Skip to main content

Full text of "lis_ns13"

See other formats




7/ جح 
000 
ا” 
وزارة التربية والتعليم 
قطاع المناهج والتوجيه 
الإدارة العامة للمناهج 


«4 2 
البجو والصرف 
للصف الأول الثانوي 
(الجزء الأول ) 











حقوق الطبع محفوظة لوزارة التربية والتعليم 


م٠١16‎ /ه١55‎ 








ظ صمم ررحم مساعم جح جسم جد حم ] | 67 ١م‏ 6 وم قى؟, 





أع2. ©أمم-اعء 





وزارة 9 والتعليم 
قطاع المناهج والتوجيه 
الإدارة العامة للمناهج 


النحو والصرف 


للصف الأول الثانوي 
الجسزء الأول 





د . أمة الرزاق على حمد / رئيسا. 
1/ علي محم دالصائغ. 





فريق المراجعة 
أ. ليلى عبد الخالق ناجى. أمحمد لطف صبيار. 
تنسيق : أ. فائز صالح منصر شاطر. 
تدقيق: د . صالح علي النهاري. 





ا 5000 


ات ام 


أعم. عمالامم-اع 


> : 
- 


00 أمرجء!-؟ 


١ 











اخلدي خافقيّ في كل قمَنّ 


واذخريني لك يا أكرم أمتز 


رايني .. رايتي .. يا نسيجاً حكته من كل شمس 


أمتي .. أمتي .. إمنحيني البأس يا مصدر بأسي 








عش دإيماني وحبّي أمميًا 
ومسيري فوق دربي عربيا 
وسببقى نبض ف ا 
لن ترى الدنيا على أرضي وصيا 





المصددر: قانون رقم (51) لسن 5٠٠٠م‏ بشأن السلام الجمهوري ونشيد الدوليّ الوطني للجمهوريت اليمنيتٌ 


أعضاء اللجنة العليا للمناهج 


أ.د. عبدالرزاق يحيى الأشول. 


دك عبدالله عيده الحامدى. 


هه 


د/, ع ب دالله سس الململس. 
أ/ أحمد عبدالله أحمد. 
د/, فضل أحمد ناصر مطلي. 
د/,. صصالح ناصر الصوفي. 
أ.د/ داوود عبدالملك الحدابى. 
5 حاتم المخلافي. 


ادر محمد عبدالله الصوفي. 
د/, عبدهاأحمد على النزيلي. 


/ عطللحع عمد عببالله زبارة. 


/ عبدالكريم محمد الجنداري. 
د/ إشراق هائل عبدالجليل الحكيمي. 
أ/ محسن صالح حسين اليافعي. 


.د / مصالح عوض عرم. 
.د/ أنيس أحمد عبدالله طائع. 
الحوثي. 

أ/, عبدالله علي إسماعيل الرازحي. 


سبي اللةمبلتطان الحيسلاه: 





أع2. © |أمم-اعء 


في إطار تنفيذ التوجهات الرامية للاهتمام بنوعية التعليم وتحسين مخرجاته تلبية 
للاحتياجات ووفقاً للمتطلبات الوطنية. 

فقد حرصت وزارة التربية والتعليم في إطار توجهاتها الإستراتيجية لتطوير التعليم 
الأساسى والتادوى على إعطاء اولورة امنتشافية لتطوير الناسع الدراسية كودها جومر 
العملية التعليمية وعملية ديناميكية تتسم بالتجديد والتغيير المستمرين لاستيعاب 


التطلورات القيابعة الى تعيود غالم اليو فى جميع الجالات» 

بمن هذا التطانيانى سد ارهد الكناي فى .يبت المدلة كين بلييلة كني 
الدراسية التي ثم تعديلها وتتقيحها فى هده من.صفوف الروداتين الأساسية والكادوية 
اتحسين وتحويد الكتاب الدرسى شكلا ومضهونا, لتحقيق الآهذات اللرحوة نه اعتمادا 
على العديد من المصادر أهمها: الملاحظات الميدانية. والمراجعات المكتبية لتلافي أوجه 
القصورء. وتحديث المعلومات وبمايتناسب مع قدرات المتعلم ومستواه العمري. وتحقيق 
الشرايظ يون الواة الستراسيةة انر 2 مطبار عر ها :فيو الكنان فليا يك ضير 


مشوقاً ويعذايا للمتقام وخصوصا تلاعيد. الصفوف الآولى من مريكلة التعليع الأبباسى: 
ويعد هذا الإنجاز خطوة أولى ضمن مشروعنا التطويري المستمر للمناهج الدراسية 
ستتبعها خطوات أكثر شمولية في الأعوام القادمة. وقد تم تنفيذ ذلك بفضل الجهود 
الكبيرة التى بذلها مجموعة من دوي الخبرة والاختصاص هي وزارة التربية والتعليم 
والجامعات من الذين أنضجتهم التجربة وصقلهم الميدان برعاية كاملة من قيادة الوزارة 
والحياف التتعبة فها. 
ونؤكد أن وزارة التربية والتعليم لن تتوانى عن السير بخطى حثيثة ومدروسة لتحقيق 
أهدافها الرامية إلى تنوير الجيل وتسليحه بالعلم وبناء شخصيته المتزنة والمتكاملة القادرة 
على الإسهام الفاعل في بناء الوطن اليمني الحديث والتعامل الإيجابي مع كافة التطورات 
أ.د. عبدالرزاق بحيبى الأشول 
وزير التربية والتعليم 





أع2. © |أمم-اعء 


« ا وير 
<< وو 
١د‏ قو 
١‏ < ص2 
١‏ اس 7 
أ || | ا 
/ 5 2 | 
١‏ ' 

1 ١ / 
١ 

١ > 


- 


١يءاءورمتمفر‎ 


المقدمة 222 

الحمد لله رب العالمين» والصلاة والسلام على من بعث رحمة للعالمين بلسان عربي مبين. 

وبعد : 

فهذا هو الجزء الأول من كتاب النحوء نقدمه لأبنائنا طلبة الصف الأول الثانوي محتويا 
على موضوعات»ء تؤلف مع موضوعات الجزء الثاني في هذا الع د م اسان به 
واحد لموضوعات النحو والصرف في صفوف المرحلة الثانوية . 

وقد تم إعداد هذا الكتاب في ضوء مجموعة من الأسس التربوية المستوحاة من طبيعة البنية 
المنطقية للمادة النحوية» ومن خصائص نمو الطلاب وحاجاتهم اللغوية» ومن تكامل الخبرات 
اللغوية ومن امجاهات برامج التجديد التربوي» ونظريات التعلم الوظيفية. 

على هذا الأساس» ومن منطلق الحرص على تبسيط المفاهيم النحوية وعرض قواعدها 
بطريقة سهلة وواضحة تبتعد عن الجدل النحوي» وتعين على التعبير السليم, والإبانة 
الكاملة عما في النفس بطريقة واضحة ومفهومة» وتساعد على فهم لغة القرآن» والوقوف 
على أسرار البلاغة والبيان في الآدب العربي؛ فقد جاء هذا الكتاب - في المقام الأول - 
ترجمة دقيقة وصادقة لما حددته وثيقة منهاج اللغة العربية من أهداف تعليم النحو في هذه 
المرحلة التعليمية التي تقع بين مرحلتين تعليميتين اهتمت الأولى وهي : مرحلة التعليم 
الأساسي بعمومية الآساس المعرفي للمفهوم النحوي» وتهتم الثانية وهي : المرحلة الجامعية 
بأكادبمية العمق التتخصصى لهذا المفهوم . 

ولذلك فقد حرصنا في اختيار الأمثلة» والشواهد النحوية» والصرفية:؛ الرجوع إلى 
القرآن الكريم كتاب العربية الخالد»والحديث النبوي الشريف »ومصادرمعينها الصافي : خطب 
العرب» وحكمهاء وأمثالهاء وشعرهاء ووصاياها ؛ لما تحمله من القيم التربوية الهادفة. وتم 
عرض الأمثلة في إطار مجموعات تسةو عبسب الجمع بين خصوصية المثال وعمومية الصفة 
المشتركة لأمثلة ا جموعة؛ على نحو يخدم السيطرة على المفهوم النحوي والصرفي من جهة, 
والتتحكم في عرضه.؛ وشرحه بطريقة استقرائية تنطلق من مفهومه؛ وتحلل خصائصه. 
وتوضح مواقعه الإعرابية بأسلوب يتفق وآلية تلخيص مكونات القاعدة . كما حرصنا على أن 
نتيح للطالب مجالاً تطبيقيا واسعا يساعد على أن يستوعب المفهوم النحوي» ومواقعه في 
سيدانات«معموعة من خلال العدرييات الى تعقب كل :درس فى هذا الكقاب» بالاضيافة إلى 
ما تلعبه التطبيقات التي تأتي عقب كل مجموعة من الدروس» في تصحيح مسار التعلم 
التكويني والمرحلي» ودورها في التغذية الراجعة. 

ولا ننسى التأكيد على أن أهداف هذا الكتاب لن تتحقق دون رعاية المعلم» وجهده؛ وتوجيهه. 

والله ولي التوفيق »)2 »© 
1 المؤلفون 





أع2. © |أمم-اعء 





2 تدريبات على ما سبق دراسته . [1 1[1ظؤ [ 1[ 1[ |[ [زذةذ2ذزذزذز[ [ [آ[آؤآآآخآ‎ - ١ 


أسماء الإشارة. 


١‏ تعبا اضرا 


ه - علامات الإعراب الأصلية والفرعية الي 253000 
1 تا اسيماء امتموويية ا ئ03ُ3ُ000ُب_00_ب-_-0-_-_-ب_ب_ب_0_0جب0بؤبز_زب_ب_ب9ز9سزب_ب___110000000____0_0ا|ازاز0330717030ا2300:ؤ 
5 - جمع المذكر السالم والملحق به. 00 120 
-٠‏ جمع المؤنث السالم والملحق به. ذز 00 
١-الممنوع‏ من الصرف . 00ل ا ا ا اا ا كك اك 0 ل ا كا كك لك ا كك 0 كك كا كك كك كك كك 


- 


ه66 


1١ 


1/ 





أع2. © |أمم-اعء 


سر ص حو سس لحن سس رجه و م 00 - ع من ا 000 
ظٍِ ولّدءا اننا لقمان الجكمة أن و 
ا مرخ احاس ال اجر مل لاسي يم د ره صر ححص سا -< 
7 يْنفسيه ومن مرفإن 0 الك : عد وَلِذَّقَالَ 
صدط 


ال 


ل ا عو ع لس ص لوه 


. سحل 
> 2< يي ل 0 م 
١ 2‏ جد وَعَضَيَنَ ِهْيَدَي كته أن 


م 0-0 


وَهسَاعل وَهنٍ وَفصدله اممف وليه 
0 


1 اده ووم 


0 
وف اموت دأنف الات 
قوالكسكرة وام 


0 


يس 1 2 > 
00 مور حي يكاين ولتت وال 


رت ل جد سر 


ع 0 حي وَامصِدَفٍ مَشيِكَ 


ب سل لسر تو رحلا 
0 ال 0262 06 مسر :خا 4 .. 





أع2. © |أمم-اعء 


1 أججب .عن الأسغلة الآتية: 

أ - بم وعظ لقمان ابنه؟ ولماذا؟ 

ب - ما الدليل من الايات السابقة على أنه لا طاعة مخلوق في معصية الخالق؟ 
به البح النصن يعض من القيو | الجعباية. اذكر حميب هنها. 


يم 


5 استخرج من النص القراني ما يأتي : 

اناد عام ميك ارط 
0007 
بون ب 0 اموت دن أسمه وخبره. 

ل سل 

هم جمع مؤنث سالماء ثم وضح موقعه الإعرابي . 
و- جمع تكسيرء موضحاً موقعه الإعرابي . 

ان طرط قير ال وض 

5 اسم إشارة» وأعربه. 

ط- جملة اسمية مبينا فيها ر كنيها. 


© أعرب ما تحته خط فى الايات السابقة. 

4 - اجعل الجملة الآتية الجمع الذكور مرة» ولجمع الإناث مرّة أخرى : 

ه - ضع في المكان الخالي من العبارة الاتية نعتا مناسبا واضبطه بالشكل : 
الأخلاق .... ترفع شأن صاحبهاء والنفس بود لا تفخلى عن الضفات. ... 





أع2. © |أمم-اعء 


5< 1 ص0 
ا - - 
ا 
ا 
| 
+ 
0١‏ 
/ 
٠‏ 


> 


١يءاعورمتملر‎ 


التدريب الثانى 





النشء غراس حياة» وقطوف أملء وقرة عين الإنسان» ولذلك فإن المسؤولية 
نحاة تربية النشء تتضاعف إذا ما عرفنا أن النشء جيل يتحمل واجبين من واجبات 
سوبا كص وترينيا الاجتماعية» والإنسانية؛ والعمرانية انهم يفحيلرن 


جب المحافظة على مكاسب الأمة» وما حقّقته في شتى اجالات واليافينء تم 
ا طلائع غازية؛ ليعانقوا عن امسر كواسسن, ويرفعواراية 
التهيصة فوب كن رابيةه يؤكدون فعاليتهم في الحياة» ويحقّقون في كل معركة من 
معارك الحياة التَّقَدم للأمة» والبقاء مجدهاء والرقي لها ولبنيها الكرماء . 





1 أجيء عن الأسفلة الآنية : 
_ لم نهتم بتربية النشء ؟ 
ما معالم الدور الذي يلعبه الدشء فى الحياة ؟ 
؟ - استخرج من القطعة السابقة مايأتي : 
ّ كل فول مصاوع معرب »© 0 
يي باوز مو لخر فشر 0" و 
سد امنبكاق] بوستبراة.. ب ظرقا »اكور يبن نوع 
أعرب ما محته خط فى القطعة السابقة 
- اسليه اي لمات مرا وبع لا دالص ريم يلزم : 
الا 11201111 
١‏ ا مجاهدون الفلسطينيون منتصرون بإذن الله ) . 
1- أسند الأفعال الآتية إلى كل من : 


( يستطيع - يحافظ - يحكم). 





أع2. © |أمم-اعء 











اقرأ مايأتى : 


© قال تعالى : 


2 


ووو 


التدريب الثالث 


ل 6 ور جم 
«إِرَزلِزلة السَاعةثىء عظيم عل 4 . 


.]١ : الحج‎ [ 





» قال تعالى: 88 إِذْقَالَ موس ف لاه يكبت ِف رايت ارعس ركه 


7 16 ا ل 
والسّمسوالقمررأة : 


© قال الشاعر: 
السيف أصدق إنباء من الكتب 
ل وقال آخر : 


ياذا الذي بصر وف الدهر عيرنا 


أما ترى البحر تطفو فوقه جيف 


وفي السمهاء بجوم للاعداد لها 


6 استخرج - مما سبق - مايأتي : 
- منادى» وبين نوعه. 

ظرف مكان. 

- تمييزاً. 

- اسم اتنضييل, 

لوي ل 

فعلا مجرداء جرم يد 

- مصدراء وبين نوعه. 


1ت أعرب ما نحته خط . 


لي مجرت ف 4. 4 


فى حده اليد انفد لسيب. 


هل عاند الدهر إلا من له خطر. 
وتسكاثر باصن قعرة الدرر. 
ببس كس ١‏ سين اسم 





أع2. © |أمم-اعء 





- 


رومع 
"٠‏ ضع علامة ( ”سن ) مقابل الإجابة الصحيحة فيما يأتى : 
ه اسم الفاعل من الفعل (عَانَّدَ ) هو : © اسم المفعول من الفعل ( تَستقر) هو: 


عنيد - استقرار ) 


و 7 


( 
60 
- مستقر 000 
00 


0 
22 2 20 22 


) 

) 

معاند 2 

! م 

©« اسم الفاعل من الفعل ( صرف ) هو: » اسم المفعول من الفعل ( ستر ) هو : 
- صراف هه 


عا إن اريىًء سحا اسح 


1١ 
. ؟‎ 0 0 
21“ << خم‎ 


ا 
+- استخرج الظيمائر التضيلة من الأبياته الا فية) ثم وضح مواقعها الإعرابية : 
© قال الشاعر: 
صن النفس واحملها على ما يزينها تعش سالا والقول فيك جميل. 
© وقال آخر : 
ربوا البنات على الفغسيلة إنهيا في الموقفين لهن خير وثاق. 
© وقال آخر : 
إنا جمعنا للجهاد صفوفنا سنموت أو نحيا ونحن كرام. 
د- كيف تكشف في المعجم عن الكلمات الآتية: 


ريرين - وناق» س تعنال )1 , 





أع2. © |أمم-اعء 





« المجموعة الأولى : 


017 


-١‏ قال تعالى: #8 إِنَالَرىَفَرض عليلت] 








؟- قال تعالى: # وَالْسَمَاءرفِعَهاوَوصّع أَلْمِيرَات». َ الرودن 1 
- قال تعالى : لوطْفِفَايحْصِعَانِ عَليهمَامِنورَقٍ سد 4 . [الأعراف: ؟١؟].‏ 
5 - قال تعالى : 7 لله دُعَلديمَا وَصَصَتٌ 3 ك4 . ذال عمان 0 | 
ه- قال تعالى: #8قَالْرَ بَإقٍ ظَلمَتُ تَقبىة وَأَسْلَمَتٌ مَعْ سَلَيْمنَ 4 . ٠‏ [الدمل: 45]. 
5ب قال الشباع. * 

وإذا النساء نشأن في أُميّة رضع الرجال جهالة وخمولا. 
قال تعالى : وَوَصَعْنَاعَندك وررَاء 42 اضراع 1]ء 
4- قال تعالى : #وَإِذَاسوِعوأما أمآ أَنْزِلَ إل ول رك أيهم تَفِيضٍ يرت لذ مع 4 . 
1 امجموعة الغانية ظ [المائدة: 6١‏ ]. 
أحدقال الشناعر : 

5000 الل 0 اا الل الال 4 لكك 0" 
قال تعال : #وَأطِعنَ اله ورب سوله 4. [الأحزاب : م ], 


*- قال الرسول - ييه : «صوموا تصحوا) 


4- قال تعالى : ٍ١مَلدعِكَيْكَكَ‏ كَلَهكى: مُسَتَقِبِمٍ (2) 4 . [الحج: 307]. 


ه- ويقال: أصيرد على الشيد انك 





أع2. © |أمم-اعء 
























































ه المجموعة الثالثة : 
-١‏ قال تعالى : « وَإِدْرَعَمَسِ ْالْصَوَاعِدَ ليت وَإِسَمَيلٌ 4 . [البقرة: /1 ١١‏ ]. 
ابقال الى : اللا مستبسرون بنعمة من لله الهِوَفَضَلٍ #. [آل عمران: .]١/١‏ 


»- قال تعالى: 39] تابد أَلشَيطن أنبوقع بتكم العداوة وَالبَعَ [المائدة : .]51١‏ 





0 0 . - عو وده 86 000 
5ح قال تعالى 1 راون لم تَعمَلُوأ ولن تعَحلُوأ نموأ أأَلْنَّارَ * . [البقرة ++ 
ه- قال تعالى : 3 وَالْواِداتٌ بره ضِعْنَ أوَلَدَهْنَ حولي كاملين 4 . [البقرة : 758 ]. 
5- قال تعالى: ‏ « وَيَاسَّه لاتكيرنَ صمو > . [الأنبياء : 517 ]. 





الشرح والتوضيح : 

عرفت - فى دراستك - السابقة أن الأفعال تنقسم إلى مبنية» ومعربة. وفى هذا 
الدرس ستتعرف على حالاات جديدة فى بناء الأفعال وإعرابها . 

تأمل الكلمات التي تحتها خط في أمثلة المجموعة الأولى» وهي : 

لكر ل ا ل اي ا ا 
سمعوا ) وجميعها أفعال ماضية جاء بعضها مجردا من الاتصال بأية ضمائر أو حروف؛ 
لي جين ان جيضها لاخر عام سه على اسار كوا ريا 
الحروف الأخيرة فى كل منهماء تجد أن (الضاد ) و (العين) جاءتا مفتوحتين» فلماذا؟ 
بقليل من التركيز تصل إلى أن الفعل الماضي يأتي مبنياً على الفتح في هذه الحالة . 

والان انظر إلى الفعل ( طفقا) فى المثال الثالث تجد أن ( ألف الاثنين) قد اتصلت 
بآخر الفعل؛ لأن الحرف الأخير من الفعل هو (القاف).» فما الحركة التي على هذا 
ا . لا شلك ال ل ل ل 0 
الو 0 المثال الرابع 





أع2. © |أمم-اعء 


إذن: يبنى الفعل الماضي على الفتح إذا جاء غير متصل بضميرء أو إذا اتصلت به 
ألف الاثنين أو تاء التأنيث الساكنة. أما الفعل الماضي معتل الآخر مثل: ( دعا - بنى - 
مشى - نجا) فإنه يبنى على الفتح المقدر. . 

تأمل الفعل ( ظلمت) فى المثال الخامس» ولاحظ حركة الحرف الأخيرء تجد أن 
اوت كي رسيب دل ,الاشك اناق لأ حظت اتتضال :وتام الشاغل 
بالفعل ( ظلمت). وهنا تدرك أن الفعل الماضى يبنى على السكون إذا اتصلت به 
زنك الفاعل)» ومفلة ذا اتصلت يه درن العسيوة ) فيا تلاحظ ذلك فى الشيعل 
شان فس الال السافس» وكلالك. إذا اتصمليت ينه وذا الدالة على الشاعلين )و كبهنا 
تلاحظ ذلك في الفعل ( وضعنا ) في المثال السابع . 

إذن: يبنى الفعل الماضى على السكون إذا اتصلت به ( تاء الفاعل )» أو ( نون 
المسوة م أل نا ادال على الفاغلين. 

تأمل الفعل ( سّمعوا) فى المثال الثامن تجد أنه قد اتصلت به ( واو الجماعة )» وتجد 
أن احرف الأخير منه قدجاء مضموماً فتعرف أن الفعل الماضي يبنى على الضم إذا 
اتصلت به ( واو الجماعة ). 

والآن تأمل أمثلة المجموعة الثانية» تجد أن الكلمات التي تحتها خط هي: ( قم - 
أطعن - صِومُوا - ادع - اصبرن )» وتلاحظ أنها جميعا أفعال أمر. وأن حركة الحرف 
الأخير في جميع الأفعال مختلفة مع أنك تعرف أن فعل الأمر ليس معربا بل مبني» فلماذا 
؟.عد إلى الأمثلة وانظر الفعل ( قم )» تلاحظ أن الميم قد جاءت ساكنة وهنا تدرك أن 
فع ل الأمريبنى على السكون اذا خلا من أي اتصال أو اتصلت به نون النسوة. تأمل 
الفعل ( أطعن ) تجد أنه قد اتصلت به نون النسوة» و تجد أن حرفه الأخير قد جاء ساكنا . 

إذن فعل الأمر يبنى على السكون إذا لم يتصل به شيء وإذا اتصلت به نون النسوة . 

انظر إلى الفعل ( صوموا) فى المثال الثالث تجد أنه قد اتصلت به ( واو) الجماعة 
وإذا حولت الفعل إلى المضارع, ددر هيسن سداد اس رود حدذفت 
من فعل الأمر وبذلك تدرك أن فعل الأمر الذي تتصل به ( واو) الجماعة يبنى على 
حذف النون» وكذلك إذا اتصلت به ألف الآثنين مثل ١:‏ صوما) أو (ياء) المخاطبة 
مثل ( صومي ) . 

إذن : فعل الأمر يبنى على حذف النون إذا كان مضارعه من الأفعال الخمسة. 

تأمل الفعل ( ادع ) في المثال الرابع تجد أن الماضي منه ( دعا)؛ جاء آخره ألف 





أع2. © |أمم-اعء 


26 


- 
<< 


١يءاعورمتلقر‎ 


وأن أصل الألف ( واو)؛ لأن المضارع منه ( يدعو)»؛ فماذا تلاحظ؟ لا بد أنك 
لاحظت أن آخر الفعل حرف علة . أي أنه معتل الآخر» وقد.حذف حرف العلة من 
فعل الأمر» فتستنتج أن فعل الأمر إذا كان معتل الآخر يبنى على حذف حرف العلة 
لوصا تمن سح سيار رد )اسه 
اغد ). أما إذا اتصلت به نون التوكيد كما تلاحظ ذلك في المشال الخامس من 
ا لمجموعة الثانية - فإنه يبنى على الفتح . 

تأمل أمثلة المجموعة الثالئة تلاحظ أن الكلمات التي تحتها خط هي : ( يرفع , 
يستبشرونء يريد » يوقع » تفعلوا » تفعلواء يرضعن » لأكيدن), جميعها أفعال 
مضارعه ففي المثال الأول: الفعل ( يرفَع) فعل مضارع مرفوع» وعلامة رفعه الضمة 
الظاهرة على آخره. وفي المثال الثاني : ( يستبشرون ) فعل مضارع مرفوع» وعلامة رفعه 
ديك ار اندي الاقعان يس 

أمعن النظر في المثالين تجدأن الفعلين مرفوعان» ولكن العلامتين مختلفتان . أما 
الفعل ( يريد ) - في المثال الثالث - فإنه مرفوع مثل الفعل ( يرفع ) في المثال الأول» 
ولكنّ الفعل ( يوقع) - في المفال الثالث - ليس مرفوعاً بل منصوب بأن» وعلامة 
نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . 

وفي المثال الرابع تلاحظ أن الفعلين ( لم تفعلوا » ولن تفعلوا) قد سبق الأول بأداة 
جزم فجزمته؛ وعلامة جزمه حذف النون» وسبق الثاني بأداة نصب فنصبته» وعلامة 
نصبه حذف النون - أيضا - لأنه من الأفعال الخمسة . 

فماذا تلاحظ؟ لا بد أنك لاحظت أن الفعل المضارع يكون منصوباء ومرفوعاً 
ومجزوما. وبهذا تدرك أن الفعل المضارع معرب في مثل الحالات السابقة» ويبنى في 
حالتين كما سياتى : 

تأمل المغالين الخامس» والسادس: حك أن الفعلين :و برضعوب لأكييدن ) قد 
اتصلت بالأول نون النسوة» وبالثاني نون التوكيد وتلاحظ أن الحرف الأخير في 
الفعل ( يرضعن ) جاء ساكنا مع أنه لم يسبق بأداة جزم» وأن الحرف الأخير في الفعل 
(لأكيدن) جاء مفتوحا مع أنه لم يسبق بأداة نصب. ما سبب ذلك؟. لا شك أنك 
لاحظت أن الفعل المضارع يبنى على السكون إذا اتصلت به ( نون النسوة )» ويبنى 
على الفتح إذا اتصلت به ( نون التوكيد ) الثقيلة» وكذلك إذا اتصلت به نون التوكيد 
الخفيفة. 





أع2. © |أمم-اعء 





(07 _ربييه-_ 


0 يبنى الفعل الماضي على : 
- الفتح إذا لم يتصل به شيء.ء أو إذا اتصلت به ( ألف الاثنين) » أو 
(١تاء‏ التأنيث الساكنة ) . 
- الفتح المقدر إذا كان معتل الآخر. 
- السكون إذا اتصلت به ( تاء الفاعل) أو ( نون النسوة)» أو 
(نا الفاعلين ) . 
5 الضم إذا اتصلت به ( واو الجماعة ). 


© يبنى فعل الأمر على : 
- السكون إذا لم يتصل به شيء, أو إذا اتصلت به ( نون النسوة ) . 
- حذف النون إذا كان مضارعه من الأفعال الخمسة . 
- على الفتح إذا اتصلت به نون التوكي د( الثقيلة أو الخفيفة ) 
حذف حرف العلة إذا كان مضارعه معتل الآخر. 
© الفعل ا مضارع معرب على الأغلب» فيكون مرفوعاًء أو مجزوماء أو 
منصوباً ويبنى في حالتين فقط : 


ت. على الميكون إذ١‏ اتصلبته يه نون التسوة. 
- على الفتح إذا اتصلت به نون التوكي د( الثقيلة أو الخفيفة ). 





أع2. © |أمم-اعء 





كور سب 





) خلوا سبيلها فإنها مأمورة‎ ١ 
كان الرسول 52 يدخل المدينة المنورة مختتما هجرته الظافرة» فدخل وسط‎ 
الجموع ممتطياً ناقته التي تزاحم الناسّ حول زمامهاء كل يريد أل يسيعطيين. رسول الله‎ 
ومر موكبه بين القبائل» وكل بني قبيل يعترض سبيل الناقة. وهم يقولون: «يارسول‎ 
الله أقم عندنا) ويجيبهم - وقد قبضوا بأيديهم على زمام الناقة  « خلوا سبيلها فإنها‎ 
مأمورة) وقد ترك زمام الناقة» وتوجه إلى الله بقلبه» ويبتهل لسانه: «اللهم خرلي‎ 
واخترلي ) .وأمام دار ( بني مالك بن النجار ) بركت الناقة ثم نهضت» وظوفث بالمكان‎ 
ثم عادت إلى بير كبهها الاولن . وفي هذا المكان ااخر بوه الحرم النبوي الشريف‎ 
مسجد رسول الله -32- وفيه يقع قبره الطاهر.‎ ( 
.]١553--١548 رجال حول الرسول. ج7. ص:‎ [ 
: استخرج من القطعة السابقة ما يأتي‎ -١ 
ثلاثة أفعال مضارعة مرفوعة» وأعربها.‎ - 
ثلاثة أفعال ماضية مبنية على الفتح» وبين اليب‎ 
. ثلاثة أفعال أمرء واذ كر علامات بنائها‎ 
اد مره مسر رع 131 اهب ايد‎ 
. ) هات الماضي والأمر من الفعل ( يريد‎ 5 
: ع'ب. قال الشاعر‎ 
والخيل تعلم والفوارس أنني فرّقت جمعهم بطعنة فيصل.‎ 
أدخل الفعلين الواردين في البيت الشعري السابق في جملتين ؛ بحيث يكون‎ 3 
. الأول متصلاً بنون التوكيد» والثاني متصلاً بئون الدسوة‎ 
: رن الأفعال الاتية إلى صيغة الماضي » واضبطها بالشكل‎ 
.) (يضربن - يؤمنون - تلبسان‎ 





أع2. © |أمم-اعء 


فت حول الأفعال الآتية إلى صيغة الآمر و امغايا فى جما من إنشاتاك. 


50008 عام ا ودس و7 7 ود حو 
نان هار" « ارك جلك عَهَامعْتسَل معتسلبارد وساب لوؤي # ٠‏ [ص : 17 ]. 


فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت . 
ل 

رجل اسم مجرور؛ وعلامة جره الكسرة»؛ وهو مضافء والكاف ضمير متصل 
مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. 

(الهاء) حرف تنبيه» وذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع 


ميقك : 

خبر للمبتدأ مرفوع» وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. 

صفة مرفوعة» وعلامة رفعها الضمة . 

حرف عطف . 

معطوف على مغتسل مرفوع » وعلامة رفعه الضمة الظاهرةعلى آخره. 





: أعرب ما يأتي‎ -١/ 


- قال تعالى : اووس بالْعرّفٍ ١#‏ [الأعراف: .]١195‏ 





أع2. © |أمم-اعء 





« المجموعة الأولى : 


صل 
0 . 1 2 عي اسع صا ريعي ل رت 0-0-6 
-١‏ قال تعالى: قلت يويَلءَالِد وأناعجوز وهلذ ابعل سَيحَا # . 
[ هود :؟/]. 
لأباقال الشباع * 
قال الشاعر: 
تانق وفيا متسبحاينا و كالبة: بيرتعصا. 
وس فال البشباعي + 


ما بعد العبب والنقضبان عو شر ألا الفرياء وذان الفسييةواليبد.ء. 





لق و 
إن 


أت 


0 ماني صر سن عر مرا 
ه- قال تعالى: 38 إِفآْرِيد أن كحك إِحَدَى ابَنَىَهلنَينِ © ١1القصص:‏ 77]. 
كب قال الشناع : 





وه ب 
أع2. © |أمم-اعء 


أ قال الشباعر : 
هل ترجَعنً ليال قد مضين لنا والعيش منقلب إذ ذاك أفنانا ؟ . 
5000 رصرج ح ررم رسع سر اس ى مام 2+ يمو 
"- قال تعالى: (وو|صيرع لمأ بكإِنّ ذلك منعزما لأمور عي 4 
59 عد [ لقمان: ١7‏ ]. 
06 
*- قال تعالى : 0-8 2001 ت 4 . [البقرة: .]١784‏ 


ه- ألا يظن أولئك العددون أنهم سيحاسبون على جرائمهم؟ 


ه المجموعة الثالثة : 
اباقال الشاع : 
هنا البراكين هبت من مضاجعها 20 تطغىء وتكتسح الطاغي» وتلتهم 
لقال الشاعر في وطنه : 


هناك ... عتحيبة ر فحيرقيتق 


علم جناح 0 


عمدب ساعات در ظ 





قال لغالى : © همالك مكيار 4. [آل عمران: 7 ]. 


الشرح والتوضيح ١‏ 
ل ىر ل لا حس 


عرقة ب سان دوعق شماه شار حويا م العكاميا ,ااانا وى بهد 
الدرس تتعراف أشياء جديدة عنهاء وما بقى منها من أسماء. 
والآن تأمل فى أمثلة المجموعة الأولى» تجد الكلمات التى تحتها خط هى : ( هذاء 


لس يري 
أع2. © |أمم-اعء 





26 


د 
<< 


١يءاعورمتلقر‎ 


ذاء هذه ذان» هاتين» هؤلاء) أسماء إشارة» وكل اسم منها يشير إلى كلمة وهذه 
الكلمات هي : ( بعلي » الزمان» الربوة» الشيب والهرم» ابنتي» الفتية ) . 

روذلك تاكرنا السماء الإتدارة قد ذلك على انا .هرة ر بعلي اين النعية )» 
أو على أشياء معينة» مثل : ( الزمان» الربوة» الشيب والهرم ) . وهذا المشار إليه يعرفه 
كل من المتحدثء والمستمع. وإذا دققت النظر في المشار إليه ( بعلي - الربوة - ابنتي 
- الفتية)» فإنه موجود» ولكن لا يقع تحت حواسنا » وقد يكوت الشان إليه معنويا 
وموجودا في الذهن» كقولك «زلقد بررت إلى ذهني هيده الفكرة ) . 

وعلى هذا الأساس نفهم أن اسم الإشارة : اسم معرف يدل على مشار إليه معين 
قريب» قد يكون محسوساً » أو معنوياً موجودا في الذهن . 

عد الآن إلى أعيماء الأشارة فى الجبموعة نفسها نفسهاء وقارن بين هذه الكلمات ١(‏ هذا 
هذهء هاتين, هؤلاء ) وبين الكلمات (ذاء ذان ). فماذا تالاحظ ؟ . 

ستلاحظ أن الكلمات الأولى تشتمل حروف كل منها على حرف ( الهاء)» في 
حين تجد الكلمات الأخرى تخلو من حرف الهاء» وهذا الحرف يسمى (ها) التنبيه. 

ألق نظرة أخرى على أسماء الإشارة: ( هذاء ذاء هذهء هؤلاء )» وتأمل مواقعها في 
الجمل والحركة على كل منهاء تلاحظ أن الكلمات: (هذاء هذه هؤلاء) جاءت كل 
منها مبتدأء فما حكم الاسم الواقع مبتدأ؟ انيه يعاري ره لحيحة. 

وتلاحظ أن كلمة (ذا) جاءت مفعولاً به . فما حكم الاسم الواقع مفعولا؟ 0 
يكون منصوباً وعلامة نصبه الفتحة . 

لعلك تلاحظ أن هذه الكلمات لم تتغير حركة آخرها تبعاً لتغير موقعها الإعرابي؛ 
فأنت تجد كل اسم قد التزم آخره حالة واحدة» وهذا يدل على أنها أسماء مبنية؛ ولذا 
فإننا عند إعراب ( هذا) في الأمثلة السابقة نقول: اسم إشارة مبني على السكون في 
بر ريا رض ليد عام نم : إنه أسم إشارة مبني على على الكسر في 
محل رفع مبتدأ» ويكون الاسم ( ذا) مبنياً على السكون في محل نصب مفعول به. 

وعندما تدقق النظر إلى (ذان» هاتين) تجد أن كلاً منهما يشير إلى المثنى» وقد 
تخيرت خركقيها هذا لاناك يذكرك بالمثنى» وبذلك فإنهمايعربان إعراب المثنى» 
لسر لا الجملة جاء مبتدأ اه وعلامة رفعه الألف» والاسم (هاتين) 
جاع لعفا ويا وعلامة نصبه الياء؛ ولذلك يلحق هذان الاسمان بالمثنى . 





أع2. © |أمم-اعء 


انتقل الآن إلى أمثلة المجموعة الثانية» وتأمل في الكلمات التي تحتها خط» تجد أنها 
أسماء إشارة» وتالاحظ أن : 

( ذاك»ذلك ): تشيران إلى ( العيش» الصبر)»؛ فالمشار إليه اسم يدل على مفرد مذكر. 

( تلك ) : تشير إلى (الأمة )» والمشار إليه اسم يدل على مفرد مؤنث . 

وذاتلم :شير إلى برهانان )» فالحشان لهاسم يدن على الى الداكر, 

أولغفك : تشير إلى ( المعتدون )» والمشار إليه اسم يدل على الجمعء وكذلك الحال 
في (أولاء) للدلالة على الجمع بنوعيه فتقول: (أولاء الفتيان مهذبون) (أولاء 
الفتيات مهذبات ). 

وبالتأمّل في أسماء الإشارة للمجموعة الثانية» تلاحظ أنها جميعاً قد اتصلت 
بحرف الكاف» وقد تأتي اللام قبل الكاف كما في : ( ذلك؛ تلك ) . 

فماذا أفاد هذان الحرفان ( الكاف واللام ) أسماء الإشارة؟ 

أظنك لاحظت أن حرف الكاف هو حرف الخطاب» واقتران اللام مع الكاف أفاد 
أمبداء الإشارة الدلالة على بعك المشار إلبه: 

أفا عن إغراب أسماء الإشارة #زذاك.ع ذلك :فلك + أولقك )فقن عرفت تا سبق 
أن اسم الإشارة يكون مبنيأء لا تتغير حركة آخره؛ وقد أستثني منها ما جاء على صيغة 
المثنى ( ذانك ) . فكلمة ( ذاك ) مبئية على السكون في محل رفع مبتدأ» وكلمة ( ذلك ) 
في محل نصب اسم إِن»ء وكلمة ( تلك ) في محل رفع مبتدأ» وكلمة (أولئك) في 
محل رقع شاعل اها كلمة اذانك ) تاها شان لانم الندى» وشعرب معدا عرنوعا 
وعلامة رفعها الألف لأنها ملحقة بالمثنى» ومثل ذلك ( هذان الطالبان مجتهدان ). 

انتقل إلى المجموعة الثالئة» وتأمّل في الأسماء التي تحتها خطء (هنا » هناك , 
هنالك ) هل تستطيع أن تعرف إلام تشير هذه الكلمات؟ 

تلاحظ أن كلمة (هنا) تشير إلى مكان قريب» والكلمتين ( هناك - هنالك ) 
تشيران إلى مكان بعيد . ومثلهما كلمة (هاهنا )» كقول الشاعر: 


سجل مكانك في التاريخ ‏ يا قلم - فهاهنا تبعث الأجيال والأثم. 
حك امناو ات قشي إلى لكان د رما د ويا رفع ين من هب 
على أنها ظرف مكان . 





أع2. © |أمم-اعء 





ط <١‏ ع 
تت حي ١‏ 
/ 
٠ 0 ١ /‏ 
/ 1 


2 ءادع 


-سسهه ©- 


4 أسماء الإشارة : هي أسماء تدل على معين مشار إل ليه. ومنها ما يكون 
ار والمفرد المؤنث» ريا يراسي بر ورت 

© المشجار إليه قد يكون محسوساًء أو معنوياً موجوداً في الذهن؛ ويشار 
إلى القريب باسم الإشارة المجرد» أو الذي تسبقه (ها) التنبيه. ويشار إلى 
البعيد باسم الإشارة مع الكاف وحدهاء أو مع الكاف واللام. 

© أسماء الإشارة كلها مبنية على حسب آخرهاء ماعدا ( هذان» وهاتان ) 
فإنهما يعربان إغراب الاسم المنتى على الألقف رقعا وغلى الياءنضبا 
وجراً. 

© يشحار يكلمية (هنا) للمكان. القريي» وبكلميى (إهناك» وهتالك) 
للمكان البعيد» وتكون هذه الكلمات مبنية فى محل نصب على 
الظرفية المكانية . 





كه سب 





د المدريبسات 





اقرأ مايأتى : 


من رسالة بعثها أحدالمسافرين إلى صديقه»يصف فيها تلك المنطقة التي زارها : 

(إن الطبيعة هنا ثرية نقية) ينهل منها الإنسان فلا يرتوي» وهذا الإقليم رائع, 
والحديث فيه يطولء ولا تفي به هذه العجالة» وحسبك أن كاتب هذه السطور يود 
أن يَزْرّع - هنا- كشجرة: أو يرسّخ ‏ هناك - على تلة كصخرة ) . 


. استخرج من القطعة السابقة أسماء الإشارة» وبَيّن نوعها‎ -١ 
. ؟- اضبط بالشكل الكلمات التى تحتها خط‎ 







أع2. © |أمم-اعء 


9“ بين الموقع الإعرابي لكل اسم من أسماء الإشارة فيما يأتي : 

١ ١‏ 0 مم ا يت 
- قال تعالى: 48 ولا ثريا ها وا لسّحرة 6 . [ البقرة:ه"]. 

01 وري 2# وى .سس , كال رس جر وسح ع ل طرو 
:قال تعالى : 9 إِنَهوْلاءِ متَبْرمَاهمَنيهِ ونْطِلَ مَامنوأيعَملُونت 0 4 . 
[ الأعراف : ١59‏ ]. 

_- ورد فى الآثر: « خذدوا نصف دينكم من هذه الحميراء). 
ب قال الشاعر: 

ب جدان اراب هذ انا الانياهيا جما 


في 


لا 
سا سم سخ ص جح سا بر برسم 
١ ٠‏ 


- قال تعالى: #لَوْدَمَاء لَفلنَاوِئْلَ هذا مذلا أسطيرا لأوَلين 2 4 . 


- 


0 ام [الأنفال:١”‏ ]. 
اع باريج- نو انيري اب لاء روحي في جو تلك الجنان. 
4- عين المشار إليه القريب .والبعيد فيما يأتي : 


2 


5 75 سرس ل و 2ع م سر الى لخر م عر لس عجن سم 
- قال تعالى: # إِنَّما أمرت أن أعبد رمت مذو البَلْرَةِ اذى حرّمها # :1النمل: ]5١‏ 
رك 2 سد و وص سس سا و مجو بحام 
- قال تعالى: 4# وَأَوْلتيك لم ألدّرحلتالعل يزيا # . 
حت قال الشاف + 
فالناس هذا حظه مال » وذا علم ء وذاك مكارم الأاخلاق. 
ب. قال الشاغر : 
اما حبك الوه لني «لغ اتن هيديا 
ه ‏ املا الفراغ باسم إشارة مناسب فى كل جملة مما يأتى : 
إن ..... مساعدو المشرف على المسابقة . 


[ طه: 76 ] 


3 ار تر رن 200 معيو الغوري فى انلق 

- تعرف حماقة الرجل من 5 الخصلتين : كلامه فيما لا يفيد » وجوابه عما 
مال عن 

للا ل ا 

ا | .ام اماه الدار التى ولدت فيها. 





أع2. © |أمم-اعء 


5 ١ 
2 
- 


١يداعورمتملر‎ 





استخدم أسماء الإشارة الآتية» في جمل مفيدة؛ بحيث تكون الأولى في محل 
رفع» والثانية في محل نصبء والثالثة في محل جر: ( ذاك » هذه » أولاء ). 
عده المشار اليةاقى البملفين الاتيعين: 

قال الأصمعي: «خذوا صفو هذا النسيم قبل أن تكدّره الخلائق بأنفاسها) . 

قال القروي في فراشة : 

هذا الجمد 2ك في الحسن منقطع التظير. 

موذج للإعراب : 

هذا متحف المدينة. 


(الهاء ) :للتنبيه مبني على الفتح لا محل له - ( ذا) اسم إشارة مبني على 
السكون في محل رفع مبتدأً . 

خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف . 

مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكتيرة الظاهرة على آخره. 


تلك) اسم إشارة مبني على الفتح في محل رفع مبتدأءو( اللام ) : 
للبعد»و( الكاف ) : للخطاب . 
ندال مرفوع) وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. 


فعل مضارع مرفوع» وعلامة رفعه الضمة الظاهرة» والفاعل ضمير مستتر 
تعدايره رح ). 

500 

(قرية): اسم مجرور» وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو 
مضافء و( نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف 
إليه . واجملة الفعلية ( تطل. . ) في محل رفع خبر. 


- قال تعالى 2 إرك مولح حون الْعاجِلة #. [الإنسان: 07؟]. 
3 





2- ُُ 
ع 2 2 عرو 0 3 
وتَ[ك١‏ لاه م نداو بين الشاس 4 . [ آل عمران: .]١5٠‏ 


أع2. © |أمم-اعء 


الأمنلة: لتأسست 
سح 0 





ه المجموعة الأولى : 
0 5 . 00 . كرصم 0 7 0 
١‏ قال تعالى.: 4 ألَهألْذِى برس لاريم فلثير. سحا 46 . [ الروم : 5/8 ]. 
.. 5 . 00 7 خرح - ا ١‏ ل 
؟- قال تعالى : وعد تييع ل كاتني [الإسراء: 9]. 
قال الشاعر: 
إدالحديدين اللنين تعافيبا اتب اسه نجي را 
5- كرّمت الطالبتين اللّتين تفوقتا في الامتحان. 
سر هه جو 1 0 4 خخ 
الكطواى) # هنذا خلق اله فاروز مادا ا ذين من نه * 
5- قال الشاعر فى الحمام : 0 
ا 5 لل9رلان )اظارررى عد سشظار.. 
/ا- قال الشاعر: 


السبا ادلي د هجوا الاين وقادوا الجيوش وسادوا الأمَمِ ؟ 
© المجموعة الثانية : 
-١‏ أمي من تعلمت منها معنى العطاء . 
- ارحموا مَنْ في الأآرض يرحمكم من في السماء . 
75- ربي اعفى لي وذن ربياتي صغيرا . 





ب قال الشاع : 
وأن مَن ك # أرجوهم لميضياته يوم الكريهة كانوا من أعاديه. 
فب كان الرسيوون كفو لأيزين الحدكي حكن يبحب لالشيه .ما يبحب لنفسه): 


8-- قال تعالى : #وَالْسَارِفٌ فَوَالسَارقَة نأ لا ا م جرَآءيمَاكْسبا 4 . [الماقدة : 2" | 


هك 
أع2. © |أمم-اعء 










26 


د 
<< 


١يءاعورمتلقر‎ 


سيت اشيج سس ف ل 


في الدرس السابق عرفت نوها من الاسماء المبنية» .هي اسماء الإشارة» وفى هذا 
الدوسض ستشعرف نوها آخر من الأسماء المبنية» هي الأسماء الموصولة» وقدسبق لك في 
استايية ناريت عساب الاي وهنا يرت سكم الى هيا 

لاحظ الكلمات التي تحتها خط في أمثلة المجموعة الأولى» وهي : : (الذيء التي» 
اليو اللنينع اليف اللواتي» الألى ) تجدها أسماء موصولة؛ وأن كلا منها يدل على 
شيء معين موجود في الجملة التي تذكر بعده. فلو قلت في المثال الأول مثلاً ‏ : 
«الله الذي ) وتوقفت عن الكلام» فماذا تلاحظ؟. لا شك أنك ستلاحظ أن المعنى لم 
يتم» فاذا وصلت الاسم (الذي) بالجملة: «يرسل الرياح) وضح المعنى المراد من كلمة 
الذي ). فإذا سرت بالطريقة نفسها مع الأسماء الأخرى؛ ستلاحظ أن هذه الأسماء لا 
تكتمل دلالتها إلا إذا وصلتها بالجملة التى بعدها. ومن هذه الخاصية يسمى كل اسم 
منها بالاسم الموصول» وتسمى الجملة التي بعده (صلة الموصول ) . 

الآن أنظر في جمل صلة الموصول في الأمثلة: الأول» والغالث؛ء الرابع» والخامس, 
والسادسء ( يرسل الرياح» تعاقباء تفوقتاء يحسن» دُوخوا)» تلاحظ أن جميعها تبداً 
بفعلء وبذا تكون الجمل فى هذه الأمثلة جملا فعلية. والجملة الواقعة صلة الموصول 
لقان لاني رع قرو الي اال عي امير اميل ر سملة رمن 
دونه ) الواقعة في المثال الخامس مكونة من جار ومجرورء فهي إذا شبه جملة . 

وبالتأمل في هذه الجمل الواقعة صلة الموصول» تجد أن فاعل الفعل ( يرسل ) - في 
المثال وال 2ت ششهير يسقترء يعود على الاسم الموصول ( الذي )». وتلاحظ أن الضمير 
يطابق ( الذي ) من حيث الإفراد والتتذكير. وفي المثال الثالث تجد الضمير 
المتصل :( ألف الاثنين) فاعل الفعل: ( تعاقبا) يعودعلى الاسم الموصول (اللّذين) . 
وهذا الضمير يطابق الاسم ( اللّدين) من حيث التثنية والتذكير. وفي المثال الرابع نجد 
ضمير ا متصلاً هو ألف الاثنين فاعل الفعل ( تفوّقتا) وهو يعود على الاسم الموصول 
( اللّتين) ويطابقه في التثنية والتأنيث . وفي المثال السادس تجد الفاعل في الفعل : 
( يُحْسن) ضميراً متصلا ارترا سر رعو سي كرتي . وهذا الضمير 
يطارق الاسم (اللواتي ) يحمغا وتانيها «وفى المقال السايع جد القيميسر: ( واو 
الجماعة)لفاعل في الفعل ردوخوا )»وهذا الضميريعود على 





أع2. © |أمم-اعء 


الاسم (الألى ) ويطابقه من حيث الجمع والتذكير. 

إذن 56 الواقعة قعة صلة لوصول قد حر ” أو جملة اسمهية» أو شبه 

لعلك تسأال -الآن- عن إعراب الاسم الموصول. تامل موقع الأسماء الموصولة : 
ضحم التي 4 اللدين 4 الّتين 4 0 4 اللواتي 4 م ؛ في ا الأولى: 
بعد حرف 252006 والاسم (الذين) جاء فاعلاً, سمدريه 6 
للضمير ( أنتن) والاسم (الألى ) جاء خبر ليس . 

فهل ظهرت علامات الإعراب أواخر هذه الأسماء؟ 

تالاحظ أن كل اسم ثابت على حركة آخره الميد سي أنها أسماء مبنية. 
بعري مدا ترم : إِنّه اسم موصول مبني على حركة آخره في محل رفع أو 
كوريهة. ممارسا رم 0 
المنضصوب: ١الخديدي‏ ): ولنجد أنه خالف شيهاة الموصولة الأخرى» فجاء معربا ده 
محقق بالمثنى» فأعرب إعراب المثننى؛ وعلامة نصبه الياءء ومثله (اللتين) في المثال 
الرابع. إذن الأسماء الموصولة جميعها مبنية»ماعدا (اللّذان » اللّتان) فإنهما يعربان 
إعراب امن 

وآخيراً: دعنا نذّكُّرك بما قد عرفته سابقاً من أحكام الأسماء الموصولة. ارجع إلى 

ففي المثال الأول تجد الاسم ( الذي ) اختص بالمفرد المذكر العاقل ( لفظ الجلالة ) . 
قد يستعمل لغيرالعاقل كقولك:١(‏ كتبت بالقلم الذي أهديتني إياه ) . وفي المكان 
الخانى تجد الاسم (التى ) اختص بالمفرد المؤنث لغير العاقل» وقد يستعمل للعاقل 
كقولك: (أْكْرم التي ربتك ). وفي المثال الغالث تجد الاسم (اللّدَين) اختص بالمثنى 





أع2. © |أمم-اعء 


غير العاقل (الليل والنهار ). ويستعمل للمثنى المؤنث ( اللتان). كما في المثال الرابع 
ومثل قولنا:( الفتاتان اللتان فازتا فرحتان ). وفي المثال الخامس» تجد الاسم ( الذين) 
قد اختص بالجمع المذكر العاقل ( البشر) . وفي المثال السادس» تجد الاسم (١‏ اللواتي ) 
الح ل يلاتن وسار سي سمس لسر مر ترم 
المدرسة اللواتي يتفوقن). وفي المغال السادس تجد الاسم (الآلى) اختص بجمع 
المذكرالعاقل» وقد يستعمل لجمع المؤنث مثل: ( هن الألى يصنعن الأبطال ) . 

نستخلص من هذه الأحكام: أن هذا النوع من الأسماء الموصولة قد وضع كل اسم 
منها ليختص بمعين» عاقل أو غير عاقل» من حيث : العدد» والنوع تذكيراء وتأنيثاً. 
ولثما سميت هذه الأسماء را سداد الرمو له اشنصية: 

انتتقل إلى أمثلة المجموعة الثانية؛ثم لا حظ ما تحته خط تجد فيها لفظتي ( مَن) 
ررم رغيات اسمن الرصد اه بضاء 

لو تأملت في دلالة كل منهما تجد الاسم (مُن):- في المثفال الأول - بمعنى 
(التي ) ويدل في هذه الجملة على المفرد المؤنث. وفي المثال الثاني : بمعنى ( الذي ), 
ويدل - في هذه الجملة - على المفرد المذكر. وفي المثال الغالث : بمعنى ( اللذان)؛ وهو 
في هذه الجملة يدل على المثنى المذكر. وفي المثال الرابع : بمعنى ( الذين)» ويدل على 
الجمع المذكر. وتجد الاسم (ما) - في المثال الخامس - جاء بمعنى ( الذي )؛ ليدل على 
المفرد المذكر وفي المثال السادس بمعنى ( اللذان ) فدل على المثنى المذكر. 

وبذلك تستدل أن الاسمين الموصولين : (مَن) و(ما) قد استعملا بلفظ واحد 

للمفردءوالمثنى» والجمع, اريريه » فهما يشتركان في الدلالة على المعين» من 
حيث العدده والدوع» تلاكير وتانيفا» (ذ| سميث بالاسماء الوصولة الشتركة, 

٠‏ واذا نظرت في أمثلة المجموعة نفسها » ودققت ذ فى المعين الذي يدل عليه كل من 
الاسمين (مَنْ) و(ما)» سترى أن الاسم (مَنْ) جاء للدلالة على العاقل؛ في حين 
جاء الاسم (ما) للدلالة على غير العاقل . 

تأمل أمثلة المجموعة الثانية تلاحظ أن الجمل الواقعة بعد هذين الاسمين (مَن) و 
(ما) قد اشتمل كل منها على الضمير العائد على الاسم الموصول فيها. ففي الجملة 
الأولى :( تعلمت منها ) تجد العائد فيها الضمير ( الهاء )» المتصل بكلمة ( منها )» وفي 
الجملة الثانية :( فى الأرض )» تجدأن العائدهو ضمير مستتر فى جملة الصلة المحذوفة» 
وفي التملة لبسارياى دن العائد فيها الضمير 9( ألف الاثنين) المتصل في 





أع2. © |أمم-اعء 


الفعل ( ربيا)»وفي الجملة الرابعة:( أرجوهم )»؛ تجد أن العائد هو الضمير المتصل 
(هم). وفي الجملة الخامسة:( يحب لنفسه ) جد أن العائدمحذوف وتقديره ( الهاء ) 
في: ( يحبه ) والعائد في الجملة الأخيرة» محذوف وتقديره ( الهاء ) في ( كسباه ) . 
< وبالعودة إلى أمثلة المجموعة الثانية» يمكنك أن تلاحظ أن حركة بناء الاسمين 
( من - ما) في مختلف مواقعهما في الجمل هي السكون . 

فا لاسم الموصول( مّن) يعرب- في الجملة الأولى- في محل رفع خبرء وفي الجملة 
الغائية في محل نصب مفعول به وفي الجملة الشالشة في محل جر بحرف الجر 
( اللام ) . وفي الجملة الرابعة في محل نصب اسم ( إن ) . 

ويعرب الاسم الموصول (ما) في الجملة الخامسة في محل نصب مفعول به» وفي 
الجملة السادسة في محل جر بحرف الجر ١‏ الباء ) . 


َك © 


« الاسم الموصول : اسم يدل على معنين؛ ولا يتم معناه إلا بواسطة جملة 
تذكر بعده. 

ه الجملة التي تكمل المعنى مع الاسم الموصول تسمى: ( صلة الموصول ) . 
وهي إما فعلية» أو اسمية» أو شبه جملة. ولا بد أن تشتمل على ضمير 
يعود على الاسم الموصول» ويسمى ( العائد ) . 

» تنقسم الأسماء الموصولة إلى قسمين : 

اسماء القافية: وفى اسماء وطعيك مدل على : القرد الذاكر و اريك 
(الذي» التي )» والمثنى المذكر والمؤنث ( اللذان » اللتان) » والمجمع المذكر 
والؤفت والألى »اللواتى» أو _اللاتى + الدون ). وتعميعها عفدا العاف 
وغير العاقل» ما عدا لفظة ( الذين) فإنها لجمع المذكر العاقل فقط. 

©« الأسماء المشتركة: وهي أسماء تكون على صورة واحدة للجميع عددا 
ونوعاء وألفاظها هي : ( مَنْ » ما)» ويكون من للعاقل» ما لغير العاقل . 

» الأسماء الموصولة كلها مبنية» ما عدا (اللَّذان واللّتان) فإنهما يعربان 
إعراب المثنى» بالألف رفعاء وبالياء نصبا وجرا. 








أع2. © |أمم-اعء 








ححح التدرييبات كه سب 


اقرأ مايأتى : 


ه من خطبة لعبدالله بن طاهر في جندله : 

كا مسجرو ا موهود الله وتصره كتجاهدة عد وورواقل معصيعهةة الذين قردواء 
وشقوا العصاء وفارقوا الجماعة» وسعوا في الأرض فسادا . 

فليكن الصبر معفلكم الذي تلجؤون» وغدتكم العى.بها تستعيدون». فإنه اصن 
المنيع الذي دلكم الله عليه؛ والجئّة الحصينة التي أمركم الله بلباسها. امضوا قدما على 
بصائركمء فارغين إلى ذكر الله والاستعانة به» كما أيدكم الله بعز الصبرء ووليكم 
بصاود لطر 


ه قال تعالى: 9أَتَسََبَ ورك ألأَذِى هْوَأَدْقَ بأأرى هُوجَ2 6 [البقرة: 1١‏ 


ه قال تعالى : او َالْكنب أَنأءانيكَ 1 
[ النمل: 62٠‏ 

-١‏ استخرج- مماسبق -الأسماء الموصولة» وبين نوع جملة صلة الموصول في كل منها. 

؟5- اضبط - بالشكل - ما تحته خط» في القطعة السابقة . 

اذكر الس الذي يدل عليه الاسم الموصول الخناض والآسيم الموضول المشتعرك فيه 





بافلسطين السى "دنا أكسابدتة من أسى, تتنسى أسحانا ؛ 
نحن - يا أخت - على العهدالذي قد رضعنه » من المهد كلانا. 


ب - قال تعالى (وَوَلان كر ريدأ 


انمجن و4 [ فصلت : 9؟]. 
ج- قال الشاعر: 

اذكر محاسن ما فيهم إذا ذُكروا دخايب سيم 
ا قال الشاعر في رثاء جدته : 

وبي 0500-7 





أع2. © |أمم-اعء 


هف قال الشاعر: 
تذكرت من يبكي علي فلم أجد سوى السيف والرمح الرديني باكيًا. 
و- قال الشاعر: 
نحن أبناء الألى شادوا مجداً وعلا 2 نسل قحطان الأبي جد كل العرب. 
ز- قال تعالى : « يدنع حرم ف الْأرْضٍ يضِلُوكَ 4 . [الأنعام: .]1١١5‏ 
ب قال الشاعر: 
فإن يكن الفعل الذي ساء واحداً << فافعالهاللائي سررن ألوف. 
ط - يافتاة اليمن» أنت التي رفعت هامة الوطن بالعلم والعمل. 
5- استخدم الأسماء الموصولة الآتية في جمل مفيدة» بحيث تكون الأولى في محل 
رفع» والثانية منصوبة. والثالثة في محل جر: 
١(التى‏ - اللذان -الألى). 
فب استعيقدم الأنيمين الموصولين العاليين :فى معماتين» ببحيرة :ته ل الأول على ترد 
المؤنث»والثانية على المثنى المذكر: 
ايا 
5 موذج للإعراب : 


عرفت : فعل ماض مبني على السكون. و( التاء ) : ضمير متصل مبني 
على الضم في محل رفع فاعل . 
اسم موصول مبني على السكون» في محل نصب مفعول به . 


بالإضافة . وشبه الجملة (في نفسك ) صلة الاسم الموصول (ما). 





: يليلو رت ف سَبَيِله4 . [الصف: ؛ ]. 





أع2. © |أمم-اعء 


ات 001 0 3 سير 


0 هه 00 م لس ل سم ا 
0 إِنالزين ع اه ند رولا" اوليك يِكَالْدِنَاْميَحَنَ 
010 2 1-2 ا 11 و سر 20000 

7 70 جرعظيم بي 22 سَادوتُك 00-5 


2 سير في - ا عر 01 7 
ب تهج صإروأ صعروا حق قرح يوم لكان الهم 


1 م 
فستبنوا أ 


0 
- مره أ كًَ 
2 عي يتما نينا مأ ك5 


م م هه 2 


ريصعل مَاللتردِمِينَ < 4 اللجرات عه 
_- 








: استخرج من الايات السابقة ما يأتي‎ -١ 
كل فعل مضارع مرفوع, وبين علامة الرفع‎ - 
0 فعلين مضارعين منصوبين»‎ - 
. فعلين ماضيين مبنيين على الضم‎ - 
اسمين موصولين » وبين موقعهما الإعرابي‎ - 
اسم إشارة» وبين نوعه.‎ 
أعرب ما تحته خط فى الايات السابقة.‎ ١ 
: وب أعري ها عه فظ فى البيث الات‎ 
: ب كان الشناعر‎ 
كن ابن مرغت واكعيسب آدنا جين الب دوس السبسي‎ 





١ وس‎ 


أع2. © |أمم-اعء 





ه المجاهدون يؤدوكد 5070 

- اجعل الفعل في العبارة السابقة بصيغة الماضي» مرة للمفردء وهرة للستت : 
وغير ما يلزم. 

5 ادخل أسماء الأشارة الانية فى حمل من إنشاتك. : 


- املا الفراغ فيما يأتي بالاسم الموصول المناسب : 
ب المراتان معي لتاهل هما طييتال: 


/- أسند الأفعال الاتية إلى كل من: (نا) الفاعلين » ( واو) الجماعة » ( تاء) الفاعل» 
وغير ما يلزم : 


.) ذهب عاد استغفر  أمر‎ (١ 





أع2. © |أامم-اع 





. ا#سردا كاري 

ان قال تعالى : سول مناه تلو فاه ا مُطَهّرةٌ لي 4 . [ البينة: ؟ ]. 
:]ا -. ال ا ال دم عط 

؟- قال تعالى : جتان تريغتا عيصم [الصف: .]١14‏ 





؟- قال تعالى: مو يوون كاين حب الفبور 2 * . 











َ َ رزاع واي زرو ب انر [ المميدرة: ١‏ ]. 
4- قال تعالى: #والمحصَنات هن المؤْوتت منت 4 . 5 [المائدة: ه ]. 
1 00077 سرس ره 
ه- قال تعالى : رَبك ماني وَمَانعَلِنُ ٠#‏ [إبراهيم : /]. 
١‏ مر 5505-8 0 0 مي م بيه عٍِ 
5- قال تعالى : # إن نعف . سَتَعفرط م سبعين هرة فلن د خْفِرَالَككُم). [ التوبة: 7٠١‏ ] 
ان دقان تعالى : لإِنَأْلَسَس د َبِذهِبْنَلسّمَاتٍ . [زهود: .]١١5‏ 
؟- قال أبو الدرداء: «9أنصف أذنيك من فيك فإنما جعل لك أذنان اثنتان وفم واحد 
لتسمغ أكثر ثما تقول). 
؟- قال تعالى: «الَابَيهزِ اومن كفن أو ِن مون ألْمَرْمِننَ #. [آل عمران: 8؟]. 
0 وم ل م 
5- قال تعالى: إذْ فَالْوا ليوف وأخوهاً 200 ونحنْعصبَة 





1 لسرن 4 [ يوسف: 8/]. 


4 به 29 و ع م 4 
- قال تعالى : ل« أن يسرك إل أذف وإ نمكتو لوكا لبر ثم لابنصروت 9 > . 
[آل قهراة 5 5131 ]ء 


قال تعالى: # وأقام ألصََرِ دَوءَاقَ ركز ولد يحْس | لا الله * . [ التوبة: .]1١‏ 


أع2. © |أمم-اعء 





الشرح والتوضيح : 00 

عرفت فى المرخلة السابقة علامات الإعراب الأصلية والفرعية:؛ والآن تأمل 
الله - مطهرة )» تجد أنها كلمات معربة» وأن كلمة (رسول ) مرفوعة» وعلامة رفعها 
الضمةه و كلمة ( مطهرة ) منصوبة» وعلامة نصبها الفتحة. ولفظ الجلالة ( الله ) مجرور 
بحرف الجر» وعلامة جره الكسرة . 

وهذه العلامات تسمى العلامات الأصلية. فالضمة للرفع» والفتحة للنصب» 
والكسرة للجرءويضاف إليها السكون» وهو علامة الجزم . 

عه إن الكييات : ريوع سارل سي رو ب انعرف نين انبا ياه عرد 
والاسم المفرد يعرب بالعلامات الأصلية الظاهرة» لكنك إذا دققت النظر في كلمة 
(عيسى ) فى المثال الثانى وجدتها فاعلا مرفوعاء وعلامة رفعها ضمة مقدرة. 

إذن قد يكون الإعراب ظاهراء أو مقدّرا على الحرف الأخير من الكلمة . 

نامل الكلمات الى معيا خطا ني الثال القدالث من الموعةة الأولىزهى : 
(الكقيار - أضيحات- القيوو) يد أن هذه الأسيماو قد جمعت حميع 'تكسيره 
عريت جانذيانت مي يغيد فكلمة(الكفار) مرفوعة » وعلامة رفعها ضمة ظاهرة» 
و( أصحاب ) و( القبور ) مجرورتان» وعلامة جرهما الكسرة الظاهرة . وكذلك إذا جاء 
هذا الجمع منصوباء فإنه ينصبء» وتكون علامة نصبه الفتحة الظاهرة . 

تأمل الكلمتين اللتين تحتهما خط في المثال الرابع» وهما : ( المحصنات - المؤمنات ) 
مرفوعة وعلامة رفعها الضمة. وكلمة (المؤمنات ) مجرورة» وعلامة جرها الكسرة . 

تأمل الكلمات التى تحتها خط في المثالين الخامس والسادس» وهى: ( تعلم - نعلن 
- نخفي - تستغفر - يغفر)» تجد أنها أفعال مضارعة:؛ فالفعلان: الأول والثاني مرفوعان 
صحيحا الآخر ؛ ولذلك ظهرت عليهما علامة الرفع» وهى الضمة. أما الفعل ( نخفى ) فهو 
معتل الآخر ولم تظهر عليه علامة الرفع, وإعما هي مقدرة, والفعل ( تستغفر) مضارع 
مسبوق ب(إن ) الجازمة» فهو مجزوم»وعلامة جزمه السكون,ء أما الفعل ( يغفر) فقد سبق ب 
(لن) الناصبة» وهومنصوب بهاء وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة . 





أع2. © |أمم-اعء 


26 


- 
<< 


١يءاعورمتلقر‎ 


ما سبق نجد أن الاسم المفرد» وجمع التكسير» وجمع المؤنث السالم في حالتي 
الرفع والجر)» وكذا المضارع الصحيح الآخرء تعرب جميعا بعلامات أصلية ظاهرة» وأن 
الاسم المنتهي بحرف علة» والفعل المعتل الاخر يعربان بعلامات أصلية مقدرة. 

تأمل الكلمات التى تحتها خط فى المثال الأول من المجموعة الثانية تجدها على 
النحو الآتي : 1 1 

الحستات. ب السبعات )6 وهذه الأسماء من جمع المؤنث السالم» قد جاءت هنا 
منصوبة؛ لأن الأولى اسم إنء والثانية مفعول به» وعلامة النصب فيهما الكسرة نيابة 
عن الفتحة» وتعد ‏ هنا علامة فرعية . 

إذن جمع المؤنث السالم ينصب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة . 

دقق النظر فى الكلمات التى تحتها خط فى المثال الثانى من المجموعة الثانية تجد أنها 
الح مط رايا ل نري نيان اميق بر لام يه سامت لحي تسبي 
العلامات الفرعية. فكل من (أذنان - اثنتان ) مرفوعتان» وعلامة رفعهما الألف نيابة 
عن الضمة؛ لأنهما مثنى» وكلمة (أذنيك ) منصوبة» وعلامة نصبها الياء» وهذه 
العلامة فرعية. إذن علامات إعراب الاسم المثنى فرعية؛ وعلامة رفعه الألف» وعلامة 
نصبه وجره الياء . 

وعندما تتأمل الكلمات التي تحتها خط في المثال الثالث» تجد أنها : (النمكون ب 
الكافرين - المؤمنين)» وهي مجموعة جمع مذكر سلما » وقد جاءت الأولى مرفوعة, 
وعلامة رفعها الواو نيابة عن الضمة» والثانية منصوبة» وعلامة نصبها الياء نيابة عن 
الفتحة» والثالثة مجرورة؛ وعلامة جرها الياء نيابة عن الكسرة. إذن جمع المذكر السالم 
يعرب بعلامات فرعية . 

تأمل الكلمات التي تحتها خط في المثال الرابع» تجد أنها (أخوه - أبانا ‏ أبينا ) . 
وهذه الكلمات بعض من الأسماء الخمسة» ولم تعرب بعلامات أصلية, وإنما أعربت 
بعلامات فرعية. فالأولى مرفوعة, وعلامة الرفع الواو» والثانية منصوبة» وعلامة 
النصب الألفء» والثالثة مجرورة» وعلامة الجر الياء . 

إذن الأسماء الخمسة تعرب كذلك بعلامات فرعية نيابة عن العلامات الأصلية . 

تأمل الكلمات التي تحتها خط في المثال الخامس تجد أنها (لن يضروكم - إن 
يقاتلوكم - ينصرون ) وهي أفعال مضارعة من الأفعال الخمسة . 





أع2. © |أمم-اعء 


فالفعل ( ينصرون ) مرفوع» وعلامة رفعه ثبوت النون» والفعل ( يضروكم ) من الأفعال 
اللخمسة منصوبء وعلامة نصبه حذف النون» والفعل ( يقاتلوكم ) من الأفعال 
الخمسة مجزوم؛ وعلامة جزمه حذف النون . 

إذن علامات إعراب الأفعال الخمسة فرعية نيابة عن الأصلية . 

تأمل الكلمة التي تحتها خط في المثال السادس ( يخش ) هي فعل مضارع منصوب 
معتل الآخر مسبوق ب (لم) الجازمة» وعندما دخلت عليه (لم) جزمته» وعلامة الجزم 
حذف حرف العلة. إذن علامة جزم الفعل المضارع المعتل الآخر فرعية؛ وهيى حذف 
حرف العلة نيابة عن الأصلية» وهي السكون . 

من كل ما تقدم, نستنتج أن كلاً من : المفنى» وجمع المذكر السالم» والأسماء 
الخمسة. والأفعال الخمسة. والفعل المضارع المعتل الآخر (في حالة الجزم)» وجمع 
المؤنث السالم ( في حالة النصب )» تعرب جميعها بعلامات فرعية نيابة عن العلامات 
الأصلية. 

وهذا جدول يوضح علامات الإعراب الأصلية» والفرعية ومواضعها. 


حضر الطلاب. | في جمع التكسير ( الطلاب ) 
جاءت الطالبات. | في جمع المؤنث السالم ( الطالبان) . 


في جمع التكسير. 





أع2. © |أمم-اعء 


المثنى ٠.‏ 
المذكر السالم . 
سيسات يي 


الآفعال الخخنمسة. 


في المثنى . 

فى المذكر السالم . 

ى اميا اللي 
فى المؤنث السالم . 

فى الأفعال الخمسة. 
في المثنى . 

فى المذكر السالم . 

فى الأسماء الخمسة. 
ال ا العم 


بو 





أع2. © |امم-اعء 


 «[‏ ب وي 
ل | صا مد ع" لست 


ه علامات الإعراب الأصلية أربع: الضمة للرفع» والفتحة للنصبء والكسرة للجرء 
ه يعرب بالعلامات الأصلية الظاهرة كل من: الاسم المفرد» جمع التكسير» جمع 
التصبب:, 
لمعتل الآخر في حالة الرفع» والمعتل بالألف في حالة النصب . 
© يعرب بالعلامات الفرعية كل من : 
- المثنى : فيرفع بالألف» وينصب ويجر بالياء . 
- جمع المذ كر السالم : فيرفع بالواو » وينصب ويجر بالياء . 
- الأسماء الخمسة : فترفع بالواو, وتتضمه يالا لف ونجر بالياء . 
- الفعل المضارع المعتل الآخر في حالة الجزم: فتكون علامة جزمه حذف حرف العلة. 
- جمع المؤنث السالم: فينصب بالكسرة نيابة عن الفتحة . 
- الممنوع من الصرف : فتتكون علامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة . 


ص التوريبات 6-- 
١‏ - حدد فيما يأتي الأسماء المعربة بعلامات أصلية, والمعربة بعلامات فرعية : 

- قال تعالى : «وَلِمَنْحَافٌَ مَقَامريجنَانِ لزي 4 . ا 1 
قال تعالى : وَأَنَامًِ الْمُسَلِمُونَ 4. [الجن: :5 .]١‏ 








- قال تعالى : «وأمْربَ م مَلاْوِجعلن ملعيل 04 [الكهف: 00]. 


- قال تعالى: © أَفَجَعَزمل نك رمن 2 . [القلم : 0؟]. 


بح سارو رويروء ل 


قال ا فإنعلمسموهنمؤمناتٍ # . [ الممحتحبة: ١١‏ ]. 





أع2. © |أمم-اعء 








١ 
جد‎ 
6-1 مجع‎ 9 


لي 20 


قال تعالى: # وبح قالجننينٍد دا وفيا # . [ الوحمى؟ 814]: 
قال تعالى : «وَلْذِكرأئوأكد >. [ العنكبوت: 55 ] 
قال تعالى: «وَتَسِيرَالْحبَال سا لي 4. [الطور: .]٠١‏ 
عين فيما يأتي الأفعال المعربة بعلامات أصلية, ممه 

قال تعالى : « أن تتالوأالْرَحَىّ تفقوأ مِمَا حيو 4 [آل عمران: 97]. 
قال تعالى : # ومن توم بألله ويعملص لحان يدُحِلةُجَئّتِ ٠.4»‏ االطلاق:١١].‏ 
قال الشاعر: 

من يهن يسهل الهوان عليه مبالج رح بميت إيلام. 
قال الشاعر: 


قال الشاعر: 
ومن تكن العلياء همة نفسه 


كنقض القاذرين على القمام, 


فكل الذي يلقاه فيها محبب. 


عين فيما يأتي الأشنهاء »ع والأفعال المعربة بعللامات أصلية أو فرعية: 


قال »الشاعر : 
ال 0 تسيج إوني 
فود إذا اشر ود اليب 


لكن قومي وإن أكانوا ذوي عدد 


+ 9مسلم ‏ مؤمن). 7 
- اجعل الكلمتين السابقتين فى جمل مفيدة بحيث يكون كل منهما معربا بعلامة 





بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا 
عند الحفيطظة إن ذو لوثة لانا 
طاروا إليه زرافات دن 
في النائبات على ما قال برهانا 
ليسوا من الشر في شيء وإن هانا 


أع2. © |أمم-اعء 


فب وذ . للإاعرايه: 


- قال تعالى : ل« أتَجَمَزالَْل نك بين 0 » . [القلم: 0]. 





- أعرب ما نحته خط فيما يأتى : 





أع2. © |أامم-اع 





ه المجموعة الأولى : 


ات قال الشاعر: 

بمضي أخوك فلا تلقى له خلفاً 2 والمال بعد ذهاب لمال مكتسّب. 
؟- قال الشاعر: - 

ذو العقل يشقى في النعيم بعل وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم . 
”*- قال تعالى : © وجَاء و أبَاهمعِسَآهٍَْر بت 49 . [ بوسف:15]. 
4 - قال تعالى  :‏ « إِلَكَِ طِكََيدلَالْمَللِبَكموَمَاهْ رياو 4 . [الرعد: 14]. 


ه- أحسن إلى حميك في كل الأحوال . 


0 0 سل ل#إسرة ل لسرقّفق ا 1 50 
-١‏ قال تعالى: 8 قَالْواَإنِيسَرِق فَقَدْسَرَقَ أ لْمْمِنْقتلُ 4 . [يوسف: 077] 
0 2 2 000 مط 5 
؟- قال تعالى : 1 50-0 السحفنا [الأفيافة: “855 ]. 
. 8 . 1 رمو مت 1 0 
+ قال تعالى: #وَرَفَم بوب لمش وَكَر مسرا 4 . لدم 
00 رص مد[ لك رجطهر 


ه- قال الشاعر: 
ولد الهدى فالكائنات ييه وفم اران سمي ساد 
اير اد 


 عس‎ 


أع2. © |أمم-اعء 





لس وت لطت ت-ت-د ‏ ا - 


مر بك في المرحلة السابقة أن الأسماء الخمسة هي : (أب » أخ » حموء فوء ذو 
التي بمعنى صاحب ) . 

تأمل أمثلة ا مجموعة الأولى» تجد أنها قد اشتملت على هذه الأسماء» وقد جاءت 
مفردة» أي : غير مثناة ولا مجموعة» وأنها مضافة» وإضافتها هنا إلى غير ياء المتكلم . 
فقد أضيفت إلى ضمير كما في المثال الأول» في كلمة (أخوك ). والمثال الثالث في 
كلمة ( أباهم )» والرابع في كلمة (فاه)» والخامس في كلمة ( حميك ). أو إلى اسم 
ظاهر - كما فى المثال الثانى- فى كلمة ( ذو العقلء» أخو الجهالة). وهذا ما تختص به 
رد عر ليده ابا ْ 

عد إلى أمثلة امجموعة الأولى» وابحث عن المواقع الإعرابية لهذه الأسماءء تجد أنها 
في المثالين الأول والثاني قدجاءت مرفوعة» وعلامة رفعها الواو نيابة عن الضمة. فكلمة 
(أخوك ) - في المثال الأول - فاعل» وكلمة ( ذو العقل ) في المثال الثاني مبتدأ . 

وتأمّل المثالين الثالث والرابع» تجد أن كلاً من ( أباهم» وفاه) قد جاءتا منصوبتين 
لآن (أباهم ) مفعول به للفعل ( جاء)» و (فاه) مفعول به للفعل ( يبلغ) وعلامة 
النصب فيهما الألف نيابة عن الفتحة . 

وحين تمعن النظر في المثال الخامس » تجد أنه قد اشتمل على كلمة ( حميك ) » وقد جاءت 
سس رت الجر» فهي مجرورة به» وعلامة جرها الياء نيابة عن الكسرة . 

من كل مناسيق لآ.شداك أناك أوركت ان الأسماء اللكمبية تدرب رفانت قرعية) 
فترفع بالواو» وتنصب بالألف» وتجر بالياء» وأنها جاءت مفردة» (أي: غير مثناة» ولا 
مجموعة )» وأنها مضافة إلى غير ياء المتكلم؛ ولم تكن مصغرة. 

والان تأمل أمثلة ا مجموعة الثانية وبالتحديد الكلمات التى تحتها خط . ستجدها 
على النحو الات : (أخ» آباءناء أبويه» لأبي» فم). قد 0006 ذهنك أنها من 
الأسواء الخميسة؛ لكك بفليل مهن القدقيق افيهاء ستدرك أنها ليسنت هيه أن كلمة 
(أخ) - في المثال الأول - جاءت منقطعة عن الإضافة» فخرجت عن قاعدة إعراب 
الأسماء الخمسة؛ لأنها فقدت شرط الإضافة . 





أع2. © |أمم-اعء 


ر ع 


أما كلمة (آباءنا) ‏ في المثال الثاني فقد جاءت جمعاء فأعربت إعراب جمع 
التكسير بالحركات الظاهرة؛ لأنها فقدت شرط الإفراد؛ وأما كلمة ( أبويه) فقد وردت 
في المثال الثالث مثناة فأعربت إعراب المثنى» وحين تنظر إلى كلمة ( أبي ) في المثال 
الرابع » تجد أنها قد أضيفت إلى ياء المتكلم» وبذلك خرجت من الأسماء اللمخمسة» 
فأعربت بالحركات الأصلية المقدرة. أما كلمة (فم)- في المثال الخامس- فقد جاءت 
متصلة بالميم. وعند ما تتصل الميم بها- فإنها تخرج عن الأسماء الخمسة؛» فتعرب 
بالحركات العامة انا قليدة رد لقم يجارت مصغرة» فأعربت بالحركات الظاهرة . 

إذن تسبين - نا سبق أن كلمات .هده اجموعة ل" تعرب إعرالي الأميماء اللليسة؛ 
لأنها فقدت شرط الإضافة والإفراد» وأضيفت إلى ياء المتكلم» فأعربت بالحركات 
الظاهرة» أو المقدرة» أو أعربت إعراب المثنى» وعندما تصغر تعرب بالحركات الظاهرة . 


جز تمدن 9- 


© الأسماء الخمسة هى : أبو» أخو» حموء فو» ذو (التى بمعنى صاحب ) . 
اسار المحم ورور رييضب اللي جر اناف 
« لا تعرب الأسماء الخمسة ذلك الإعراب إلابشروط هى : 
-١‏ أن تكون مضافة. 1 
؟- أن تكون إضافتها إلى غير ياء المتكلم . 
أن تككون مفردة ( غير مثناة ولا مجموعة ). 
و أن تكون مكيرة. 
ه هناك شرط خاص ب (ذو) وهو إضافتها إلى اسم ظاهر. 
© إذا قطعت هذه الأسماء عن الإضافة» أو جمعت جمع تكسير » أو جاءت 
مصغرة؛ فإنها تعرب بالحركات الأصلية الظاهرة . 
© إذا أضيفت إلى ياء المتكلم فإنها تعرب بالحركات المقدرة . 
©« إذا ثنيت فإنها تعرب إعراب المثنى . 
ه لاتعرب (فو) إعراب الأسماء الخمسة إلا بشرط عدم اتصالها بالميم» فإن 
اتصلت بها الميم أعربت بالحركات الظاهرة . 








أع2. © |أمم-اعء 


قال تعالى : «( 0 سف وَإِخْوَيه ا بَتِسَاياينَ يي 


ال هحب أيَاِوْعْضمَة 4 به إنَأبانا لَنَى صَكلٍ 
0 


7 اسل 0 م عر يوه 1 
إن عي دلوأ بوسف أوأطرحوة أَرَصَايحْلُ لَك وجَه يكم وتَكُوفوأ من 
عدو َوَماصْلِحِينَ وي 4 1د مث :دات 25 ]. 


يها 





١ا_- ٠‏ اسار من يات الكرمة | السابقة ما ل 
لين بج لذأ لدع ناميه مد وي او سبد 


نت أعرب ما عون خط 


اولي مرفوعة» والثانية منصوبة) والثالثة مجرورة . 


فال تعالى : ول الله عرِيِز ذو آَئَِامٍ نينا 4 . [ المائدة: © ]. 
عه قال تعالى ٠‏ 3 لبنرلك كه أي ريك َم رَيْك ذِى َكل والإكرام 7 242 [الحمن: /لا ]. 
قال الشاعر * 


طربت وما شوقاً إلى البيض أطرب العام رودو الشيب هب , 
قال الشاعر : 


أع .عا |امم-اع 





١ 2 / 
2 7 
وث‎ 


:| ستخرج الأسماء ا لخيسية فينما يأتي : 


قال تعالى : قَالُْوأْستركو ١‏ أياه 4 . [ يوسف: 1١‏ ]: 
لذن سان «وَمَاكت أسْيَعْقَا سَيَعْفَارإنهيم لاد لاعن مَوْعِدَةَ # . [ التوبة: 4 .]١١‏ 

0 و سرح يله مح اي 0 
- قال تعالى : :9 قا لوأ بل تنيع و عَلِجَهِ-اباءنا * . لمان 1 ]. 
قال تعالى : يي [الكهف: 
قال قتغالى : «مَالْرَبَ أَغْفْرٌلى وَلِانَخ ». [الأعراف: .]١١١‏ 
:قال الشياعي : 

وكل أخ عند الهوينى ملاطف 22 ولكنماالإخوان عند الشدائد . 
قال الشاعر: 

وقلت: أخي.قالوا: أخ ذو قرابة فقلت: ولكن الشكول( ١‏ ) أقَارب 

١ 1 ١‏ جا ست ع كرا سي اس درك 
- قال تعالى : وإ بك لذو مغفرة لاس * . [ الرعد : 1 ]. 


حرف بحسب ماقبلها. 
ره منصوبء وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره» وهو مضاف 


والكاف ضمير متصل مبني على الفتح فى محل جر مضاف إليه . 
اللام لام المزحلقةء و( ذو): خبرإن مرفوعء وعلامة رفعه الواو؛ نه 
مضاف إليه مجروره وعلامة جره الكسرة . 
اللام : حرف جر (الناس ) : اسم مجرور» وعلامة جره الكسرة . 
كك أعرب مايأتي : 
ا 0 عد ع / 
قال تعالى 7 هوه شيع حكبير عزنا # . [ القصص: ١١‏ ]. 





- جاء في أمثال العرب : (يَدَاكَ أَُوَكْتَا بوك تفخ ). 


١ت‏ الشكول: المشابهيون. 





أع2. © |أمم-اعء 








] ”١ قال تعالى : «قَالَ رَجَلَانِ م ألنَ يخاهوت أَنْعَمَاّهُ كما * ْ [المائدة:‎ -١ 


َ اح عرق ىن علصا لوبي ا ران 00 ع لو لَه 
؟- قال تعالى : ريا وأجْعَْنَا مُسْلِمَنِ لك ومن دَرِيَينا يا أَمَّدَ مَسْلِمَةَ لك © ' [البقرة :م7١‏ ] 








"- قال تعالى : «َِووهَالوا لوكا نل هنذًا هران عل رامين عَظِم لي # . الزخرف: ]١‏ 
:- قال تعالى : <وَيَدَلنهَمصتيوم تددن ». [ سبأ: ١7‏ ] 
© المجموعة الثانية : 
اككويهاي دحل معأ : ِيْجَنّ فيان 4 . [يوسف: 5”] 
؟- لي عصوان أهش بهما على اف 0 

سد سس يد رج عرص بخ سل 1 مه لشرال أل حجلهم 
قال تعالى : إذيئلقىا لمتلميان عن اليمِينٍ وعرا لشم لعي تيد لي 4 . [[ق:7١]‏ 


:- الطالبان مؤديان حقوق الوطن . 

1ن المداي العييد ‏ ار لبر 
اليرت نر سسو نا فساري. 

7 بدت الشركة بناءين أو بناوين جميلين. 
ب مناتان شحرتان حضيراوان. 

ه المجموعة الثالثة : 





أ قال الشباع : 
مهل الخليتبة لاتبفقي يوادرة يزيته أثعان حسن الخلق والشيم: 
؟- قال عنترة : 


: 5 00 . 5 ع ل 417 زان + 2 (5) 
فبيهيا اثنتان وأربعون حلوبة سودا كخافية الغراب الأسحم : 


-١‏ خافية: إحدى ريشات جناح الطائر» فإذا ضم الطائر جناحه خُفيّت. 


ايم اسرد 


أع2. © |أمم-اعء 





قال تعالى: ا إِداتَسَلتاإِمَاننِ د نين فَكَذَبُوهُمَا) . 135 ]ا 
.. 7 ل ل ا ل ات 0 2 7" 

4 - قال تعالى : وكام مين َلهُمَاأ لكان نممان أ 
0 حمر اعين الس 2 ل سر حك 1-0 سي 1 

قال تعالى : 8 إِنَاسَلْغْنعنْرَك الكيرأحد هما هما أولاهمَاك همافلا تقل مآ أَقِ 4 . 


5- كافأت المعلمة الطالبتين كلتيهما. 1 


.] ١175 العماء‎ [ : © 








- قال تعالى : « كلما التي أت أ كلها » . [الكهف:؟؟ ]. 


8 سه جح سر لبر ٠‏ صابن صل 


/- قال تغالى : 1 هذان حصان أخلصموا في روم 4 . [الحج:؟ ١‏ ]. 
5- قال تعالى: 9 وَهَالَأأَنِيَحكفرواريا أرنا لين أَصَلانامن لجن لاض . 





الج (الترضي يحنت !]هد 
ص 000 
الكلمات التي تحتها خط في أمثلة المجموعة الأولى: (رجلان - مسلمين - 
القريتين - بجنتيهم ) .وجميعها أسماء يدل كل منها على مثنى. وقد تعرفت أثناء 
«والتت ا سي ري ل عور ليا ل الي ار خض 
الدرس ستضيف إلى 0000006 
إذا أمعنت النظر فيما سبق من الأسماء الدالة على المثنى» ووازنت بينها وبين 
مفرداتها: (رجل - مسلم - القرية - جنة )؛ تجد أن هذه المفردات قد جاءت أسماء 
معربة» وقد دل بعضها على المذكر وبعضها الآخر على المؤنث» وتلاحظ أن اللفظ 
الدال على المثنى من كل منها هو نفسه لفظ المفرد بزيادة ( ألف ونون )» أو ( ياء ونون ) 


فى آخره . 

جات ضيه سي نر انر سي الى 
هل كل الأسماء المفردة يمكن أن تصوغ منها المثنى ؟ 
لكى تديين ذلك انظر إلى المفرداف: الانية : 
( حضرموت - تابط شرا غية الله حل )ن هاذا تلظ 





أع2. © |أمم-اعء 


إذا تأملت كلمة: ( حضرموت )» تجد أنها تكونت من كلمتين» هما: ( حضر) و 
(١‏ موت)., وأن الكلمتين قد امتزجتا 0 فتكونت منهما كلمة واحدة جديدة» ليس 
لها علاقة بمعنى الكلمتين السابقتين. وهذا النوع من الأسماء المركبة يعرف بالمركب 
المزجي» وحركة إعرابه تظهر على آخر الكلمة المركبة» ومثله: ( معد يكرب ) 

وكليجة تابط شير مكتوفة ب ايطب ب من كلمشين. هما الجعل (قايظ )”+ 
والمفعول به ( شرا) وقد تكونت منهما كلمة واحدة جديدة اختلفت دلالتها عن 
دلالتي الكلمية السابقتين» وهذا النوع من الأسماء المركبة يعرف بالمركب الإسنادي» 
ومثله : ( برق تّحره )» و ( جَادَ المولى ) . [ْ 

وإذا نظرت إلى كلمة ١:‏ عبدالله) وجدت نوعا آخر من الأسماء المركبة» فهو 
أبضاب مركي من كلمن هما الضاقة ,عبد )::والضياك البدالفظ. الشاذلة : 
(الله)؛ ولهذا سمي بالمركب الإضافي» ومثله: امرؤ القيس» وعبدالرحمن . أما كلمة : 
(زحل) » فهو اسم للكوكب المعروف . 

فإذا حاولت أن تثني الكلمات: ( حضرموت - تأبط شرا - زحل )» تعذّر عليك 
ذلك بسبيه القر كيب المزجي للأول ١:‏ حضرموت).؛ والتركيب الإسنادي» 
للثاني :( تأبط شرا)» وتعذر تثئية كلمة ( زحل)؛ لأن الكلمة ليس لها مثيل من 
لفظهاء ومعناهاء إِذْ لا يوجد كوكب آخر في السماء يحمل هذا الاسم غيره. 

أما المركب الإضافي مثل ١:‏ عبدالله ) فيمكن أن تثني جزأه الأول ( عبد )؛ أما 
جزؤه الثاني فيبقى كما هو عليه مجرورا بالإضافة» فتقول في حالة الرفع :( عَبّدا اللّه ) 
وفي حالتي النصب والجر: ( عبدي الله ) . 

ونستنتج : أن المثنى اسم يدل على اثنين أو اثنتين بزيادة (ألف ونون ) أو(ياء 
ونون ) على مفرد معرب له مماثل في اللفظ والمعنى» خال من التركيب غير الإضافي . 

ارجع مرة أخرى إلى المثنى في كل ما تحته خط في أمثلة المجموعة الأولى» وتأمل 
موقعه الإعرابي في كل مثال . 

ماذا تجد ؟ 

سم اامجا ل ارس مويك اد تجده 
مرفوعاءويعرب فاعلاً مرفوعاء وعلامة رفعه الألف نيابة عن الضمة . والمثنى : 
( مسلمّين) - في المثال الثاني جاء 520500 مفعولاً به ثانيا متضيويا 4 وعالابنة 





أع2. © |أمم-اعء 


حسام 


د 
<< 


١يءاعورمتلقر‎ 


نصبه الياء نيابة عن الفتحة. والمثنى : ( القريتين) - في المثال الفالث- سبقه 
حرف الجر ( من)» فهومجرور وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة. وكذلك المثنى : 
( جنتيهم ) - في المثال الرابع- فقد سبقه حرف الجر ( الباء)» فهو مجرور- أيضاً - 
وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة» و( جنتي ) مضاف» و(هم) ضمير مبني على 
السكون في محل جر مضافاً إليه . 

إذا تتبعت الحرف الذي قبل الياء في كل من: ( مسلمين - القريتين - 

وحين تلاحظ المثنى : ( جنتيهم ) - في المثال الرابع - تجد المثنى ( جنتين) أضيف 
إلى الضمير ( هم )؛ وعند إضافته حذفت منه ( نون المثنى )» وذلك لآنها عوض في 
المثنى عن التنوين الذي يحذف في الاسم المفرد في حالة إضافته» كما في قولنا ( كتاب 
النحو) ومثله الثنى كما في الام ا 


ونستنتج أن ان المت يرفع بالألفء , وينصب ويجر بالياءء وتكون نونه مكسورة؛ 
وهي عوض عن التنوين في الاسم المفرد؛ ولهذا تحذف عند الإضافة . 

تأمل ما تحته خط في أمثلة المجموعة الثانية : ( فتيان 0 د >5 
مؤديان - إنشاءين - كساءين أو كساوين - بناءين أو بناوين- خضراوان ). ستجد أن 
هله الكلمات جميها اببماء مغرية قدل على القنى».ويتطيق عليهنا شروظ القن 
وإعرابه» كما هو الحال في المثنى في أمثلة المجموعة الأولى» وإذا تأملت الكلمتين: ( فتيان 
- عصوان ) في المثالين الأول والثاني»تجد أن مفرديهما: (فتى - عصا) قد انتهيا بألف» 
فإذا دققت في نوع الاسمين وجدت كلا منهما ثلاثياً؛ ولهذا لم تبق الألف على حالها 
عند تثنيتهماء وإبما ردت إلى أصلها ( الياء)» كما في ١:‏ فتيان) أو(الواو)»كمافي 
(عصوان) العلا ري ل لوي الم وال ل ل اي 
تقلب ياء مطلقا عند التثئية» فتقول في تثنية مصطفى ١:‏ مصطفيان ) و( مصطفيين ) 
وتقول في ( مستشفى ) : ( مستشفيان ) و( مستشفيين) . 

وإذا تأملت الكلمتين: (المتلقيان - مؤديان ) تجد أن مفرديهما: (المتلقى - 
مؤد)» وقد انتهى مفرد الأول بالياء» بيدما حذفت الياء من الآخر؛ لتجرده من ( أل ) 
التعريفء أو الإضافة. وعند تثنية (المتلقي ) فتحت ياؤه وردت الياء المحذوفة للاسم 
( مؤد) عند تثنيته» وتكون مفتوحة - أيضا - . 


06. 
5 2 







أع2. © |أمم-اعء 


وحين تلاحظ الكلمات: (الإنشاءين - كساءين أو كساوين - بناءين أو بناوين 
خضراوان ) فى الأمثلة الثلاثة الأخيرة نجد مفرداتها: (الإنشاء - كساء بناء ‏ 
د ةلل نمدودة بعدها همزة. فإذا دققت فى أصل الهمزة فى كل 
مفرد منهاء وجدتها في كلمة: ( الإنشاء) أصلية؛ من الفعل ( أنشأ) ولهذا بقيت 
رب ةا وتلاحظ في كلمة ( كساء) أن الهمزة منقلبة عن الواو من 
الفعل: ( يكسو)., والمصدر ( كسوة ). وفي كلمة ( بناء) الهمزة منقلبة عن الياء من 
القع( يبعي )1 ولهدا جار إبقاء السمزة حتك التنعية» أو ذليها ( واوام» تعقول: كساءان 
0 أو بناوان. 

أما في الكلمة ( خضراء )» فتجد أن الهمزة ليست أصلية» كما أنها غير منقلبة 
عن أصلء وإنما هي زائدة للتأنيث» ولهذا قلبت هذه الهمزة ( واوا) عند التثنية كما 
هو واضح في المثال الأخير. 

إذا انتقلت إلى أمثلة المجموعة الثالثة وجدت الألفاظ الاتية: 

(اتبانات اتدداة ب كل بك كلها دهدان الل 1ن : 

وقد دل كل منها على المثنى» فإذا تأملت الكلمتين :( اثنان - اثنتان) - في أمثلة 
هذه المجموعة ستجدها قد تكررتا في الأمثلة» وستلاحظ أن كلا منها يدل على 
منننى . فكلمة ( لفان ) سافن المقال الآاولب قدل على المنفى الملاكره وكلجة (اتنعان) 
- فى المفال الغانى- تدل على المثنى المؤنث. ولودققت فى إعرابهما ستجدهما 
لخادت هري إعراب المثنى» فتكونان مرفوعتين بالألفء كمافي المثال الأول 
والثاني» وتكونان منصوبتين بالياء» كما في المثال الثالث والرابع» ومجرورتين بالياء - 
أيضا - كمافي قولك: ( مررت باثنين» أو باثنتين) . 
فإذا تأملت الكلمتين: ( كلا كلتا)؛ وعدت كلا مسيما قد ل .على المننى» تعربان 
إعرابه» إذا أضيفتا للضمير كمافي المفال الخامس والسادسء أما إذا أضيفتا 
إلى الاسم الظاهرءفإنهما تعربان إعراب الاسم المقصورء بالخرقة القدرة عي لالش ررقي 
ولضيا 00 وذلك كما في المثال السابع . 

أما (هذان) فهواسم إشارة يدل على المثنى المذكرء ومثله (هاتان) اسم إشارة 
يدل على الك الونف» واكدلك و اللذان) فهو اسه ميرصول يدل على امعد المة كر 
ا ل ل ا ا ا ا ل 
الال ار اه شيا 





8 64 
و 8 





أع2. © |أمم-اعء 





ر ع 


ولكنك إذا استعرضت شروط المثنى على هذه الكلمات» تجد أنها تفتقد لشروط 
ال متى بحسب بخضوضية "كل هنها الاللا امو و رم ولس تار 
لها مفرد من لفظهاء و( هذانء وهاتان واللّذان واللّتان) مفرد كل منها مبني . وهناك 
بعض الألفاظ, ل اا لمان ليلا على فد ال يل 
( الليل والنهار ) »والثقلين:( الجن والانس ) . 

لذا نجد أن هذه الألفاظ الحقت بالمثنى نخالفتها شروط المثنى» ولكنها 
أعربت إعرابه؛ فاعتبرت ملحقة به. 


© المثنى: اسم 0 ونوك أو ياء ونون على 
وفردهى ومشكر الس لمم الدى فى أن ناور مسي 
252 أو إسنادياء وله مماثل في لفظه ومعناه. 

ف اجاح الي لخبي ال ره اهار رار او ريام عند المضية 
بحسب الأصل» وإذا زاد الاسم عن ثلاثة أحرف»ء فإن ألفه تقلب ياء مطلقاً. 

© الأسماء الثلاثية المنتتهية بهمزة قبلها ألف تبقى همزتها عند التثنية إن 
كانت أصلية - وتقلب (واوا) إن كانت همزتها للتأنيث؛ أو كانت 

ه من ملحقات المثنى (اثنان - اثنتان - كلا وكلتا المضافتان للضمير- 
هذان ‏ هاتان - النّذان ‏ اللتان). وإذا أضيفت ( كلا وكلتا) للاسم 
الظاهر أعربتا إعراب الاسم المقصور. 

60 ب ا بال رن وا عن للج الي لسار اي الفمم 


84 5 
5 7 





أع2. © |أمم-اعء 





ححح التدرييبات ك2 - 


رس سمس كن سه 
( سبق السيف العذل' ) 
قيل : إن ضبة بن أد كان له ولدان: سعد و سعيد» وقد خرج الاثنان فى سفر إلى 
يتحدثان فى طريقهماء إِذْ مرا بمكان» فقال الحارث : لقيت بهذا المكان شابا صفته 
كذ وكا فتعلعس وهذ| سيف فقال طببةه آرى السيض: فأعطاه إاوع ناذا غوسيش: ابده 
استحلاله الأشهر الحرم؛ فقال: سبق السيف العذل» فصار مثلا . 
-١‏ استخرج - من القطعة السابقة - ما يأتي : 
- المثنى وما يلحق به. 
اين ب مسن لطعي . 
الاسم الظاهر» وفي الثانية مضافة إلى الضمير. 


اقرأ مايأتى : 


ه قال تعالى : لوَلِمَنْحَافَ مَقَامريْنَانِ ل( 4 . الاي 





و 
عن وت جر ره< ع" سر 


© قال تعالى : أنه سَلَقَالرَوْجَينِ دوا لق رن 4 . [النجم ؟ 26 ]. 
© قال الشاعر: 

كنات ييانى رفيا تستوكفان ولا يعروهما عدم. 
© قال الشاعر: 

ومطرقة عيناه عن عيب نفسه 2 فإن بان عيب عن أخيه تَبَصرا. 
استخرج مما سبق : 

ا - مثنى مرفوعاً منتهياً بالنون» وبيّن إعراب النون فيه. 

يبح ع عد نت بن ادر رن سبي جدنياء 


. العذل : الملامة‎ -١ 





أع2. © |أمم-اعء 


6 ملحقا بالمثنى مسري رسيي اانا بانس . 

د- اسماً خرج عن طائفة الأسماء الملحقة بالمثنى» وبين لاسي 

6 وضّح لماذا يصح تثنية بعض هذه الأسماء» ولا يصحٌ تثنية بعضها الآخر . 
- تاج محل عبد الرحمن ب مسعى 
قاض - سهيل ت ونام 

هه علل لما يأتي : 

- الأبوان والأسودان ملحقتان بالمثنى . 

اعت لد 

- قال تعالى : ا لاتسَجِذوأإِلَدَهَيْن اتسين 4 . [النحل: .]0١‏ 


حرف نهي مبني على السكون» تجزم الفعل المضارع . 
فعل مضارع مجزوم ب ( لا )»وعلامة جزمه حدذدف النون؛ لأنه من 
ونا الحيسد بوكرار و ا و 


إلهين ل 
)مد اي را لاسر اميه 





أعرب ما تحته خط فيما يأتي : 
- قال الرسول الكريم - عله : « العالم والمتعلم شريكان في الخير ). 


ري تسيا وبر ذوي القربى» وير الأباعد. 





أع2. © |أمم-اعء 





© ا جموعة الأولى , 

قال تال ١‏ كمع عمس ]سس 
١‏ قال تعالى : لا يَسَخِذِ الْمؤّمنون الكنفرين أولياء # . اك عمران : /؟ ]. 
؟- قال تعالى : « وَلَن يع لاله للْكفرنَ عل ألْوْمِنِنَسبيلا 9 4 . [العسافة 145 ]. 
4- قال تعالى: وما عُنَمْدِ شرع إِلَاوأمنُها يمرب © 4 . [القصص: 559 ]. 
ةق قانيتك امتتييياء : 

ولولا كفرة الباكين حولى 2 على إخوانهم لقتلت نفسي . 

كعاقال عبان يخ 'تامت : 





ويا فنهدالماضون مغر مضييدد ولامثله حتى القيامة يفقّد. 
5 0 ب م ده ره كومء ود سا 5 
/1- قال تعالى : ( وَلَاتَهِنوأ ولا محْرَنواوأسم لا ون # ٠‏ [آل عمران: ١59‏ ]. 
- قال الشاعر: 


١‏ 2 5 1 ل مجم - م رصم 0 و سد م 
-١‏ قال تعالى : #ولايأتل أَؤلوا الفضل منكر والسعة أن بِؤْنوا ول الْمَرْق 4 ٠‏ [النور: ؟؟]. 
ا 59 1 ور 3 لك 8 ور لل ب ور ار غل 
؟- قال تعالى : 9 لقدكاتف قصصيم عبرة لَوْل أ لا لبلب 4 ٠‏ [يوسف: .]١١١‏ 
”تقال ليك بن ربيعتةه: 1 
ومالمال والأهلون إلا ودائع ولابد يومانن ترد الودائع. 


2 روه رم وعة 


:- قال تعالى : #المال والبئون زينة الحيوة لديا 4 . [الكيك5 15 ]: 
0 ره 0 ل ل 01 
ه قال تعالى : «الحمديله رب العدلميت» [ الفانحة: ١‏ ]. 


5- قال عروة بن الورد : / 1 
وماشاب رأسي عن سنين تعاة فبت على و ب بم شيبتهالوقائع. 


ة1تككهكككًكًتتت 21 


أع2. © |أمم-اعء 





/- وقال زهير بن أبي سلمى : 
رج وت 1هتتت<تتتصبي_ [ ل 
إذا تأملت الكلمات التي نحتها خط في أمثلة المجموعة الأولى, ييا 
من الجمع الدال على المذكن .وهذ ماعرفعهب اتتاء.دراسعك من قب[ ب عن اتواع الاسديم 
مرن بجيت العكد. 
انظر إلى الكلمات : (المؤمنون - الكافرين - المحمدين - مهلكى ) فى الأمثلة 
الأربعة من ا مجموعة الأولى, وأعد كل جمع منها إلى مفرده : ( المؤمن - الكافر - محمد 
مهلك )» ثم قارن بينها وبين مفرداتها .. ماذا تجد؟ من خلال المقارنة» تجد أن لفظ الجمع 


قد زاد على مفرده بواو ونون مفتوحة» أوياء ونون مفتوحة - أيضا- وستلاحظ أن النون 


قد حذفت من الجمع: ( مهلكي القرى ) في المثال الرابع» وهذه النون فى جمع المذ كر 
السالم عوض عن التنوين في الاسم المفردء ولذلك حذفت من الجمع عند الإضافة» كما 
يحذف التنوين من الاسم المفرد في حالة إضافته نحو ( كتاب محمد ) ٠‏ وإذا دققت النظر 
في صورة المفرد بعد الجمع في كل من الكلمات السابقة» ستجد أنه بقي سليماء ولم 
يتغير؛ ولهذا السبب أطلق على هذا الجمع اسم: جمع المذكر السالم . 

تأمل الكلمات'الفالية » (عطشان ب اختمر- معد يكرب ب جاة المولى ) ..ماذا 
تلاحظ؟ إذا تمعنت في كلمة (عطشان )؛ تجدها قد جاءت على وزن (فعلان), 
والمؤنث منها ( عطشى ) على وزن (فعلى). وكلمة (أحمر) جاءت على وزن 
(أفعل)؛ والمؤنث منها ( حمراء) على وزن (فعلاء). أما الكلمتان: ( معديكرب - 
وجاد المولى )» فقد جاءت كل منهما مركبة من كلمتين» فكلمة ( معد يكرب) مركبة 

من الكلمتين: ( معد ) و( يكرب ). ومثل هذا التركيب يسمى تركيبا مزحياً. وكلمة : 
(جاد المولى) مركبة من الكلمتين هي الفعل: ( جاد) و الاسم: ( المولى ) وهذا 
التركيب يسمى تركيباً إسناديا. 

هل يمكن أن تصوغ جمع المذكر السالم من هذه الكلمات؟ 

لو حاولت أن تجعل كل كلمة منها في صيغة جمع المذكر السالم لما استقام لك ذلك . 

فما الأسماء المفردة التي يمكن أن تصوع منها جمع المذكر السالم ؟ . 

لو دققت النظر في مفردات الكلمات التي تحتها خط في الأمثلة الأربعة من 





242 2 
8 2 


أع2. © |أمم-اعء 


المجموعة الأولى :( المؤمنون - الكافرين - المحمدين - مهلكي )» ستلاحظ أن 
المفردات : (المؤمن - الكافر بيات لداجي ص ونح ترعيسصس . أما كلمة 
(محمد) فقد دلت على علم لمذكر عاقل - أيضاً- ود ا د 
ال تسا سا ناو ااطاريد ري وري نيا ييار سداد عيباني 
حيست على وزث ( أفعل ) الذي مؤنئه ( فعلاء )» أو وزث ( فعلان ) الذي مؤنثه ( فعلى ) 
التى سبق ذكرها. ومثلها بقية الكلمات التي تحتها خط في أمثلة هذه المجموعة. 

وتستنتج : أن جمع المذكر السالم يصاغ من مفرده بزيادة ألف ونون مفتوحة أو ياء 
ونون مفتوحة عند استيفاء المفرد للشروط . 

عد إلى المثال الخامس من المجموعة الأولى» وانظر إلى كلمة ( الباكين) التي تحتها 
حا ا سن يي ان ور الات لضي ياي متي كيه الاصر0 
فى المشال السادس مفردها (الماضى ). فإذا وازنت بين الكلمتين ومفرد كل منهماء 
اح ايه ند جف ون لمعه ال ب روي ل فل الس قم 
تحولت تلك الكسرة إلى ضمة قبل واو الجمع لمناسبتها إياها . 

أما كلمة ( الأعلّون) في المثال السابع فمفردها (الأعلى ) وكلمة (الأدئين) في المثال 
الثامن فمفردها (الأدنى ) وقد انتهى مفرد كل منهما بالألف المقصورة) - موازنة الجمع 
مع المفرد ‏ في المثالين - تجد أن الألف قد حذفت من مفرديهما -أيضا عند الجمع. 
وبقيت الفتحة قبل واو الجمع ويائه .ارجع مرة أخرى إلى أمثلة المجموعة الأولى» وأمعن النظر 
في الكلمات التي تحتها خط . ما الموقع الإعرابي لهذه الكلمات في الأمثلة؟ . 

حت الكليينات : (المزمكون) :فى المشال الآول فاعن» ور الماضونع فى المقال السادس 
فاعل» و( الأعلون ) في المثال السابع خير للمبتدة»تلاحظ أن جميعها مرفوعة؛ وعلامة 
رفع كل كلمة منها الواو. وتجد أن الكلمات: ( الكافرين ) في المغال الأول» و 
(المحمدين) في المثال الغالث» و( مهلكي ) في المثال الرابع» جاءت جميعها منصوبة 
وعلامة نصبها الياء؛ فكلمتا: ( الكافرين ) في المثال الأول و( المحمدين) في المثال 
الثاني» تعرب كل منهما مفعولاً به أما مهلكي فهي خبر كان. 

وحين تلاحظ الكلمات : ( الكافرين ) و (المؤمنين) فى المثال الثانى و( الباكين) فى 
المغال الخامس: و( الأدنين) فى المفال القامن؛ تجد أنها جميعاً قد 0 مجرورةع 
جاح حي ا لي ين اريت رت عر ار اسسم ور اوسن 
سبقت بحرف الجر: ( على )» وكلمة (الباكين) جاءت مجرورة بالإضافة» وكلمة 
(الأدنين) مجرورة؛ لأنها سبقت بحرف الجر ( على ) . 





أع2. © |أمم-اعء 





ر ع 


نستنتج -ما سبق -: أن جمع المذكر السالم يرفع» وتكون علامة رفعه الواو 
وينصب ويجرء وتكون علامة نصبه وجره الياء . 

انتقل إلى المجموعة الثانية» تجدالكلمات التي تحتها خط. هي 

(أولو - الآهلون - البنون - العالمين سئين - ثمانين ) 00 
المذكر السالم رفعاً ونصباً وجرا بحسب موقع كل كلمة؛ ولو تتبعت جميع هذه الأسماء 
مستعرضا من خلالها شروط جمع المذكر السالم » فستجد أنها غير مستوفية لها. فكلمة 
(أولو): خرجت عن حد الجمع؛ لأنه لا واحد لها من لفظهاء ولكن لها مفرد من معناهاء 
هو صاحب؛ لأن معنى أولو: أصحابء وتكون مضافة إلى مابعدها دائما 7 
( الأهلون) جاءت من ( أهل)؛ وهي اسم جمع» وليست علمآ أو صفة. 

وكلمة (البنون) جاءت من المفرد : (ابن) ولكن عند الجمع حذفت منه الهمزةع 
وتحركت الباء بالفتح؛ فتغيرت لذلك صورة المفرد. وكلمة ( العالمين) - بفتح اللام - 
م ل ل 0 
جود ا سس و سح يي اي لسر يا حب ارما 
العشرين إلى التسعين ألفاظ عقود» وقد خرجت عن حد الجمع - أيضاً - لآن كلاً منها 
اسم جمع لا واحد لها من لفظها. 

وهكذا يبمكن القول بأن الكلمات السابقة لم تستوف شروط جمع المذكر السالم» 
ولكنها أعربت إعرابه . فاعتبرت ملحقة به. 


© جمع المذكر السالم: اسم دل على أكثرمن اثنين بزيادة واو ونون أو ياء ونون 
على آخر مفرده. 
جمراء. أومن باب (فعلان) الذي مؤنئه على وزن (فعلى ) كعطشان؛ 


2 242 
)مه 0 
2 8 











أع2. © |أمم-اعء 


ه تحذف ياء المنقوص عند جمعه جمع مذكر سام وتبقى ( الكسرة) قبل 
ابا اح ويد ماح رو اح الللمدا سوا ار 

ه تحذف (ألف) المقصور عند جمعه جمع مذكر سالا - أيضا ‏ وتبقى الفتحة 
قبل واو الجمع وياثه. 

ه يلحق بجمع المذكر السالم بعض الألفاظ منها: (أولو- أهلون - بنون - 
م اس ص ةحراصم 

ه يعرب جمع المذكر السالم بالواو رفعا نيابة عن الضمة» وبالياء نصباً وجرا نيابة عن 
اسح والكمرةء ووكر نافيل البو سور . ونون جمع المذكر السالم والملحق 
به مفتوحة» وهي عوض عن التنوين في الاسم المفرد» وتحذف عند الإضافة . 


كه سس 





قدم بعض وفود العرب إلى الخليفة عمر بن عبدالعزيز» وفيهم شاب لم يتجاوز 
العشرين من العمر» فنهض وقال: يا أمير المؤمنين أصابتنا سنون عجاف؛ صبرنا عليها 
صبر أولي العزم» فمنها سنة أذابت الشحمء وسنة أكلت اللحم» وسنة دقّت العظمء 
في أيديكم فضول أموال» فإن كانت لنا فعلام تمنعونها عن مستحقيها؟ وإن كانت لله 
ففرقوها على عباده» وإن كانت لكم فتصدقوا بها عليناء والله يجزي المتصدقين.فقال 
عمر: ما ترك الفتى لنا عذرا في واحدة. 
ا اسع - من القطعة السابقة - ما يأتي : 
3 اسمين جمعا جمع مذكر سانا 0555008 والآخر مجرورا. 
- اسمين ملحقين بجمع المذكر السالم أحدهما مرتوعاء و الاجر منصيون , 
1 جمع مذكر سلما حذفت نونه. 
؟- وقع خطأ في جمع المذكر السالم وملحقه في الأمثلة الآتية.صححه. 
- صانعوا المعروف لا يتحدثون عن أنفسهم . 
- المعلمون والمعلمات حريصين على طلابهم . 
- يظفر أولي العلم بتقدير الناس وحبهم. 
0 يتعرض الإنسان في حياته لسنين رخاء ١‏ حبنى. 





أع2. © |أمم-اعء 


؟- اجعل الكلمة الأولى مما يأتي جمعاً مرفوعاً والثانية جمعاً منصوباً في جملتين من 
إنشائك . جناي صنار» 
ير ل يم 


هه موذج للإعراب : 
قال تعالى : © إن المقْقَينن أَلدرك الأسَفل مِنَّألثار © . [ النساء: © ١‏ ]. 


2 


ويسمى اسمه؛ ويرفع الخبر ويسمى خبره. 7 
مبنية على الفتح وهي عوض عن التنوين في الاسم المفرد . 


في: حرف جرء والدرك: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. 
صفة مجرورة» وعلامة جرها الكسره الظاهرة على آخرها . 

من: حرف جره و( النار) : اسم مجرور» وعلامة جره الكسرة الظاهرة 
على آخره؛ وشبه الجملة المككون من الجار وا مجرور ( في الدرك الأسفل . ) 
ل ات ا د 





/- أعرب ما نحته خط فيما يأتى : 
02 حمل المسلمون - بعد الرسول الكريم ينه مسكولية نشر الإسلام . 


1 
سر سي راس جو 1 0 2 ال سر 


- قال تعالى : #سَيَقُول لَك الم حَلفُو من لْأعراب نمَعَلتَنا مولا وَأهَلُويا *. 
[ الفتح ١١:‏ ]. 





أع2. © |أمم-اعء 





”- يترسم الفتى العربي خطا الطلحات في الدفاع عن الحرية والكرامة . 


كك قالع تغالي 00 منحيتب لهات 0 





14 
2< س قَدِدتٍ 
يدا 


0 2 0 ركسم 00 





وب قال الشافير : 

ااتوفريات وعد انر سرت تستيا حاار . 
كب “قال الرفييو ل 2ه (١‏ التسبا ا يسا يقمن صلبه ) . 
إن الذكريات والمناسبات الدينية والوطنية تعمق فينا الانتماء الديني والوطني . 
غزا العلم الصحراوات بعدد من الإنشاءات فأحيا صمتها. 
3 يك العلماء البدلمون إنجازات عظيمة ساهمت في تطور العلوم . 








دو 1 كمال 1 


.] 4 قال تعالى :2 #8 وأَوْلثالالحمال أجلهرَ أ نَيصَعْر له 4. [[الطلاق:‎ ٠ 





سر واج 2 سس سي يسح لاا التككككت 
انظر الكلمات التي تحتها خط في الأمثلة السابقة» تجدها جميعاً من الجموع 
الدالة على المؤنث» وهذا ماعرفته - أثناء دراستك السابقة - عن الاسم» من حيث 


ب يجي 
أع2. © |أمم-اعء 





















































26 


د 
<< 


١يءاعورمتلقر‎ 


تأمل كلمة (الزينبات ) في المفال الأول» تجد أنها تدل على الجمع؛ ومفردها 
(زينب ). وهي علم مفرد دال على تأنيث حقيقي دون علامة تأنيث . فإذا وازنت بين 
ل ل ال ا 

دمن هنا بعرت جمع المؤنث السالم: بأنه اسم دل على أكثر من اثنتين بزيادة ألف 
وتاء في آخره . 

والآن عد إلى أسماء - جمع المؤنث السالم التي تحمتها خط في المثالين : | 
والتاليت» وأعد كلاً منها إلى مفرده . جد كلمتي رعديات ا 
( سميةء راية ) تنتهى كل منهما بتاء التأنيث المربوطة» وهى إحدى علامات التأنيث 
مع دلالة الاسم على المؤنث . وكلمة ( طلحات )» نجد أن روه سرحل دعي 
علم مذكر مختوم بتاء التأنيث . 

فكيف جمعت هذه الأسماء المفردة جمع مؤنث ساما؟ 

لاشك أنك لاحظت أن التاء المربوطة قد حذفت من الاسم المفرد» وأضيف إليها 
الألف والتاء المفتوحة؛ لتدل على جمع المؤنث السالم . 

وإذا تأملت الكلمات: ( مسلمات» مؤمنات » قانتات » تائبات» عابدات »: 
سائحات )» الواردة في المثال الرابع» تجد أن مفردها ( مسلمة» مؤمنة» قانتة» تائبة, 
عابدة »سائحة )»؛ وأن هذه المفردات صفات مؤنثة» ختمت بتاء التأنيث المربوطة» وعند 
جبعيا د انت: العام المرنوطةة وما ااي سس ست رم ب در 

لاتحي (١‏ ثيبات ) فإن مفردها ( ثيب )» وهي صفة مذكر لفظاء وهي أيضأ صفه 
لحا ولا تحتاج إلى علامة سين وقد جمعت جمع مؤنث سالا ذو أي تغخببر 

فى المفرد . 
' وإذا سألت عن إعراب جمع المؤنث السالم في الجمل السابقة» تلاحظ أن حركة آخره 
قل تغيرت بحسب موقعه من الإعراب» وهذا يدل على أنه اسم معرب فأنت عند الكلمة 
( الزينبات ) مرفوعة» وتعرب فاعلا مرفوعاء وعلامة رفعها الضمة؛ والكلمة المسساتاات 
سبقت بحرف الجر( من)؛ فهي مجرورة بالكسرء والكلمة ( طلحات ) جاءت مضافا إليه 
مور يي راي يات لساك 0 سات ني جد ري يا 
نصبها الكسرة نيابة عن الفتحة؛ لأنها مدت لي ب 

لاحظ بالافتب الكلمسين (غادرات»لقيمات) في المفالين الخامس والسادس» 
فالأولى ( غادرات )»جاءت هك لذكر غير عاقل وهو( ذئاب )»ومفردها (غادر )» ولذا 





أع2. © |أمم-اعء 


جبعت جبيع دز فك ساللامع رقاو لقره عيانا من اي القبير» ومن للك قولنا: رصان 
شامخات ). 

والكلمة الثانية (لقيمات )» تجد أن مفردها ( لقيمة) اسم مصغر يدل على غير 
العاقل» لذلك جمعت جمع موؤنث سالاء وعلى هذه الصورة نقول في جمع 
( لحيظة ) : ( لحيظات ) » وفي جمع ( دويلة ) : ( دويلات ) . 

وقد جاء إعراب الكلمة (غادرات) صفة منصوبة»والكلمة ( لقيمات ) مفعولاً به 
منصوباًء وعلامة النصب في جمع المؤنث السالم الكسرة ة نيابة عن الفتحة . 

انظر في كلمة ( الذكريات ) التي تحتها خط في المثال السابع » تجد أن مفردها 
(١‏ ذكرى) وهى لفظ مؤنث؛ تنتهى بالألف المقصورة الزائدة» وهى إحدى علامات 
التأنيث؛ وإذا أرجعت الجمع إلى مفرده؛ تلاحظ أن الآثف المقصورة في المفرد ردت إلى 
أصلها (الياء )»ثم أضيف بعدها الآلف والتاء. وقد جاءت (الذكريات ) اسم إن 
منصوبة» وعلامة نصبها الكسرة نيابة عن الفتحة. 

اح لحيل الانة: 

في المتحف عصوات ذهبية . 

للا سي صر ا ا بس الا 
أن ألفها ثالثة » وعند جمعها ردّت إلى أصلها وهو ( الواو)»ثم زيدت آلفا وتاء. 

وإذا ما انتقلت إلى الكلمتين ( الصحراوات » إنشاءات ) الواردتين في المثال الثامن, 
تلاحظ أنهما يدلان على مؤنث لاسر يي محر حي وس 
وهمزة التأنيث زائدتين على الأصل» وعند جمعها جمع مؤنث ساما؛ ؛ تقب الهمزة 
وأها . والكلمة الثانية» يكون مفردها (إنشاء ) تجده ينتهي بألف وهمزة أصليتين 
وجمعت بزيادة ألف وتاء دون تغيير في آاخرها. 

وتافحط أن كلبة (الصحاواق) جاءت 00500 وعلامة نصبها 
الكسرة نيابة عن الفتحة؛ وكلمة (إنشاءات ) سبقت بحرف الجر ( من )» فهى مجرورة 
وعلامة جرها الكسرة . 

وفي المثال التاسع الكلمة التي تحتها خط (إنجازات )» تجد أن مفردها (إنجاز)» 
وأنهامصدر تتكون حروفها من أكثر من ثلاثة أحرف» ولذا جمعت جمع مؤنث سالا 
دون أي تغيير فيها.وقد عي يندا وا سمي ليا نيابة عن الفتحة . 





أع2. © |أمم-اعء 





' <قرم_ "تي‎ [::77-<- 
77 <9 
١ - -- 
٠ / 
أ‎ 1 / 
1 + / 
3 / 
١ / 


/ 


١عوورمتمور‎ 


أما كلمة (أولات ) في المثال الأأخير» فهي اسم جمع وليست جمعا؛ لأنه لا مفرد 
له من لفظه وإنما الى المفرد من معناه. وهو( صاحبات )2 ولهذا ألحقت بجمع المؤنث 


وتاء زائدتين على مفرده. وتكتب تاؤه مفتوحة. 


و©ه 





» ومن الأسماء المفردة التي تجمع جمع مؤنث ساماء مايأتي : 
- العلم المؤنث تأنيقاً معنويا. 
- العلم المحتوم بتاء التأنيث . 
الصيفة الو رقة التعرمة يعاف الغانيث: 
- الوصف لمذكر غير عاقل . 
- الاسم المصغر لمذكر غير عاقل . 
الأسماء المختومة بألف التأنيث المقصورة» والممدودة. 
- المصدر الذي تزيد حروفه عن ثلاثة أحرف . 
- يلحق بجمع المؤنث السالم كلمة ( أولات )» وتعرب إعرابه . 


© جمع المؤنث السالم: يرفع. وعلامة رفعه الضمة ويجر. وعلامة جره 
الكسرة » وينصب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة . 





أع2. © |أمم-اعء 


كه سل 


حح المدريبسات 


اقرأ مايأتى : 








إن بلادنا تعرف ما للكتاب من شأن عظيم » وبالكتاب عرف تاريخ الأثم» وبه 
تنورت الدنيا. وهو سجلء» لعطاءات العلم والآدب والفن. 

لذا فإن الجامعات في بلادناء تبني مكتبات من أحدث ما عرفته بلدان العالم» وقد 
صفيت هله اللكعيات؟ لفكون 5500 » مع قاعات للمطالعة» وأخرى 
للمحاضرات» واللقاءات» وغرف تصوير للمخطوطات» وكل المستلزمات الأخرى . 
فالمكتبات الجامعية صرح ثقافي» يؤدي دوراً في رفع مستويات التحصيل الأكاديمي: 
رجات العا 
-١‏ أعدكل جمع مؤنث سالم في القطعة إلى مفرده. 
؟ - اجمع كلمة (أخرى) جمع مؤنث سالا. 
* - اضبط بالشكل مانحته خط . 
4 - بين نوع الاسم الذي تحته خط قبل جمعه جمع مؤنث سالا فما يأتي : 


سا صا ل رمج ان 


- قال تعالى : 8 احْمَ لاط الْسَمْوات وَالْارضٍ 4 . [فاطر: .]١‏ 
- قال حطان بن المعلى : 

لولا بُنََاتٌ كزغب القطا 2 رددذن من بعض إلى بعض. 
- قال البارودي: 


قد الحاطت بشاتفيهقفور 2 مشبرفات لحر سمغ القباب»: 


2 2 
3 عه سم كل وعرض وس ليه اس سس حت سه ص 


1 2" 0 سس رم‎ ١ 
.] 7: قال تعالى : إن ُوْلتِحل وَأنفقوأعلكنَّحَقٌٍ يصَعْنحَلهُنَ 4 . [ الطلاق‎ - 


د وقعت انفجارات مدوية فى معسكر العدو يوم أمس . 








أع2. © |أمم-اعء 


5 ١ 
2 
- 


١يداعورمتملر‎ 


هد املا الفراغ في الجمل الآتية بكلمة مناسبة من العمود المقابل » ثم اضبطها 
بالشكل: 

- رتل القارىء .... من الذكر الحكيم. 

المواطنون متساوون فى الحقوق و... 

ا 0 0 0 

انث مجاوز دك ولك ...على غيرك: 

ب تصيادر الخبار القورة الفلسطيفية , .. العيحن: الغربية. 

2 ... يسهمن في خدمة الوطن . 1 

5- اجمع المفردات الاتية جمع مؤنث سالا : 

عفيفة. ب الحمزة. ١2‏ التسبارم 

الصغرى . بد #اطييمير: جارية. 

1 اجعل الكلمة الأولى ما يأتى مرفوعة والثانية منصوبة والثالثة مجرورة فى جملة 
م : : 
اليك اال ا 7 





8 - قال الشاعر في واد جميل : 
حللنادوحهفحناعلينا ‏ حنوًالمرضعات على الفطيم . 
تروع حصاه حالية العذارىي ‏ فتلمس جانب العقد النظيم . 
- إعرب كلمة (المرضعات ) فى البيت الأول . 
3 اجمع ما تحته خط جمع مؤئث سالاً. 
8 - تمو ذج للإعراب : أقدر المجتهدات . 


فعل مضارع مرفوع , وعلامة رفعه الضمة. والفاعل ضمير مستتر تقديره ( أنا ). 
مفعول به منصوب » وعلامه نصبة الكسرة نيابة عن الفتحة . 
-١ .‏ أعرب ما نحته خط ثما يأتى : 
ع قال الشناع + 


ولقد تقلدنا الجمشيم : أفيها وسوذ يوم الداتيحات وتعتاس : 


5- 








ا 


أع2. © |أمم-اعء 





أولا: مفهوم الممنوع من الصرف . 
© المجموعة الأولى : 


8 كان علي - رضي الله عنه ‏ الخليفة الرابع 

_- إن الإمام علياً كان ن أعلم الناس بعد الرسول يله . 

- أعطى الرسول -32- ارود ين ا اماتيا ير طون 
ه المجموعة الثانية : 

. عمر بن الخطاب من مؤسسي الدولة الإسلامية‎ -١ 

- إِنّ عمرَ بن الخطاب خلقهٌ مثلٌ يحتذى . 

م سياسة عمرٌ بن الخطاب تجاه رعيته قدوة في الحكم . 


ثانياً: موانع الصرف . 

أ- العلم الممنوع من الصرف : 

ه المجموعة الأولى : 

-١‏ لقبت رقيةٌ بنت الرسول عَكلّْهُ بذات الهجرتين» ولّقبت أسماء بنت أبي بكر بذات 
النطاقين» ولُقب عثمان بن عفان بذي النورين» أما حمزة , بن أبي طالب» فقد 
لقبه أهل مكة بصائد الأسود . 


؟- قال تعالى  :‏ وم َأبعمرنَال أَحْصَتَ وجا 4 
زهير بن أبي سَلّمى من شعراء الجاهلية» ومن أصحاب المعلقات . 
؛- قال تعلى  :‏ اإَِآأرَحبِك لكا س1 وْحَدَاليَ ونيا 


إِكَإِرهِيموَامَ سَمَعيل وَإسْحَقٌويَعُْوب وَالأسمَا 4 . [النساء: .]١57‏ 


#4000 
أع2. © |أمم-اعء 


[ التحريم : ؟ .]١‏ 



























































١ 1 / 
الا‎ 


ه - مدينة شبام فى محافظة حضرموت معلم تاريخي مميز. 
5 قال شوقي : 

2 وها إذا دك راسم ه حياةء. 
١‏ - جزيرة زقرإحدى الجزر اليمنية في بودن 


8 - قال تعالى : «لتدضرت ]آله لهف مُواطِنَ كار 4 . [العوية :6" ]: 





د ل 
3 - قال تعالى: 8# وَلْقَدُوَ ا ألْسَمَاء) ألدنيامصبيح 4 . [الملك: ه]. 
2 7 خس ريه ل سم سيره 2 74 سو سرحت م 
٠‏ قال لاني : © محمد رط لنت معد أَشِدَاءعلَ) لكفار رحماء جه ينسم 4 . 
[الفتح: 79]. 


الشرح والتوضيح 
فى المجموعة الأولى الكلمات التى تحتها خط ( على » علياً » على )» تجد أن كلمة 
نسم كان مرقوغًء وخلامة رقعه الضمة» وقي الجملة الشائية» تعرب: بدلاًلامسم إن منصيويا 
وعلامة نصبه الفتحة» وفي الجملة الثالثة ورب اي جر وعلامة جره الكسرة . 
ا : من 5 ضم » وفتحء وكسرهء قد جاءت منونة. 
الثانية . ماذا تلاحظ ؟ 
لاشك أنك لا حظت أن كلمة ( على ) جاءت منونة فى الجمل الثللاث» فى حين 
ا 06 الك 
مرفوعة» وعلامة رفعها الضمةء و عاك مص ام وعلامة نصبها الفتحةء 
ولي اندلا اننا فسا بجيووا وعايانا يديد نهدا دااع السلا . وهذا يدل على 


دكا 





أع2. © |أمم-اعء 


إذن» كل اسم معرب لا يظهر التنوين على آخره» ويجر بالفتحة نيابة عن 
الكسرة» يسمى : الممنوع من الصرف . 

ومعظم الأسماء المعربة تكون مصروفة» لكن هناك فعة قليلة من الأسماء المعربة 
تكون ممنوعة من الصرف . فما الأسباب التي أدت إلى منع هذه الفئة من الأسماء من 
الصرف ( التنوين والكسر) ؟. 

لاحظ الكلمات المأخوذة من المثال الأول - في المجموعة الأولى من موانع الصرف- 
وهي : (رقية » حمزة » مكة)» تجد أن كلا منها اسم علم؛ وكل واحدة تنتهي بتاء 
التأنيث المربوطة . فكلمة (رقية) مؤنث حقيقي» وهي من أسماء الأعلام المؤنثة كأنيفا 
لفظياً ومعنوياًء ومثلها الجمب ا تر ا صييد سا ص مكار يم 
التأنيث مع أنه اسم لمذكر؛ لذا فإنه من الأعلام المؤنثة تأنيغا لفظياء ومثله: ( طلحةء 
أمية؛ أسامة» عبيدة). وكلمة ( مكة) تدل على علم مؤنث» ويسمى مثل هذ النوع 
من الأسماء المؤنثة بالمؤنث المجازي» ومثله: ( جبلة» غزة» صعدة» شبوة» حجة ). 

ولو تأملت حركة آخر كل كلمة من الكلمات الثلاث» تجد أن كلمة( رقية) 
جاءت نائب فاعل مرفوعاء ا ل ل ا جاءت مبتدأ مرفوعاء 
وعلامة رفعه الضمة» وكلمة ( مكة) جاءت مضافا إليه مجروراء وعلامة جره الفتحة 
نيابة عن الكسرة . 

وفي المثال الثاني» تجد كلمة ( مريم ) وهي علم مؤنثء» ولكنها خالية من التاء 
ويسمى هذا النوع من الأسماء بالمؤنث المعنوي» ومثله: (سعاد؛ زينبء نوال), 
وجاءت كلمة ( مريم ) منصوبة» وعلامة نصبها الفتحة؛ لأنها معطوفة على منصوب 
كما إنها لم تنون. 

ما سبق لا شك أنك لاحظت أن أسماء العلم ( رقية » حمزة » مريم ) لم تنون في 
جميع مواقعها الإعرابية» كما أن كلمة (مكة) جاءت مجرورة بالفتحة نيابة عن 
الكسرة» ولذا فإن سبب منع هذه الكلمات من الصرف هو: ( العلمية والتأنيث ) . 

لورجعنا إلى كلمة ( مريم ) ودققنا النظر في عدد حروفهاء لوجدنا أن حروفها تزيد 
على ثلاثة أحرف, وهي علم مؤنث ممنوع من الصرفء لكن إذا كان العلم المؤنث 
ااؤيا ساف ريط فيجوز فيه الصرف وعدم الصرفء. مثل كلمة (هند) 
في قول الشاعر: 

أب هند فلا تعجل علينا :0057 © لتكت للكت ؟ 





أع2. © |أمم-اعء 


26 


د 
<< 


١يءاعورمتلقر‎ 


عد مرة أخرىئ إلى المثال الأول - في امجموعة الأولى من موانع الصرف جد أن 
كلمة (أسماء) اسم علم مؤنث ينتهي بألف التأنيث الممدودة؛ وجاءت مرفوعة» 
وعلامة رفعها الضمة؛» وهي غير منونة» ومثلها الأسماء:( عفراء » حسناء » غيداء , 
صفراء » حمراء » بيضاء ) . 

وفي المثال الغالث؛ تجد كلمة ( سلمى )؛ وهي تدل على علم مؤنث ينتهي بألف 
التأنيث المقصورة» ولا تظهر حركات الإعراب على آخرها » وإنما تقدر تقديراءومثلها 
الأسماء: و( سلوى» ليلى» ذكرى» بشرى ) . 

ولسبقدال من ذللك أن الاسماء المنقهية يالي» الثانيث. المندودة أو المتصورة؛ تكون 

عة من الصرف . 

- انظر - الآن - في كلمة (عمران) الموجودة فى - المثال الثانى - فإنها تدل 
على علم» ومختومة بألف ونون زائدتين» فأصلها رصا ثم أضيف إلى آخرها 
الألق.والنون اا ابا و0 
الكسرة . 

فالأسماء من هذا النوع تكون ممنوعة من الصرف لعلتين: ( العلمية وزيادة الألف 
والنون في آاخرها ) . 1 

ومن هذا النوع ما يكون علما للإنسان» مثل ١:‏ عدنان» عثمان» سفيان» مروان ) . 
وقد تكون أسماء للأماكن والبلدان» مثل: ( خولان» شمسان» جمعانء» أسوان ). 
وأسماء الشهور» مثل: ( رمضان» شعبان ). 

والان» تأمل المثال الرابع» تجدالأسماء :( إبراهيم» وإسماعيل» وإسحق » ويعقوب )) 
أسماء أعجمية زائدة على ثلاثة أحرف» وجاءت مجرورة وعلامة جرها الفتحة نيابة 
عن الكسرة» ومثلها:( يزدجرد» ميخائيل» دمشقء برلين) . وقد منعت هذه الكلمات 
من الصرف لوجود علتين هما: ( العلمية والعجمية). 

أما كلمة (نوح) الواردة في الاية نفسهاء فهي اسم أعجمي يتكون من ثلاثة 
أحرف ساكن الوسطء وقد جاءت منونة بالكسر. وهذا يدلنا على أن العلم الأعجمي 
الغلاثي ساكن الوسط يكون مصروفاً. 

وإذا نظرت في المثال الخامس» وجدت أن كلمة (حضرموت) تتألف من كلمتين 
هما:( حضر) و( موت)» وقد امتزجتا معأ فتكونت منها كلمة واحدة . ويعرف هذا 
النوع من الأسماء بالعلم المركب تركيبا مريعيا ».وبح كه الاعرابيةتظهير على الخر 





24 2 
5 2 


أع2. © |أمم-اعء 


الكلية اللركنبة».وقد جاو فى هذا الكال مضافا اليه مجرور » وغللامة جره 
الفتحة نيابة عن الكسرة . 1 

إذن هي ممنوعة من الصرف لعلتين: ( العلمية والتركيب المزجي ) . 

لاحظ المثال العساذس جسن أن كلمة ١‏ احهية /)) 00 الفعل» ومثل 

(أكرم » يكرب » يثرب» يزيد ). وقد جاءت كلمة (أحمد ) مجرورة بالإضافة 

بعد لفظة (غير)» ولكنها جرت بالفتحة نيابة عن الكسرة» فهي ممنوعة من الصرف 
لعلتين: ( العلمية ووزن الفعل ) . 

أما كلمة ( زقر) في المثال مح باس ري سس رص ل 
(فْعَل)» وتعرب -أيضا - مضافاً إليه مجرورا لا ل ل د 
الصرف لعلتين: ( العلمية والعدل) » ومن ذلك: (عمرء زحل» قزح» جحا) . 

وتلاحظ أن كلمة ( مواطن) في المثال الشامن تدل على جمع وسطها ألف زائدة, 
وقد جاءت بعد حرف الجر ( في )» فهي مجرورة» وعلامة جرها الفتحة. ولعلك 
تلاحظ أن كلمة ( مصابيح ) الواردة في المثال التاسع مفردها (مصباح)» وإذا دققت 
النظر في الكلمة تجد أنها صيغة جمع بعد ألفه ثلاثة أحرف وسطها ساكن» وقد 
سبقها حرف الجر( الباء )» فهي مجرورة وعلامة جرها الفتحة نيابة عن الكسرة . 

وهذا يدلنا على أن الاسم إذا كان جمع تكسير خماسي أو سداسي فيه ألف 
زائدة مثل اماد دراهم » مراجع » أقارب » طبائع» عصافيرء أناشيد» مناديل) 
دنانير )) يكون ممنوعا جرد الس يي سي سر ارط ا 

وأخيراً لاحظ كلمة (رحماءً) في المثال العاشرء تجدها قد جاءت جمعا ينتهي 
بألف وهمزة زائدتين» ومفردها و(رحيم)»؛ وعلامة رفعها الضمة.؛ ولذا منعت من 
الصرف ولم تنون» ومثل هذه الأسماء : ( شعراء» أطباء» أدباء ) . 
ب - الصفة الممنوعة من الصرف 
© المجموعة الثانية : 
-١‏ قال النبي - ميته : «والساكت عن الحق شيطان أخرس ) . 
-١‏ قال النبي - ميته : « لافرق بين أسود أو أبيض إلا بالتقوى) . 
*- قال النبي يله : (لايحكم أحد بين اثنين وهو غضبان) . 





أع2. © |أمم-اعء 





/ 


4- قال تعالى : إّمنكات ود مَرِيضا أَوَعَلَ سَمَرِفَصِدَه من نا )4 . 


]١/4 البقرة:‎ [ ْ ١ 
ا لَلْمَدهِ اط ِالسَمْوتِوالْدرْضٍ جَاعِل المليكة رسلاأول ابحو متو‎  : قال تعالى‎ - 
] ١ يلت ودبع 4 . [ فاطر:‎ 
: الغا - صرف الممنوع من الصرف‎ 
: المجموعة الثالثة‎ 
قال تعالى : لآ لَفَدََلَقلانَ فلحَسَتَوي وري 4 ااا‎ -١ 


اب قال الرسول عله وز يا اباذروليس لابن البيضاء على انن السوذاع فضل 0 








لش والتوضيجن ل سس ا ا 


ننتقل -الان - إلى أمثلة المجموعة الثانية فإذا أمعنت النظر في الكلمات التي تحتها 
خط وهي : (أخرس» أسود » أبيض» غضبان» أخرء مثنى» ثلاث؛ رباع ) نجد أنها 
صفات . 

فكلمة (أخرس ) -في المثال الأول- جاءت وصفاً على وزن ( أفعل) ومؤنفها 
( خرساء ) على وزن ( فعلاء )» وتلاحظ أنها مرفوعة» وعلامة الرفع الضمة دون تنوين» 
فهي منوعة من الصرفء؛ ومن ذلك: ( أحسن » أحمق ) . 

ومثلها كلمتا (أسود ء وأبيض ) في المثال الثاني» فهما صفتان لحري وزن 
( أفعل ) ومؤنثهما ( سوداء) و( بيضاء ) على وزن ( فعلاء) وتعرب الأولى مضافا إليه 
مجروراً وعلامة الجر الفتحة نيابة عن الكسرة» وتعرب الثانية معطوفة مجرورة» وعلامة 
الجر الفتحة نيابة عن الكسرة . ومن ذلك : (أحمر » أصفر» أخضر) . 

فكل وصف يأتي على وزن ( أفعل)» ويكون مؤنثه على وزن (فعلاء) يكون 

عا من الصيرف» وذلك. لوجوه علعن هما + الوصفية ووزن أنعل ): 





أع2. © |أمم-اعء 


تأمن سالاذب الفال القالث» كد أن كلمة اغعهجعيان ) ميفة اذ كر على وزن 
( فعلان)» ومؤنثها (غضبى ) على وزن ( فُعلى )؛ وقد جاءت مرفوعة؛ وعلامة رفعها 
الضمة دون تئوين. ومن ذلك: ( شبعان» عطشان) . فكل صفة تأتي على هذه 
الصيغة تكون ممنوعة من الصرف للوصفية وزيادة الألف والنون. 

وتجد كلمة (أخر) -في المثال الرابع- جاءت جمعاً لكلمة (أخرى )) وهي صفة 
مجرورة لكلمة (أيام) وعلامة جرها الفتحة نيابة عن الكسرة » وهي ممنوعة من 
الصرف للوصفية والعدل . 

وفي المفال الخامس وردت الكلمات: ( مثنى )»؛ وهي على وزن ( مفعل) . 
و( ثلاث ورباع) وهما على وزن (فعال). وهذه الكلمات دالة على العددءوقدجاءت 
في هذا المثال مجرورة» وعلامة جرها الفتحة نيابة عن الكسرة» وكل عدد من 
٠١-١9‏ ) إذا جاء مصوغاً على وزن ( مَفْعل أو فُعال) بمنع من الصرف . 

إذا انتتقلت إلى المجموعة الأخيرة: ( ثالثأ)» وتأملت الكلمات التي تحتها خطء 
الاحظ أن هداك كلهارة توغ من الصبرف ».و لكنها ص رشع ثما سبي ذلك © 

لعلك إن أمعنت النظر فيها تتبين أن : 

كلمة (أحسن )» وهي من الكلمات الممنوعة من الصرف - كما عرفت - عندما 
أضيفت إلى الاسم ( تقويم ) أصبحت مصروفة» أي: أنها جرت وعلامة جرها الكسرة . 
أما كلمة (البيضاء)؛ فهي معرفة (بأل) التعريف»وقد جرت - أيضاً - بعلامة 
الكسرة» وليس بالفتحة» فهي مصروفة» وكذلك كلمة ( السوداء ) . 

نستنتج من ذلك أن الاسم الممنوع من الصرف إذا أضيف»ء أو دخلت عليه (أل) 
التعريف يكون مصروفا . 





أع2. © |أمم-اعء 





١/7 
الل حجسما‎ 


/ 5 ا ١‏ 
/ر 9 


00 





وه 


الممنوع من الصرف : كل اسم لا يظهر التنوين على آخره» ويجر بالفتحة 
نيابة عن الكسرة . 
ويمنع من الصرف الاتي : 
٠‏ العلم الممنوع من الصرف : 
-١‏ العلم المؤنث تأنيفاً معنويأء ؟ و لفظيا. 
باك الأسماء اتعومة بالالق الفصورف أو الممدودة: 
العلم المنتهي بألف ونون زائدتين. 
- العلم الأعجمي الزائد عن ثلاثة أحرف . 
ف العلم .مركب تركيبا مزجيا . 
نما صساء على وزن العا ., 
ا 00000 
/- صيغة منتهى الجموع . 
©ه الصفة الممنوعة من الصرف: 
-١‏ الصفة على وزن ( أفعل ) مؤنثها ( قعلاء). 
-١‏ الصفة على وزن ( فُعلان)» ومؤنثها ( فعلى ) . 
*- الصفة التي على وزن فعال» أو مفعل للعدد من( ٠١-١‏ ) أو على وزن 
(فعل) مثل ( أخر) . 
© إعراب الممنوع من الصرف : 
- يرفع الممنوع من الصرف, وعلامة رفعه ضمة واحدة» وينصب وعلامة 
نصبه فتحة واحدة» ويجر وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة . 
- يصرف الممنوع من الصرف إذا كان مضافاًءأو دخلت عليه (أل) التعريف . 





أع2. © |أمم-اعء 





كه سل 





حص المدرييسسات 


اقرأ مايأتى : 


لس ا لل ل 0 

من أوائل المسلمين» وبعد أن تزوجها رسول الله 2 عَيه -هاجرت مع أقارب لها إلى يثرب . 

وقد توسم النبي عليه الصلاة والسلام فى زوجته ملامح الذكاء والنباهة, 
فقدتميزت عائشة باتساع يمره اركب الماضية؛» وأنسابهم» ووعت كل 
مانطق به الرسول» وحفظت عدداً كبيراً منه. وقد روى عنها كبار الصحابة» والتابعين 
أحاديث كثيرة» وأكثر من روى عنها أبوهريرة -رضي الله عنه- وبلغ من علمها بالفقه 
أنها كانت تفتي في خلافة أبي بكر وعمر وعثمان - رضي الله عنهم -. 

كانت عائشة بليغة الكلام تعبر عن أفكارها بأسلوب متين» حتى قال فيها أحد 
الصحابة : ما رأيت أفصح من عائشة)! 





5 استخرج من القطعة السابقة الآتي : 
- علمين ينتهي كل منهما بتاء التأنيث المربوطة . 
- علما على وزن الفعل. 
9 علما على وزِن ( قعل ) ممنوعا لان لعي وليان. 
00 لامع 0 زائدتين. 
| صفة على وزن أفعل . 
باب اضيظ بالشكا ها عه بخظ. 
*- الكلمات التي تحتها خط فيما يأتى ممنوعة من الصرف» بين سبب منع كل منها : 


- قال تعالى : «وَلْفَدَءَاِيا َعَمنكطٍ 4 [لقمان: .]1١‏ 
شو بانى.: سوسس طن دَوممدُوة 4 . 01 





- قال تعالى: ##ولاتْفْربوأمَالالتيم إلابالتىه أَحَسَنٌ» . [الأتعام: 81 1]. 





أع2. © |أمم-اعء 





- قال تعالى : « وترّع يد ممإذاهى بيضَآء 1د بت 42 . [الأعراف : ٠١/8‏ ]. 


1 4 كام ا 0 ا 
- قال تعالى: #فرجع موس إل قَوْمِهِ-عْصبَنَأْسفًا ١#‏ [طه: 45م]. 


- قال تعالى : # أَمَاألْسَغِيئَة فُكَانتلِمسلكن يَعَمَلُونَ فى البخر 4 . [الكهف: 79 ]. 





- يترقب المؤمنون هلال رمضان مغرب آخر يوم من شهر شعبان . 
- الخط العربى المعروف باسم (الحزم) وضع له علماء فى مدينة الكوفة أصولا 
وقواعد وسموه بالخط الكوفى . 


| 
حم 


8 ل 2 


- قال تعالى : وَإِدرَهَمإِرَِممَالْصَوَاعِدَمِنَالبِيتِ وَإِسَمْعِيل 4 . [ البقرة: .]1١571/‏ 
- قال تعالى : دنه صرح مُمَرَديِنفوَارِيِرَ 4 . [العمل: 515 ]. 
ي. قال الشاعر: 

ياغافلاً وله في الدهر موعظة إن كنت في سنة فالدهر يقظان. 
قال الشاعر: 

كاي شيم جمرديارب عن قال الوشاة: هبد قضوب. 
عد قال الشاع..: 

وأقرنوا العلم بالسرى رب علم ١‏ لمتحزه قرئح العلسّاء. 
لابد أن يأتي بعد الليلة السرو دع تبسر امي . 
- شارك في المنتدى الأدبي أدباء من كل الأقطار العربية. 
ه- اختر ثلاثاً من الكلمات الآتية» وضع كلا منها في جملة مفيدة » بحيث تكون 

الأولى مرفوعة» والثانية منصوبة» والثالغة مجرورة بالفتحة : 


مساجد _- 6 بعلباله؛ سد جه فأ 





أع2. © |أمم-اعء 


5 تموذج للإعراب : 
| فتح أبو عبيدة دمشق في خلافة 0 


فعل ماض مبني على الفتح . 
فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو؛ لأنه من الأسماء اعتيييد:: 
مضاف إليه مجرور» وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة ؛لآنه اسم لا 


ينصرف للعلمية والتأنيث اللفظي . 


مفعول به منصوب» وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. 
(في) حرف جر( خلافة ): اسم مجرورء وعلامة جره الكسرة وهو مضاف . 
مضاف إليه مجرور» وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة؛ لآنه تمنوع 





: أعرب ما يأتي‎ _-١/ 
د سي ا اه‎ 
ات قال الشاعر فى الصهيونية:‎ 
. لم يبق منهم ومن آثار دولتهم سوى أساطيرٌ باللعنات تمَتَرج‎ 





أع2. © |أامم-اعء 


ه قال تعالى 0 9 طسوت وَالْارضٍ جاع لٍالْمليكة 5 ل 1 محف معو 
00 [ فاطر: .]١‏ 


ثلث 
قال كر و 4 
قال الشاعر: 


قالث التفيياة * 

ونولا كنفرةالياكين حولي 
فان الشاعر : 

ومالمال والأهلون إلا ودائع 
قال الشاعر: 

حساك الخساك إن ين ل انما له 
قال الشاعر : 

وماالناس إلا عاملان فعامل 
فان الشاعر : 

أخذنا بافاق السماء عليكم 
قال الشاغر : 

ا مسبت الع بيد السب 
قال الشاعر: 0 

والناس صنفان : موتى في حياتهم 
من أمثال العرب : 


د سن مسيم 





يكونان للأحزان أورى من الزند . 
ولامثله حتى القيامة يفقّد. 
ولابد يوم أن ترد الودائع 
تدنريا يبني وآخر رافع. 
لناقمرها والنبجوم طوالع 


وأسيافنا يقطرن من نجدة دما. 





والخرون ببطن الأرض سيتاء. 


أع2. © |أمم-اعء 















































: مما سبق - ما يأتي‎  جرختسا‎ -١ 

كل انم نوع عن الصيقه ورت مل عدم . 

دايياءر اتنيو طييا عرس 

- كل جمع مذكر سالم, وبين موقعه الإعرابي 

- كل جمع مؤنث سالمء وبَين موقعه الإعرابي 

اح بحي عرس 

قا مي رع ل يه مار حر عبر 

- أعرب ما تحته خط فى النصوص السابقة . 

ادح سا ا لايد ماري ل ريه 

الحرك ا ارات ا ساواو ا ا اتير 2 السداياي 2 إكلايات 

ب. مدرشقية. ب الطاليان: ْ 

+- ثن الأسماء الآتية» ثم ضع كل واحد منها في جملة مفيدة : 
رجل - جامعة - قلم. 

- اجمع الأسماء الآتية جمع مذكر سالماً» ثم ضع كل واحد منها في جملة مفيدة. 
مسلم ديك - مصطفى. 

- اجمع الأسماء الآتية جمع مؤنث سالماء ثم ضع كل واحد منها في جملة مفيدة. 
فتاة - معلمة ‏ صحراء. 

4- اجعل الجملة الاتية للمثنى مرة» ولجمع المذكر السالم مرة ثانية» ولجمع المؤنث 


السالم مرة ثالثة» وغير ما يلزم : 


«المسلم أخو المسلم) 
ه- حدد الاسم المعرب بعلامة أصلية» والمعرب بعلامة فرعية» ثم بين موقعه الإعرابي 
فيما ياتى : 
قال تعالى : ولِلدْسَاءِ تَصِيبٌ مَمَائركَ أ الوالِدًا نوالا بورت 4 . [ التساء» 7 ]. 
قال تعالى : 38 إركالْميقِينَ ف نت وعيون ل 4 00000 
: لى: #إث المتْقين فى جنات وعيون نري #. فد 
- قال الشاعر: 


وقد يجمع الله الشتيتين بعدما يظنان كل الظن ألا تلاقيّا. 
فتح أبو عبيدة دمشق فى خلافة عمر. 





أع2. © |أمم-اعء 








 ----5 


أع2. © |أمم-اع 





أع2. ©أمم-اعء