: «(وكأن قصدهم إفناء النوع»
وإبادة العالم» لا قصد الملك والمال!». والمضحك في الأمر أن (مايكل هارت) صاحب
كتاب (العظماء المائة صنف المجرم (جنكيز خان) ضمن عظمائه المائة !

وما هي إلا سنيّات قليلة حتى استطاع التتار بوحشيتهم أن يبنوا إمبراطورية كبيرة
ممتدة من «كوريا شرقا إلى «بولندا» غربًا ومن «سيبيريا» شمّالا إلى «كمبوديا؛ جنوبًاء
قبل أن تتحرك غريزة الخيانة المغروسة في كيان الشيعة لكي يراسلوا (هولاكو خان) قائد
المغول والمعروف اختصارًا ب (هولاكو) ليطلبوا منه القدوم التحريرهم من نير

0 غیروا مجرى التاريذ -
الديكتاتورية الإسلامية !4» فما إن تشيع الخليفة العباسي (الناصر لدين الله)» حتى كان
أول شيء صنعه هو اتباع الخاصية اللأولى للشيعة: الخيانة !! فلقد ذكر المؤرخ العظيم
(الحافظ ابن كثير) في كتابه الرائع «البداية والنهاية» أن هذا الملك المتشيع قام بمراسلة
التتار لكي يطمعهم ببلاد المسلمينء إلا أن هولاكو لم رفض العرض الشيعي بدخول
عاصمة الخلافة الإسلامية بغداد خوفًا من أن تحل عليه لعنة من السماء (كما نصحه
بذلك حكماء المغول)» فما كان من شيخ الطائفة الشيعة الأكبر عبر التاريخ (نصير الدين
الطوسي) إلا أن تطوع لطمأنة هولاكو بدخول بغداد» وإخباره بأن شيا من الأذى لن
يصيبه إذا ما قتل الخليفة العباسي» وفي نفس الوقت قام الخائن الأعظم في تاريخ الشيعة
الاثني عشرية الوزير الشيعي (مؤيد الدين بن العلقمي) بفتح أبواب بغداد للمغول مقابل
عرض يجعله فيه هولاكو واليه في المدينة المنورة لكي ينبش قبر أم المؤمنين عائشة وقبر
أبي بكر وعمر (وربما قبر رسول الله أيضًا !)» وطلب الخائن ابن العلقمي من خونة
الشيعة في العراق رفع رايات مميزة فوق بيوتهم عند ساعة الصفر لكي يقتل التتار
المسلمين السنة فقطء وفي يوم 4 صفر من سنة 656 ه الموافق ل20 فبراير من سنة
8م دخل التتار بغداد أكبر مدينة في العالم آنذاك» فقتل التتار000 000 1 مسلم
خلال أربعين فقط بفضل خيانة الشيعة» وكأن التاريخ يعيد نفسه ! بل وكأن الأرقام تعيد
نفسها ! وتعفنت الجئث في شوارع بغداد» وحرق التتار الهمجيون «مكتبة بغدادا أكبر
مكتبة في العالم» وأصبح بح الطريق مفتوحًا أمام المغول لتدمير «الكعبة» بعد أن احتلوا
الشام» وصار مصير الإسلام داب الس E‏ - لأول مرة في التاريخ مهددًا
بالفناء» قبل أن يحدث شيء ۶ عجيب!

N ES O لفك عي‎

ار ات ا ا a‏
العالمين: ٭ وم کرو کرو کنا ڪر وهم اعروت )€ فكما أن فرعون هو الذي
ربى موسى في بيته لكي يدمره بعد ذلك» فإن التتار هم الذين صنعوا قطزء بل هم الذين
أطلقوا عليه اسم (قطز) ويعني «الحيوان المتوحش)» وذلك بعد أن لاحظوا أنه طفل
متمرد» وقطز هو ابن أخت (جلال الدين بن خوارزم شاه) ملك «المملكة الخوارزمية

0 هن عظماء null! anl‏
الإسلامية» في آسيا الوسطىء والتي كانت أول ضحايا التنار» فقد قام التتار بقتل جميع
أهل قطز وإبقائه حيًا لكي يبيعوه بعد ذلك في سوق النخاسة»ء والمضحك في القصة أن
التتار أنفسهم هم الذين نقلوه من مجاهل آسيا الوسطى إلى أرض الشام بالتحديد والتي
سوف ستشهد تدمير إمبراطوريتهم على يدي نفس ذلك الطفل الذي نقلوه هم بأيديهم
إلى هذه الأرض !!! فقد قام الملك الأيوبي المجاهد (نجم الدين أيوب) رحمه الله
بشراء قطز وغيره من العبيد ليربيهم تربية دينية وعسكرية صارمة» ليكون كتيبة ربانية
مجاهدة من أعظم الكتائب التي عرفتها أمة محمد هذه الكتيبة الخاصة عرفت فيما بعد
اد bE‏

والحقيقة أن سر اختياري لقطز ليكون ضمن قائمة المائة لا ينبع لمجرد انتصاره في
معركة «عين جالوت» الخالدة التى أنمت الزحف المغولى إلى الأبد» بل إن السر
الحقيقي لعظمة هذا العملاق الإسلامي يتمثل في إمكانية هذا الرجل بمفرده من تغيير
حال أمة بأسرها من قمة الهزيمة إلى قمة النصر» كل هذا في أحد عشر شهرًا وثلاثة عشر
يومًا هي كل مدة حكم سيف الدين قطز ! وهذا الذي نحاول دراسته في هذا الكتاب
(كيفية بناء الأمة بعد انكسارها)» فقطز كان رجلا واحدّاء ولكنه كان رجلا بأمة» وعين
جالوت ما هي إلا نتيجة» ولكن الأهم منها هو العمل الذي أدى لعين جالوت! ولنستمع
الآن إلى رسالة الإنذار التى بعثها هولاكو لقطز قبل عين جالوت والتى حملها له أربعون
سفيرًا من وحوش التتار:

«من ملك الملوك شرقًا وغربًا القائد الأعظم: باسمك اللهم؛ باسط الأرضء ورافع
السماءء يعلم الملك المظفر قطز الذي هو من جنس المماليك الذين هربوا من سيوفنا
إلى هذا الإقليم» يتنعمون بأنعامه» ويقتلون من كان بسلطانه بعد ذلك» يعلم الملك
نحن جند الله في أرضه» خلقنا من سخطه» وسلطنا على من حل به غضبه» فلكم بجميع
البلاد معتبر» وعن عزمنا مزدجرء فاتعظوا بغيركم وأسلموا لنا أمركم. قبل أن ينكشف
الغطاء؛ فتندموا ويعود عليكم الخطأء فنحن ما نرحم من بکی» ولا نرق لمن شكرء وقد
سمعتم أننا قد فتحنا البلاد» وطهرنا الأرض من الفساد, وقتلنا معظم العباد» فعليكم

0 غيروا مجرى التاريخ
بالهرب» وعلينا الطلب» فأي أرض تؤويكم» وأي طريق تنجيكم» وأي بلاد تحميكم؟!
فما لكم من سيوفنا خلاص» ولا من مهابتنا مناص» فخيولنا سوابق» وسهامنا خوارق»
وسيوفنا صواعق» وقلوبنا كالجبال» وعددنا كالرمال» فالحصون عندنا لا تمنع؛
والعساكر لقتالنا لا تنفع؛ ودعاؤكم علينا لايُسمع» فإنكم أكلتم الحرام» ولا تعفون عند
کلام» وخنتم نتم العهود والأيمان» وفشا فيكم العقوق والعصيانء فأبشروا بالمذلة والهوان»
فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الأرض بغير الحق وبما كنتم
تفسقون» وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون» فمن طلب حربنا ندم؛ ومن قصد
أماننا سلم» فإن أنتم لشرطنا وأمرنا أطعتم» فلكم ما لنا وعليكم ما عليناء وإن خالفتم
هلكتم؛ فلا تهلكوا نفوسكم بأيديكم؛ فقد حذّر من أنذر. وقد ثبت عندكم أنا نحن
الكفرة» وقد ثبت عندنا أنكم الفجرة» وقد سَلَّطَّنا عليكم من له الأمور المقدّرة»
والأحكام المدبرة» فكبي ركم عندنا قليل» وعزيزكم عندنا ذليل» فلا تطيلوا الخطاب»
وأسرعوا برد الجواب» قبل أن تضرم الحرب نارهاء وترمي نحوكم شرارهاء فلا تجدون
منا جامًا ولا عرّاء ولا كافيًا ولا حرراء وتدهون منا بأعظم داهية» وتصبح بلادكم منكم
خالية» فقد أنصفناكم إذ راسلناكم» وأيقظناكم إذ حذرناكم» فما بقي لنا مقصد سواكم»
والسلام علينا وعليكم» وعلى من أطاع الهدى» وخشي عواقب الردى» وأطاع الملك
الأعلى.

وما إن قرأ قطز رسالة التهديد التترية حتى قتل جميع السفراء المغول ثم علق
رؤوسهم في شوارع القاهرة لكي يرفع الروح المعنوية في أوساط الشعب المصري الذي
كانت تأتيه أخبار التتار المخيفة» وفي يوم الجمعة الخامس والعشرين من شهر رمضان
سنة 6558ه وبشروق الشمس» أضاءت الدنيا على فجر جديد انبئق من سهل عين
جالوت» فالتقى المسلمون والتتار هناك ليقاتل قطز بنفسه بين صفوف الشعب» ليتفاجاً
المسلمون بأعداد الجيش التتري الهائلة والمخيفة» وفعلا كاد التتار أن يتتصروا بالفعل؛
عندها أدرك الفارس الإسلامي البطل قطز أن الإسلام هذه المرة مهددٌ كدين على وجه
الأرض» فإذا سقطت مصرء سقطت آخر قلاع المسلمين في الكرة الأرضية» لتصبح
بعدها مكة والمدينة تحت رحمة المغول وعملائهم من الشيعة» عند هذه اللحظة...

لل 100 من عظماء امة الإسلام
توقفت ساعة الزمن عن الدوران في وجدان وكيان هذا المجاهد الإسلامي»؛ فنزل سيف
الدين قطز من على ظهر فرسه وأخذ يصيح في السماء بصوتٍ زلزل الأرض:
واإسلاماه.... واإسلاماه
واإسلاماه

ثم خلع الملك المظفر قطز خوذته ومرّغْ رأسه على التراب وهو يتضرع لله قاتلا:
«يا الله... انصر عبدك قطز على التتار! فما إن انتهى قطز من دعائه» حتى دارت رحى
الحرب في صالح المسلمين» فانتصر الجيش المصري» تحت قيادة القائد التركي» على
أرض فلسطين المباركة» لتعلو بذلك راية الإسلام العالمي إلى الأبد!

ولكن...... ما هي الخطوات المنهجية التي قام بها قطز رحمه الله ليحول حال الأمة
من حالة الهزيمة إلى حالة النصر؟ ومن هو ذلك الشيخ المغربي الذي كان هو الصانع
الحقيقي لهذا النصر؟ وكيف كان قطز لا يتخذ أي قرار بدون الرجوع إليه؟ ولماذا أطلق
عليه المؤرخون لقب «سلطان العلماء»؟

0 غيروا مجرى التاريخ ب

«سلطان العلماعم»
العزين عبد السلام
«یا بنى 0 إني استحضرت هيبة الله عز وجل
فرأيت السلطان أمامى كالقط !»

الإسلام دين يبعث بالعزة والسؤدد في قلب كل إنسانٍ يتمسك به فلا يعود الونسان
بعدها يأبه بأي شخص أمامه حتى ولو كان ملكا من الملوك! ولقد رأينا كيف وصف
الجنرال الإيطالي (غراتسياني) المجاهد الليبي (عمرٌ المختار) بأن له هالة من نور تحيط
به» والحقيقة أن ذلك الجنرال الإيطالي كان صادقًا في وصفه لتلك الهالة النورانية» ولكن
المسكين لم يستطع إدراك كنهها! إنها هالة العزة التي تحيط بالمسلم الذي يتمسك
بالكتاب والسنة» فتجعل منه إمبراطورًا أمام ملوك الأرض جميعًا. وعظيمنا الحالي يعتبر
خيرٌ مثال لتلك العزة الإسلامية» فكان اسمًا على مسمى» فنحن نتحدث عن سلطان
العلماء» وبائع الأمراء» إنه المجاهد الهمام؛ الفصيح الكلام رمز العزة ورمز السلام:
الشيخ عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام.

وسبق وأن ذكرنا أن لعظماء أمة الإسلام خصائصًا ثلاث لايقاسمهم فيها أحدٌ من
البشرء ألا وهي: (تنوع العنصرء ووحدانية العقيدة» وسمو الهدف)» والعز بن عبد السلام
يجمع في شخصه تلك الخصائص الثلاث» فهو مغربي الأصل» شامي المولدء مصري
الممات» فعائلة الشيخ هاجرت من المغرب إلى أرض الشام» ليولد الشيخ في بيت من
بيوت دمشق حاضرة الأمويين» حيث نشا نشأة عادية للغاية بين أقرانه» والمفارقة العجيبة
أن هذا الشيخ العظيم لم يطلب العلم إلا متأخرًا ! ولعل سيرته تمشل خير مثالٍ لأولئك
الشباب الذين يتحججون بأن قطار العلم قد فاتهم» فبالرغم من بدايته المتأخرة جدًاء ظل
الشيخ يثني الركب في مجالس العلماء حتى بلغ من العلم مبلغا عظيمّاء فأصبح إمام الجامع

0 من عظماء امة الإسلام
الأموي في دمشق» وكان هذا أعلى منصب يمكن للعالم أن يناله في بلاد الشام. في ذلك
الوقت أقدم أمير دمشق (الصالح إسماعيل) إلى موالات الصليبين» فأعطاهم حصن
«الصفد» و«الثقيف» وسمح لهم بدخول دمشق لشراء السلاح والتزود بالطعام. فاستنکر
العز بن عبد السلام ذلك وصعد المنبر الأموي وخطب في الناس خطبة عصماء أفتى فيها
بحرمة بيع السلاح للفرنجة» وبحُرمة الصلح معهم» وقال في آخر خطبته «اللهم أبرم أمرٌ
رشي لهذه الأمة» يعز فيه أهل طاعتك» ويذلٌ فيه أهل معصيتك»» ثم نزل من على المنبر .
دون الذعاء للحاكم الصالح إسماعيل» فاعتبر الملك ذلك عصيانا لولي الأمر وشقًا لعصا
طاعته» فغضب على العز وسجنه بخيمة بجانب خيمته» وبينما هو في سهرةٍ مع حلفائه
الفرنجة» سمع الصليبيون صوت الشيخ وهو يقرأ القرآن في متتصف الليل» فقال الصالح
إسماعيل للصليبيين وهو يبتسم ابتسامة الذليل ليقول لهم: إنه سجن هذا الرجل من
أجلهم! فنظر الصليبيون إلى حليفهم السلطان إسماعيل بكل احتقار وقالوا له: إن هذا
الرجل لو كان قسيسًا لدينا لغسلنا قدميه بأيدينا وشربنا الماء الذي يقطر من قدميه» !

وبعد ذلك هاجر الشيخ ابن عبد السلام بدينه إلى مصر ليكرمه السلطان (نجم الدين
أيوب) ويجعله إمام جامع (عمرو بن العاص) في القاهرة» ولكن الشيخ رغم ذلك أبى
على نفسه أن يكون عالمًا للسلطان» بل اختار الشيخ العز بن عبد السلام أن يكون سلطانًا
للعلماء! فرغم المناصب الهامة التي تولاها الشيخ في مصرء التزم العز بن عبد السلام
بقول كلمة الحق ومجاهرة الحكام بها في القاهرة» فلم يكن العز يكتمها إذا رأى أنها
تحول دون الصدع بالحق وإزالة المنكرات. ففي أحد الأيام تيقن الشيخ ابن عبد السلام
من وجود حانة تبيع الخمور في القاهرة» فخرج إلى السلطان نجم الدين أيوب في يوم عيد
إلى القلعةء فشاهد العساكر مصطفين بين يديه» ورأى ما فيه السلطان من الأببة في يوم
العيد» وقد خرج على قومه في أببى زينته» فأخذت الأمراء تقبل الأرض بين يدي
السلطان» فالتفت الشيخ إلى السطان وناداه بصوتٍ مرتفع: «يا أيوب! ما حجتك عند الله
إذا قال لك: ألم أبوّىء لك ملك مصر ثم تبيح الخمور؟» فقال السلطان: هل جرى هذا؟
فقال الشيخ: نعم» فقال السلطان للشيخ: يا سيدي» هذا ما عملته أناء هذا من زمن أبي!
فقال الشيخ: أأنت من الذين يقولون إنا وجدنا آباءنا على أمة؟ عندها رسم السلطان

0 غيروا مجرى التاررة ‏
بإبطال تلك الحانة. وعندما عاد الشيخ إلى تلاميذه سأله أحد التلاميذ: يا سيدي كيف
. استطعت أن تقف أمام السلطان العظيم وتصرخ به أمام أمرائه وتناديه باسمه مجردًا؟
فقال الشيخ: يا بني... رأيته في تلك العظمة فأردت أن أهينه لئلا تكبر نفسّه فتؤذيه! فقال
التلميذ: يا سيدي» أما خفته؟ فابتسم الشيخ ابن عبد السلام في وجه تلميذه وقال: «والله يا
بني إني كلما استحضرت هيبة الله تعالى» صار السلطان أمامي كالقط !».

وعندما تولى السلطان قطز مقاليد الحكم في مصرء أراد أن يجمع المال من الشعب
لتجهيز الجيش» فطلب الفتوى من الشيخ العز بن عبد السلام» فرفض الشيخ أن يحابي
السلطان في دين الله. وقال له إنه يجب عليه أولًا أن يجمع الذهب والمجوهرات
الموجودة عند أمراء المماليك لكي لا يبقى معهم إلا أسلحتهم وخيولهم التي
سيحاربون بهاء وعندها يصبح الأمراء في نفس مستوى عامة الشعب» وقتها فقط يمكن له
أن يأخذ تلك الفتوى! وفعلا نفذ السلطان المظفر سيف الدين قطز ما قاله شيخه» وتم
تجهيز كل الجيش بالأموال التي حصل عليها من بيع مجوهرات الأمراء» بل إن المال
زاد عن الحاجة» عندها وقف الشيخ البطل العز بن عبد السلام في جوامع مصر
المحروسة يحرض الناس على الجهاد ويذكرهم بقصص الصحابة والسلف الصالح»
فاستطاع الشيخ ابن عبد السلام زرع روح النصر من جديد في نفوس المصريين» وخرج
الشيخ بنفسه إلى ساحة الجهاد لينال شرف دحر التتارعن أمة الإسلام, ليتتصر
المسلمون في معركة «عين جالوت» الخالدة بفضل رجال من أمثاله» ليظل الشيخ يجاهد
في سبيل الله ويدعو لله حتى بلغ الثالثة والثمانين من عمره ليتوف رحمه الله سنة 660 هى
ليصلي عليه جميع أهل مصر وهم يبكون على خسارة أعظم علمائهم» وظن الناس أن
زمن العلماء انتهى بموت هذا العالم العظيم» ليحدث شيءٌ عجيب !!!

فبعد سنة واحدة فقط من وفاة الشيخ العز بن عبد السلام في مصرء ولد في الشام طفل
اسمه أحمد ابن عبد الحليم» هذا الطفل حمل اسم جدته من أبيه» ليجعلها أشهر جدة في
تاريخ الأرض! فهذا الطفل سيكون فيما بعد شيخًا لا على مصر أو على الشام فقط... بل
سيكون شيخ الإسلام بأسره ! فمن هو ذلك الشيخ الشامي الذي لا يسمع باسمه صاحب
بدعة في أي عصر من العصور إلا وتصيبه حالة من الرعب؟

jn 100 -‏ عظماء أمة الإسلاد
«شیخ الإسلام»

أحمد ابن تيمية

«والله ما يبغض ابن تيمية إلا جاهل أو صاحب هوی» فالجاهل لا
يدري ما يقول» وصاحب الهوى يصده هواه عن الحق بعد معرفته به!»
(أبو البقاء السبكي)

أمة الإسلام أمة لا تموت أبدا !

فالشيخ العز بن عبد السلام توفي في سنة 660 ه والشيخ أحمد ابن تيمية ولد سنة
1 ه وكأن الله سبحانه وتعالى يرسل إشارات للبشرية بأن أمة الإسلام لن تموت
أبداء فما الذي يجعل ابن تيمية يولد بعد سنة واحدة فقط من موت الشيخ ابن عبد
السلام؟ بل إن هناك سؤال يطرح نفسه بقوةء ألا وهو: لماذا لم تنتو هذه الأمة إلى اليوم
رغم كل المصائب والحروب التي مرت بها؟ فأين الفراعنة؟ لماذا لم تبقٌّ إلا قبورهم؟
أين لغة الفراعنة؟ أين ذهب التتار الذين حكموا الأرض؟ أين هم الآن؟ أين الإغريق
القدماء؟ لماذا لم تبق إلا معابدهم المدمرة في أثينا؟ أين الهكسوس؟ أين اختفى
الفينيقيون؟ لماذا اختفت هذه الأمم كلها ولم تبق إلا أمة الإسلام؟ لماذا استمرت هذه
الأمة في البقاء رغم حملات الصليبيين» ومجازر التتاره وويلات الاستخراب الأوروبي؟
بل لماذا تصنف الأمم المتحدة الإسلام كأسرع ديانة تنتشر على وجه الكرة الأرضية
رغم الفقر والأمراض التي تفتك بشعوب هذه الأمة؟! ما الذي يدفع آلاف الأوروبيين
والأمريكان إلى دخول الإسلام رغم كل حملات التشويه الإعلامي التي تباجم الإسلام
كدين؟

الإجابة بسيطة...... إن هذه الأمة أمة محميّة من الله سبحانه وتعالى» فلا سبيل
لإزالتها أبدًا! وربما كان ذلك هو السبب الذي دعى أعداء الأمة إلى نشر البدع
والخرافات بين المسلمين عن طريق أناس يدعون العلم الشرعي» والحقيقة أن كشف

0 غيروا مجرى التاريخ
هؤلاء العلماء المزيفين سهلٌ للغاية» فلا يحتاج المرء إلا أن يذكر اسم (ابن تيمية) على
مسامعهم» فإذا رأيت الشخص لم يهتز البتة» فاعلم أنه على خير إن شاء الله» أما إذا رأيته
ترتعش أوصاله ويسودٌ وجهه من ذكر اسم الشيخ (أحمد ابن تيمية) فاعلم أنك أمام
وچ ! والشيء الذي يدعو حقًا للسخرية أن الشيعة يعتبرون ابن تيمية هو
الاو ارعان و هاضر ي ن ضروت الت لن اثنية: أولههًا أن الشيخ
محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ولد بعد وفاة ابن تيمية بمئات السنين» وثانيهما وهو
الأهم أنه ليس هناك في الدنيا شيءٌ اسمه (الوهابية) ! ولكنهم كباقي أصحاب البدع» لا
يطيقون سماع اسم هذا الشيخ المجاهد الذي حارب عبّاد القبور بكتاباته العظيمة التي
أصبحت تلقى رواجًا بين جيل الصحوة الإسلامية» والحقيقة أن اسم ابن تيمية بات
يتردد كثيرا في الآونة الأخيرة عبر وسائل الإعلام التي تشن عليه حملة شرسة لا تستهدفه
كشخصية تاريخية فحسب» بل تستهدف فكره المبني على الكتاب والسنة بفهم سلف
هذه الأمة» فأصحاب البدع لا تروق لهم فتاوى ابن تيمية التي تحارب عبادة القبور
والتبرك فيهاء فكثير من هؤلاء يتكسبون من الحمقى الذين يأتون بالأموال ليضعوها عند
قبر الميت لكي تحل عليهم البركة المزعومة؛ والحقيقة أن البركة تحل فقط على ولئك
الشيوخ المنافقين الذين يأخذون الأموال ني عتمة الليل من عند القبور لكي ينفقوها على
ملذاتهم الدنيئة. أما الشيعة فقد اعتدنا منهم أن يحاربوا رموزنا التاريخية بشكل عام»
والحقيقة أنني أشفق على الشيعة أحيانًاء فتاريخهم لا يزخر بأبطال على الإطلاق» فرموز
الشيعة ليسوا إلا خونة كالطوسي وابن سبأ وابن العلقمي» فهم يعلمون قبل غيرهم أنه
ليس هناك بطل شيعي على الإطلاق في كل تاريخهم الأسود, فهم يلعنون صلاح الدين
الأيوبي» ويلعنون خالدًا وسعدّاء وعكرمة» وابن الخطابء وأبا حنيفة والشافعي وابن
حنبل ومالك وابن عبد الوهاب» ويلعنون الأمويين والعباسيين والعثمانيين وأهل السنة
بالمجمل! فلا عجب أ: نهم لا يحبون الشيخ ابن تيمية» فأبطالنا أعداءٌ لهم؛ وأبطالهم - أو
لنقل خونتهم - أعداءٌ لنا! فابن تيمية كتب مؤلفاتٍ عظيمة يفضح فيها حقيقة الرافضة
وخياتاهم» فلقد جاهد ابن تيمية ضد التتار وضد أصحاب البدع على حد سواء. . والشيء
الطريف في سيرة شيخ الإسلام أحمد ابن تيميّة» أن أعظم مصنفاته كتبها وهو نزيلٌ في

— 100 من عظماء anl‏ الإسلام
المعتقلات المتنوعة في كل من مصر والشامء فلقد أثنى أكابر العلماء على كتب الشيخ
أحمد بن تيمية ومصتفاته» حتى أطلق عليه علماء المسلمين من بعده لقب «شيخ
الإسلام» ! وأذكر هنا ما وصفه به العلامة (كمال الدين بن الزملكاني) بقوله: «كان إذا
سئل عن فن من العلم ظن الرائي والسامع أنه لا يعرف غير ذلك الفن» وحكم أن أحدًا لا
يعرفه مثله» وكان الفقهاء من سائر الطوائف إذا جلسوا معه استفادوا في مذاهبهم منه ما
لم يكونوا عرفوه قبل ذلك» ولا يعرف أنه ناظر أحدًا فانقطع معه ولا تكلم في علم من
العلوم» سواء أكان من علوم الشرع أم غيرها إلا فاق فيه أهله!»

ومن الطرائف أيضًا أن (تيميّة) وهي جدة الشيخ أحمد من أبيه» كانت واعظة
عظيمة؛ فنسبه الناس إليهاء أما اسم الشيخ أحمد بن تيمية الكامل فهو: أحمد بن عبد
الحليم بن عبد السلام بن عبد الله تقي الدين أبو العباس النميري العامري الحرّاني»
وحران هي المدينة التي ولد فيها الشيخ أحمد بن تيمية» وحرّان هذه شهدت قبل ميلاده
بأكثر من 400 سنة ميلاد عالم عظيم من علماء الإسلام» أو لنقل علماء الإنسانية!

فمن هو ذلك العالم الإسلامي الكبير الذي ولد في «حرّان» والذي كان أول إنسان في
العالم يحدد عدد أيام السنة الشمسية بدقة بالغة حيرت علماء وكالة الفضاء الأمريكية
«ناسا»؟ ولماذا اعتبره مؤرخو الغرب المؤسس الحقيقي لعلم «التفاضل والتكامل»؛
والمؤسس الحقيقيي لعلم «طب العيون»» والمؤسس الحقيقي لعلم «الهندسة
التحليلية»؛ والمؤسس الحقيقي لعلم «الجبر» وأول إنسانٍ نقل للبشرية مؤلفات
(إقليدس) و(أرشميدس) و(بطليموس) و(أبولونيوس) و(أوتوسيوس) و(فيشاغورس)؟
فمن تراه يكون ذلك العالم الإسلامي العظيم الذي كان وبحق موسوعة علمية تمشى

3

0 غيروا مجرى التاريخ

ا5 قليدس العرب»
ثابت بن قرة

إن العالم الإسلامي ثابت بن قرة هو العالم الذي أفاد علماء
الغرب فيما بعد في تطبيقاتهم وأبحائهم الرياضية في القرن السادس
عشر والتي كانت أساسًا لظهور الحضارة الغربية المعاصرة!)

(المؤرخ الأوروبي يورانت وول)
لا شك أن تحامل وإجحاف كثير من المؤرخين الغربيين على التراث العربي
الإسلامي كان سببًا مهما لضياع تاريخ علماء أمة الإسلام, إلا أنني أعتقد جازمًا أن
إهمال المسلمين أنفسهم لتراثهم وتاريخهم كان السبب الرئيسي الأول لذلك الضياع!
فقبل أن نتطرق لسيرة هذا العبقري الفذ ينبغي على كل واحدٍ فينا أن يسأل نفسه سؤالًا
بسيطا: هل سمعت في حياتك ولو لمرة واحدة عن العالم الإسلامي ثابت بن قرة؟
الحقيقة التي لا يعلمها الكثير منا أن هذه الأمة لن تعيد أمجاد تاريخها وفيها أناسٌ لا
يعرفون تاريخهم أصلا! فلن يرضع أطفالنا إلا حليب الذل والهوان طالما بقي تاريخ
عظمائنا في طي النسيان. ففي الوقت الذي يحلم به الطفل المسلم أن يصبح فيه مثل
البطل المزيف (سوبر مان)» نجد أن ذلك الطفل لا يعرف شيئًا بالأساس عن بطل
أسطوري حقيقي اسمه (القعقاع بن عمرو) ! وني الوقت الذي نجد فيه شبابنا متيّمين
بقصة بطليّن مزيّفيّن اسمهما (الأخوان رايت) نجد أن أحدًا من شبابنا لم يسمع البتة عن
بطليّن حقيقيّن اسمهما (الأخوان بربروسا) !! وفي الوقت الذي تعظم فيه مناهجنا
الدراسية المتعمّنة سيرٌ (أديسون) و(آنشتاين)؛ نجد أن نفس تلك المناهج لا تذكر شيا
عن عالم إسلامي مثل (ثابت بن قرة) ! هذا مع الوضع في الحسبان أن العلوم التي برع
فيها هذا العالم الإسلامي العظيم في مرحلة مراهقته فقط تفوق كل العلوم التي قضى
أولئك العلماء الغربيّون سنين عمرهم كلها في تحصيل بعض منها!!! ظ ْ

jn 0‏ عظماء أمة الإسلاح

لذلك..... سنحاول جاهدين من خلال الصفحات القليلة القاذمة أن نختار نماذج
مشرقة من علماء هذه الأمة العظيمة لنسبر أغوارهاء ونقدمها بشكل ممتع لشباب
الصحوة الإسلامية» لتكون هذه الصفحات مجرد حافز لأولئك الشباب الذين يريدون
إعادة مجد أمّتهم من جديد. أما إذا سألني أحد الفشلة المثبّطين: لماذا تبكي على
الماضي وتذكر تاريخ علماء سابقين أكل الزمان عليهم وشرب» في الوقت الذي نتذيل
نحن فيه قاع السلم الحضاري محاطين بالتخلف والأمراض من جميع الاتجاهات؟!
وقتها سأقول لهذا المشبّط الفاشل أن التخلف لم ينتشر في أوصال أمتنا إلا بسبب أمثاله
من الإنبزاميين المكسورين داخليًا! أما أنا فسأحاول في هذا الكتاب أن أشعل شمعة»
وليبقى هو وأمثاله ليلعنوا الظلام ألف مرة !

الغريب أنني لاحظت من خلال دراستي التاريخية لعلماء الإسلام أن جميع العلماء
المسلمين يشتركون في ثلاث خصائص اجتماعية ميّزهم عن باقي علماء الأرض عبر
التاريخ» هذه الخصائص الثلاث هي:

(الخلميي الدينيي):

لا تجد عالمًا من علماء المسلمين في مجالات الفلك أو الرياضيات أو الأدب أو
حتى الطبء إلا وتجده حافظًا لكتاب الله وعالمًا بأصول الحديث» وذا حظٍ كبير في
علوم الفقه والشرع ! ولعل هذا من أهم أسباب تخلف الأمة في الوقت الحالي» فكثيرًا ما
تجد طبيبًا أو مهندسًا لا يعرف قراءة آيتين من آي الكتاب الحكيم» فالله سبحانه وتعالى
لا يوفق إلا من كان مخلص العمل له وحده» والذي لا يعرفه الكثيرون أن كبير علماء آل
عثمان الدينيين الشيخ الشامي (شمس الدين آق) والذي كان هو من غرس في وجدان
(محمد الفاتح) روح البطولة وحثه على فتح «القسطنطينية»» كان في نفس الوقت مخترعا
عظيمًا من مخترعي أمة الإسلام؛ فلقد كان كان هذا الشيخ الجليل هو أول إنسان
يكتشف «الميكروب» !

(التنوع المعرفي):

من الأشياء التي كنت أسمعها سابقا في أيام الدراسة عند سؤالي لأحد الزملاء عن
عاصمة إحدى الدولء أنه كان يقول لي: «لا أعرف. فأنا أدرس في القسم العلمي وليس .

0 غیروا مجرى التارية سم EES‏
في الأدبي !) والحال نفسه مع طلاب القسم الذي إذا سلوا عن درجة غليان الماء مغلا!
أما علماء الإسلام فلم يكونوا بهذا التخاذل» فلقد برع العالم الواحد في الفقه والحديث
والفلك والشعر والجبر واللغة والفلسفة والكيمياء فى آن واحد. .

(التميز الأدائي): ٠‏

كان الشعار الموحد لعلماء المسلمين هو: إذا غامرت في شرفي مروم.... فلا تقنع
بما دون النجوم فالعلماء المسلمون تميزوا عن باقي علماء البشر بأنهم على الرغم من
انفتاحهم على علوم من قبلهم دون تعصب. فإنهم لم يقلدواء بل ابتكرواء فابتكر
المسلمون علومًا جديدًا لم تكن معروفة قبلهم (كما سنرى)!

وثابت بن قرة جمع في عبقريته الفذة هذه الصفات الثلاث» فكانت بدايته كبداية كل
عالم مسلم بالمساجد والكتاتيب» فتعلم اللغة العربية (أساس البداية الصحيحة!)
والشعر والفقه والحديث وعلوم القرآن الكريم. وعندما أتم ثابت الخامسة عشرة من
عمره» التحق بحلقات العلم في المسجد الجامع بحران» ليتلقى تعليمه العالي وليتعلم
بجانب العربية اللغتين السريانية واليونانية» ثم تلقى ثابت بحلقات هذا المسجد دروس
الفلسفة والرياضيات والفلك والمنطق والطب بهذه اللغات الثلاث» ودرس الكتب
المعتمدة في العلوم البحتة» وهي كتب: أرسطو وأفلاطون وإقليدس وجالينوس' ثم برز
ثابت بين أقرانه في المسجد الجامع الكبير» وتميز بعقليته الموسوعية في الفلسفة
والرياضيات خاصة» فأجيز ثابت في العلم والتدريس» فصار له الحق في كشف أسرار
العلم» وتفسير كتب أرسطو وأفلا طون وإقليدس وغيرهم» ليتصدر ثابت بن قرة
التدريس بالمسجد الجامع الكبير وهو في العشرين من عمره فقط عام 230 ه فذاعت
شهرته في الآفاق» وأخذ يدرس طلاب العلم بالمسجد الجامع كتاب «المخروطات»
لأبولونيوس الصوريء وكتاب «الإيقاع الهرموني» لأرستكسينوس التارنتي. وبرع ثابت
في علم الهندسة حتى قيل عنه أنه أعظم هندسي مسلم على الإطلاق» وقال عنه المؤرخ
العالمي المشهور «يورانت ول): «ثابت بن قرة أعظم علماء الهندسة المسلمين» فقد
ساهم بنصيب وافر في تقدم الهندسة» وهو الذي مهد لإيجاد علم التكامل والتفاضل»
كما استطاع أن يحل المعادلات الجبرية بالطرق الهندسية» وتمكن من تطوير وتجديد

للح 100 هن عظواءامة الإسلام
نظرية فيثاغورس» واستطاع أن يعطي حلولا هندسية لبعض المعادلات التكعيبية التي
عجز عنها علماء الإغريق العظام».
كما كان ثابت بن قرة من المولعين بالفلك» فأخذ يدرس الشمس وحركتها دراسة
دقيقة» فقد كتب عنه المؤلف (سيدني فيش) في كتابه «الشرق الأوسط): «درس العالم
الإسلامي ثابت بن قرة حركة الشمس وحسب طول السنة الشمسية فوجدها 365 يومًا
و6 ساعات و9 دقائق و10 ثوان بالضبطء أي أكثر من الحقيقة بأقل من نصف ثانية !).
وبرع عالمنا الإسلامي أيضًاني الرياضيات بجميع فروعهاء وأضاف إليها إضافات
عظيمة أثارت إعجاب علماء الغرب ودهشتهم» والجدير بالذكر أن تعميم نظرية
فيشاغورس وابتكار قانونين أحدهما في إيجاد الأعداد المتحابة» والأخر للمربعات
السحريةء لا يرجع إلى لأي عالم غربي» بل يعود في الأساس إلى عالمنا العظيم ثابت بن
قرة. والشيء الذي لا يعلمه الكثيرون من أبنائنا من المنبهرين بالحضارة الغربية
وعلمائها أن أساس نظريات (جاليليو) و(جاوس) و(نيوتن) و(اويلر) و(فارادي) مستمدٌ
بالكلية من نظريات العالم الإسلامي العظيم ثابت بن قرة الذي لم يسمعوا عنه في
حياتهم! فقد اكتشف ابن قرة قبل حوالي 1200 سنة من الآن نظرية حيّرت العلماء إلى
يوم الناس هذا! فلقد اكتشف هذا العالم المسلم في ذلك الوقت المتقدم من التاريخ
الظاهرة الفلكية المعروفة باسم «هزة الاعتدالين»» وقد فسر ثابت بن قرة هذه الظاهرة
بأن محور دوران الأرض يهتز أو يترنح كما تترنح النحلة» وهي تقف وتدور حول
محورهاء فتروح متمايلة هنا وهناك! وقال بأن ترنح محور الأرض له دورة كاملة

تستغرق نحوًا من ستٍ وعشرين ألف سنة» بمعنى أن المحور لا يشير دائما إلى النجم
القطبي. (أكد علماء وكالة الفضاء الأمريكية «ناسا» قبل عدة سنوات فقط وبواسطة
أجهزة الكمبيوتر العملاقة صحة هذه النظرية !). ولثابت أعمال جليلة وابتكارات مهمة
في الهندسة التحليلية التي تطبق الجبر على الهندسة» ويُعزى إليه العثور على قاعدة
تستخدم في إيجاد الأعداد المتحابة» كما يعزى إلبه بارا ثلاثة أقسام متساوية

يقة تختلف عن الطرق المعروفة عند رياضيي اليونان' وأبدع العالم الإسلامي ثابت
بن قرة في الطب أيضاء فكان أول إنسان على وجه الأرض يشرّح العين تشريحًا علميًا

0 غيروا مجرى التاريذ -
تفصيليًاء فكان ثابت وبجدارة أبا طب العيون على مر العصورء وقد أحصى مؤرخو
العلوم والعلماء في موسوعاتهم لثابت بن قرة 180 كتابا في علوم: الرياضة؛ والطب»
والطبيعة» والفلسفة. والفلك» والأخلاق, والفقه»ء والحديث. والأحياء» والهندسة»
والجبر» والتفاضل. |

وبعد أن استعرضنا بعض منجزات هذا العالم الإسلامي العملاق» ينبغي علينا أن
نقف قليلا مع أنفسنا لكي نتأمل أحوالنا قليلاء فكم منًا يعرف أساسًا ما هو علم التفاضل
والتكامل؟ أما آن الأوان لكي نخجل من أنفسنا قليأا ونبدأ بتنفيذ أول أمر إلهي إلى أمة
محمد يليلد .. «اقرأً»؟!

وعالمنا القادم هو أكثر مدعاة للدهشة من سابقه! لذلك ننتقل الآن معا من شرق
العالم الإسلامي في الشام المباركة؛ إلى غرب العالم الإسلامي في الأندلس الرائعة»
ولكن هذه المرة ليس بقطار التاريخ الإسلامي» بل بطائرة التاريخ الإسلامي ! لنراقب
من نافذة غرفة الاختراعات الإسلامية في «قرطبة» عالما إسلاميًا جديدًا» وهو منهمكٌ ی
عمله لاختراع أول طائرة في تاريخ العنصر البشري ! هذه الطائرة مكتوبٌ على جناحها
الأيمن بأحرفٍ عربية واضحة عبارة: «صنم في بلادٍ الإسلام» !

- 100 هن عظماءامة الإسلاد
«أول رائد فضاء ے2 التاريخ»

عباس بن فرناس

«تفرد العلم الإسلامي بأنه لم ينفصل عن الدين قطء والواقع أن الدين كان ملهمه
وقوته الدافعة الرئيسةء ففي الإسلام ظهر العلم لإقامة الدليل على الألوهية»

(روم رولان)
انحن مدينون للمسلمين بكل محامد حضارتنا في العلم والفن والصناعة» وحسب
المسلمين أنهم كانوا مثالا للكمال البشريء بينما كنا مثالا للهمجية»

اليو ولل قايس )
«إن ما يدين به علمنا لعلم العرب ليس فيما قدموه لنا من كشوف مدهشة ونظريات
مبتكرة فحسب» بل إنه مدين لهم بوجوده ذاته)

(بريفولت)
«إن انتصارات المسلمين العلمية المتلاحقة جعلت منهم سادة للشعوب
المتحضرة: لدرجة تجعلها أعظم من أن تقارّن بغيرها»

(زيغريد هونكه)
«من أراد الدليل فليقرأ القرآن وما فيه من نظرات ومناهج علمية» وقوانين
اجتماعيةء وإذا طّلبَ مني أن أحدّد معنى الإسلام فإني أحدده بهذه العبارة: الإسلام
هو الحضارة !»
«ويلز)
«ما يدرينا أن يعود العقل الإسلامي الوّلود إلى إبداع الحضارة من جديد؟ فإذا كان
المسلمون يمرون الآن بمرحلة انحدار حضاريء فإن أوروبا المتعجرفة نفسها
كانت كذلك قبل نهوضها»
(رينان)
«أيها المسلمون ! ما دام كتابكم المقدس عنوان نهضتكم موجودًا بينكم» وتعاليم
نبيكم محفوظة عندكم» فارجعوا إلى الماضي لتؤسسوا المستقبل»

(غريسيب)

0 غيروا مجرى التارية ب

لعل هذا العالم الإسلامي العظيم -عباس بن فرناس - كان من بين الأسباب الرئيسية
التي دفعتني إلى كتابة هذا الكتاب! فقصة عباس بن فرناس بالذات تلخص حكاية
الحضارة الإسلامية بأكملهاء فهذا العالم البربري ظهر في الأندلس منبع الحضارة
الونسانية؛ وكغيره من باقي علماء الإسلام أبدع عباس ابن فرناس في كل شيء» فالذي لا
يعرفه الكثير منا أن ابن فرناس لم يكن أول رائد فضاء في التاريخ فحسب» بل كان هذا
العالم الإسلامي العبقري شاعرًا مفوّمًا وفقيهًا ورِعًا وفلكيًا وطبيبًا وصيدليًا ورياضيًا
وكيميائيًا وفيزيائيًا وفيلسوفا ونحويًا ومخترعًا! فكان أول إنسان في التاريخ يخترع صناعة
. الزجاج من الحجارة والرمل» واخترع ابن فرناس أيضًا «المنقالة» (آلة لحساب الزمن)»
واخترع «ذات الحلق» (آلة للرصد الفلكي)؛ وكان سقف بيت هذا الإنسان العبقري عبارة
عن قبة عجيبة صممها على هيئة السماء بنجومها وغيومها وبروقها ورعودها والشمس
والقمر والكواكب كما ذكر (الزركلي) وغيره من المؤرخين والمترجمين لحياة عباس بن
فرناس» ولكن الأهم في قصة عباس بن فرناس أنها قصة تتلخص فيها نظرية «الغزو
التاريخي»» فتاريخ هذا العالم الإسلامي العبقري تعرض للتشويه والتزوير بشكل مخيف
للغاية» لدرجة تحول فيها هذا العالم الإسلامي العظيم إلى مجرد رجل مجنون !

وبغض النظر عن تلك التجربة الرائدة في عالم الطيران» وبغض ض النظر عن أن عباس بن
فرناس نجح بالطيران وحلق في سماء قرطبة قبل أن يهبط على الأرض من دون أن يموت
(على عكس ما تعلمناه في مدارسنا)» فإني في الحقيقة أشفق على أمثال أولئك الشباب
المهزومين داخلياء والذين فقدوا احترامهم لأنفسهم قبل أن يفقدوه من الآخرين. إلا أنني لا
أضع كل اللوم على أولئك المساكين» بل أضعه على عاتق علمائنا الذين أهملوا الجانب
التاريخي للحضارة الإسلامية؛ ولذلك فإننا سنحاول من خلال ذكر قصة بطلنا الإسلامي
القادم أن نبين عظم الخديعة الكبرى التي نعيشها أنا وأنت» ومدى التزييف التاريخي الفظيع
الذي لح بتاريخ البشرية بشكل عام قبل أن يلحق بتاريخ الإسلام بشكل خاص !

فإذا كنت تعتقد أن (كريستوفر كولومبوس) هو الذي اكتشف أمريكاء فما عليك إلا
أن تنزل من طائرة ابن عباس التي طرنا بها إليه؛ لتستقل هذه المرة سفينة التاريخ
ا إلى ر ی ی
ك ريحت رادعقيي نفام

jn 0‏ عظماء امة الإسلام

«مكتشف أمريكا»

ببري رئيس

«إن أبناء غاليبولي أمضوا حياتهم في البحر كالتماسيح» وكانت
أسرّتهم القوارب» وهدهدتهم البحر والسفن ليلا ونهارًا»
(المؤرخ العثماني: ابن كمال)
هناك معلومات تاريخية رضعناها منذ الصغر وكأنها حقائق كونية أنزلها الله على
البشر فلم تعد قابلة للنقد «بالدال» أو النقض «بالضاد»! بل إنه في كثي رمن الأحيان ما
يُتهم فيها مكذب هذه الحقائق المزيفة بالجهل والتخلف» وقد ذكرنا خلال فصول سابقة
في هذا الكتاب أن من أهم بنود «نظرية الغزو الثقافي» هو تشويه تاريخ أبطالنا ورموزنا
والمبالغة في تمجيد أبطال الغرب وتعظيمهم» وذكرنا أيضًا أن هناك بنذ آخر مهم: ألا
وهو طمس سيرة أبطال الإسلام الحقيقيين وإبدالها بحكاياتٍ أبطالٍ خرافيين لا مكان
لهم في التاريخ فضلًا عن الوجود» والحقيقة أن بطلنا الإسلامي هذا نال الشرفين من
أولئك الغزاة» فهو معروفٌ في الأدب الغربي كقرصان بحار» على الرغم من كونه أمير
بحر إمبراطورية آل عثمان الإسلامية» أما في الأدب العربي.... فلا ذكر له أصلاء ففي
الوقت الذي نجد أن وسائل الإعلام العربية ومناهجنا التربوية لا تذكر اسمه من قريب أو
بعيد» نجد أن تلك الوسائل ذاتها هي التي تمجد شخصية خرافية مثل «سندباد» والتي لا
محل لها في الوجود التاريخي أصلاء فمن هو سندباد؟ وما اسم أبيه؟ وأي كتاب ترك؟ لا
شيء على الإطلاق طبعًاء فهو شخصية عديمة الوجود زرعها في أدمغتنا غزاة التاريخ
لكي نكون نحن أيضًا عديمي الوجود مثله !! وقصص سندباد الخرافية مع طائر العنقاء
ومغامراته لا تساوي شيئًا أمام مغامرات هذا البطل الإسلامي الحقيقي: بيري رئيس
رحمه الله تعالى.
وقصة هذا العظيم تعود إلى (الأخوان بربروسا) الذان سبق لنا وأن تحدثنا عنهما في
بداية الكتاب» فلقد قام بيري رئيس أيضًا بالمساهمة في إنقاذ المسلمين الأندلسيين من

0 غیروا مدر التااية ب -_-_- سس ___ سا 281
الإرهابيين الإسبان بعد أن حرر النساء والأطفال من أقبية الكنائس المظلمة حيث غرف
التعذيب المخيفة» ثم قام هذا البطل الإسلامي الفذ بمحاربة البرتغاليين الصليبيين الذين
أرادوا نبش قبر رسول الله اء فحارءهم في عدن وعمان وهرمزء ثم توجه إلى أمواج
البحر المتوسط ليحارب قراصنة القديس يوحنا الذين طغوافي البلاد وأكثروا فيها
الفساد. ورغم جهاد هذا البطل الإسلامي الطويل؛ نراه في نفس الوقت عالمًا عبقريًا قل
نظيره» فلقد أتقن اليونانية والإسبانية والبرتغالية والإيطالية لكي يعرف لغة أعدائه» ثم
تقدم بأبحاثه للخليفة سليم الأول رحمه الله يوضح فيها آخر اكتشافاته الجغرافية» حتى
جاء ذلك اليوم الذي غير تاريخ الإنسان» يوم إكتشاف أمريكا 2

ففي عام 870 ه 1465 م أي قبل اكتشاف كولومبس بحوالي 27 عامّاء اكتشف
أمير البحرية الإسلامية بيري أمريكاء بل وقام برسم خارطة لهذه القارة أذهلت العلماء
بعد أن وجدوا التطابق العجيب بينها وبين صور الأقمار الصناعية» فلقد قام بيري رئيس
برسم سواحل أمريكا بمنتهى الدقة» قبل أن يقدمها إلى السلطان سليم الأول في مصر عام
7م وهي موجودة الآن في متحف «إسطانبول» وعليها توقيع الرئيس بيري شخصيًا.
فقد رسم بيري جزر البحر الكاريبي»
ورسم جزيرة كوبا بشكل ممتازء ولم
يكتفي بذلك وحسب. بل قام برسم خارطة
لنهر الأمازون العظيم» فرسم مصباته
ومنابعه المتعددة» ورسم في خريطته
العجيبة أنو اع الحيوانات المتواجدة في
أدغال الأمازون» ووضع فيها مقياسًا دقيقًا
لخطوط العرض والطول التي اخترعها
العلماء المسلمون من قبل» والجدير بالذكر
أن هذه الخريطة التي رسمها الريس بيري
لأمريكا هي الخريطة الأولى لأمريكا في
التاريخ. ونذكر هنا أنه بتاريخ 26 أغسطس

jn 100 —‏ عظماء anl‏ الإسلاد
عام 1956 م عقدت في جامعة اجورج تاون» الأمريكية ندوة عن خرائط الريس بيري
اتفق الجغرافيون المشتركون فيها بأن خرائط بيري لأمريكا «اكتشاف خارق للعادةج
فلقد كان الرئيس بيري على معرفة بوجود أميركا قبل اكتشافها بعشرات السنين» والدليل
على ذلك ما يقوله في كتابه الماتع المليئ بالمغامرات المدهشة «كتاب البحرية» إن بحر
المغرب -يقصد المحيط الأطلسي- بحر عظيم يمتد بعرض 2000 ميل تجاه الغرب من
بوغار سبته وفي طرق هذا البحر العظيم توجد قارة هي قارة أنتيلياج وبذلك استحق أمير
البحرية الإسلامية العثمانية بيري رئيس رحمه الله أن يخلد اسمه في صفحات التاريخ
الإنساني» وقد آن الأوان لكي ننفض الغبار عن تاريخ عظمائناء لكي نقدمه إلى أبنائناء
ليكونوا لهم نباريسًا تضيئ لهم درب النهوض الإسلامي القادم والقريب بإذن الله.

ولكن.... هناك شيء غريب وجده بيري الرئيس عندما وصل إلى أمريكا ! لقد وجد
أناسًا يتكلمون بالعربية هناك !!! ليكتشف بذلك سرًا من أخطر أسرار التاريخ الإنساني.

فإذا كنت مستعدًا لمعرفة تفسير هذا اللغز الخطير الذي لو علمه سكان الأرض لتغير
وجه التاريخ» فخذ نفسًا عميقا ستحتاجه لمتابعة القصة العجيبة التالية !

0 غيروا مدر التاريذ ب

«المسلمون الذين لا يعرفهم المسلمون»
الهنود الحمر (

إن كريستوفر كولومبس كان واعيًا الوعي الكامل
بالوجود الإسلامي في أمريكا قبل مجيئه إليها»
(ليون فيرنيل)
بروفسور جامعة هارفرد
في كتابه «أفريقيا واكتشاف أمريكا»

«Africa and the discovery of America» ٠
عندما بدأت هذا الكتاب لم أكن أطمع بأكثر من عظيم إسلامي واحدٍ من قاري‎
أمريكا الشمالية والجنوبية لكي أضيفه إلى صفحات هذا الكتاب لأثبت أن هذا الدين‎
دين عالمي» ولكنني صعقت من المفاجأة عندما علمت أن سكان أمريكا بأسرهم كانوا‎
مسلمين !!! وقبل أن يتهمني البعض بالجنون لما سأعرضه من معلومات تاريخية‎
خطيرةٍ» ينبغي علينا أولا أن نراجع معًا ما تعلمناه سابقًا في كتب التاريخ المدرسية التي‎
هي انعكاس طبيعئ لكتب التاريخ الغربية: فلقد تعلمنا أن قارتي أمريكا الشمالية وأمريكا‎
الجنوبية كانتا قارتين مجهولتين حتى عام 1492م عندما اكتشفها بحار إيطالي اسمه‎
(كريستوفر كولمبوس)» وهناك وجد هذا البحار الإيطالي الذي كان يعمل لصالح ملكي‎
إسبانيا (فرناندو) و(وايزابيلا) أناسًا يعيشون في تلك الأرض» فظن آم من الهنود‎
فأسماهم (الهنود الحمر) للونهم الأسمر المائل للحمرةء ثم جاء (أميركو فاسبوتشي)‎
وهو أحد البحارة الإيطاليين ليكتشف أن تلك الأرض ليست الهند وإنما هي قارة جديدة‎
(ومنا جاءت تسمية أمريكا !)» ولأن الهنود الحمر لم يكونوا متحضرين» ولإخهم كانوا‎
من آكلي لحوم البشر (كما تصورهم السينما الأمريكية دائمًا) فلقد تطوع الأوروبيون‎
البيض بنشر الحضارة والثقافة في أوساط الهنود الحمرء ولكن الغريب أن عشرات‎

100 من عظماء أمة الإسلاد
لمر لوقو تكرت دلي عن فلالا رين الس بذاك نالعز عاذ ليه
المفروض أن تكون لنشر الحضارة والمدنية في أوساطهم ! انتهت الرواية الغربية.

الحقيقة أن هذه الرواية التاريخية لا تعدو مجرد هراء أراد الأوروبيون فيه تبرير
إبادتهم للشعب الهندي الأحمرء والمحزن في الأمر أننا تقبلنا هذه الرواية وكأنها حقيقة
تاريخية» ولكن هذا الوقت قد فات وولى» فلقد آن الأوان لشباب هذه الأمة أن ينتفضوا
في وجه غزاة التاريخ» وأن يعيدوا كتابة التاريخ لا أقول من منظور إسلامي» بل من منظور
إنساني شامل» بعيدًا عن التزييف والتحيز لأي طرف فالسر الخطير الذي ظل طي
الكتمان في أرشيفات إسبانيا والبرتغال لمئات السنين هو أن الهنود الحمر كانوا شعويًا
إسلامية تمت إبادتهم من دافع صليبي حاقد على الإسلام والمسلمين» وقبل أن يظن
القارئ أن هذا الكلام ما هو إلا خيال كاتب يؤمن بنظرية المؤامرة» ينبغي علينا أن
نستعرض الحقائق التاريخية التي توصلت إليها من خلال دراستي لهذا الموضوع
الخطير» والآن لنستعرض سوية تاريخ الإسلام في أمريكاء وأترك المجال للقارئ الكريم
بعد ذلك ليحكم بنفسه:

(القرن الأول الهجري) بداية قصة الإسلام في أميركا بدأت مبكرًا من على ظهر فرس
عربية أصيلة كانت تجري على الضفة الشرقية ية للمحيط الأطلسي في عام 63 ه وفوق
هذه الفرس كان يركب فارسٌ من بني أمية اسمه (عقبة بن نافع) هو ابن خالة الفاتح
الإسلامي العظيم - الأموي أيضًا - (عمرو ابن العاص)» هذا الفارس المسلم نظر إلى
المحيط الأطلسي وعيونه تفيض بالدموع ليرفع يديه في علياء السماء ويقول بصوتٍ
خالطت نبراته هدير أمواج بحر الظلمات: «اللهم لو كنت أعلم ان وراء هذا البحر أرضًا
لخضته إليها في سبيلك حتى أعلي عليها كلمة لا إله إلا الله» !

(القرن الأول الهجري) الإمام الشعبي قال شيئًا عجيبًا ورد في كتاب (الحث على
التجارة) لأبي بكر الخلال حيث قال «إن لله-عز وجل - عبادًا من وراء الأندلس كما بيننا
وبين الأندلس ما يرون أن الله تعالى عصاه مخلوق رضراضهم الدر والياقوت» جبالهم
الذهب والفضة لا يحرثون ولا يزرعون ولا يغملون عملا لهم شجر على أبوابهم لها ثمر
هي طعامهم وشجر لها أوراق عراض هي لباسهم» !!!! ا

0 غيروا مجرى التاريذ

(القرن الرابع الهجري) ذكر المؤرخ المسعودي كتابه ا الذهب ومعادن
٠‏ الجوهر» المكتوب عام 956 م وأبو حامد الغرناطي أن أحد المغامرين من قرطبة واسمه
الخشخاش بن سعيد بن الأسود» عبر بحر الظلمات مع جماعة من أصحابه إلى أن وصل
إلى الأرض وراء بحر الظلمات» ورجع سنة 889 م» وقال الخشخاش لما عاد من رحلته
بأنه وجد أناسا في الأرض التي وصلهاء ولذلك لما رسم المسعودي خريطة للعالم» رسم
بعد بحر الظلمات أرضا سماها: الأرض المجهولة بينما يسميها الإدريسي بالأرض
الكبيرة أي إنه في القرن التاسع الميلادي كان المسلمون يعرفون أن ثمة أرضا وراء بحر
الظلمات (وردت سيرة هؤلاء المغامرين وهم أبناء عمومة في كتابات المؤرخ الجغرافي .
كراتشكوفسكي وتم توثيقها عام 1952م في جامعة وايتووتر البرازيلية)

(القرن الخامس الهجري) الشيخ البربري ياسين الجزولي (والد الشيخ عبد الله بن
ياسين مؤسس جماعة المرابطين) قطع المحيط الأطلسي وذهب إلى المناطق شمال
البرازيل مع جماعات من أتباعه» ونشر فيها الإسلام؛ وأسس منطقة كبيرة كانت تابعة ٠‏
للدولة المرابطية' ولا تزال هنال مدنا تحمل أسماء مدنٍ إسلامية مثل (تلمسان)
و(مراكش) و(فاس) إلى يوم الناس هذا.

(القرن السادس الهجري) الشريف الإدريسي الذي عاش في القرن الثاني عشر
الميلادي بين 1099 -1180م» ذكر في كتابه «الممالك والمسالك» قصة الشباب
المغامرين وهم: جماعة خرجوا ببواخر من إشبونة (00۳ء11» (عاصمة البرتغال الآن)
وكانت في يد المسلمين وقتهاء وقطع هؤلاء المغامرون بحر الظلمات» ورجع بعضهم»
وذكروا قصتهم وأنهم وصلوا إلى أرض وصفوها ووصفوا ملوكها. والغريب في الأمر
أنهم ذكروا أنهم وجدوا أناسا يتكلمون بالعربية هناك !!! وإذا كان أناس يتكلمون بالعربية
هناك فهذا دليل على أن أناسا كثيرين وصلوا قبلهم إلى هناك حتى تعلم أهلها العربية
ليكونوا ترجمانا بينهم وبين الملوك المحليين» وعلى أنه كان هناك وجود إسلامي في
ذلك التاريخ على تلك الأرض.و الوصف الذي أعطاه هؤلاء المغامرون يظهر أنه
وصف للجزر الكارابية» كوبا أو إسبانيولا.

(عام 1327م) المؤرخ الإسلامي شهاب الدين العمري يذكر قصة عجيبة في كتابه

- 100 هن عظماء anl‏ الإسلاد
«مسالك الأبصار وممالك ا بأن سلطان إمبراطورية مالي المسلم (منسا موسى)
رحمه الله لما ذهب للحج عام 1327م, أخبره بن سلفه أنشأ مائتي سفينة وقطع المحيط
الأطلسي نحو الضفة الأخرى المجهولة وأنابه عليه في حكم مالي ولم يعد قط ! وبذلك
بقي هو في الملك' وقد وجدت بالفعل كتابات في البيرو والبرازيل وجنوب الولايات
المتحدة تدل على الوجود الإفريقي الإسلامي من كتابات إما بالحروف الكوفية العربية
أو بالحروف الإفريقية بلغة الماندينك؛ وهي لغة لشعب كله مسلم الآن» يسمونهم:
«الفلان»» وكذلك تركت اللغة المانديكية آثارا لها في الهنود الحمر إلى يومنا هذا
(وهناك قبائل هندية إلى يومنا هذا مازالت تكتب بحروف لغة الماندينك الإسلامية !)

(عام 1493 م) كريستوفر كولومبوس نفسه يكتب في مذكراته إن الهنود الحمر
يلبسون لباسا قطنيا شبيها باللباس الذي تلبسه النساء الغرناطيات المسلمات» وذكر أنه
وجد في كوبا مسجدًاء والجدير بالذكر أن أول وثيقة هدنة بين كرستوفر والهنود الحمر
كانت موقعة من طرف رجل مسلم (الوثيقة موجودة في متحف تاريخ أمريكا بتوقيع
بحروف عربية من رجل من الهنود الحمر اسمه محمد !!!)

(عام 1564 م) رسم الأوروبيون خريطة لفلوريدا في أمريكا تظهر فيها مدنا ذات
أسماء توجد في الأندلس والمغرب مثل (مراكش) و(ميورقة) و(قادس)» ولكي تكون
أسماء عربية هناك» فبالضروري كانت هجرة عربية قبل مائة أو مائتي عام من ذلك
التاريخ على الأقل.

(عام 1929 م) اكتشف الأتراك صدفة خريطة للمحيط الأطلسي رسمها بيري
رئيس» الذي كان رئيس البحرية العثمانية في وقته» وذلك سنة 919 ه/ أي: حوالي:
1515-0م (وهي نفس الخريطة التي عرضناها في هذا الكتاب) الغريب فيها أنها
تعطي خريطة شواطيء أمريكا بتفصيل متناه غير معروف في ذلك الوقت بالتأكيد. بل
ليس الشواطيء فقطء بل أتى بأنبار وأماكن لم يكتشفها الأوروبيون إلا أعوام 1540-
0م فهذا يعني - وكما ذكر بيري رايس - بأن هذه الخريطة مبنية على حوالي
تسعين خريطة له وللبحارين الأندلسيين والمغاربة الذين قدموا قبله» فسواء هو أو .
المسلمون قبله سيكونون عرفوا قطعا تلك المناطق» وعرفوا اسمها قبل الأوروبيين'

0 غيروا مجرى التارړز سس
والغريب في الأمر أنه أظهر بالتفصيل جبال الأنتس التي هي جبال تشيلي في أقصى غرب
قارة أمريكا الحنوبية» ا ك روسو العا E‏ أجاراق
كولومبياء وهر الأمازون بالتفصيل» ومصبه الذين لم يكونا معروفين عند الأوروبيين ولا

(عام 1920 م) البروفيسور ليون فيرنيل الذي كان أستاذا في جامعة هارفرد» كتب
کتابًا اسماه:

«Africa and the discovery of «أفريقيا واكتشاف أمريكا؛. (1108عمتخ‎

يقول فيه: إن كريستوفر كولومبس كان واعيا الوعي.الكامل بالوجود الإسلامي في
أمريكا»» وركز في براهينه على براهين زراعية ولغوية وثقافية» وقال بأن المانديك
المسلمين بصفة خاصة انتشروا في وسط وشمال أمريكاء وتزاوجوا مع قبيلتين من قبائل
الهنود الحمر» وهما: «إيروكوا» و«الكونكير» في شمال أمريكاء وانتشروا - كما ذكر - في
البحر الكاريبي جنوب أمريكاء وشمالا حتى وصلوا إلى جهات كندا !

(عام 1960 م) جيم كوفين ١كاتب‏ فرنسي ذكر في كتابه: «(Les Berberes 0' Amerique)‏
ابربر أمريكا» بأنه كانت تسكن في أمريكا قبيلة بربرية مسلمة اسمها «المامي)» »)A110311(‏
وهي كلمة معروفة في أفريقيا الغربية ومعناها: «الإمام)» وهي تقال عن زعماء المسلمين» وذكر
. بأن أكثريتهم كانت في الهندوراس في أمريكا الوسطى» وذلك قبل كريستوفر كولومبس.

(عام 1978 م)كذلك في كتاب «التاريخ القديم لاحتلال المكسيك»
Historia Antigua de 13 conquesta de Mexico»‏ لمانويل إيروسكو إيبيراء
قال: «كانت أمريكا الوسطى والبرازيل بصفة خاصة» مستعمرات لشعوب سود جاؤوا
من أفريقيا وانتشروا في أمريكا الوسطى والجنوبية والشمالية». .

(عام 1775 م) اكتشف الراهب فرانسسكو كارسيس» عام 1775م قبيلة من السود
مختلطة مع الهنود الحمر في نيوميكسيكو في الولايات المتحدة الأمريكية «المكسيك
الجديدة»» واكتشف تماثيل تظهر في الخريطة المرفقة تدل دلالة كاملة بأنها للسود. وبما
أنه لا يوجد في أمريكا سود» فلا شك أنهم كانوا هم المسلمون الأفارقة الذين ذهبوا لنشر
الإسلام في أمريكا.

100 هن عظماء امة nul‏
(عام 1946 م( «مييراموس) في مقال في جريدة اسمها: «ديلي كلاريون)؛
Cri 0(‏ '102119) في «بيليز؛» وهي إحدى الجمهوريات الصغيرة الموجودة في أميريكا
الوسطىء بتاريخ عام 1946 م: اعندما اكتشف كريستوف كولومبس الهند الغربية» أي:
البحر الكاريبي» عام 1493م؛ وجد جنسا من البشر أبيض اللون» خشن الشعر» اسمهم:
«الكاريب»» كانوا مزارعين» وصيادين في البحر» وكانوا شعبا موحدا ومسالماء يكرهون
التعدي والعنف» وكان دينهم: الإسلام» ولغتهم: العربية»! 0
(عصام2000 م( لل ورا إن ا أل فريس وو توليتمحدق)
]sabe1 al ferris Do Tolido»‏ 1122ائط!» وهي دوقة مدينة سيدونسا (26001018)»»

اكتشفت بالصدفة وهي ترمم قصرها في مدينة باراميدا 221311020 «(San Luca De‏
ثائقًا إسلامية مكتوبة بالعربية ترجع إلى العهد الأندلسيء في هذه الوثائق وصف كامل
لأمريكا والمسلمين فيها قبل كريستوفر كولومبس» خبأها أجدادها الذين كانوا حكام
إسبانيا وكانوا جنرالات في الجيش الإسباني» وكانوا حكام الأندلس وأميرالات البحرية
الإسبانية. وقد خافت أن يحرقها الإسبان بعد موتهاء فقامت بوضعها في كتاب قبل أن
تموث سنة 2008 م وهذا الكتاب اسمه (1061108 7615115 411103). وفيه تفاصيل
الوجود الإسلامي في أمريكا.

يجدر الإشارة أن الإكتشافات الأثرية الحديثة أثبتت وجود كتابات بالعربية منحوتة
على جدران الكهوف في أمريكاء وفي عاصمة بورتوريكو القديمة سان خوان اكتشفت
بعض الأحجار الصخرية مكتوبًا عليها لا غالب إلا الله باللغة العربية ! ووؤجد على باب
أحد المنازل القديمة بنفس المدينة فوق الباب وعلى جانبيه باللغة العربية على
الفسيفساء الجميل نفس الكلام ٠.‏ غالب إلا الله ! وقد وجدت نقوش في سقوف
كنائس باهيا والسلفادور فيها عدة آيات من القرآن الكريم دون أن يشعر أحدّ لأن أيَا منهم
لا يجيد العربية» فهل كانت هذه الكنائس في الأصل مساجدًا للهنود الحمر؟!

أما بعد e‏ فكما رأينا يتضح أن المسلمين كانوا قد هاجروا إلى أمريكا قبل مئات
السنين من دخول كولمبوس لهاء ولكنهم لم يهاجروا ليسرقوا الذهب وليبيدوا السكان
الأصليين» بل ذهب المسلمون إلى أمريكا ليحملوا رسالة السلام» رسالة العدل» رسالة

0 غيروا مجر التاريخ -
لا إله إلا الله» محمد رسول الله هذه الرسالة التي دخلت قلوب وأرواح السكان
المحليين الذين سماهم الإسبان الصليبيون ب «الهنود الحمر» كما سموا من قبل البطل
عرج ب «برباروسا صاحب اللحية الحمراء»» وعلى ما يبدو أن الصليبيين مغرمون باللون
الأحمر فهو لون الدّم الذي يسفكونه في كل العصورء فلقد كان في الأمريكتين 100
مليونًا من الهنود الحمر أكثرهم المسلمين (إن لم يكن جميعهم!) يعيشون في أمانٍ مع
المسلمين العرب والبربر والأفارقة الذين عاشوا بسلام معهم» وتزاوجوا وتخالطوا
معهم» وصلوا جميعًا جنبًا إلى جنب» فأين ذهب هؤلاء؟ أين ذهب إخوتنا؟ الآن وبعد
مرور أكثر من 500 عام على دخول الكاثوليكية إلى أمريكا لم يبق إلا هذه الأعداد
. الصادمة التي أهديها لكل قذر قال إن الإسلام انتشر بحد السيف وأن الصليبيين هم أهل
السلام: من بين 100 مليون هندي لم يبق إلا: 200 آلف ف البرازيل» 140 ألف فى
حماية التونا (جماعة تشى جيفارا)» 150 ألف هندى فى الولايات المتحدة» 500 الف
فى كندا يعيشون فى الاقامات الجيرية. 150 ألف فى كولومبياء 250 ألف فى الاكوادور»
0 الف فى جواتيمالاء 800 ألف فى المكسيك» وعشرة ملايين فى البيرو» ومع الأخذ
بالإعتبار الزيادة الطبيعية للسكان بعد 500 عام كان من المفترض أن يكون عدد إخواننا
من الهنود الحمر الآن ممن يشهدون بشهادة التوحيد يعادل 1000000000 مسلم !
أبادوهم أولئك السفلة لسحق الإسلام؛ فالذي لا يعرفه الكثير منا للأسف أن سنة
(اكتشاف !) كولمبوس لأمريكا 1492م هي نفسها السنة التي احتل فيها الصليبيان
(فرناندو الثاني من أراجون). (وايزابيلا الأولى من قشتالة) مدينة غرناطة الإسلامية» آخر
معقل للمسلمين في الأندلس» فأرادت هذه القذرة إيزابلا (والتي كانت تفتخر بها لم
تغتسل في حياتها إلا يوم ولادتهبا سنة 1451 وليلة دخلتها سنة 1469) أن تسحق
المسلمين في أمريكا كما ستسحقهم قريبًا في محاكم التفتيش. والآن وبعد أن اطلعنا على
هذه المعلومات الخطيرة التي تعب في جمعها المئات من المسلمين وما كنت أنا إلا
مجرد ناقل لهاء آن لهذه الأمة أن تتحرك عل مستويين اثنين:

(المسسرى الرسقي) امطالية ادر ناكرا (تقامنة إسنانا وال رفا بالف
عن الأرشيفهم السري لمعرفة مصير إخواننا من الهنود الحمر وتعويض من بقي منهم.

0 من عظماء n)‏ الإسلاد

(المستوئ العسعي ): اه ترجمة هذه المعلومات الخطيرة (للإسبانية
بالذات) فليترجمها ولينشرها في ربوع الأرض» ومن كان يستطيع نشرها في الانترنت
فليفعل» فلو علم سكان أمريكا الجنوبية من بقايا الخنود الحمر بالذات تاريخ أجدادهم
الإسلامي» لأقبلوا على هذا الدين أفواجّاء فمن كان يعرف أي هندي أحمر فلينقل له
هذه المعلومات عن تاريخه الذي لا يعرفه» فلعل الله يفتح قلبه للإسلام» كما أسلم من
قبل أجداده على يد أجدادنا !

ولكن المطلييين دوا شا مهما فى الاين لد نسوا أننا آمة لا تموت آبد!
فبعد أكثر من قرنٍ ونصف من القتل والتعذيب والتنصير الإجباري» خرج من بين الرماد
والركام في أدغال الأمازون البرازيلية» مارد إسلامئ عظيم» انتفض على أولئك القتلة
الصليبيين» ليقيم دولة البرازيل الإسلامية !

0 غيروا مجرى التاريخ -

«رئيس دولة البرازيل الإسلامية»

«كان هؤلاء المسلمون الأفارقة يشكلون عنصرًا نشيطًا مبدعًاء
ويمكن أن نقول كك أنبل من دخل إلى البرازيل خلقا»
(جلبيرتو فريري)
قبل أن نستعرض قصة هذا القائد الإسلامي العظيم الذي أقام دولة الإسلام ف
البرازيل» أستأذن القارئ الكريم لكي نستعرض سوية بعض المعلومات التاريخية التي
ستعطينا صورة بسيطة عن خلفية الموضوع:
فبعد دخول الأوروبيين البيض النصارى إلى الأمريكتين الشمالية والجنوبية» قسّم
الأوروبيون الأراضي الجديدة بيينهم على النحو التالي: أمريكا الشمالية بيد الإنجليز
والفرنسيين» والجنوبية بين البرتغاليين والإسبان» والحقيقة أن الفرق بين تلك القوى
الأوروبية أن فرنسا وإنجلترا قررا البقاء في أمريكا الشمالية والإستيطان فيهاء فكان شعارهم
مع السكان الأصليين هو: «الهندي الجيد هو الهندي الميت فقط» ! أما الصليبيون الإسبان
والبرتغاليون فلم يقرروا الاستيطان هناك» فكان شعارهم في أمريكا الجنوبية: «اقتل ثم انب
ثم انقل» ! وربما يفسر لنا هذا الفرق الكبير بين اقتصاديات أمريكا وكندا من جهة وبين
اقتصاديات دول أمريكا الجنوبية الفقيرة» أما أمريكا الشمالية فسنتعرض قصتها لاحقًا
بالتفصيل في غير موضع» وأما الجنوبية فقد تقاسمتها البرتغال وإسبانيا على النحو التالي:
تأخذ البرتغال أرض البرازيل الواسعة والغنية» وتأخذ إسبانيا بقية الدول» وفعلا احتلت
البرتغال البرازيل بقوة الناز» وقامت بقتل السكان الأصليين هناك لكي تنهب خيراتهم؛
وكانت عملية النهب الواسعة لنقل أهرامات الذهب إلى البرتغال تحتاج إلى مزيد من
الأيدي العاملة» فقاموا بالهجوم على سواحل الدول الإسلامية في الغرب الأفريقي» لكي
يدخلوا على القرى الآمنة في متتصف الليل» ليأسروا جميع سكان القرية بشباكهم
كالحيوانات» ومن ثم ينقولنهم في سجون في قيعان السفن إلى البرازيل» حتى وصلت أفواج
العبيد المسلمين إلى البرازيل لأول مرة عام 1538 م» ولم تمض 40 سنة حتى نقل إليها 14
ألف مسلم مستضعف والسكان لا يزيدون على 57 ألفّاء وفي السنوات التالية أخذ

jn 0‏ عظماء أمة الإسلاح
البرتغاليون يزيدون من أعدادهم إذ جلبوا من أنغولا وحدها642 ألف مسلم زنجي؛
وجاءوا بجل هؤلاء الأفارقة المسلمين من غرب أفريقياء وتؤكد الوثائق التاريخية المحفوظة
في المتاحف البرازيلية» أن أكثرية المنحدرين من الأفارقة الذين جاءوا «كعبيد إلى البرازيل
هم من جذور إسلامية» وأنهم كانوا يقرأون القرآن باللغة العربية» فتعرض هؤلاء المسلمون
لحملات قاسية من التنصيرء قبل أن يحاول بعضهم الثورة عليهم» ولكن البرتغاليين قمعوا
هذه الثورات وأرغموا من بقي من المسلمين على التنصر بقوة النار والحديد.

وعندما ظن الصليبيون أنهم أطفأوا نار الإسلام في البرازيل إلى الأبد. خرج من بين رماد
تلك النار بطل إسلامي عظيم اسمه (زومبي)» فأشعلها نارًا للاتنفاضة الشعبية الإسلامية في
جميع أرجاء البرازيل» فقام هذا القائد الإسلامي البطل ومن معه من شيوخ الإسلام بالتوجه
إلى أفراد الشعب المضطهد والمستعبد» يعظونهم ويرشدونهم ويفقهونهم في الدين» وينزلون
معهم الأكواخ ويعلمونمم القرآن ومبادىء الشريعة الإسلامية السمحاء» وبعد أن ازداد
عددهم» وقويت عزيمتهم» أعلن الزعيم زومبي قيام «دولة البرازيل الإسلامية» عام
3 م» وأعلن في البند الأول في دستورها أن الحرية هي أساس الحكم» فأعلنت البرتغال
الحرب على تلك الدولة الإسلامية الناشئة» فانتصرت قوات القائد الإسلامي زومبي عليهم
المرة تلو الأخرى» فتوسعت الدولة الإسلامية بشكل كبير» فاحتل البطل زومبي أكثر من
عشرين موقعًا لولاية اباهاية» البرازيلية. واستمرت هذه الدولة الإسلامية البرازيلية لأكثر من
50 عامًا قدَّم فيها المسلمون الأحرار أروع صور الإباء والصمود فقد أظهر السود
المسلمون فنونًا من التضحيات الجليلة جعلتهم يصمدون أمام البرتغاليين» عندها قرر
إمبراطور البرتغال أن يتدخل شخصيًا لينو هذا الحلم الإسلامي الوليد قبل أن ينتشر أكثر
فأكثر» فأرسلت البحرية الإمبراطورية آخر ما توصلت إليه آلة القتل البرتغالية ليحاصروا
الثوار المسلمين عام 1695 م» قبل أن يستشهدوا واحدًا تلو الآخر !

وإذا كان زومبي قد وقف في وجه الصليبيين في أقصى غرب الكرة الأرضية في البرازيل»
فإن هناك زومبي آخر وقف في وجه أولئك المجرمين في أقصى شرق الكرة الأرضية في
الفلبين» فلم يدمر سفن الصليبيين فحسب» بل قتل بيديه الائتتين القائد الأعلى للبحرية
الإسبانية الصليبيية: القسيس البرتغالي الذي سما الغرب مضيق ماجلان على اسمه !

0 غيروا مدرگ التاریذ ‏
«سلطان دولة الفلبين الإسلامية»

لابولابو |

(بسم الله الرحمن الرحيم»

من سلطان المسلمين في الفلبين لابو لابو إلى القس البرتغالي

ماجلان» وصلني تحذيرك الذي تطلب فيه منا باسم المسيح أن

نسلمك أرضنا لزعمك بأن العرق الأبيض أحق وأولى بأرضنا مناء

أما أنا فأقول لك باسم الله... إن الدين لله وإن الإله الذي نعبده

نحن المسلمون هو إله جميع البشر على اختلاف أعراقهم وألوانهم

فتقدم إلينايا كلب الصليب !

قرأت كتابًا تاريخيًا وأنافي مرحلة الصبايتحدث عن المستكشف البرتغالي البطل
(فرديناندو ماجلان)» الذي كان - على حد زعم الكتاب - أول من اكتشف أن الأرض كروية»
فاستطاع أن يعبر بسفنه مضيقا يقع به بين أمريكا الجنوبية وجزيرة أرض النار (سمّي بعدها باسمه)
ار ا ا 1 لضي
بذلك حياة ذلك الرحالة البرتغالي العظيم. أذكر حينها جيدًا أنني تأثرت بقصة هذا المستكشف

البرتغالي» أما الآن وبعد هذه السنين 5-7 أدركت جيدًا كم كنت أحمقًا في حينها !
فالذي لم تذكره كتب التاريخ العربية والغربية على حد سواءء أن ذلك المستكشف
البرتغالي الشجاع لم يكن سوى قسيس صليبي لص» هرب من كنيسته في البرتغال بعد أن
اكتشف الناس هناك سرقاته الهائلة من فقراء النصارى» ليتوجه إلى الملك الإسباني الذي
كان عدوًا للبرتغال» لیصبح ماجلان جاسوسًا على بلده البرتغال» قبل ان يساهم في سفك
دماء المسلمين في محاكم التفتيش الإسبانية» ومن ثم يتوجه للمغرب لقتل الفارين من
المسلمين المدنيين» وني سنة 1519م» قام هذا القسيس اللص بعقد صفقة خبيثة مع
ملك إسبانيا يقوم ماجلان بموجبها بالهجوم على ديار المسلمين الآمنة عن طريق
الشرق» ليعمل على تنصير المسلمين بقوة النار في الفلبين» وفعلا وصل هذا المنصر
المسيحي إلى الفلبين سنة 1521م» ليسرق أموال الأهالي الآمنين فيهاء وليغتصب جنود
هذا القسيس المسيحي نساء الفلبين» عندها قاومهم الأهالي بأسلحتهم البدائية» فأضرم
الإسبان النار في أكواخ السكان. ليفرٌ الفيليبينيون- المسلمون منهم وغير المسلمين- إلى

E 100‏
ير ای کی ا اک ی ی کا د
الرغم من أن ملوك الجزر الفلبينية الأخرى استسلموا لهذا القس الصليبي» فأدرك
ماجلان أنه أمام نوعية أخرى من البشرء هذه النوعية هي نوعية المسلمين الذين خبرهم
جيدًا في الأندلس والمغرب» فبعث له برسالة يتوعده فيها ويقول: (إنني باسم المسيح
أطلب إليك التسليم لأننا العرق الأبيض أصحاب الحضارة أولى منكم ببذه البلاد» فنظر
هذا القائد الإسلامي البطل إلى هذه الرسالة التي تطفح بالعنصرية القذرة» وقارنها برسالة
السلام التي جاء بها المسلمون قبل ذلك على يد التجار العرب والدعاة القادمين من
الصين وسومطرة» قبل أن يسلم أهل الفلبين طواعية عام 1380 م وليس بقوة النار كما
أراد لهم الصليبيون» فأعلن لابو لابو الثورة الكبرى على ماجلان في الجزر الفليبينية !

وفعلاء قام هذا القائد الإسلامي البطل بتشكيل جيش قوامه من المدنيين المسلحين
بالأسلحة البدائية» ليحارب به أقوى ص في العالم حينهاء جيش الإمبراطورية الإسبانية»
وما أن التقى الجيشان في جزيرة «ماكنتان» الفليبينية» حتى علت صيحات الله أكبر من أفواه
المسلمين الفليبينيين هناك قبل أن يتقدم القائد لابو لابو بنفسه في ميدان المعركة» ليقتل كل
الحرس الإسباني المحيطين بالصليبي الجبان ماجلان» ليقوم برفع سيفه في علياء السماء
فيطيح برس ماجلان من عنقه. لينتصر المسلمون على الإسبان الغزاة» وليهرب من استطاع
منهم الهرب بأرواحهم على سفينة واحدة بقيت لهم ليبلغوا الملك الإسباني بخيبتهم التي
حلت عليهم على يدي القائد الإسلامي الأسطورة لابو لابو.

إلا أن الإسبان عادوا مرة أخرى بجيوشهم الجرارة إلى شعب الفليبين المسلم
لينصّروهم بقوة النار» وفعلا تم لهم ذلك بعد ملايين الأرواح التي أزهقوهاء ليحؤلوا
عاصمتها من «أمان الله) إلى «مانيلا»» فتحولت الفليبين بذلك إلى الدولة الكاثوليكية
الوحيدة في آسياء ولكنها تحولت أيضًا إلى عاصمة الدعارة العالمية» ولعل الفليبينيين وجدوا
ما يدفعهم إلى ذلك من القصص الجنسية الفاضحة الموجودة في الكتاب المقدس !

وبعد أن استعرضنا جرائم البرتغاليين في البرازيل وجرائم الإسبان في الفليبين» جاء
الوقت لكي نعطي إنجلترا حقها في هذا الكتاب! لنذكر الجرائم التي ارتكبها الإنجليز في
أمريكاء من خلال أبشع حكاية عرفتها الإنسانية» حكاية العبودية» يرويها لنا عظيم جديد
من عظماء أمة الإسلام» بقصة كتب هو حروفها بمدادٍ أحمر من دمه» فحفظت صفحاتها
في متاحف الولايات المتحدة الأمريكية ! يتبع 27

0 غيروا مدرگ التاري ‏

«أمير العبيد»

عبد الرحمن إبراهيم بن سوري

الشيء الذي لا يعرفه الكثيرون متا - أو الذي لا يريد لنا الكثيرون أن نعرفه - أن
حكاية العبيد في أمريكا ما هي إلا فصل من فصول الصراع الإسلامي الصليي الطويل
اأ فج ال لكين معيو إا رو دا وإسبانيا والبرتغال ما هم إلا إخوانٌ
لنا على ملة الإإسلام» قامت تلك الدول باستعبادهم من دول الغرب الأفريقي التي دخلها
الإسلام طواعية بفضل الدعاة من العرب والبربر» ولعل الشيخ البطل أبو بكر اللنتوني
كان مثالا حيّا من هؤلاء المسلمين» وشتان ما بين الإسلام وبين أولئك المجرمين؛
فالإسلام العظيم دخل قلوب الأفارقة بعد أن رأوا ما فيه من العدل والسواسية بين البشرء
أما أولئك القتلة فكانوا يغيرون على القرى الآمنة للأفارقة في عتمة الليل» ليحرقوا
أكواخهم بالنيران» ومن ثم يلقون شباكهم على المستضعفين من السود الذين هربوا من
ألسنة اللهب» ليجدوا أنفسهم في شباك البيض الأوروبيين» لينقلهم هؤلاء القتلة في
سجون في قيعان السفن» ليموت أكثر من نصفهم في رحلة العذاب عبر الأطلسي» قبل أن
يتخلص البيض من جثثهم برميها في أعماق بحر الظلمات؛ لتكون طعامًا لوحوش البحرء
بعد أن كانت ضحية لوحوش البشر !

أما من بقي حيًا من أولئك الأفارقة المساكين» فقد كانت حياتهم أصعب من الموت
نفسه» فالميت يموت ميتة واحدة» أم هؤلاء فكانوا يموتون في اليوم ألف مرة؛ فيوم العبد
عند أولئك سيده الأبيض كان يبدأ من شروق الشمسء وينتهي مع غروبهاء يتخلل ذلك
العمل الشاق... ثم العمل الشاق... ثم العمل الشاق ! فيظل العبد الأفريقي المسلم
يعمل عند أولئك السفلة حتى يموت من العذاب أو قلة الغذاء. إنسان واحدّ فقط استطاع
النجاة ليروي للإنسانية قصة العبودية بكتاباته التي كان يكتبها بالعربية التي تعلمها في
صغره عندما كان يدرس مسجد مدينة «تمبو) في دولة «غينيا» الإفريقية» هذا البطل
الإسلامي الذي لا يعرفه أحد مناء قام بتسجيل حكايات العبيد المؤلمة في أوراتي كان

0 هن عظماء امة الإسلام
يخبؤها عن سيده الأبيض النصراني» لتكون هذه الكتابات المرجع الرئيسي الأول لقصة
العبودية التي أقدم عليها النصارى الأوروبيون بحق الأفارقة المسلمين» وحسبك أن
تعلم أن جميع المباني المهة في أوروبا وأمريكا ما هي إلا أبنية اختلطت مادة بنائها بعرق
العبيد السود ودمائهم» ولك أن تعلم أن «البنك المركزي البريطاني» أقدم بناء في وسط
العاصمة الإنجليزية «لندن»» والذي لا يزال في موقعه إلى الآن» هو أول بناءِ على وجه
الأرض اختلطت أحجاره بدماء الأفارقة السود المسلمين الذين استقدمتهم إنجلترا من
سواحل السنغال المسلمةء و«سكة الحديد الأمريكية» الأكبر في العالم» والتي تربط
المحيط الأطلسي بالمحيط الهادي» بيت على جشث عشرات الآلاف من الأفارقة
المسلمين الذين لا ذنب لهم إلا أنهم كانوا يمتلكون لون بشرة يختلف عن لون بشرة
أولئك المرضى العنصريين» ولا ذنب لهم إلا أنهم اختاروا أن يعبدوا الله على عبيدة
الصليب !

وبطلنا العظيم عبد الرحمن إبراهيم بن سوري لم يُخلق عبدًا مسلوب الإرادة» بل
ولد هذا البطل المسلم أميرًا على مملكة غينيا الإسلامية» قبل أن يستيقظ في ليلة من
الليالي الآمنة لصلاة الفجرء ليجد أن الإنجليز أحرقوا مدينته بالكامل» ليتفاجأ هذا الأمير
الأفريقي النبيل بأنه قد أصبح عبدًا بين ليلة وضحاهاء قبل أن يقتاده تجار البشرالإنجليز
بسفنهم عام 1788م إلى ولاية «أوهايو» الأمريكية» ليعمل عبدًا بالسخرة عند مزارع تبغ
أبيض نصراني يُدعى (توماس فوستر)» ليعمل عنده عبدًا ليس لسنة أوسنتين بل ل 40
سنة ماتت فيها زهرة شبابه» ولم يذق فيها طعمًا الراحة» وعلى الرغم من حياة العبودية
القاسية آلتي عاشها هذا البطل الإسلامي العظيم» فإنه كعادة عظماء أمة الإسلام لم
يرضخ للواقع» بل اتجه إلى العبيد من أبناء جلدته ليعلمهم قراءة القرآن بالعربية»
وليصبح إمامًا للمسلمين في ولاية اوهايو الأمريكية» حتى ذاع صيته بين صفوف العبيد في
الولايات المتحدة الأمريكية بأسرهاء قبل أن يطلب الرئيس الأمريكي (جون كوينسي
آدمز) مقابلته شخصيًا سنة 1828م ليستمع منه إلى قصته العجيبة التي ذاعت في أرجاء
الولايات المتحدة» فيصدر أمرًا رئاسيًا هو الأول من نوعه في تاريخ أمريكا بتحرير عبد
الرحمن إبراهيم بن سوري. فهل عاد هذا البطل إلى بلاده ليتسلم عرش المّلك بعد موت

0 غيروا مجرق التاريذ ‏
أبيه؟! لقد آثر هذا البطل الإسلامي الشهم البقاء بين إخوانه السود الأفارقة» ليتنقل من
ولايةٍ أمريكية إلى أخرى يعلم الأفارقة دينهم الذي أنسوه بالقوة! وليقيم لهم
المحاضرات التعليمية عن معنى الحرية» ومعنى السواسية في الإسلام» وليعيد هذا البطل
الإسلامي لوحده إحياء دين الإسلام من جديد بين صفوف الأفارقة الذين أجبروا من
قبل أسيادهم على التنصرء وعندما أحس هذا البطل الشهم بدنو أجله» ركب سفينة
قاصدًا وطنه غينياء فكان أول شيءٌ يصنعه عند نزوله من السفينة هو صلاته لله صلاة
الشكرء قبل أن يبحث عن أمه» ليرتمي في أحضاهها كالطفل وهو شيخ ناهز السابعة
والستين من عمره لتنزل دموعه على على وجنتيه كشلالات متدفقة من الذكريات»
ولتختلط تلك الدموع بدموع أمه التي فقدت بصرها حزتًا عليه» وما هي إلا أيام حتى
توفي البطل الحر عبد الرحمن إبراهيم بن سوري وهو يتنقل في الحدائق الخضراء التي
كان يلعب بها صغيرًا مع الأطفال قبل أن يأتيه أولئك السفلة المجرمون ليدمروا حياته.

وللأسف...استمرت هذه الأوضاع المأساوية للعبيد في أمريكا لعشرات السنوات»
حتى خرج للعالم عظيم آخر من عظماء أمة الإسلام» ليعلن ثورة تحرير العبيد» بعد
مئات السنين من الظلم والاستعباد !

E يصع‎

100 هن عظماء anl‏ الإسلام

(X)

«عزيزتي باتي...... ربّما لن تصدقي ما سأكتبه لك في هذه الرسالةء فأنا الآن في
مكة أصلي بجانب رجل أبيض خلف رجلٍ أسود» وآكل من نفس الطبق الذي
يأكل منه رجل بعينين زرقاوين» وأشرب من نفس الكأس الذي شرب منه شبح
عربيٌ ببشرة فاتحة» لقد أدركت الآن وأنا في رحاب هذه المدينة المقدسة بأن
جميع مشاكل أمريكا العنصرية لايمكن لها أن تحل إلا بتعاليم الإسلام العظيم»
الحاج: مالك الشباز
Malcolm X‏
كم منا يعرف قصة أخينا المسلم مالكوم إكس؟ بل كم منا سمع باسمه أصلا؟ والله إن
العيب كل العيب يقع علينا عندما نكرس كل أوقاتنا في قراءة الصحف الصفراء لكي نتتبع
آخر أخبار طلاق الفنانة الفلانية وآخر مستجدات انتقال اللاعب الفلاني إلى النادي الفلاني
وآخر أحداث قضية مقتل المغنية الفلانية» في الوقت الذي لا نستقطع خمس دقائق فقط
من حياتنا الممتدة لقراءة شيء عن أخ لنا دفع حياته كلها في سبيل الإسلام» وفي الوقت
الذي يشتكي فيه شبابنا من الملل وأوقات الفراغ التي تقتلهم» نراهم لا يحفظون شيئًا من
كتاب الله أو حديثًا نبوا صحيحاء فضا عن قراءتهم لتاريخ عظماء أمتهم !
ومالكوم إكس أمريكي أسود تربى على يد أبيه الذي كان يعمل قِسّا في إحدى الكنائس»
ولكنه تفاجأ في صغرة بمقتل أبيه من قبل رجالٍ بيض يعتنقون نفس الدين الذي يعتنقه أبوه! فلم
يقتلوه فحسب» بل فجّروا رأسه تحت تحت عجلات قطار سريع ليستمتعوا بمنظر الدماء
وهي تتطاير منه» فتعجب هذا الفتى من سر الحقد الذي تمتلؤ به نفوس أولئك العنصريين على
أبناء جلدته على الرغم من كونهم من نفس الدين. وحتى عندما دخل مالكوم المدرسة ليكون
إنسانًا محترمًا لاحظ فيها التمييز العنصري المقيت» فالإنسان الأسود لا يساوي حتى حيوان
الإنسان الأبيض! لذلك اجتهد مالكوم في دراسته ليشت للأطفال البيض أنه لا يقل عنهم في

0 غيروا مجرى التاريذ

شيء» فأصبح أكثر التلاميذ المتميزين في المدرسة» فكافأته مدرسته بأن فصلته من التعليم كله
! ليجد نفسه متشردًا في شوراع نيويورك» وليتنقل بعدها بين الأعمال المختلفة المهينة التي
تليق بالزنوج» من نادل في مطعم» فعامل في قطار» إلى ماسح أحذية في المراقص» حتى أصبح
راقصًا مشهورًا يشار إليه بالبنان» وعندها استهوته حياة الطيش والضياع فبدأ يشرب الخمر
وتدخين السجائر» وكان يجد في لعبة القمار المصدر الرئيسي لتوفير أمواله» إلى أن وصل به
الأمر لتعاطي المخدرات بل والاتجار فيهاء حتى وقع هو ورفاقه في قبضة الشرطة؛ فأصدروا
بحقه حكمًا مبالعًا فيه بالسجن لمدة عشر سنوات مقارنة بخمس لرفاقه البيض» ولكن الله أراد
له الخير بذلك» فقد اعتئق تق الإسلام في السجن» وأصبح داعية في سجون نيويورك» قبل أن تطلق
سراحه السلطات بعد القلق الذي خلقه بإسلام مئات المساجين السود على يديه» وعند
خروجه من السجن قام مالكوم بتغيير اسمه من (مالكوم ليتيل) إلى (مالكوم إكس)» وإكس
(×) تقابل سين (س) بالعربية» وهي القيمة المجهولة في الرياضيات, لأنه كان يؤمن أن اسم
عائلته الحقيقي ليس ليتيل؛ بل هو اسم السيد الأبيض الذي كان يعمل عنده أجداده الأفارقة»
فلقد كان كل سيد أبيض يسمي آلاف العبيد السود باسمه وكأ:هم حيواناتٍ يمتلكها! ثم أصبح
مالكوم إكس بعد ذلك المتحدث الرسمي باسم منظمة « أمة الإسلام» التي كانت تواجه
العنصرية البيضاء بنفس العنصرية السوداء» ولكن مفهوم مالكوم إكس للإنسانية تغير عندما
ذهب في رحلة إلى الحج» ليقوم علماء السعودية جزاهم الله كل خير بتعليمه الإسلام الحقيقي
ليرجع مالكوم إكس إلى أمريكاء ليعلن للعالم أن الحل الوحيد للأمريكان بيضًا وسودًا يكمن
في التمسك بتعاليم الإسلام؛ وما هي إلا أيام على إعلانه هذاء حتى أغتيل هذا البطل الإسلامي
أمام أعين أطفاله في ظروفي غامضة إلى يومنا هذا!

والحقيقة أنه ليس كل البيض الأمريكيين مقتنعين بالعنصرية التي كانت - ولا زالت
-سائدة في أمريكا! فلقد كان هناك رئيس أمريكي عملاق غير من مصير عشرات
الملايين من العبيد الأفارقة في أمريكاء ولكن ما هو السر الخطير الذي دفع ذلك الرئيس
بالتحديد دون غيره إلى تحرير العبيد؟!! ولماذا كان هذا الرئيس الأمريكي أول رئيس
أمريكي في تاريخ الولايات المتحدة يتم اغتياله في ظروفٍ غامضة؟!!

- 100 من عماء أمة الاسام
«الرئيس الأمريكي المسلم»

أبراهام لينكولن

«أنا رئيس الولايات المتحدة الأمريكية: أبراهام لينكولن...

أعلن بشكل رسمي انتهاء مرحلة العبودية منذ صباح هذا اليوم»
January 1, 1863‏
Slee‏
الحقيقة أنني ترددت كثيرًا في ذكر اسم هذا العظيم الإسلامي في هذا الكتاب لعدة
أسباب: أولها أن أحدًا من الكتاب المعاصرين أو حتى السابقين لم يذكر شيئًا صريحًا
بخصوص إسلام هذا الرئيس الأمريكي» وثانيها أنني لست إلا مجرد كاتب مبتدئ ليس
لي من الرصيد الأدبي ما يساعد على إثبات مصداقية ما أدعو إليه من الناحية الأكاديمية
وثالثها أنني لا أتحدث عن رئيس مغمور من رؤساء الولايات المتحدة الأمريكية» بل
أتحدث عن رجل يعتبره الأمريكيون أعظم رئيس للولايات المتحدة الأمريكية في
تربط المسلمين بالولايات المتحدة الأمريكية والتى تختلط فيها الحقائق التاريخية
بنظرية المؤامرة في كثير من الأحيان! لهذه الأسباب وغيرها رأيت أن من الحكمة أن أنأى
بنفسي عن هذا الموضوع الشائك ولو مؤقتًاء وقد أعرضت بالفعل عن ذكر اسم هذا
الرئيس الأمريكي في كتابي هذا عند أول عند مرة توصلت فيها لمعلومات تاريخية عن
إسلامه في معرض بحوثي في موضوع «الآريسية»» إلا أنني وعن طريق الصدفة البحتة
توصلت قبل عدة أيام فقط لمعلوماتٍ تاريخية موثقة تؤكد إلى حدٍ كبير إسلام هذا
الرئيس الأمريكي» مع اعترافي الواضح بأن هذه المعلومات لا تلبت تثبت تمام الإثبات قضية
ol TD‏
وعندما تعمقت في سيرة هذا الرئيس الأمريكي» زاد يقيني بأن سيرة هذا الرئيس

الأمريكي لا تصلح إلا أن تكون سيرة لرجل مسلم!

0 غيروا مدرگ التارية يب

رالآن ENES ENA A‏
(أولا) انتماؤه لأصول الميلونجونس: وهي عائلات أندلسية من مسلمي البرتغال
هاجرت إلى أمريكا هربًا بدينها من محاكم التفتيش» وقد كتب أمريكي اسمه «براند
كينيدي) (/[1661160 131810) كتابًا أسماه «1/3118615 1126 بتمويل من جامعة فرجینیا
الغربية عن أصول الميلونجونسء تبين فيه أن أصولهم إسلامية من أندلسبي البرتغال»
. وذكر الكاتب فيه أنه بقيت فيهم عادات إسلامية إلى الآن» ومن أهم الشخصيات التي
تنتمي إلى هذه الطبقة من الناس: «أبراهام لينكولن [1«c010«‏ 813312)» وقد ذكر
هذا الكاتب الأمريكي أن تحرير أبراهام لينكولن للعبيد كان انتقاما للأندلس من
النصارى بطريقة غير مباشرة» إلا أنه ينبغي علي من باب الأمانة العلمية أن أذكر أن هذا

الكاتب لم يذكر من قريب أو بعيد شيئًا عن إسلام لنكون من عدمه!

(ثانيًا) الغموض الذي يحيط بخلفيته الدينية: إبراهام لنكولن هو أكثر رئيس أمريكي
تحاك حول هويته الدينية - بالذات - كثيرٌ من القصص والألغاز !

(ثالثًا) تحريره للعبيد: على الرغم من عرقه الأبيض كانت قضية تحرير العبيد السود
تمثل كل شغله الشاغل حتى قبل توليه الحكم» ولا ننسى أن العبيد الأفارقة كانوا
بالجملة من المسلمين» وربما كان هذا هو سر إخفاء أبراهام لنكون لإسلامه» فمصير
ملايين المسلمين الأفارقة كان معلقًا بين يديه» ولعله لنكولن قرأ في كتب التاريخ كيف
أخفى النجاشي ملك الحبشة إسلامه ليحمي عشرات المسلمين المهاجرين !

(رابعًا) شكله !: قد يظنه البعض دليآا تافهّاء إلا أنني أراه من الأهمية بمكان؛
ولطالما استخدمت العرب علم الفراسة لتحديد هوية الرجل ! لذلك بحثت في جميع
صور رؤساء الولايات المتحدة الأمريكية ابتداءً من جورج واشنطن وحتى جورج بوش
الابن» فلم أرَ أحدًا تظهر عليه ملامحٌ إسلامية بدماءِ عربية مثل أبراهام لنكون! والعجيب
أنني كنت أشك قديمًا بأن بيهودية هذا الرئيس بسبب شكله المميز ودمائه الشرقية
الواضحة! أضف إلى ذلك أن أبراهام كان أو ل رئيس للولايات المتحدة في التاريخ يطلق
لحيته» ويجز شاربه!

(خامسًا) اغتياله: أبراهام لتكولن كان أول رئيس ي أمريكي يتم اغتياله بطريقة غامضة

0 هن عظماء امة الإسلام
للغاية! ولم يُقتل في تاريخ الولايات المتحدة الأمريكية رئيس إلا هو ورئيس آخر اسمه
(جون إف كندي). الغريب أن كندي اغتيل بطريقة غامضة أيضًاء والأغرب أنه كان هو
الآخر بخلفية دينية تختلف عن باقي رؤساء أمريكا عبر التاريخ» فلقد كان كندي
ثوليكيّاء على عكس باقي الرؤساء الذين ينتمون للطائفة البروتستانتية الإنجيلية!

لهذه الأسباب الخمسة: رأيت أن الرئيس الأمريكي أبراهام لتكولن يستحق أن
يضاف لقائمة العظماء المائة» نظرًا لإنقاذه لملايين الأرواح من العبيد المسلمين في
الولايات المتحدة الأمريكية؛ أما من بقي في قلبه ذرة شك في إسلام أبراهام لنكون بعد
كل هذه الدلائل» معللا ذلك بأن لنكولن لم يُظهر إسلامه على الملأء فعليه أن يتحول
إلى الصفحة القادمة ليرى بنفسه الأهوال الفظيعة التي لحقت بمسلمي الأندلس في
محاكم التفتيش عندما كشف أمرهم» وليضع نفسه في مكانه ثم يسأل نفسه إن كان سيعلن
إسلامه أو يخفيه» فإذا كنت من أصحاب القلوب الضعيفة فتحول مباشرة إلى حكاية
العظيم الإسلامي الذي يلي بطلنا القادم» أما إذا كنت متعودًا على قصص الرعب
والجرائم الدموية المخيفة ....... فتابع معي !

0 غیروا رق التاررز ر

«قائب انتفاضه الموريسكيين»

مجم بن أمبية سيل مائلة الأبطال)

"ثم انتقلنا إلى غرف أخرىء فرأينا فيها ما تقشعر لهوله الأبدان» عثرنا

على آلات رهيبة للتعذيب, منها آلات لتكسير العظام» وسحق الجسم

البشري» كانوا يبدأون بسحق عظام الأرجل» ثم عظام الصدر والرأس

واليدين تدريجياء حتى يُهشم الجسم كله ويخرج من الجانب الآخر

كتلة من العظام المسحوقة, والدماء الممزوجة باللحم المفروم»
(من مذكرات الكولونيل الفرنسي ليموتسكي.
الذي كان أحد الذين اكتشفوا محاكم التفتيش)
كلما قرأت أكثر في تاريخ أمة الإسلام» وجدت صفحات مشرقة لأبطالٍ عظام
ينتمون لعائلة بني أمية بالتحديد» ففهمت أكثر سبب الهجوم الشرس عليهم من
المستشرقين الصليبيين وعملائهم من الشيعة الروافض» فوالله الذي لا إله إلاهى
مارأيت عائلة ضحت في سبيل الإسلام والمسلمين عبر جميع مراحل التاريخ الإسلامي
من الصين إلى الأندلس مثل عائلة بني أمية البطلة» وبذلك أصبح تشويه تاريخ هذه
العائلة يساوي بالضرورة تشويه تاريخ الإسلام بمجمله» فالحذر الحذر في الطعن بهذه
العائلة الإسلامية البطلة من قريب أو بعيي» فلقد سمعت بأذني شيوحًا محسوبين على
أهل السنة والجماعة يهاجمون بني أمية» من دون أن يعلم هؤلاء أنهم بذلك يطعنون

بتاريخ أمتهم بقصدٍ أو بغير قصد!

وبطلنا الآن بطل تخرج من مدرسة بني أمية بن حرب» وسر عظمة هذا البطل يكمن
في أنه قد ظهر في وقتٍ من أصعب أوقات المسلمين في التاريخ على الإطلاق» فقد ظهر
هذا القائد الإسلامي العظيم في الأندلس» ولكنه لم يظهر في زمن الخلافة الأموية القوية
هناك» أو زمن صقر قريش عبد الرحمن الداخل الأموي رحمه الله» أو حتى في زمن ملوك

اا ا 0 0 أدراك ما محاكم التفعيش ؟!!

وقبل أن نخوض في قصة البطل الأموي محمد بن أمية» أرى أنه من الفائدة بمكان أن
نعطي لمحة بسيطة عن محاكم التفتيش الكاثوليكية لسببين اثنين» أولهما: هو تقدير
لمدى عظمة هذا البطل الإسلامي والذي يكمن سر عظمته بظهوره في وقتِ صعب
للغاية مثل هذا الوقت بالتحديد. والثاني وهو الأهم: هو وضع أكبر قدر من المعلومات
الموثقة من مؤرخي الغرب أنفسهم لشباب هذه الأمة لكي يتسلحوا بها ليخرسوا لسان
كل قذر يحاول وصم الإسلام بالإرهاب» فنحن لا ننكر أن هناك من شباب المسلمين
المغفل من هو إرهابي» ولكننا لم نجد في تاريخ المسلمين على الإطلاق مباركة من

علماء هذه الأمة لأي مجرم يعمل على قتل الآمنين» ولكننا في حالة محاكم التفتيش لا

تر مباركةامن القساوسة النسارى فخت بل ترق اشتراكا لم التب ار سن
بابا الفاتيكان نفسه» ولقد آن الأوان للكنيسة الكاثوليكية في الفاتيكان أن تقدم الاعتذار
لجرائم المسيحيين في حق المسلمين الأندلسيين» كما سبق وأن قدمت اعتذارًا رسميًا
على جرائم المسيحيين ضد اليهود! أما شباب هذه الأمة» فعليهم أن يتسلحوا بالعلم لا
بالعنف» فأنت عندما تستخدم العنف لإسكات صوت قذر واحدٍ من أولئك الذين
يطعنون بالإسلام ونبيه» فسيخرج لك مكانه آلف صوت يشتمون رسول الله وَل أما إذا
رددت عليه بالعلم والوثائق التاريخية» فإنك ستخرسه إلى الأبد» وما يدريك لعله يتحول
إلى مسلم بعد ذلك» وقد كان كثير من الصحابة في جاهليتهم لا يسبون النبي وحسب» بل
يتمنون قتله بأيديهم» فالعلم سلاح المؤمن» وهو سلاح الأمة الأقوى الذي حكمت به
مشارق الأرض ومغاريهاء أما الآن فلنستعرض سوية قصة محاكم التفتيش ولنبدأها من
ساعة الصفرء وبالتحديد من يوم 2 يناير من عام 1492م يوم سقوط الأندلس:

2 - 2 يناير/ كانون الثاني: السلطان أبو عبد الله الصغير يسلم مفاتيح غرناطة
واضعًا بذلك نباية للحكم الإسلامي في الأندلس الذي دام ثمانية قرون» تضمنت شروط
التسليم تعهد السلطات الإسبانية باحترام عقائد وعادات المسلمين الأوروبيين في
الأندلس والذين يقدرون بالملايين. ولكن ذلك السلطان المسكين نسي أن أولئك القوم

لا يلتزمون بعهودهم أبدًاء ولعله اطمأن على التزام المسيحيين بتلك الإتفاقية بعد أن
طلب من بابا الفاتيكان نفسه أن يوقع على تلك الإتفاقية» وطبعًا وقع البابا المجرم
بالعشرة على تلك الإتفاقية» التي ما لبث أن نكث بها روج السلطان مباشرة» فياله من
دين هذا الذي يبيح الغدر والخيانة! وما هي إلا أيام حتى طرد المسيحيون اليهود الذين
كانوا يعيشون في الأندلس بأمان وسلام في ظل حكم المسلمين» وطبعًا لم يجد اليهود
إلى الخلافة الإسلامية العثمانية لاستقبالهم على أرضها ليعيشوا في سلام بعد أن طردهم
المسيحيون» المضحك في الموضوع أن هؤلاء اليهود بالتحديد الذين أنقذهم المسلمون
العثمانيون هم الذين سيعملون بعد ذلك على تدمير الخلافة الإسلامية العثمانية بعد
ذلك بأربعة قرون ونيف ! (وسنتطرق إلى ذلك بالتفصيل في نهاية هذا الكتاب)» المهم أن
الملكة القذرة إيزابيلا (التي لم تكن تغتسل) وزوجها الملك فرديناند أصدروا أمرًا ملكي
بتنصير كل الموريسكيين» والموريسكيون: هم المسلمون الإسبان الذين بقوا في بلادهم
ظتًا منهم أنهم سيلاقون المعاملة الحسنة من إخوتهم الإسبان المسيحيين المشتركين
معهم في القومية والعنصرء هؤلاء الموريسكيون المساكين والذين لا يعرف عنهم شباب
المسلمين شيئاء كانوا ضحية أكبر عملية إرهابية شهدها التاريخ الإنساني منذ آدم وإلى
يوم الناس هذاء فلقد رفض الموريسكيون تغيير دين الإسلام» فحاول القساوسة في
البداية أن يغرّوهم بالطرق السلمية لتنصيرهم» ولكن هيهات! فأنى لهذا القلب الذي
عرف معنى التوحيد أن يعبد صليبًا من خشب أو حتى من ذهب؟! عند ذلك بدأ الإسبان
عملياتهم الإرهابية الحقيرة بقتل المسلمين الموريسكيين» فانتفض المسلمون
الموريسكيون في جميع أنحاء الأندلس ليعلنوها ثورة ضد النصارى» قبل أن يستخدم
هؤلاء المجرمون أبشع وسائل القتل في حق الموريسكيين لإخماد انتفاضاتهم الشعبية.

والسائل يتساءل هنا:

لماذا لم يهاجر الموريسكيون المسلمون من بلادهم الأندلس بعد سقوط الحكم
الإسلامي فيها وتولي النصارى لمقاليد الحكم؟ ألم يكن الأجدر بهم أن يهربوا بدينهم
إلى المغرب الإسلامي ويتركوا الأندلس؟

والحقيقة أن هذا السؤال شغلني شخصياء فقد تساءلت عن سر بقاء الموريسكيين في

0 هن عظماء أمة الإسلاد
إسبانيا رغم كل ما كانوا يعانوه من قتل واضطهاد» بل إنني لا أخفيكم سرًا بأنني في لحظة
معينة ظننت أن أولئك الموريسكيين رضوا بالذل والإهانة في حكم النصارى حتى لا
يفقدوا بيوتهم وحدائقهم الغناء في الأندلس! والحقيقة أنني عثرت على معلومة تاريخية
أثبتت لي طا ذلك الظن السوء» فلقد قامت الملكة المجرمة (إيزابلا) بمشورة من كبير
القساوسة الكاثوليك الكاردينال (ثيسنيروس) بإصدار مرسوم ملكي تأمر فيه المسلمين
الإسبان باعتناق المسيحية أو مغادرة البلاد. لكنها فرضت على الراغبين في الرحيل
إتاوات وغرامات مستحيلة لا يملكها فقراء المسلمين» ولكن الأنكى من ذلك أنها
فرضت على كل من ينوي المغادرة من المسلمين التخلي عن أطفالهم الصغار ليتم
تنصيرهم! وهنا يتساءل الإنسان مرة أخرى: كيف لقلب امرأة المفترض أا أنثى وأم
لعدة أطفال أن تصدر قرارًا إجراميًا مثل هذا القرار المخيف الذي يفرق بين الأمهات
وأطفالهن؟! والحقيقة أنني لم أجد إلا تفسيرًا منطقيًا واحدًا يفسر هذه القسوة المرعبة
لهذه الملكة الإسبانية» إلا أنني عثرت على معلومة جانبية ذكرها مؤرخو الإسبان قد
تفسر لنا هذه القسوة: فالتفسير الوحيد الذي أجده هو أن قلب إيزابلا قد مات بالفعل
بسبب بسيط هو بعدها عن الماء!!! وأنا لا أنقل إلا ما كتبه مؤرخو الإسبان بأهالم
تغتسل إلا مرتين: الأولى يوم ولادتها سنة 1451م والثانية ليلة دخلتها سنة 1469م؛
وبغض النظر عن يوم ولادتها التي اغتسلت فيه بدون إرادتهاء فإن جسدها القذر لم
يلمس الماء طيلة 52 سنة إلا مرة واحدة» والله سبحانه وتعالى يقول في محكم كتابه:
ومان الما وگل یو حي 4: فلا شك إذا أنها كانت بقلب ميت لتصدر مشل ذلك
القرار اللا إنساني بفصل الأطفال عن أمهاتهم» زاد من ذلك RE‏ الصليبي القوي
وما كانت تجده من نصوص قتل الأطفال في الكتاب المقدس! هذا كله دفع الموريسكين
لإخفاء إسلامهم وإظهار أنهم تنصرواء انتظارًا لفرج الله من أحد المسلمين ليحررهم من
ظلم النصارى. ولكن فرج الله لم يأتِ للمورسكيين» فأتى مكانه ابتلاء الله! فقد أراد الله
أن يختبر قوة إيمانهم بمحاكم التفتيش» ومحاكم التفتيش هو مصطلح للإجراءات
المرعبة التي كان الإسبان النصارى يمارسوها بحق المسلمين من إخواننا الموريسكيين»›
تبدأ هذه المحاكم باقتحام بيوت كل من يُشتبه بأنه يخفي إسلامه» فإذا وجدوا في بيته

0 غيروا مجرى التاريخ
. ورقة صغيرة فيها آية من كلام والله» أو إذا وجدوا البيت خاليًا من لحم الخنزير أو
الخمور» عندها تبدأ أصعب مرحلة من التعذيب والذي لا يُوصف بكلمات» ولقد
. استغربت بالفعل خلال زيارتي لمدينة اغرناطة» قبل عام من الآن» من سر شراهة سكان
ولاية الأندلس الإسبانية بالتحديد للجم الخنزير الذي يبيعونه في كل مكان» بل إنني
ا 0
لحم الخنزير مع السمك !

والآن لنبقى مع شهادة أحد الجنود الفرنسيين المسيحيين الذين أرسلهم نابليون
بونابرت سنة 1808م في حملة عسكرية على إسبانياء ليروي لنا بنفسه ما الذي وجده
الفرنسيون في كنائس الإسبان بعد مرور أكثر من 300 سنة من التعذيب المستمر
للمورسكيين المسلمين:

«أخذنا حملة لتفتيش أحد الأديرة التي سمعنا أن فيها ديوان تفتيش» وكادت جهودنا
تذهب سدى ونحن نحاول العثور على قاعات التعذيب» إننا فحصنا الدير وممراته
وأقبيته كلها. فلم نجد شيئًا يدل على وجود ديوان للتفتيش. فعزمنا على الخروج من
الدير يائسين» كان الرهبان أثناء التفتيش يقسمون ويؤكدون أن ما شاع عن ديرهم ليس
إلا تهمًا باطلة» وأنشأ زعيمهم يؤكد لنا براءته وبراءة أتباعه بصوت خافت وهو خاشع
الرأس» توشك عيناه أن تطفر بالدموع» فأعطيت الأوامر للجنود بالاستعداد لمغادرة
الدير» لكن اللفتنانت «دي ليل» استمهلني قائلا: أيسمح لي الكولونيل أن أخبره أن
مهمتنا لم تنته حتى الآن؟!! قلت له: فتشنا الدير كله» ولم نكتشف شيئًا مريبًا. فماذا تريد
يا لفتنانت؟! قال : إنني أرغب أن أفحص أرضية هذه الغرف فإن قلبي يحدثني بأن السر
تحتها. عند ذلك نظر الرهبان إلينا نظرات قلقة» فأذنت للضابط بالبحث» فأمر الجنود أن
يرفعوا السجاجيد الفاخرة عن الأرض» ثم أمرهم أن يصبوا الماء بكثرة في أرض كل
غرفة على حدة - وكنا نرقب الماء - فإذا بالأرض قد ابتلعته في إحدى الغرف. فصفق
الضابط «دي ليل» من شدة فرحه» وقال ها هو الباب» انظرواء فنظرنا فإذا بالباب قد
انكشف» كان قطعة من أرض الغرفةء يُفتح بطريقة ماكرة بواسطة حلقة صغيرة وضعت
إلى جانب رجل مكتب رئيس الدير. أخذ الجنود يكسرون الباب بقحوف البنادق»

0 هن عظماء أمة الإسلام
ا .وفتح الباب» فظهر لنا سلم يؤدي إلى باطن
الأرض» فأسرعت إلى شمعة كبيرة يزيد طولها على متر» كانت تضئ أمام صورة أحد
رؤساء محاكم التفتيش السابقين» ولما هممت بالنزول» وضع راهب يسوعى يده على
كتفي متلطفاء وقال لي : يابني : لا تحمل هذه الشمعة بيدك الملوثة بدم القتالء إنها
شمعة مقدسة. قلت له» يا هذا إنه لا يليق بيدي أن تتنجس بلمس شمعتكم الملطخة بدم
الأبرياء» وسنرى من النجس فيناء ومن القاتل السفاك !؟! وهبطت على درج السلم حتى
وصلنا إلى آخر الدرج» فإذا نحن في غرفة كبيرة مرعبة» وهي عندهم قاعة المحكمة. في
وسطها عمود من الرخام» به حلقة حديدية ضخمة» وربطت بها سلاسل من أجل تقييد
المحاكمين بها. وأمام هذا العمود كانت المصطبة التي يجلس عليها رئيس ديوان
التفتيش والقضاة لمحاكمة الأبرياء. ثم توجهنا إلى غرف التعذيب وتمزيق الأجسام
البشرية التي امتدت على مسافات كبيرة تحت الأرض. رأيت فيها ما يستفز نفسي»
ويدعوني إلى القشعريرة والتقزز طوال حياتي! فقد رأينا غرفًا صغيرةً في حجم جسم
الإنسان» بعضها عمودي وبعضها أفقي» فيبقى سجين الغرف العمودية واققًا على رجليه
مدة سجنه حتى يموت» ويبقى سجين الغرف الأفقية ممدًا بها حتى الموت» وتبقى
الجشث في السجن الضيق حتى تبلى» ويتساقط اللحم عن العظم» وتأكله الديدان»
ولتصريف الروائح الكريهة المنبعثة من جثث الموتى فتحوا نافذة صغيرة إلى الفضاء
الخارجي » وقد عثرنا في هذه الغرف على هياكل بشرية ما زالت في أغلالها. كان السجناء
رجالا ونساءً تتراوح أعمارهم ما بين الرابعة عشرة والسبعين» وقد استطعنا إنقاذ عدد
من السجناء الأحياء وتحطيم أغلالهم» وهم في الرمق الأخير من الحياة. كان بعضهم قد
أصابه الجنون من كثرة ما صبوا عليه من عذاب» وكان السجناء جميعًا عرايا حتى اضطر
جنودنا إلى أن يخلعوا أرديتهم ويستروا بها بعض السجناء. أخرجنا السجناء إلى النور
تدريجيًا حتى لا تذهب أبصارهم» كانوا يبكون فرحًاء وهم يقبّلون أيدي الجنود
وأرجلهم الذين أنقذوهم من العذاب الرهيب» وأعادوهم إلى الحياة» كان مشهدًا يبكي
الصخور. ثم انتقلنا إلى غرف أخرى. فرأينا فيها ما تقشعر لهوله الأبدان» عثرنا على
آلات رهيبة للتعذيب» منها آلات لتكسير العظام» وسحق الجسم البشري» كانوا يبدؤون

0 غيروا مجر التاوة م
بسحق عظام الأرجل» ثم عظام الصدر والرأس واليدين تدريجياء حتى يهشم الجسم
كله ويخرج من الجانب الآخر كتلة من العظام المسحوقة؛ والدماء الممزوجة باللحم
المفروم» هكذا كانوا يفعلون بالسجناء الأبرياء المساكين» ثم عثرنا على صندوقٍ في
حجم جسم رأس الإنسان تمامًاء يوضع فيه رأس الذي يريدون تعذيبه بعد أن يربطوا
يديه ورجليه بالسلاسل والأغلال حتى لا يستطيع الحركة» وني أعلى الصندوق ثقب
تتقاطر منه نقط الماء البارد على رأس المسكين بانتظام» في كل دقيقة نقطة» وقد جن
الكثيرون من هذا اللون من العذاب» ويبقى المعذب على حاله تلك حتى يموت. وآلة
أخرى للتعذيب على شكل تابوت تثبت فيه سكاكين حادة» كانوايلق ون الشاب
المعذب في هذا التابوت» ثم يطبقون بابه بسكاكينه وخناجره. فإذا أغلق مزق جسم
المعذب ثم تشد ليخرج اللسان معهاء ليقص قطعة قطعة» وكلاليب تغرس في أثداء
الحديد الشائك يضرب بها المعذبون وهم عراة حتى تتفتت عظامهم» وتتناثر لحومهم»

أكتفي بهذا القدر من شهادة هذا الضابط الفرنسي» لكي لا أعكر مزاج القارئ الكريم
أكثر من ذلك ولعلنا الآن فهمنا لماذا أخفى الرئيس الأمريكي (أبراهام لنكون) إسلامه
فهذا الذي ذكرته لا يمشل إلا الشيء اليسير من ألوان التعذيب المرعبة التي قام بها
المسيحيون بمباركة من بابا الفاتيكان نفسه» أما الكللاب القذرة التي تدعي أن الإسلام
انتشر بحد السيف وأن دينهم هو دين المحبة فأهديهم بعض كلمات المؤرخ الفرنسي
(غوستاف لوبون) في كتابه (حضارة العرب» حيث يقول عن محاكم التفتيش: ايستحيل
علينا أن نقرأ دون أن ترتعد فرائضنا من قصص التعذيب والاضطهاد التي قام بها
المسيحيون المنتصرين على المسلمين المنهزمين» فلقد نضّروهم عنوة» وسلموهم
لدواوين التفتيش التي أحرقت منهم ما استطاعت من الجموع. واقترح القس «بليدا»
قطع رؤوس كل المسلمين دون أي استثناء ممن لم يعتنقوا المسيحية بعد بما في ذلك
النساء والأطفال» وهكذا تم قتل أو طرد ثلاثة ملايين مسلم».

وكعادة عظماء أمة الإسلام ...... خرج من رحم هذه العذابات شابٌ من

— 100 من عظماء أمة الإسلام

المورسكيين تبدو عليه ملامح قرشية اسمه:

(فرناندو دو قرطبة وبالور) (773105 )۴ernando 06 ©0000 y‏ ومثل مالكو 7
إكس كان يعلم أن هذا الاسم ليس اسمه الحقيقي» بل اسم مسيحي سماه به النصارى؛
وكان يعلم أنه من سلالة رجال عظماء يُقال لهم «بنو أمية»؛ فغير فرناندو اسمه إلى محمد
بن أمية» ليقود أروع انتفاضة عرفتها الأندلس بعد سقوطهاء ليعيد توحيد صفوف
المورسكيين» وليكوّن جيشًا شعبيًا قوامه من المدنيين المورسكيين» ليحارب به
الإمبراطورية الإسبانية» فيحقق به المستحيل! ....... فقد يندهش البعض حين يعلم أن
القوات الشعبية لمحمد بن أمية الأموي استطاعت من أن تحرر مدينة «ألمرية» ومدينة
«مالقا» من أيدي النصاري الكستاليين» وللتذكير فقط: نحن نتحدث عن وقت سقطت
فيه الأندلس منذ أكثر من 75 سنة! بل إن هذا القائد الإسلامي العظيم سليل الشرفاء من
بني أمية» استطاع أن يشعلها انتفاضة إسلامية في ربوع إسبانيا سميت في التاريخ ب
«انتفاضة جبال البشرات»» فاضطر الملك الإسباني «فيليبي الثاني» أن يطلب العون من
«إمبراطورية النمسا» لإنقاذ إسبانيا من ذلك الصقر القرشي» وفعلا استطاعت هذه
القوات الإمبراطورية أن تقمع هذه الإنتفاضة الشعبية» ليستشهد البطل الأموي العظيم
محمد بن أمية في سبيل الله ليطوي بذلك صفحة مشرقة في سجل أبيض كتبه رجال من
قريش يتتمون إلى آل أمية بن حرب» فيضيف بذلك اسمه إلى أسماء أجداده: عمرو بن
العاص» وأبي سفيان ابن حرب» وعقبة بن نافع» ويزيد بن معاوية» وعبد الرحمن
الداخل» وعبد الرحمن الناصرء وعمر بن عبد العزيز» والفارس الإسلامي البطل: معاوية
بن أبي سفيان رحمهم الله جميعًا. (سيظهر في نهاية الكتاب من على قمة جبال الهملايا في
الهند بطل أموي آخر وذلك التاسع عشر الميلادي 0.

ولكن كيف ولماذا سقطت الأندلس؟ ومن هو الرجل العظيم الذي أنقذ تراث
الأندلس من الضياع؟!

0 غيروا مجرى التاريذ

- «الرجل الذي أنقن تراث الأندلس»

أبويوسف يعقوب المنصورا ماريني

ررس رس fF‏ لس

إلا سرا رټ دابا اليما وَمَسْيََوِلُ فوماع رڪ

ولا روه شنا 6 سينا واه عل ڪل شڪ ءوَرِيِرٌ #
(الله)
كنت واقفًا على قمة أعلى نقطة في مدينة مالقة الإسبانية» في قلعة يقال لها (القصبة)
(41182808): هناك كنت أتأمل بهذه المدينة الحصينة وأتساءل في قرارة نفسي: كيف
لمدينة بهذا التحصين الطبيعي العجيب أن تسقط من أيدي المسلمين؟! فمالقة التي
كانت المدينة القبل الأخيرة التي تسقط بيد الجيش القشتالي» ما هي إلا مدينة محصنة
بالجبال الشاهقة من ثلاث اتجاهات. وبالبحر الأبيض المتوسط من الجهة الرابعة
ولكنني عند قراءتي لتاريخ آخر ملوك الأندلس» أصبح سؤالي الذي أسأله لنفسي: كيف
للأندلس كلها ألا تسقط وما أناسٌ بهذا الشكل؟!! ولا أقصد بهذا السؤال آخر ملوك بني
الأحمر وحسب» بل أقصد الشعب الأندلسي قبل قادته ة فلقد وصل المسلمون في تلك

الفترة إلى مرحلة قصوى في حب الدنياء وعندما يصل المسلمون إلى هذه المرحلةء لا

بد معها أن ينهزمواء بل لا بد معها أن يُذلواء ليحق الله عز وجل وعده الذي ذكره في سورة
ارت نهذ :الكلمات دخان المسلميو ف ا ادلي قل ستوظها شك دفر ال
للاعتقاد بأنها نزلت في أهل الأندلس بالتحديد! فيقول تعالى: 8 يعافا الدب ءَامَبوا ما
کک ال لک ارا ف سيمل انه كشال الاب او ا لك الو
َا مع لحيو لديا في الْآجْرَةَ إلا يل ك إلا تفا مرڪ 1 ايا
رارم وا ترو سیا واه عل ڪل ف مير €3 [التوبة:38 39]»
أما رضى الأندلسيين بالحياة الدنيا فقد كان وأما استبدال الله قومًا غيرهم فقد كان أيضَاء

وأما يعذبكم عذابًا أليمًا فقد كان أعظم وصف لمحاكم التفتيش !

jn 0‏ عظماء anl‏ الإسلام
وبطلنا الآن ظهر في المغرب قبل سنيّات قليلة من سقوط الأندلس» ولكنه ظهر أيضًا
في نفس العصر الذي ظهر فيه (محمد الفقيه) أحد ملوك بني الأحمرء ووالله إنني لا أعتبر
محمد الفقيه ملكًا مجرمًا ضيع الأندلس فحسب» بل إنني أعتبره شخصًا مسكيتا لأبعد
الحدود» فهناك من البشر صنففٌ غريب للغاية» ملا قلبه بحب الدنيا لدرجة الجنون»
فأصبح كالمعتوه الذي يجري في الشوارع يمنة ويسرى يريد أن يلحق بالدنياء فلا هو
الذي كسب شيئًا من تلك الدنياء ولا هو الذي كسب آخرته» ولا هو الذي كسب بياض
الوجه في صفحات التاريخ» ومحمد الفقيه ينتمي لهذا الصنف من البشر !
فلقد قام هذا الملك ومن قبله من ملوك بني الأحمر بأفعال مخزية» كان لا بد معها
أن تسقط فيها الأندلس بهذا الشكل الدرامي» ففي ظل كل هذه الهزائم والانكسارات
انشغل بنو الأحمر ببناء «قصر الحمراء» الذي يعتبر وبحق أجمل شيء مكانٍ رأيته في
حياتي عند زيارتي لغرناطة» فقد احتجت لخمس ساعاتٍ من المشي في هذا المبنى
الضخم للمشي في طرقاته وحدائقه فقط» حينها نظرت على جدران هذا البناء فوجدت
أن بني الأحمر قد نقشوا على كل حجر من حجارة الجدران والسقف عبارة «لا غالب
إلا الله»» فابتسمت في قرارة نفسي لعلمي بتاريخ هؤلاء الملوك المساكين الذين كانوا
يتحالفون مع النصارى على بعضهم البعض ولسان حالهم يقول: «لا غالب إلا ألفونسو
!». وني ظل ذلك الانحطاط الأخلاقي الذي وصل إليه المسلمون في الأندلس» كان لا بد
للنصارى أن يتوجهوا بجيوشهم لاحتلال باقي مدن الأندلس» والتي لم يبق منها إلا
«إشبيلة» و«غرناطة»» فما كان من محمد الفقيه ملك غرناطة في ذلك الوقت إلا أن يتوجه
بجيشه ليساعد الصليبيين في حصار شيوخ ونساء وأطفال أشبيلية» وفعلا سقطت إشبيلية
بفضل خيانة بني الأحمرء فكافأه الصليبيون بأن توجهوا إلى مدينته لينتزعوها من حكمه»
فلم يستطع هذا الملك الخائن أن يحاربهم» فشعبه تعود على السهر على ألحان «زرياب»
الموسيقية» وقصائد الغزل الأندلسي» فأنى لشاب تربى على الأغاني الماجنة أن يحمل
السيف في سبيل الله» وأنى لشيخ تعود لسانه على قول: «أيها الساقي اسقني لا تأتل» أن
ينادي حي على الجهاد؟! عند ذلك استغاث محمد الفقيه بملك المغرب» وهو البطل
المجاهد (أبو يوسف يعقوب المنصور الماريني)» فانطلق هذا البطل الإسلامي المؤمن

0 غيروا مدرگ التاريخ ب

إلى نصرة إخوانه في الأندلس» فاستطاع هذا القائد الإسلامي البطل بخمسة آلاف جندي
مغربي أن يتتصر على جحافل الصليببيين في غرناطة» ليس هذا وحسب» بل استطاع أن
يعيد تحرير إشبيلية أيضًاء وصدق أو لا تصدق.... استطاع أن يحرر «قرطبة» والتي
كانت قد سقطت قبل ذلك بعشرات السنين !!! كل هذا بخمسة آلاف مجاهد تربوا على
الإسلام الحقيقي» أما الذين تربوا على الرقص على ألحان زرياب» فقد ذهبوا مرة أخرى
للصليبيين لكي يتحالفوا معهم لطرد القائد أبي يوسف يعقوب المنصور الماريني الذي

الصليبيين ومحمد الفقيه» ولكنه كعادة العظماء عفا عن محمد الفقيه» وترك له كل
الغنائم التي غنمها من النصارىء وترك أيضًا حامية من مجاهدي المغرب الأشداء لكي
يدافعوا عن المسلمين في الأندلس وقت الحاجة؛ وكعادة الجبناء خاف محمد الفقيه
على ملكه» فتحالف مرة أخرى مع النصارى ضد تلك الحامية» ومرة أخرى أبحر إليهم
أبو يوسف يعقوب المنصور الماريني لينتصر عليهم» واستمر الوضع كذلك ما بين خيانة
الفقيه مع النصارى» وانتصار الماريني عليهم» ثم عفوه على الفقيه» حتى أدرك القائد
المجاهد أبو يوسف يعقوب بن منصور الماريني أن الوضع ميئوس منه في تلك البلاد» أو
كما نقول نحن الفلسطينيون بلهجتنا (صارت الحكاية مهزلة !»» ففي آخر انتصار له على
النصارى عرضوا عليه الأموال والجزية» فرفض ذلك وطلب منهم أن يعطوه كتب
المسلمين التي استولوا عليها بدلا من الأموال» وفعلا تم له ذلك وبذلك استحق أبو
يوسف يعقوب المنصور الماريني أن يُكتب اسمه في سجل العظماء إلى يوم القيامة.
وفعلا ماهي إلا سنوات قليلة حتى تحققت رؤية هذا الصقر المغربي» فسقطت الأندلس»
وأحرق المسيحيون كل كتب المسلمين؛ بعد أن حولوا مكاتبهم إلى كنائس!

ولعل البعض قد تساءل عن سر تكراري للاسم الطويل للقائد (أبي يوسف يعقوب
المنصور الماريني)» والحقيقة أنني فعلت ذلك لغاية في نفسي» فلقد ظهر قبله بعشرات
السنين» ومن نفس بلاد المغرب» عظيم آخر من عظماء أمة الإسلام المائة» فكان -
للمفارقة - بنفس الاسم الطويل ولكن بلقب آخر !

ooo
۰

لح 100 من عظماء أمة الإسلام

«بطل معركة الأرك الخالدة»

أبويوسف يعقوب المنصور الموحدي

«فلما وصل كتاب ألفونسو إلى الأمير يعقوب مزقه وكتب

على ظهر قطعة منه: ط أزييخ لم لايم مو لايل لم بها

امورو )€ الجواب ما ترى لاما تسمع!»
لم أشأ أن أي الحديث عن تاريخ الأندلس بدون ذكر هذا القائد الإسلامي العظيمء
فلقد أبحرنا سويًا في هذا الكتاب في تاريخ الأندلس منذ موسى بن نصير وطارق بن زياد»
وحتى سقوط الأندلس وانتفاضة محمد بن أمية» مرورًا بيوسف بن تاشفين وعبد
الرحمن الناصر والمتوكل بن الأفطس رحمهم الله جميعًاء والحقيقة أنني تعمدت أن
أفصّل في تاريخ الأندلس بالذات» ليس من أجل البكاء على اللبن المسكوب كما قلناء
بل لأن تاريخ الأندلس بما يحمله من انتصارات وأمجادٍ وحتى هزائم يمثل منهاجًا
واضح المعالم لشباب هذه الأمة» فلقد رأينا كيف كان المسلمون ينتصرون بأقل الأعداد
وأضعف الأسلحة عندما تمسكوا بتعاليم هذا الدين» ورأينا في نفس الوقت كيف أنهم
كانوا ينهزمون شر هزيمة ويدفعون الجزية للنصارى عندما دخل في قلبهم حب الدنيا
وكراهية الموت» ورأينا أيضًا كيف استطاع رجالٌ قليلون أن يغيروا من وضع المسلمين
من حالة الهزيمة النكراء إلى حالة النصر المؤزر» وكيف استطاع رجل بفرده مشل الشيخ
عبد الله بن ياسين أن يحول مجموعة صغيرة من رعاة الإبل على حدود السنغال إلى
ملوك أعظم إمبراطورية عرفتها أفريقياء ورأينا في نفس الوقت رجلا مثل محمد الفقيه
الذي ضيع الأندلس بحبه للدنياء رأينا كيف كان رجال المغرب العظماء ينقذون
الأندلس بين الحين والآخرء ورأينا خيانات الشيعة العبيديين (الفاطميين) الذين كانوا
يمدون الصليبيين في الأندلس بالسلاح» فقصة الأندلس هي بالفعل مختصر قصة
الإسلام بما فيه من انتصارات وخيانات» فلو قرأها شباب الأمة لعرفوا كيفية النهوض
بحالة هذه الأمة التي تشبه إلى حل بعيد حالة المسلمين إبان عهد ملوك الطوائف».

0 غيروا مجرى التاررذ ‏
فسيتنبط منها المسلمون أسباب النصرء لني نحن باس الحاجة اهاي هله افر
الزمنية الحرجة.

وبطلنا الآن هو أبو يوسف يعقوب المنصور الموحدي» والموحدون هم الذين
حكموا بلاد المغرب الإسلامي والأندلس بعد انيار دولة المرابطين» وأقف هنا قليلا
عند بلاد المغرب, فالمغرب الآن يواجه حملة شرسة من الصليبيين وأذنابهم من العملاء
لتلطيخ سمعة هذا البلد الإسلامي العظيم» بل إننا بتنا نسمع في الآونة الأخيرة أبواقا قذرة
تنال من سمعة نساء المغرب الشريفات» وليس عندي أدنى شكء بأن الذي يطلق مثل
هذه الشائعات على نساء المغرب العفيفات يعلم علم اليقين أن تلك النساء هن نفس
الساء اللواق انجبن رجالا مكل رسف تن تاسفين وابويوضت يعقوت المتصور
الموحدي» أبو يوسف يعقوب المنصور الماريني» ومحمد بن عبدالكريم الخطابي» فالله
الله في سمعة نساء المسلمين» والله الله في الدفاع عن أعراض هذه الأمة.

وقد يتعجب البعض إذا علم أن دولة الموحدين التي خرج منها بطلنا كانت في
الأساس دولة خبيثة» فلقد تأسست هذه الدولة على يد رجل اسمه محمد بن تومرت»
وابن تومرت هذا رجلٌ منحرف العقيدة والفكرء تعلم في مدارس العراق الشيعية التي
كانت خليطا من فلسفات المجوس وفلسفات الإغريق» فأخذ منها ما أخذ. وأخذ من
المعتزلة ما أخذ حتى بات يعتبر نفسه بأنه هو المهدي المنتظرء فذهب إلى المغرب»
وأسس دولة الموحدين على أنقاض دولة المرابطين» وأشاع فيها ذلك الفكر المنحرف»
حتى جاء البطل أبو يوسف يعقوب المنصور الموحدي» فأعلن فساد أفكار ابن تومرت»
وبهذه الحركة التصحيصية» ضمن أبو يوسف يعقوب بن منصور الموحدي النصر حتى ٠‏
قبل أن يخوض أي معركة» فليس عيبًا أن يصحح الإنسان أفكاره إذا ما اكتشف أنها
خاطئة» ولكن العيب كل العيب أن يستمر عليها الإنسان.

وني هذا الوقت ظهر في في مملكة قشتالة ملك مجرمٌ اسمه ألفونسو الشامن»
وألفونسو هذا ليس ألفونسو الذي هزمه ابن تاشفين في معركة الزلاقة الخالدة» فالنصارى
كانوا يكثرون من تسمية ألفونسوء المهم أن ألفونسو هذا عاث فسادًا في بلاد الأندلس
الإسلامية» فقتل الشيوخ واغتصب النساء وقد تعودنا أن تستورد الأندلس النصر من

100 من عظماء pull anl‏
بلاد المغرب في السنوات الأخيرة» فتحرك أبو يوسف بجيش قوامه 200 ألف مجاهد
من جنل الغتماك ای إلى م خودي وا ی رديه علي راا
بعث بها ألفونسو إليهء أما النصارى فقد أعلنوا حالة الطوارئ القصوى بعد أن أعلن بابا
الفاتيكان حالة النفير العام» فتجمعت للصليبيين قوات هولندية وألمانية وفرنسية
وإسبانية لتكون جيشا جرارًا تعداده ربع مليون مقاتل نصراني» ورفعوا الصلبان بين
جنودهم عاليًا لعلمهم بأنهم أمام المعركة الفاصلة التي ستحدد مصير المسلمين في
الأندلس» أما المسلمون فرفعو نداء: الله أكبر تحت قيادة أبي يوسف يعقوب المنصور
الموحدي» والتقى الجمعان في التاسع من شهر شعبان لسنة 591 ه في معركة الأرك
الخالدة» لينتصر المسلمون أعظم انتصار في تاريخ الأندلس كله» فقد فاق نصر الأرك
نصرٌ الزلاقة» وطارت أخبار النصر في كل مكان» ودوت أخبار ذلك الانتصار العظيم
على منابر المسلمين في أطراف دولة الموحدين الشاسعة» بل وصلت هذه الأخبار إلى
ال وإ ب تان الجداجره E‏ ومغارءها صلاة الشكر ابتهاجًا
بهذا النصر العظيم.

وإذا كان كثيرٌ منا لم يسمع في حياته عن المنصور الموحدي ولا عن معركة الأرك
الخالدة» فليس عندي أدنى شك بأن جميعنا من دون أي استثناء سمع بقصة عظيم من
عظماء أمة الإسلام انتصر على الصليبيين قبل معركة الأرك الخالدة بثماني سنوات فقط
بمعركة حرر مها القدس؛ لي ل ل
الأرك في الغرب الإسلامي

Ty‏ ل
ذاع صيته في الغرب والشرق على حل سواء؟ وما حكاية معركة حطين الخالدة؟ وكيف
ا عن

0 غيروا مجرى التاريخ ‏

«بطل معركة حطين الباسلة»

0 صلاح الدين الأيوبي

' والله إن لأستحي من الله أن أضحك والمسجد الأقصى ما زال محتلًا»‎ ٠

(الناصر صلاح الدين)

لن أسلك مسلك أغلب الكتاب في الحديث عن القائد المجاهد الناصر صلاح
الدين الأيوبي» فأغلب الذين يتحدثون عن صلاح الدين الأيوبي يبدأون كلامهم بنصر
حطين» أما أنا فلن أكتب شيئًا على الإطلاق عن معركة حطين الخالدة» لسببين اثنين»
الأول هو أن الصغير قبل الكبير بات يعرف حكاية هذه المعركة الخالدة التي حرّر بها
صلاح الدين الأيوبي القدس من قبضة الصليبيين» أم السبب الثاني فهو أنني في هذا
الكتاب لا أحاول أن أركز على ماهية النصر بقدر ما أحاول التركيز على كيفية النصر !
فالخطأ الكبير الذي وقع فيه بعض شبابنا في هذه الأيام نم يعتقدون أن النصر يأتي في يوم
وليلة بمجرد حمل أحدهم للسلاح» والحقيقة التي يغفلها أولئك الشباب المساكين أن
القتال العسكري ليس إلا المرحلة الأخيرة من مراحل ضناعة النصرء بل إن النصر يأتي
أحيانًا من دون الحاجة لحمل السلاح أصلا ! فالنصر لا يعتبر أكثر من خطوة صغيرة في
طريق طويل اسمه طريق صناعة النصر. والمتأمل في قصة سيدنا موسى عليه وعلى نبينا
الصلاة والسلام يجد شيئًا عجيبًا للغاية» يجد أن الله سبحانه وتعالى على قدر عظمته
وقدرته عندما أراد أن يهلك فرعون» لم يرسل ملك الموت إليه ليقبض روحه بلمح
البصرء بل بدأ الله سبحانه وتعالى عملية صناعة النصر بوحي أوحاه إلى أم موسى» ثم
بتربية موسى في بيت فرعونء ثم بجرته إلى مدين» فرجوعه إلى مصرء ثم مناظرته
لفرعون بالكلام (لا بالسلاح!)» ثم بدعوته الشاقة والطويلة لبني إسرائيل» ثم بخروجه
مهم من مصرء ليلحقه فرعون بجيشه؛ ليموت فرعون غرقًا في الماء» ولينتصر موسى على
فرعون من دون أن أي قتال على الإطلاق» والسؤال هنا: لماذا لم يُغرق الله فرعونَ من

jn 0‏ عظماء inl‏ الإسلاح
بداية القصة؟ الجواب: aS E ES‏
ذاته فلا يحتاج إلا إلى ثوانٍ معدودة» بل لا يحتاج أصلا إلى جهدٍ يذكر كما رأينا في قصة
موسى! ولعل استعجال النصر من كثير من الحركات الإسلامية المعاصرة التي حملت
السلاح» هو سبب تفككها السريع وفشلها في تحقيق أي إنجاز يُذكرء لا من الناحية
السياسية» ولا من الناحية الدعوية» اللهم إلا أا ألقت بأبنائها في السجون» وشوّهت
صورة الإسلام في أعين المسلمين وغير المسلمين» من قصد أو من غير قصد !
وقبل أن نخوض في كيفية صناعة النصر على يد صلاح الدين الأيوبي» ينبغي علينا
أن نأخذ لمحة بسيطة عن تاريخ الحروب الصليبية» والحقيقة أنني أحب أن أؤرخ بداية
الحروب الصليبية قبل بدايتها بشكل عملي بدعوة البابا (أوربان) لقتال المسلمين من
مدينة اكليرمونت» الفرنسية في ال 27 من في نوفمير سنة 1095م (488ه»).؛ بل إنني
أرجع البداية الحقيقية للحروب الصليبية إلى ما قبل ذلك بكثير» بل إلى ما قبل ولادة
محمد بن عبد الله يد وبالتحديد إلى يوم ال 20 من مايو سنة 325م وهو اليوم الذي
عقد فيه مؤتمر «نيقية» الذي أعلن فيه الصليبيون الحرب على المسلمين بقيادة
(آريوس)! أما إذا أردنا التأريخ للحروب الصليبية بمفهومها الدارج» ففعلًا بدأت تلك
الحروب من تلك المدينة الفرنسية بالتحديد (وربما يفسر هذا سبب عداء فرنسا بالذات
لكل ما هو إسلامي إلى هذا اليوم !) والملاحظ لهذا التاريخ الذي عُقد فيه مؤتمر
«كليرمونت» أنه تاريخ سبقه مرور لف سنة كاملة على ميلاد السيد المسيح ينه ولمن
لا يعرف الكثير عن تاريخ المسيحية عليه أن يعلم أن البابوات في روما كانوا يأخذون
الأموال من فقراء النصارى بعد أن أقنعوهم بأن يوم القيامة سيكون في سنة 1000م»
فعندما جاءت هذه السنة لاحظ أولئك الفقراء - الذين باعوا بيوتهم وأملاكهم للكنيسة
لكي يشتروا بها صكوك الغفران - أن الأرض لم تتزلزل بهم البتة! وأن السماء لم تنشق
عليهم !! فاكتشفوا أن رجال دينهم ما هم إلا لصوص سرقوا أموالهم بالباطل» فأوهمهم
الباباوات أن الأمر يتطلب بعض الوقت حتى يستعد فيها الرب لهذه المهمة الشاقة»
ولكن شيئًا لم يحدث ! وسنة بعد سنة كان بابا روما يخترع فيها كذبة جديدة» وسنة بعد
سنة كان النصارى يتململون من كذب رجال دينهم» حتى جاء الباب (أوربان) بالحل»

0 غيروا مجرى التاريخ
وهو أن يوجه أولئك الثوار إلى بلاد المسلمين قبل أن يثوروا على الكنيسة! وفعلا حدث
هذاء فتوجهوا أولا إلى (القسطنطينية) ليقتلوا إخواهم من الأرثوذكس في أبشع مذابح
شهدها الأرثوذكس في تاريخهم» ولازالت هذه المذابح هي سبب القطيعة بين الكنيسة
الكاثوليكية والكنيسة الأرثوذكسية إلى يوم الناس هذا (قارن ما فعله الكاثوليك بإخوتهم
بالدين من قتل واغتصاب بما فعله فعله محمد الفاتح بالأرثوذكس عند دخوله
القسطنطينية من عفو وتسامح !!!)» وسنة بعد سنة استطاع الصليبيون أن يستولوا على
جل بلاد الشام» ساعدهم على ذلك تفكك العالم الإسلامي؛ قبل أن يصلوا أخيرًا إلى
القدس في سنة 492هه وفي هذه المدينة المقدسة قتل الصليبيون الأطفال واغتصبوا
النساء ومثلوا بالشيوخ» وهدموا المساجد وأحرقوا البيوت» وذبحوا الآلاف من شباب
المسلمين الأبرياء» فاحتمى المسلمون بالمسجد الأقصى ظنًا منهم أن الصليبيين لن
يقتحموا الأماكن المقدسة» وهذه هي مشكلة المسلمين المزمنة: يظنون أن كل الناس
لديهم نفس الأخلاق التي تعلموها من رسول الله كة! فقد اقتحم الصليبيون المسجد
الأقصى بخيولهم» فقتلوا في ليلة واحدة: 000 70 مسلم ما بين سيدة وقاصر وحتى
طفلة ! ووصل مستوى الدم في الحرم القدسي الشريف إلى ركب الخيول» فسبحت
خيول الصليبيين الأنجاس بدماء أطفال المسلمين الطاهرة !!!

وني سنة 532 ه ولد طفل كردي في مدينة اتكريت» اسمه يوسف بن أيوب» وهو
نفسه الذي سيحمل لقب صلاح الدين عندما يكبر! فنشأ ذلك الطفل تنشأةً إسلامية
خالصةء ولما وصل إلى سن البلوغ» أرسله والده إلى مدرسة المدينة» فتعلم القراءة
والكتابة باللغة العربية» وحفظ القرآن الكريم» حتى أصبح صلاح الدين معروفا بين
زملاته بالذكاء الشديد» وهدوء الطبع؛ وحبه الشديد للمطالعة ودراسة الكتب.

الشيء اللافت للنظر الذي لاحظته من خلال مطالعتي لسيرة صلاح الدين الأيوبي؛
أنني وجدت أن والد صلاح الدين الأيوبي كان يقص عليه قصص الأبطال والمجاهدين
في أمة الإسلام! ولعل هذا ما يؤكد صدق ما كنا قد ذكرناه سابقا بالنسبة لأهمية التاريخ في
صناعة الأبطال» فلا بد لنا أن نربي أطفالنا منذ الصغر على قصص العظماء في هذه الأمة»
لكي يخرج لنا آلف صلاح الدين» ليعيدوا لنا مجد هذه الأمة.

— 100 من عظماء امة الإسلاح

المهم أن أمير الشام لاحظ مدى شجاعة هذا الفتى» فقام بتعيينه قائدًا في جنده»
فأثبت صلاح الدين الأيوبي أنه أهل لهذه الثقة» وتوالت انتصارات المسلمين على
الصليبيين» غير أن المسلمين ما كانوا يتتصرون على جيوش الصليبيين حتى يعود
اليبرت من جد أكثر سا من سابق عهذهم | فلتناافنشى الخثلمون علن متصدر
هذه الإمدادات الهائلة التي تأتي للصليبيين» وجدوا أنها تأتيهم من قوم ينتسبون إلى
الإسلام: ولكنهم يحمنون في قلنوييم مرضًا لا يستطيعون التخلص منه أبداء مرض
الخيانة ! وكأن الخيانة أصبحت عادة عند الشيعة لا يستطيعون تغييرها أبدّاء وصدق الله
العظيم إذ قال «أتواصوا به» أي هل أوصى كل واحدٍ منهم الآخر على نفس العمل
لدرجة أصبح فيها ذلك شيئًا متكررًا في التاريخ؟! وقد كنت أظن فيما مضى أن مشكلة
الشيعة هي فقط مع عائلة بني أمية: إلا أنني تفاجأت في هذه السنة بالتحديد أن الشيعة
يطلقون على صلاح الدين الأيوبي اسم خخراب الدين الأيوبي !! ووالله إني عاشرت
العرب والعجم» الأوروبيين منهم والأمريكان» وقابلت أقوامًا من جنسياتٍ أذكر بعضها
واش معظمهاء فما وجدت منهم إلا الاحترام الشديد لسيرة هذا البطل الإسلامي الذي
شهد العدو له قبل الصديق ببسالته وسم أخلاقه ............ إلا الشيعة !وكأن لاهم
لهم في الدنيا إلا الطعن في رموز هذه الأمة !!!

أما نصر حطين فلم يبدأ من يوم المعركة بالتحديد» بل بدأ من اليوم الذي قرر فيه
صلاح الدين الأيوبي التخلص من خيانات الشيعة المتمثلة بالدولة العبيدية (الفاطمية)؛
وهذا درس يجب علينا أن نتعلمه من صلاح الدين إذا ما أردنا أن ننتصر كما اتتصر هو
على الصليبيين» ففي عصر صلاح الدين كان الصليبيون يحتلون القدس» وعلى الرغم
من ذلك لم يحارب صلاح الدين الصليبيين أولاء بل حارب الدولة الشيعية أولاء وهذا
شيء تكرر مع كل قادة المسلمين الذين صادف عصرهم ظهور عدوين أحدهما الشيعة؛
فوالله ما رأيت أحدهم يبدأ إلا بخونة الشيعة» وبعد ذلك ينتصر بكل سهولة على العدو
الآخرء وما قصة السلطان العثماني سليم الأول رحمه الله ببعيدة عناء عندما ترك
الصليبيين البرتغاليين» ليقاتل الخونة الصفويين في إيران» فما أن دمّر سليم الأول دولة
إسماعيل الصفوي» حتى هرب الصليبيون من دون قتال» وصدق الله العظيم إذ يقول في

0 غيروا محری التاریز ب
كتابه الكريم يصف المنافقين «هم العدو فاحذرهم) !

والدولة الفاطمية الشيعية التي تشيد بها معظم مناهج التاريخ العربية للأسف. هي
نفسها الدولة التي قتلت ثلث الشعب المصري بأكمله. وقصة هذه الدولة الخبيثة التي
عاونت الصليبيين في الأندلس والقدس» تبدأ مع رجل يهودي اسمه (عبيد الله بن مأمون
القداح) هذا الرجل هرب إلى المغرب ليدّعي كذبًا أنه من نسل فاطمة بنت محمد لاف
قبل أن يحتل أحد خلفائه وهو (المعز لدين الله الفاطمي) مصرء ليقتل جميع علماء السنة
فيهاء وينشر الموالد والبدع في أرضهاء ويعلن صراحة سب الصحابة في المساجد» بل وفي
بعض الأحيان سب الرسول الكريم! حتى جاء ملوك من بعده ليعاونوا الصليبيون في
القدس» بعد أن عاونوهم من قبل في الأندلس» حتى جاء قرار صلاح الدين الأيوبي بإزالة
هذه الدولة الخبيثة من على وجه الأرض» وبعد أن تم له ذلك.... أصبح نصر حطين
مسألة وقت لا أكثر! ٠‏

ولكن.... من هو ذلك القائد التركي الذي أهدى للأمة الإسلامية صلاح الدين
الكردي؟ ولماذا يعتبره كثيرٌ من المؤرخين سادس الخلفاء الراشدين؟

«قد طالعت تواريخ الملوك المتقدمين قبل الإسلام وفيه إلى يومنا هذاء فلم أر

بعد الخلفاء الراشدين وعمر بن عبد العزيز أحسن سيرة من الملك العادل نور

الدين»

(ابن الأثير)

هو ريحانة بلاد الشام» وأستاذ صلاح الدين الأيوبي» سماه بعض المؤرخين
«سادس الخلفاء الراشدين» لعدله ودينه وحسن سياستهء هذا الرجل الذي لا يعرفه كثير
منا هو الصانع الحقيقي لنصر حطين» إننا نتتحدث عن نور أضاء الله به الدين في شد
أوقات الأمة عتمة وسوادًاء إننا تتحدث عن نور الدين محمود ابن عماد الدين زنكي»
المشهور باسم «نور الدين الشهيد» !

وقبل أن نبحر سويًا في سيرة هذا البطل العطرة» أرى أن أقف قليلًا عند لقب «سادس
الخلفاء الراشدين»». فأنا لا أرى أن هذا اللقب صحيحٌ من الناحية التاريخية على
الإطلاق! وليس هذا انتقاصًا من قدر هذا القائد العظيم الذي قدم للإسلام الشيء
الكثير» بل لأن الذين يطلقون عليه لقب سادس الخلفاء الراشدين هم أنفسهم الذين
يطلقون على عمر بن العزيز رحمه الله لقب خامس الخلفاء الراشدين» ومع إيماني اليقين
أن كليهما من أعظم من أنجبت أمة الإسلام» إلا أن ني هذه الألقاب انتقاصٌ كبير لأمير
المؤمنين الحسن ابن علي َا والذي كان حامس الخلفاء الراشدين بدليل حديث
رسول الله الذي نص فيه بأن الخلافة بعده ثلاثين عامّاء أما إذا أردنا أن نطلق لقب سادس
الخلفاء الراشدين على أحد من البشرء فالأؤلى إِذَا أن نطلقه على صاحب رسول الله جل
وكاتب وحي السماء معاوية بن أبي سفيان ص والذي لو أنفق عمر بن عبد العزيز ونور
الدين زنكي وصلاح الدين كنوز الأرض في سبيل الله ما بلغوا شيئًا من فضله أو فضل

0 غيروا مجر التاريز
صحابي واحد من صحابة رسول الله َة الذين هم أفضل خلق الله على وجه الأرض
بعد الأنبياء والرسل !

ولكن الحقيقة أن سيرة نور الدين زنكي تشبه إلى حد بعيد سيرة الخلفاء الراشدين
بالفعل» فهذا الملك التركي الأسمر هو الرجل الذي أحيى الله به أمة الإسلام بعد أن
كادت تموت في القرن السادس الهجري» فيكفيك أن تعلم أن نور الدين الشهيد ظهر في
زمانٍ استولى فيه الشيعة الرافضة على معظم بلاد الإسلام فلقد استولى (البويهيون)
الشيعة على دولة الخلافة في بغداد. واستولى (العبيديون) الشيعة على مصر والمغرب
الإسلامي» ففتح الشيعة بذلك المجال للصليبيين لكي يستولوا على القدس» وكعادة
عظماء أمة اللإسلام فإن هذه الأوقات هي الأوقات التي يخرجون فيها للنورء
وفعلا ........خرج للنور نور الدين» فأنار الدروب» ووحد الصفوف» وجمع الشمل»›
وما هي إلا سنوات قليلة» حتى كانت دولته تمتد من بلاد فارس في الشرق إلى حدود ليبيا
في الغرب» ومن هضبة الأناضول في الشمال» إلى جبال اليمن في الجنوب» فأصبحت
مسألة النصر على الصليبيين مسألة وقتٍ ليس أكثر» بل إن محمود نور الدين لم ير نصر
حطين بعينيه؛ على الرغم من أنه كان مؤمتا بالنصر لدرجو دعته لبناء منبر لكي يوضع في
المسجد الأقصى بعد تحريره» ولكنه مات قبل ذلك» فلم يُقدّر له أن يحضره بنفسه إلى
القدس» فأحضره تلميذه صلاح الدين الذي أكمل طريقه في مقارعة الصليبيين» فالمنير
المعروف باسم منبر صلاح الدين هو في الأصل ذلك المنبر الذي بناه نور الدين الشهيد
رحمه الله (بقي هذا المنبر في المسجد الأقصى حتى يوم 21 آب (أغسطس) سنة
1969م عندما أحرقه إرهابي صهيوني اسمه مايكل روهان !).

وعلى الرغم من مكانة الملك محمود نور الدين زنكي العظيمة» وعلى الرغم من عظمة
سلطانه واتساع ملکه» فإنه كان يتوسل إلى الله قبل كل معركة بخشوع المؤمن» ففي ليلة من
الليالي» خرج نور الدين في عتمة الليل إلى فناء مهجورء وقد استعد بجيشه الصغير لقتال
جحافل الصليبيين الذين يحاصرون مدينة («دمياط» المصرية» فرفع الملك محمود يديه في
السماء» وسجد على الأرض» ولطخ رأسه بالتراب وأخذ يبكي ويدعو الله بانكسار:

«اللهم إنك إن نصرت فدينك نصرت. فلا تمنعهم النصر بسبب محمود إن كان غير

0 من عظماء أمة الإسلام
مستحق للنصرء اللهم انصر دينك ولا تنصر محمودًاء من الكلب محمود حتى ينصر»
عندها رأى شيخ كبير من شيوخ المسلمين رسول الله في المنام وهو يقول له:

«أعلم نور الدين أن الفرنج رحلوا عن دمياط هذه الليلة» فقال الشيخ: يا رسول الله ربما

لا يصدقني فاذكر لي علامة يعرفهاء قال: «قل له بعلامة ما سجدت على تل حارم وقلت
يا رب انصر دينك ولا تنصر محمودًا من هو محمود الكلب حتى ينصر «فأسرع هذا
الشيخ إلى المسجد الذي كان نور الدين يقوم فيه الليل وأخبره بالرؤيا والعلامة ولكنه لم
يذكر لفظة (الكلب)» فقال له نور الدين رحمه الله: «اذكر العلامة كلها !» » فاستحى
الشيخ أن يذكرهاء فألح نور الدين في ذلك فقالها له» فبكى نور الدين وصدق الرؤيا

وكانت هذه الليلة بالفعل هي ليلة هزيمة الصليبيين ورحيلهم عن دمياط !
فرحم الله نور الدين محمود بن عماد الدين زنكي» ورحم الله تلميذه صلاح الدين

يوسف الأيوبي لما قدماه للإسلام والمسلمين» فهذا رجل تركي» والآخر كرديء فيا

لروعة الإسلام الذي نصره الله بالتركي والكردي» فالإسلام لم يتتصر بالعروبة» ولا

بالقبلية» ولا بالأكراد أو الأتراك» الإسلام انتصر بالمسلمين!
وإذا كنا قد تكلمنا عن البربر وعن الأكراد وعن الأتراك» فقد جاء الوقت لكي نتكلم

عن رجالٍ خرجوا من عباءة قومية معينة» حملوا راية الإسلام» ليرفعوها في علياء السماء

ليكونوا أعظم فرسانٍ للعلم في أمة الإسلام العظيمة على الإطلاق» وليبشر رسول الله اة

بهم من دون أن يراهم !

(رسول الله يلِةِ)

ربّما لاحظ البعض أنني من خلال هذا الكتاب ركزت على الهجوم على خونة
الفرس في غير موضع» وهذا شيءٌ لا أنكره البتةء وليس عندي من الشك أدناه أنني لو
أعدت كتابة هذا الكتاب من جديد» لتركت المجال لقلمي لكي ينزل على مرازبة فارس
ما هو أشد وطأة مما كتبت! ليس ذلك من قبيل الحقد القومي أو النزعة العنصرية التي لا
يحتاج القارئ الكريم لكثير من التأمل في صفحات هذا الكتاب ليكتشف أن كاتبه بعيدٌ
كل البعد عنهاء بل كان ذلك من باب إعطاء كل ذي حق حقه E‏

فلقد مدحت البربر الأمازيغ في هذا الكتاب حتى جلت نفسي بربريّاء ومدحت
الأتراك في غير موضع حتى ظننت أنني أحد أحفاد عثمان أرطغرل؛ وأشدت بصلاح
الدين وسليمان الحلبي بعد أن ذكرت أنهما كرديان» وترجمت لأبطالٍ منسيين من أمثال
لابو لابو الفلبيني» وزومبي البرازيلي» والفرنسي موريس بوكاي» والأمريكي مالكوم
. إكسء والغيني عبد الرحمن بن سوري» و الصعيدي علي الجرجاوي» والفارسي البطل
سلمان الفارسي» ولمن كان له صبرٌ لمتابعة بقية أحداث هذا العمل لآخره سيجد أنني
أذكر عظماء ء الإسلام من الهنود بشكل يليق بعظمتهم» بل إن أول كتاب كتبته في حياتي
كان عن عملاقٍ من أمة الفرس بالتحديد اسمه سلمان الفارسي » ووالله ما مدحت هؤلاء
وهؤلاء في هذا الكتاب إلا إنصافا للتاريخ وابتغاءً لوجه الله» ووالله ما هاجمت مجرمي
الفرس في هذا الكتاب إلا إنصافًا للتاريخ وابتغاءً لوجه الله أيضًا !

فلقد اختار الفرس كقومية منذ ظهور المجرم (إسماعيل الصفوي) أن ينسلخوا من
إسلاميتهم وأن ينضوا تحت عباءة فارسيتهم المجوسية» فاختاروا بذلك أن يكونوا في
الصف المعادي لأمة الإسلام» فكان حقا علي محاربتهم بقلمي» وأقسم بالذي أنزل
القرآن العربي على عبده العربي لو أن العرب كانوا قد انسلخوا من إسلاميتهم وفضلوا

0 من عظماء أمة الإسلام
1711 الرجوع إلى مجوسيتهم» لهجوت العرب في هذا
الكتاب بهجاء يفوق هجاء جرير للفرزدق!

ولا يحتاج المرء لأكثر من تذكرة سفر لطائرة متوجهة إلى حاضرة الفرس «طهران»
لكي يرى بأم عينيه مظاهر انسلاخ الفرس عن الإسلام» ولست في حاجة هنا إلى ذكر
الأرقام التي تذكرها الحكومة الإيرانية عن نسب الدعارة المنتتشرة في شوارع طهران أو
مظاهر الانحلال الفاضحة التي يراها المرء في حدائق أصفهان» فهذا ليس لبّ الموضوع
الذي يهمنا الآن» فالموضوع في أصله موضوعٌ عقائدي» فلقد لاحظت من خلال
احتكاكي مع شباب فارس في أوروبا بأهم يلبسون على أعناقهم سلاسلا عليها نسرٌ مميز
الشكل» ظننته في بادئ الأمر نوعا من أنواع الزينة» ولكنني عندما رأيت هذا الأمر يتكررء
بحثت في حقيقة ذلك النسر لأكتشف أنه "نسر زرادشت المقدس"
! وزرادشت يا سادة هو مؤسس الدين المجوسي!! ليس هذا '
فحسب» بل إن شعار الدولة الإيرانية المعاصرة والذي يعتقد كثيرٌ
من المخدوعين بأنه عبارة عن رسم للفظ الجلالة (الله) ليس إلا شعار إيران
شعار السيخ الهن�