Skip to main content

Full text of "lis_ns13"

See other formats










سا ل 
رو 0 
لتعليم 
تربية والتعل 
وزارة التريي 


. جيه 

التوجب 

ادر لاي 
الادارة العا 


ة التربية والتعا 
عويب + ام 
-- 1 
ع 
















: 9 ظ 
:ةايم 
وزارة التربية والتعليم 


قطاع المناهج والتوجيه 


النحو والصسرف 


للصف الثالث الثانوي 




















د. أمة الرزاق علي حمّد / رئيساً. 
د . عبدالباسط عبدالرقيب عقيل. د.عباد الله أحمد حمزة التهاري . 
د يتمعياة سبسالو السبسيع: أ. إسماعيل صالح الغياثي. 
أدالهياء قاسم عبسيسييدة. أ. على محمد الصائغ. 
أ. قاسم علي أحمد الصغير. 





0م 


رددي أيتها الدنيا نشيدي رددي هده وأعيدي وأعيدي 


واذكري في فرحتي كل شهيدٍ وامنحيه خلا مِنْ ضوءِ عيدي 





رددي أينها اللد نيحد 
رددي أيتهاالدني) تت قري 





أنت عهد عالق في حل ذفن 
اخلدي خافقنٌّ في كل قَمَنّ 
واذخريني لكك يا أكرم أمز 


رايتي .. رايتي .. يا نسيجاً حكته من كل شمس 


أمتي .. أمتي .. امنحيني البأس يا مصدر بأسي 












عش ت ماني 00 
ومسيري فوق دربي عربيا 
سبيبقى نبض قلبي يمنيا 
لن ترى الدنيا على أرضي وصيا 





المصددر: قانون رقم (51) لسن 5٠٠٠م‏ بشأن السلام الجمهوري ونشيد الدوليّ الوطني للجمهوريت اليمنيتٌ 


أعضاء اللجنة العليا للمناهج 


أ.د. عبدالرزاق يحيى الأشول. 


د . عبدالله عيده الحامدي. 
د/, مصالح نامصر الصوفي. 
أ.د/ محمد عبداللهالصوفى. 
ار عييدالكريه مخمهة الجتدارى: 
د/, عبدالله على أبو حورية. 
ار بلبوؤاللة لسن 
1 متفنوو على سستجييل. 


أ/ أحمد عبدالله أحمد. 


. 
ا 


/ على حسين االحصسي مي. 
1 من البيرى. 
اع / مصالح عوض عرم. 
5-06 اعسات 
د/, شكيب بااجرش. 
أ.د/ داوود عبدالملك الحدابي. 


أ.د/ أنيس أحمد عبدالله طائع. 


/ مح عمد عببالله زبارة. 


هبداللة فلن اإتبيباغبيل: 


د/ ميال سلطان الصلاحي. 





قررت اللجنة العليا للمناهج طباعة هذا الكتاب . 


250000000000000 
للاحتياجات ووفقاً للمتطلبات الوطنية. 

فقد حرصت وزارة التربية والتعليم في إطار توجهاتها الإستراتيجية لتطوير التعليم 
الأساسي والثانوي على إعطاء أولوية استثنائية لتطوير المناهج الدراسية؛ كونها جوهر 
العملية التعليمية وعملية ديناميكية تتسم بالتجديد والتغيير المستمرين لاستيعاب 
التطورات المتسارعة التي تسود عالم اليوم في جميع المجالات. 

ا لش كك 
الدراسية التي تم تعديلها وتنقيحها في عدد من صفوف المرحلتين الأساسية والثانوية 
00000000000000 5 
على العديد من المصادر أهمها: الملاحظات الميدانية؛ والمراجعات المكتبية لتلافي أوجه 
القصورء. وتحديث المعلومات وبمايتناسب مع قدرات المتعلم ومستواه العمري. وتحقيق 
ا ل ل 1 2 عش 
مشوقاً وجذاباً للمتعلم وخصوصاً تلاميذ الصفوف الأولى من مرحلة التعليم الأساسي. 

ويعد هذا الإنجاز خطوة أولى ضمن مشروعنا التطويري المستمر للمناهج الدراسية 
ستتبعها خطوات أكثر شمولية في الأعوام القادمة. وقد تم تنفيذ ذلك بفضل الجهود 
الكبيرة التي بذلها مجموعة من ذوي الخبرة والاختصاص في وزارة التربية والتعليم 
سايساك تن اندي سمي اعرف راشي ميسن د رساي كانه مين كساقة جره 
والجهات المختصة فيها. 

ونؤكد أن وزارة التربية والتعليم لن تتوانى عن السير بخطى حثيثة ومدروسة لتحقيق 
حاضيا الراسية الى ير لمعيال رابيد عه با ابوروا سيف رياه واكك مان لقره 
على الإسهام الفاعل في بناء الوطن اليمني الحديث والتعامل الإيجابي مع كافة التطورات 
الت الات اله للك اا 

أ.د. عبدالرزاق يحيى الأشول 
وزير التربية والتعليم 
رئيس اللجنة العليا للمناهج 





2 





مقدمه 
0000 
مرحلة التعليم الثانوي» وقد تم إعداده في ضوء مجموعة الأسس التربوية» وطبيعة 
البنية المنطقية لمادة التتحو والصرف؛ وخصائص نمو الطلبة» وحاجاتهم اللغوية 
والنفسية, ار لحري الذلاروه دن سمارت 0 ا 
التعلم الوظيفية 

23 
أمكن ‏ على نصوصٍ مختارة متنوعة الموضوعات تفتح أذهان الطلبة على آفاق علمية؛ 
١‏ وفكرية» ارد يت ان لله للمصرس واستل ريات وير سول 
أفكا ر النص ومضمونه؛ ثم أشتقت شتقت الأمئلة النحوية والصرفية من هذه النصوص؛ حتى 
يتعرف الطلبة استعمالاتهاء وبمارسوها حيّة ضمن سياقاتها امختلفة في تلك النصوص . 
وقد عرضت هذه الأمثلة في إطار مجموعات تستوعب الجمع بين خصوصية المثال) 
وعمومية النص» والصفة المشتركة لأمثلة المجموعة على نحو يمكّن من الإحاطة بهذه 
الملفهوماتء والتحكم في عرضهاء وشرحها بطريقة استقرائية تنطلق من هذه 
المفهومات؛ وتحلل خصائصهاء وتوضح مواقعها الإعرابية مع عدم الإسراف في التععرض 
اط اف لح سكن اقم تسر كد رةه رد يما لاريم الاقمير مدن 

حيث أوضحنا فيه ما يحتاج الطلبة إليه من إيضاحات حول المفردات» والمصطلحات . 

سس ل ل لس ل ل ل 
على استيعاب المفهومات النحوية والصرفية في مواقعها وسياقاتها امختلفة مع تقديم 
نماذج متنوعة للإعراب إثر كل تدريب يكسب الطلبة مهارة في هذا الجانب» ويمكنهم 
ا 0 تؤديه التطبيقات التي تأتي عقب كل مجموعة من 
الدروس من تقويم شامل بنوعيه ( التكويني» والمرحلي )» ودورهما في التغذية الراجعة . 

ا 1 
والنصوص الأدبية ( شعرية» ونثرية ) لتزيد من حصيلة الطلبة المعرفية» وتنمي فيهم 
الاحافات اليل م وتعمق في نفوسهم المبادئُ والمثل» وتعين على تقويم ألسنتهم, 
وإثراء لُغتهم . وأخيرا فإننا لا ننسى التأكيد على أن أهداف هذا الكتاب لن تتحقق 
دون رعاية المعلم » وجهده » وتوجيهه..» واللّه ولي الهداية والتوفيق. 

المؤلفون. 





3س المحتويات س0 








اللوضوع الصفحة 
© الدرس الأول : تطبيقات عامة على ما سبقت دراسته ‏ ل ين 
© الدرس الثاني : اللمفعول المطلق ل ١١م‏ 
© الدرس الثالث. : المفعول لأجله  _‏ د ب وهو 
© الدرس الرابع ‏ : لمفعول فيه ل هم 
ه الدرس الخامس : المفعولمعه | ب »يم 
»#الدرس السادس : تطبيقات على ما سبق | 6ع 
ه الدرس السابع : المستثنى ب (إلأ ؛ وغير . وسوى) 4 
© الدرس الثشامن : المستثنى ب(خلاء عدا. حاشاى بل وه 
© الدرس التاسع : الخال وأنواعه 9١م‏ وه 
© الدرس العاشر : الخال (١؟):‏ (تعدد الحال..) + هوب 
© الدرس الحادي عشر : تطبيقات على ما سبق _ ل ىقلن 
© الدرس الثاني عشر : التمييزء وأحكامه لب برو 
© الدرس الغالث عشر : العدد ومعدوده (من حيث التذكير 
والتأنيث والإعراب» بل لم 
© الدرس الرابع عشر : ما يصاغ من العدد على وزن فاعل 4 
ه الدرس النامس عشر : تعريف العدده ‏ _ ل ب ١‏ وؤو١ط‏ 
© الدرس السادس عشر : تطبيقات على ما سبق ل ١١»‏ 


الدرس السابع عشر : التداء بس ب - د لاإوة 





3ل المحتويات 002 








اللوضوع الصفحة 
© الدرس الثامن عشر : الندبة» والاستغائة 6 حجججد ع وز 
© الدرس التاسع عشر 2 : أسلوبا الاختصاص. ولاسيما  ١١١‏ 
ه الدرس العشرون يك 2 ار 
© الدرس الحادي والعشرون : تطبيقات على ما سبق ب ع"١‏ 
© الدرس الثاني والعشرون ‏ : عطف النسق ب/ا# ا 
© الدرس الثالث والعشرون :البدل ع١‏ 
© الدرس الرابع والعشرون : التوكيد _ ث١‏ 
ه الدرس الخامس والعشرون : النسب ‏ د و١‏ 
© الدرس السادس والعشرون : تطبيقات على ما سبق ب / ١5‏ 
© الدرس السابع والعشرون : إعراب أدوات الاستفهام ب .لا١‏ 
ه الدرس الثامن والعشرون : -١‏ الجمل التي لها محل من الإعراب ل 
© الدرس التاسع والعشرون : "- الجمل التى لا محل لها من الإعراب - ١/١1/‏ 
© الدرس الثلاثون : الكشف في المعجمات »و١‏ 
© الدرس الحادي والثلاثون2 : تطبيقات عامة على ما سبق 0" 
ه المراجع "١‏ 








| تطبيقات عامة على ما سبقت دراسته 





سدق ليرة 


- اقرأ ما يأتى» ثم أجب عن الأسئلة التى تليه : 





جرح اخ و عد ان سد ا مر ا ص مع عر سر طش 1 20 00 
نضله, 


قال تعالى : [ فمن بردالنه أنه ريف صَذْرَماسْل و مير 
صل صَدَرَهصَيقَا تا كةن] لصم كذالك يَجَعل اوه 


بن عت سير رع سس و ط وح م 
لي جسع لاي لاة متو ليد :2 وَهْدَاصرط ريك مُسَتَقِيمافد فصلنا ا ليت 
لويد دون جيه # لَمداذالسَلوِعندَ ري وَهْوَ وليه يماك وْأيَمَمَلُونَ 002 


[ الأنعام ]. 


1 





حم 





نيب استخرج من الآيات الكريمة ما يأتي : 


- مصدرا مؤولاء وبين موقعه من الإعراب. - أسلوب شرط, وبين ركنيه . 
- فعلا من الأفعال الخمسة؛ وبين علامة إعرابه . - مبتدأ مؤخراً. 

- فعلا ناسخاء وبين اسمه وخبره. - فعلا لازما . 

- اسما موصولاء وبين دلالته وعلامة بنائه. - فعلا معتل الآخرء وأعربه. 
- اسم إشارة» وبين دلالته وعلامة بنائه. - فعلاً ينصب مفعولين. 


- فعلين مضارعين: الأول مرفوع بعلامة أصلية» والناني مرفوع بعلامة فرعية . 
ب- هات اسم الفاعل من الأفعال الآتية: (يهدي فصل يضل ) . 
ج- أعرب ما تحته خط . 





- اقرأ ما يأتى» ثم أجب عن الأسئلة التى تليه : 





- خطب على بن أبى طالب -رضى الله عنه ‏ فقال : 
رأما عد فإن الدنيا قد أدبرت, وآذنت بوداع, وإن الآخرة قد أقبلت 











فأشرقت باطلاع, وإِنّ المضمار” ' 2 اليوم؛ وغدا السباق. ألا وإنكم في أيام أمل 
من ورائه أجل» فمن قَصّر في أيام أمله قبل حضور أجله فقد خسر عملّه. ألا 
فاعملوا للّه في الرغبة كما تعملون في الرهبة. ألا وإِني لم أرَ كالجنة نام 
طالبهاء ولا كالنار نام هاربها. ألا وإِنّهُ من لم ينفعه الحق ضره الباطل, ومن لم 
يستقم به الهدى جار به الضلال, ألا وإنكم قد أمرتم بالظعن” "2 وذللتم على 
الزاد ؛ وإِنَّ أخوف ما أخاف عليكم اتباع الهوى, وطول الأمل). 





| استخرج من النص ما يأتي : 
- مفعولا به مقدما على فاعله. - أسلوب شرطء وبين طرفيه. 
ان امت ابي 2د - اسم تفضيل مبيناً علامة إعرابه. 
- فعلين أحدهما معرب, وثانيهما مبني . - اما فهر اعرد 
- مصدرا مبيئاً موقعه الإعرابى. 2 - فعلاً مبنياً للمجهول, وبيّن نائب الفاعل. 
3 فعلاً لازم وآخر متعديا. ِ اسم شرط جوابه مقترن بالفاء مبيناً سبب الاقتران. 


ب- زن الكلمات الاتية : (أر - أخاف - يستقيم أدبرت - قصر) . 


ج- أعرب ما تحته خط . 





- اقرأ ما يأتي» ثم أجب عن الأسئلة التي تليه : 
ال حدتما 
«إنّه ليس شيء من الدنيًا إلا وقد كان له أهل قبلكم, فآثر نفسك أيها المرء 
بالنصيحة علّى ولدك» واعلم أنك : إنمًا تخلف مالك في يد أحد رجلين: عامل 
فيه بمعصية الله فتشقى بما جمعت له, وعامل فيه بطاعة الله فتسعد بما سعيت 
له ؛ فارج لمن قدّمت منهم رحمة الله, وثق لمن حَلّفتَ منهم برزق اللّه) . 





)١١‏ المضمار: ميدان السباق. (١؟7)‏ الظعن :السير. 





أ- استخرج من النص ما يأتي : 
فعلا مبنيا على حذف حرف العلة وآخر مبنيا على السكون. 
- مفعولين بهماء ووضح فعل كل منهماء وفاعله. 
- فاعلا يكون ضميرا ظاهراء وآخر مضمرا. 
ِ حرفا ناسخاء وبيّن اسمه وخبره. 
فعلا ناسخاء وبيّن اسمه, وخبره. 
- اسما موصولاً. وبيّن محله من الإعراب . 
ب - بين سبب كسر همزة إن في الموضع الأول؛ وفتحها في الموضع الثاني فيما تحته 
خط ما يأتي : 
- إِنَّهُ ليس شيء من الدنيًا إلا وقد كان له أهل قبلكم . 
- اعلم أنك : إنمًا تخلف مالك في يد أحد رجلين. 
ج- هات مصادر الأفعال الآتية, ثم ضعها في جمل مفيدة من تعبيرك : 
(أرج -قدمت - ثق ) . 
د - تعجب من الفعلين التاليين: ( تسعد, و خلّفت ) في جمل من إنشائك. 
ه- أعرب ما تحته خط في النص السابق . 1 ش 


- اقرأ ما يأتى, ثم أجب عن الأسئلة التى تليه : 





- قال عبد الله البردونى 

ما أصدق السيف إن لم ينضه١'2‏ الكذب وأكذب السيف إن لم يصدق الغضب 
بيض الصفائح أهدى حين تحملها أيدإذا غلبت يعلُو بهالغلب 
وأقبح النصر نصر الأقوياء بلا فَهم سوى فهم كم باغواوكم كسبوا 


أدهى من الجهل علم يطمئن إلى أنصاف ناس طعْوا بالعلم واغتصبوا. 





أ- ضع عنوانا للأبيات. 
ب- استخرج من النص ما يأتي : 
- أسلوب تعجب, وأعربه. - فعلاً مجزوما بعلامة فرعية, وآخر بعلامة أصلية . 
ب اسما متضورا . - فيعدا وبين ستبوة: 
- فاعلاً ظاهراً, وآخر مستتراً. - اسم تفضيل مبيناً محله من الإعراب . 
ج- زن الكلمات الآتية : 
وصفائح ‏ باع يعلو) . 
د - صغ اسم المفعول من الأفعال الآنية, ثم ضعه في جملة مفيدة من إنشائك : 
(يطمئن -طغى -اغتصب). 


ه- أعرب ما تحته خط فى النص السابق . 





ا اقرأ ما يأتى, ثم أجب عن الأسئلة التى تليه : 


- قال الشاعر : 
أقول لنفسي كلما عضهالأسى فآلها_صبراففي الصبر مكسب 





أ- استخرج من البيتين ما يأتى : 
- الأفعال المعربة, والمبنية. 
- المصادرء وبين نوعهاء والعامل فيها . 
جملة اسمية, وبين المبتدأ والخبر فيها. 
5-5 حرفا ناسخا, وبين اسمه وخبره, وحكم كل منهما. 
- الضمائر. ووضح محلها من الإعراب . 
ب- أعرب ما تحته خط . 











1 ضع فعلاً من أخوات (ظنّ) بحسب ما هو مطلوب من بين الأقواس أمام كل جملة 


كما يأتي : 

- .... المسافر عائدا . (فعل ناسخ من أفعال الرجحان ) . 

بت . الامتحان سهلا. (فعل ناسخ من أفعال التحويل ) . 

- الاك د (فعل ناسخ من أفعال اليقين) . 
#- ابن الجمل الآتية للمجهول » وغيّر ما يلزم مع ضبط الجمل بالشكل : 

- تعلّم محمد الرياضيات. - علمت أن النجاح حليفك. 


- يجتهد الطالب من أجل تحقيق التُجاح. 





أن حدد الزمن الذي تفهمه من الجمل الآتية : 


- لم يحضر الطلاب . - سوف ينام المريض بعد تناوله الدواء . 

- قاربت المديئة: ولمًا أدخلها. - لن نستطيع قضاء الإجازة في الريف . 
؟- مثل لما يأتي في جمل مفيدة : 

- فعل مضارع منصوب بعد حتى.٠2‏ - مصدر عامل عمل فعله. 

- مبتدأ واجب التقديم. - فعل ناسخ غير متصرف . 


0 أدخل فعلاً ناسخا مرة من أخوات ١‏ كان), وحرفا ناسخا من أخوات (إد) مرة 
ثانية على الجملة الآتية» وغير ما يلزم : 
- امجدون مستعدون للعمل . 
4 - ميز الأفعال اللازمة من الأفعال المتعدية, واذكر نوع المتعدي منها فيما يأتي : 
: تحققت الوحدة البمنية فساد الأمن والاستقرار ربوع الوطن . 
- خلتك وفيا فاتخذتك صديقاًء ومدحتك ثقتي . 


- محمد يحب القراءة والاطلاع فلا يمر يوم إلا ويقرأ كتاباً. أو قصة. 








-١‏ قال تعالى: ( « وك ساتسكينا هس 
سح عه عو دج سل عله 


؟- قال تعالى : ص 100 دنه أَحَدَعَزِيِ مكدر عي 14 القمر ]. 
قال تعالى : © إِنَا سحن لَك مسَحَامينا حر 14 الفعح ]. 


#- سجدت لله سجدتين. 
5 2 هه 5 م 0 
١‏ - قال تعالى : ف إن تصوأ أئله صَاحسَنَاب يصَعِفَهُ لي ..[التغابن 01 





أ 


؟- قال تعالى: <... فده لَه حكييرا ...) [النفل:ه4]. 


7 اله مل 2500-6 حصقور 
قال تعالى : « نالسر ينقَِبَ ِلك البِصَرْحَاسِعًا وَهوحسِير َيه 4[الملك]. 
4 - قال الشاعر : 


وقد يجمع الله الشتيتين بعدما يظنان كل الظن أن لا تلاقيّا. 
ه8- قمت للمعلم وقوفا. 





-١‏ ل 


_- معان اله العظييع 
*- لبيك اللهم لبيك. 








أقرا أمثلة المجموعة الآولى ولاحظ الكلمات الى تحمها خظ وهى: ( تكليماء أخذ 

يي بي لدان سي سار ص ريس لله 

الأفعال هي على الترتيب : ( كلم أخذناء فتحناء سجدت ) . 

ال ا عي هذا ما سوف تعرفه في هذا الدرس . 
- تأمل المثال الأول : «. -وكلمَأهَهمُوس كلما تحكليما وي )لسن 

تمد أن المصدر ( تكليما) قد اشعمل على حروف الفعل (كلّمٌ) وجاء لناكيد 
وقوع هذا الفعل» ولذا يسمى هذا المصدر ( مفعولاً مطلقا مؤكداً للفعل) . 

هل تعرف لم سمي مفعولاً مطلقا ؟ 

لقد سمي ( مفعولاً) لآنه وقع عليه الفعل فجاء منصوباء وسمي ( مطلقا) لآنه 
غير مقي بيدر ف لخر أكها د الفتعول. يان والمقعول .فيه وغيرهها عن المفاعير.. 

تأمل المثال الثاني : (أخذناهم .... أخذ غزيز) ماذا تلاحظ؟ جاء المفعول المطلق 
(أخذ) مضافاً إلى كلمة أخرى بعدهء وى للباا هرورم وهذه الإضافة بينت نوع 
الفعل أي : ( نوع الأخذ )» فهو مثل أخذ عزيز مقتدرء وحينما يأتي المفعول المطلق 
اناي كر ع الففعل» ومن المفعول المطلق المبين للنوع ما جاء موصوفا كما 
في المثال الشالث ( فتحاً مبيناً) فققد بينت الصفة نوع الفتح حين وصفته بأنه مبين؛ 
فكلمة ( مبينا) جاءت صفة للمفعول المطلق ( فتحا) فكان المفعول المطلق الموصوف 
هنا مبيناً لنوع الفعل: ( فتحنا) . 

أما المفعول المطلق في المثال الرابع ( سجدتين) فقد بين عدد مرات السجود, 
وحينما يتضمن المفعول المطلق عدد مرات الفعل يسمى مفعولا مطلقا مبينا لعدد الفعل . 

-. اتسعددج - مااسبق-أن : اللفعول المطلق مصدر من لفظ الفعل يأتي مع الفعل لإضافة 

معنى معين للجملة. وهذا المعنى إما أن يؤكد الفعل) أو سن نوعب أو بع عددف 

ويكون حكم المفعول المطلق في هذه الأحوال جميعاً النصب . 
- انتقل إلى أمثلة المجموعة الثانية» وتأمل المفاعيل المطلقة فيها تمجدها لسن لسرم 

كرتين» كل» وقوفاً) وقارن حروفها بحروف الأفعال: ( تقرضواء اذكرواء ارجع: 

يظنان» قمت ) ستجد أن حروف هذه الأسماء غير حروف الأفعال فكيف نفهم أن 

هذه المفاعيل مطلقة؟ 





- تأمل المثال الأول في المجموعة الثانية؛ قوله تعالى : # إن ترصو دمحما حسما ...4 
د لاخر ار لحرن المطلق الحقيقي غير موجوه في لآم وهو وإقراضا) 

فناب عنه ( قَرْضاً) وهو اسم المصدر<"» ولذا يعرب نائبا عن المفعول الطلق.ر 

- تأمل المثال الثاني في هذه المجموعة» قوله تعالى: <... وأذكروا الله حكزيرا ...) 

تجد أن المفعول المطلق الحقيقي محذوف في الاية وتقديره ذكراً) وأصله ( واذكروا 
الله ذكراً كثيراً)» ومن هنا جاءت كلمة ( كثيراً) صفة للمفعول المطلق الخذوف,. وقد 

نايك هاه الغرة هعاب التعول املق الحدوق» ولد تدرب ذائبا عن المتعول العطاق . 

تأمل المفعول المطلق في المثال الثالث في هذه المجموعة: ( كرتين) ستجد أنه بين 

عدد مرات الرجوع بكلمة لم تشتمل على حروف الفعل الموجود في الجملة 

(ارجع )» وحينما تبين الكلمة عدد الفعل» وليست من حروف الفعل فهي تنوب 
عن المفعول المطلق» وتعرب نائباً عن المفعول المطلق . 

3 تأمل كلمة: ( كل) في المثال الرابع : ( يظئان كل الظن ), ماذا تلاحظ؟ إنها قد 
الساحا ددر سد اتاد تر كسار ١(الظن)‏ ولذلك نابت كلمة 
( كل) عن المصدر ( الظن) وتعرب نائباً عن المفعول المطلق» ويعرب المصدر بعدها 
مضافاً إليه. ومثل ذلك كلمة (بعض ) عند إضافتها إلى المصدر المشتمل على 
حروف الفعل إليها مثل: ( أكلت بعض الأكل )؛ فكلمة ( بعض ) نائب عن المفعول 
المطلق منصوب»ء وما بعدها مضاف إليه . 

5 والآن لاحظ المثال الخامس : (قمت للمعلم وقوفا) ستجد أن أصل الجملة : (قمت 
للمعلم قياما) فمصدر الفعل (قمت) هو( قياما)؛ ولكن كلمة ( وقوف) هي 
مرادف الملضادر راقياما )] وقد نابت عنه؛ ولذا تعرب نائبا عن المفعول المطلق, ومثله 
قولنا: ( جلس الطالب قعوداً) فكلمة: ( قعوداً) مرادف ( جلوسا ) وتعرب نائباً عن 
للفعول المطلق؛ ومن ذلك الأمثلة المشهورة: ( جلست القرفصاءً» وفرحت جذلاً .... إلخ). 

- نستدنتج ‏ كما سبق أن : هناك أسماء تنوب عن المفعول المطلق بعد حذفه» وتعرب 
إعرابه أشهرها: اسم المصدرء صفة المفعول المطلق» ومرادفه» وما يدل على عدد مرات 
تنفيذ الفعل بشرط ألا يكون من حروف الفعل» وكذلك كل وبعض إذا أضيف كل 
منهما إلى مصدر الفعل الموجود في الجملة . 

1" لك سردي امد سد عن الع قح ايل على انك و عادر يل عي اليدت بره 
اقترانه بزمان» كما أن اسم المصدر تنقص حروفه في الغالب عن حروف المصدرء كقوله تعالى : ف والله 
أنبتكم من الأرض نباتا #» وقد تزيد حروفه عن حروف المصدرء كقوله تعالى : ! وتبتل إليه تبتيلا 4 . 








انتقل الآن إلى أمغلة المجموعة الثالثة؛ ثم لاحظ الكلمات التي تحتها خط وهي : 
(فصبراء سبحات الله لبيك) ما نوع هذه الكلمات؟ بقليل من التأمل سوف تجدها 
مصادر منصوبة محذوفة أفعالها من الجمل التي تضمنتها. - 

الى عدت انيف انان هن امات ير يليا 
- لاحظ ما يدل عليه المصدر المنصوب في المثال الأول : (فصبراً في مجال الموت 

رم الى الذي تضمنه المصدر (صبراً)؟ لعلك اكتشفت أن هذا المصدر 
شي بن عراز يصبروا صبراء وإذا دل المصدر على الأمر فإن فعله يحذف 

من الجملة ويعرب المصدر مفعولاً مطلقاً لفعل محذوف, ومثل ذلك جائزإذا دل 
المصدر على الأمرء أو النهي كما في قولنا : (قياماً لا قعوداً) إذا أردنا أن يقف 
الجميع ولا يقعد أحدء فالكلمة الأولى تدل على الأمرء والثانية تدل على النهي, 
وهما مفعولان مطلقان لفعلين محذوفين. 

2 تأمل المثال الثاني : (سبحان الله العظيم ) ستجد أن المصدر ( سبحان) من المصادر 
المسموعة, وهذا المصدر يعرب 000 0 ومثله المصادر ( معاذ, 1-5( 
وشكراء وتعساً) في قولك : (معاذ الله وحمدا لله وشكراً لك» وتعسا لعدوك )؛ 
فجميعها منصوبة ويعرب كل منها مفعولاً مطلقاً لفعل محذوف . 
رات ا لمي سريت لحي وا مر يعر الا 

ملحقا بالمثنى اد إلى ( كاف الخطاب») وهو من المصادر المسموعة ايضناء دربي 

مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف, وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بالمثنى» و 

(لبِي) مضافء و( الكاف) ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة» ومثله: 

( سعديك )» و( حنانيك )» و( دواليك ) . 


القاعد لا 


المفغول المطلق : مصدر مشتق من لفظ الفعل يأتي مع الفعل لتأكيده؛ أو لبيان نوعه: 
02-7 حكمه النصب. 

00000005 0 ب عر لمفعول المطلق المحذوف: 
00000 دن ,والعده الدال على المصدن ومرادفة ال 
ولفظتا: ( كل وبعض ) بشرط إضافتهما للمصدر . 

ه يحذف الفعل الناصب للمفعول المطلق» ويبقى المفعول المطلق في بعض الحالات 
56 





0 لل عل معن الآمر. أو النهى» أو الدعاء. 
0 اذا - المصادر المسموعة. 





: اقرأ ما يأتي ؛ ثم أجب عن الأسئلة التي تليه‎ -4١ 

- قالت الشاعرة:(١)‏ 

يا ابئة الضّاد شمري الساق للعلم ولا ترضخي رض وخ الإماء 
جساءنا ديننا بخير كتاب جعل العلم سلّماً للسماء 
لمويفرق في الحق بين بئات يبتغينالعلاً ولاأبناء 
كافحي دائماً فبالعلم نبني وطناشأنهإلى العلياء 
وقفي وقفتين عند كتابٍ لعري كم يضم من أنباء 
للاتقولي مالي وللعلم فبالعلم تصيرين مصدر الإعلاء 
واعلّمي أن في العلوم جمالا لايضاهيه فاخر الأزياء 
واصبري للعلوم صبراً جميلا وتحلي بأجمل الأسماء. 





أ - ضع عنوانا مناسبا للأبيات السابقة 
ب- امع ع حص سار ايان 
- مفعولاً مطلقا مبينا لنوع الفعل. 
- مفعولاً مطلقا مبيناً لعدد الفعل . 
ج- أعرب ما تحته خط. 
ع اقرأ ما يأتي» ثم أجب عن الأسئلة التي تليه : 
الما ا لَذَكْفَروأفْصَر برقا ٠٠.‏ 14محمد:4]. 
ات 
ده 4 . ع عم ل ا مر 93 1 د75 
فال تعالى : «... ابد ورتين جاده ولا فوأ هج شهلد ددة أبدا اولك 
لْفَسِفُونَ حل 14 النور]. 


١١)د‏ . سعاد سالم السبع . 
---: فل : 





جل عت يبيل .جيل أل سين قر 3 عو رع 


- قال تعالى : 9هِمَنْأرادا اد ام بيار اي 1 لجان 


اد 3 كوا 6 [الإسراء : 38 ]. 
217 له عد ١ ١‏ 
- قال تعالى : وو لْمَالَحَباجَمًا حي 4 [الفجر] 


- قال تعالى : «مييدوفيوَفْجكْم راجا )انوع 
- استخرج من الآيات السابقة ما يأتي : 
- مفعولا مطلقا مبينا للنوع مضافاء وأعربه. - نائبا عن المفعول المطلق دالا على عد . 
- مفعولا مطلقا مؤكدا للفعل, وأعربه. - مفعولاً مطلقاً لفعل محذوف . 
- مفعولاً مطلقا مبينا للنوع موصوفاء وأعربه. 
*- بين نائب المفعول المطلق فيما يأتي : 
- قال تعالى : .. هلا يَمِيِفَْأْحُلَلْمَيل ُتَدَرُومٌ للك . 4٠‏ [النساء : 9؟١].‏ 
- قال الشاعر : 
سلم كثيرا علّى من كان شأنهم فوق السحاب بأخلاق لهم عرفوا. 
- أنصت الطلبة للادرس استماعا حسنا. 
- تعاون الناس بعض التعاون مع الفقراء. 
- عند نابول الاتوي) ودين سب بلا اماد فيد بأني 


مر 2 خج 52لي م ا ير 0 
- قال تعالى َال معسَاذا َه أن َأَخْذَ إ لمن وَجَدنًا مَتَعنًا ِنَم إن إذا 
ََدلمُورت يه 4[يوسف]. 
, ا 7 7 أ 
- قال تعالى : #دَالْوأْسبَحَن ريناإِنَكا ظالِِيتَ يي 4[القلم]. 
- قال الشاعن: 


مهلا ببي عمنًا مهلاً موالينا لا تنبشوا بيننا ما كان مدفونا. 
ه- املا الفراغ بما هو مطلوب بين الأقواس : 
- يتعاون الجدود في الدفاع عن الوطن ..... (مفعول مطلق مؤٌكد للفعل ) . 
- صاحب الناس اس (مفعول مطلق مبين لنوع الفعل ) . 
- اقرأ النص ..... كي تفهم معناه (مفعول مطلق مبين لعدد الفعل ) . 





- ا 
- قال تعالى : ا 676 مويك وبَسَل يبلا يه في 1#المزمل] . 


م 
| 2 لذن 


اي 


10 0 الفاعن ضمير مستتر وجوبا تقديره ز كنت ). 

مفعول به منصوب» وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره» وهو مضاف . 

(رب) مضاف إليه مجرور؛ وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره» و( هو) 

مضافء و( الكاف ) ضمير مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه . 

( الواو) حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب» ( تبتل ) : 

فعل أمر مبني على السكون الظاهر على آخره» والفاعل ضمير مستتر وجوبا 

تقديره (أنت )» والجملة ( تبتل) معطوفة على جملة (اذكر) . 

(إلى): حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب» و( الهاء ) : 

ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر. 

0 الكل مسصدرب» وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على ره , 

فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره. 

فاعل مرفوع» وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. 

مفعول مطلق منصوب, وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. 

0000002102 امه نصسبها الفعحة الظاهرة على آخرها. 

(١الفاء‏ ) : حرف عطف مبني على على الفتح لا محل له من الإعراب» و ( أفهم ) فعل 

ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره 

(هو) والجملة الفعلية (فأفهم ) معطوفة على الجملة السابقة ( قال الحكيم.. ) 
السامعين امفعول به منصوب»ء وعلامة نصبه الياء لآنه جمع مذ كر سالم . 





/ا- أعرب ما يأتى : 
0 0 0 رده م 0 ل 5 
- قال تعالى: «وَدَرَفوَالكرَبينَأوْإى!لتَحَمَوَوْمَهَلْهرْكَيلًا حي 14المزمل]. 
- قال تعالى ٠:‏ . . َنيِح فيا لصور جمَعته رمعا( 83 4 الكهف]. 








الدرس الثالث 


القلق والامتحان 
القلق المعتدل قلق صحي» وهو مثير مهم لعامل التميز لدى الطالب المجتهد 
استعدادا لمستقبل مرموق لأنه يخلق لديه الشعور العالي للوعي بالذات . أمّا إِذا 
تحاوز القلق حده فهو دافع قوي للإحساس باليأس الذي يظهر غالبا في الأداء 
المنخفض لدى الطلبة المرتبكين خوف الامتحان. 

وقلق الامتحان إِذَا تجاور حده يمد حالة من الشعور بالاضطراب والهم والتوتر 
تصيب الفرد, وتؤثر في عملياته العقلية كالانتباه والتفكير , والتركيز والتذكرء 
التي تعد من متطلبات النجاح في الامتحان. 

ومن أهم عوامل التخلص من القلق المعطل للتفكير أن يراجع الطالب أو الطالبة 
المقررء والواجبات المنزلية أولاً فأولاً. وقبل الامتحان بفهرة كافية تجنباً للشعور 
باليأس. وأن يعملا على تطوير عادات الاستذكار السليمة لديهما من بدء الدراسة 
طلباً للراحة وأن يركزا في أثناء الاستذكار على النقاط المهمة أملا في الاحتفاظ بها 
في ذاكرتهما على الدوام فحينمًا يحس الطلبة بضرورة المعرفة لبناء مستقبلهم 
تصير القراءة مثيرة لفكر الطالب ابتغاء الفهم؛ ويصبح المقروء مطلوباً للتفوق . 

كما ينبغي إرشاذ الطلبة إلى طرائق وتعليمات الامتحان حرصاً على 
الاسترخاء في أثناء أداء الامنحان مثل: عدم الإكثار من شرب الشايء والقهوة قبل 
الامتحان تخلصاً من الإجهاد, وأن يتجنبوا الأكل على الأقل ساعتين قبل 
الامتحان؛ لأنه عند تناول وجبة كاملة يندفع الدم من الدماغ إلى الجهاز الهضميء وهذا 
يبطئ المقدرة على استرجاع المعلومات» ويفضل تناول وجبة خفيفة لجلب النشاط كما 
ينبه الطلبة إلى ارتداء ملابس مريحة للشعور بالراحة في أثناء عملية الامتحان. 





















- ما وسائل التخلص من القلق ؟ 
؟- متى يكون القلق مضرا بالطالب ؟ 





. القلق الصحي هو أن تبذل الجهد استعداداً للمستقبل‎ -١ 
؟- قد يزيد القلق فيرتبك الطالب خوف الامتحان.‎ 

*- القراءة الفاحصة مطلوبة حرصاً على التميز. 

4- رويدَكَ في القراءة بحثاً عن الحكمة. 

ه- كن ملتزماً بتعليمات الامتحان أملاً في التفوق . 





5 تأمل نوع الكلمات التي تمتها خط في الأمثلة وهي (اسشعد اذ مفو رصا - 
يجنا الوم لا شك انلك سمعجدها مصادر. 

> دقق النظر في دلالة المصدر ( استعداداً) في المثال الو راتكن المح مواد دن 
الجهد استعداداً للمستقبل)» بجد أن ادر معاد ا يمك 
الفعل ( تبذل) ويجيب عن السؤال:(لماذا تبذل الجهد؟ ) والجواب (استعدادا 
للمستقبل )؛ ولذا يسمى مفعولاً لأجله» وإذا قارنت بين المفعول لأجله. والفعل 
المؤثر فيه ستجد أن جروف 9 انفد ذا / اوت م الفة تروك القع قيال 6 كبا 
تجد أن المفعول لأجله» والفعل ( تبذل ) مشتركان في الفاعل» وهو الضمير المستتر: 
(أنت ) فأنت من يقوم بالبذل» والاستعداد 5 فالاستعداد تم مصاحباً للبذل في 
وقت واحد» وتجد أن المفعول اأخله اعد اذ ) مضدر معصل بامشاعر أو بالنية 
القلبية» فالاستعداد: حافز نفسي مصدره القلب؛ لذا يسمى مصدراً قلبيأء وإذا 
انك اسهد لير اع لاه سر 





١‏ نستنتج - كما سبق أن : المفعول لأجله مصدر قلبى منصوب مخالف لحروف الفعل 

3 عد إلى الأأمثلة مرة أخرى, ولاحظ المفعول لأجله فيها من حيث التعريف والتدكير؟؛ 
ماذا اك يي جار لمان ار وطاحه والراي؟ اي ل 
0 سيكب ران بلزئلة امار عر ماما لسر 
كلمة (الامتحان ). 

5 ال 0 وتأمل حركة الحرف الآخير لكل مفعول لأجله فيهاء 
ماذا لع ابد ارا 0 رامس في تيال ارلا رسيا ينا 

- تدا دمما مسبق أنه لير ل 5 
منصوباً وجوبا . 

- عد إلى الأمثلة مرة أخرى» وتأمل الكلمات التى عملت فى المفعول لأجله؛ تجدها 
ساد ادي ساو سوس ا وان 
تمهل)» وفي المثال الخامس ابي فقيل : (ملتزماً) . 

َّْ ومعنى ذلك أن العامل في المفعول لأجله قد يكون فعلاء أو اسم فاعل» أو اسم 
مفعول» أو اسم فعل» 0 .. إلخ . 


التاعده 
المفتعول لأجله مصدر يفيد التعليل» ويأتي لبيان سبب حدوث الفعل» 
ويتضمن الإجابة عن السؤال : لماذا) ويسمى أيضا مفعولاً له. 
ه يأتي المفعول لأجله مجردا من ( آل ) والإضافة أو مضافا فيكون منصوبا وجربا. 


1 د 0 اقول لأجله فعلاء رار ريما أو اسم فعل» أو صفة 





وما ا ا اال ا ا بر ا اع ااا امي اع ا عر اع اع ارام 





لك لك لك لك لك لك لك لك لك لك لك لك لك لك لك لك لك لك لع لك لك لك لك لك لك زه 


وعد اقرأ ما يأتى : 


- قال تعالى: («وَلَانَقَووَكَحَفْيمَلق ردقه 
كان خِطعًا جيرا 2 4 [الإسراء] | 

- قال تعالى: «7. يعون صحفا َنم مو لصَوعِقٍ حدر لَمَوتٍ ٠.‏ 14البقرة:19] 

- قال الشاعر : 


يغضي حياء ويغضى من مهابته فلايكلمإلا حينيبتسم. 
- قال الشاعر : 

أهابك إجلالاً ومابك قدرة على ولكن ملء عين حبيبها. 
- قال الشاعر : 


كربم يغض الطرف فضل حيائه2 ويدنو وأطراف الرماح دواني. 





أ- استخرج ما سبق ما يأتي : 
- مفعولا لأجله مضافا إلى نكرة. - مفعولا لأجله مضافا إلى معرفة. 
- مفعولا لأجله مجردا من (أل) والإضافة. 
ب- ضع خطأ تحت العامل في المفعول لأجله ثما سبق . 
ج- أعرب ما تحته خط فيما سبق . 
؟- أكمل الجمل الاتية بوضع مفعول لأجله مناسب : 
- زرت من قطعني .... بالهدي النبوي. - أتبع إرشادات المرور .... السلامة. 
- لا أنير في بيتي مصابيح كبيرة .... للاستهلاك. 
- تكرم الجامعة الطالبات المتفوقات .... لهن . 
- ألن جانبك لقومك . ...» وتواضع لهم .... . 
- تعبت اليوم .. .. في الراحة غدا. 
'- أدخل العامل المطلوب فيما بين الأقواس لكل مفعول لأجله ثما يأتي : 
ٍ- .. إجلالاً لمكانة العلماء. (فعلا) 
- .... رغبة في التفوق هو الطريق السليم. (مضدرا صريخا) 





لس العلماء طلبا للحقيقة. «(اسم فاعل) 

- قل لمن معك .....احتراما للمرضى «اسم فعل) 
+ نموذج في الإعراب : 

قال الشاعر : 


ذكرت فصغرهاالحسود جهالة حتى بدت للناظرين فكبّرا. 


ايع فعل ماض مبني على الفتح الظاهر؛ مبني للمجهول» و(التاء) علامة 
ضمير مستتر تقديره ( هي ). 


الحسود ) معطوفة على جملة (ذكرت ). 


اسم مجرور باللام, وعلامة جره الياء لآنه جمع مذ كر سالم. 
ماض مبني على الفتح والفاعل : ضمير مستتر تشدذليره(هو). والألف 





ه- أعرب ما يأتى : 
- قال الشاعر : 
فهى تمشى مشى العروس اختيالا وتثنى علىالزمان دلالا. 









المنعول نيه (ظرفا الزّمان والمكان) 


زيارة ميدانية 





















في زيارة ميدانية استهدفت قياس الوعي المهني لَدى طَلَّبة الصّف الثّالث 
الشّانوي؛ قَررت السّفر فى الرحلة المغادرة إلى حضرموت صباح الخميس, 
فى إعداد الحقيبة سمعت أذانَ الفجر . 

خرجت أصلّي الفجر جماعة في المسجد, نم عدت لأخذ الحقيبة من البيت 
الذي يبعد أمتارا عن الشارع؛ وقفت فوق الرّصيف أتلفت يمنة ويسرة منتظرا 
خَظّة وصول سيّارة تقلّني إلى الموقف العام للسّيّارات الذي يبعد بضعة كيلو 
مترات وسط العاصمة صنعاء. 

أمضيت نهارا كاملا حتى وصلت (المكلاً) مساء. وفى اليوم التالى ليوم 
الجمعة صحوت قبل طلوع الشّمس كى أَجِهز الأوراق» وأستأنف زيارة المدارس 
المطلوبة . تَنَقَلت بين مُدارس البنين ومدارس البئات ؛ حيث كنت أقف أمام الطَّلبَة 
موضحا التعليمات, وقد سررت من تعاون الطّلبَة والإدارات المدرسية فى تسهيل 
استمتعت بشواطئ حضرموت الجميلة, ووديانها الخلابة» وسعدت بطيبة أهلها . 





01122١1 
و‎ 

1 هه ا جد يبن جه 00 ا 
00 1 ا 1 | . 
١ ١ 00 1‏ 


. حدد نوع الزيارة موضحا أبرز أهدافها‎ - ١ 
. تحدث عن الانطباع الذي خرج به الباحث من زيارة حضرموت‎ - 








المجموعة الأولى : 

-١‏ قررت السفر إلى حضرموت صباح الخميس. 
٠‏ وضعت مستلزمات المهمة داخل الحقيبة. 
المجموعة الثانية : 00 

-١‏ عانت اليمن من الجهل مدة. 

9# تحتاج بلادنا الآن إلى التشتخصّص المهني أكثر 
*- سمعت أذانَ الفجر بيدما كُنْت مُنْهَمكاً في إعداد الحقيبة. 
المجموعة النالنة : 

-١‏ وقَفت أمام الطلبة موضّحا التَعليمات. 

؟- وَضَعْت الحقيبة مكان إقامتي في الفُنْدْق. 


«و_- لا يزال الوعي المهني عند الطلبة ضعيفا . 


الشرح والنتوضيح 





- عرفت فيما سبق أن المفعول فيه اسم يدل على زمان وقوع الفعل أو مكانه, 
وستعرف فى هذا الدرس - إن شاء الله تعالى- معلومات جديدة عنه. 
اقرأ مثالي المجموعة الأولى متأملا الكلمة التي تحتها خط في كل مثالء تجد أن 
كلمة (صباح) في المثال الأول قد دلت على رمن وقوع السفر المقرر إلى حضرموت» 
فهو ظرف زمان منصوبء وتجد أن كلمة ( داخل) في المثال الثاني قد دلت على مكان 
وضع المستلزمات») فهو ظرف مكان ساعد 
- دقق النظر في كل من الاسم ( صباح ) في المثال الأول والاسم ( داخل) في المثال 
الغاني تجد أنهما يتضمنَان معنى ( في )» حيث يمكن القول: ( قررت السفر إلى 
حضرموت في صباح الخميس ) دون أن يتغير المعنى» ويصاح أن يكون جواباً عن 
السؤال متى؟. كما بمكن القول: ( وضعت مستلزمات المهمة في داخل الحقيبة ) 





دون أن يتغير المعنى أيضاء » كما يصلح أن يكون حون عن البمة ال اين ؟. ولذلك 
فإننا نسمّي هذا النوع من الأسماء المنصوبة التي تتضمن معنى ( في )' ١‏ وتدل 
عل (-1:؛ أ مكلا وثر) الفمل منعياتب:» أو فلرا أ وحيسبا قرخ وملا ارما 
الزمن الذي وقع فيه الفعل ويسمى ظرف زمانء أو يدل على المكان الذي وقع فيه 
الفعل» ويسمى ظرف مكان . 

- انتقل إلى أمثلة المجموعة الثانية» ثم تأمل الكلمات التى تحتها خط في كل مثال. . 
ماذا تلاحظ؟ 
ستلاحظ في المثال الأول: (عانت اليمن من الجهل مدة) أن كلمة (مدة) اسم 

منصوب يدل على الزمن الذي وقع فيه الفعل (عانى )» لذا فإن إعراب ( مدة) في 

- دقق النظر فى الزّمن الذي دل عليه هذا الظرف» تجد أنه من الصعب تقديره؛ أو 
تحديده؛ لأته لأ يدل على قياية أو بداية معروفة ومثل ذلك قولك: ( وقفت أمام 
الطلبة برهة) أو نحو قولك: ( انتظرت الصديق لَحَظَة) فالكلمتان: (بِرهّة) و 
لحظة ) ظرفا زمان غير محدّدتين» لهذا فإننا نُسمّي هذا النوع من الظروف بظروف 
الزمان المبهمة» أو غير المحّددة؛ ومثل هذه الظروف ( وقت - رمن مد أبد ‏ دهر 
... إلخ )» ويبمكن تخصيص ظروف الزمان المبهمة» وتحديدها إذا اقترنت ب(أل 
اتعريق )تبجو قراك ةر شاهدت البرم عرضا شيا او كان الفارب ذكرة تايل 
للعد نحو: (استغرقت المّهِمّةٌ أسبوعا )» أو كان الظَّرفُ منعوتاً نحو: (قَضَيت 
وقتا طويلا في المّذَاكرة)» أو كان الظَرف عَلَمّا نحو قولك : (يصوم المسلمون 
وماد من كل عام )؛ ولذلك فنا نسمي هذا الوع من الظروف ظروف زمان 
مشقماة أو ميد دا وهي منصوبة على الظرفية . 

- نستدتج ما سبق -أن : ظرف الزمان اسم منصوب يدل على الزمن الذي وقع فيه 
الفعل» وقد يكون ظرف الزمان مبهّما يصعب تحديده؛ أو قد يكون مختصا يمكن 
تعيينه وتحديده إذا عرف ب( أل ) التعريف» أو كان نكرة قابلة للعد» أو كان 
مسرن د كان سجر 


. ) أي: يقدر قبلهما حرف الجر ( في‎ )١( 





- والآن تأمل المفال الغاني : ( تحتاج بلاذنا الآنَ إلى النّخَصّص المهني. .. ) تجد أن 
اللو الي ا رين لس لي سس ال 
كر لبود للج را ير اسار نقول: والآن تحتاج بلادنا إلى 
السَخَصص المهني. ..) ستجد أن هذه الكلمة قد لازمت الفتح» وعندما يلازم 
الظرف حركة واحدة في مواقع مختلفة من الجملة يكون ظرفاً مبنيًا في محل 
نصبء أما إذا سبق الظرف بحرف جر مثل قولك: ( من الآن لن أهدر وقتى فى 
اللُعب ) ستجد أن كلمة (الآنّ) قد فارقت الظرفية إلى الجر » ولهذا تكون كلمة 
(الآن) اسما مبنيا على الفتح في محل جر ب ( من )) ومن ظروف الزمان التي تلازم 
النصب على الظرفية» ولا تفارقها إل إلى الجر( الآن مَتَى قبل بعد عند لَدَى ‏ 
تدن. . .إلخ ) . 

- نستنتج -ثما سبق -أن: من ظروف الزمان التي تلازم النصب على الظرفية:» ولا 
تفارقه إلا إلى الجر: (الانء متىع قبلء بح عند لدئء لدنم 527 هذه 
الظروف ظروف زمان متصرفة . 

35 والان تأمل المثال اثالث من أمدلة اجموعة ننسيا سيعت اذان الفجر بَِينَمًا كنت 
ا دا لس سيل بعلي سس سا 01ت 
يد لسارت السما جاور در للم الل يش ار د طالباً 
يتثاءب ) فالفعل ( شاهد ) يدل على حصول المشاهدة» ذون ديد سحدونا 
وبمجيء الظرف ( بينا) دل على زمن حدوث الفعل. ومثل هذين الظرفين الظروف 
( قطء إذاء أيان)» و( ذات المضافة إلى الزمن نحو ذات صباح أو ذات مساء ) . 

- وإذا حاولنا تَغيير مكان هذه الظروف فى الجمل فنقول على سبيل المثال 
كنت مُنَهّمكا في إعداد الحقيبة سمعت أذانَ الفجر)؛ تمد أن هذا النوع من ظروف 
الزمان يلازم التّصب على الظرفية في مواقعه الختلفة» ولا يفارقها إلى الجر كما هو 
حال النوع السابق . ولذلك فهي مبئية في محل نصب ظرف زمان» وتسمى هذه 
الفزروف ظروقي مان غير متصيرنة, 

- نستدتج لالب ل ل الي سوس ارم الس 
إلى موائع فى تروك ورد 0 ؛ قطّء إذاء أيّانَ و(ذات المضافة إلى زمن ) . 





- والآن انتقل إلى أمثلة المجموعة الثالئة» ثم تأمّل الكلمات التي تحتها خط؛ تجد في 
الئشال الأول ( وقفت أمامَ الطلبة مُوضّحاً التعليمات) أن كلمة ( أمَامٌ) قد جاءت 
امد يدل على المكان الذي وقع فيه الفعل ( وقفت )؛ لذا بعرب رف 
0000 

- دقق النظر فى الظرف (أْمَامَ) نفسه. . هل تعتقد أنه قد دل على مكان معَيّن 
محلاد؟ من الواضح أن الظرف ( أمَامٌ) قد دل على الجهة التي وقع فيها الوقوف 
داخل هذه الجهة» ولا يدل على مسافة محددة بين من وقف ومن كافرا امام لذ 
رن بان نيبي نر ود ريل سوبا سات : ( خَلْفء وراءء 
قَدَام» يمين» شمال» فوق» نحت» وما ألحق بها مثل: ذراع ميل ... )» وتسمى هذه 
الظروف ظروف مكان مبهمة. 

- وكذلك تجد في المثال الثاني : ( وضعت الحقيبة مكان إقامتي .. ) أن كلمة ( مكان ) 
لجابت مرو اير لوي اتدل على بك يد تاكن 
الفندق . فإذا قلنا (المكان جميل)» نجد أن كلمة (المكان) هنا قد جاءت مرفوعة 
لأنها مبتدأً» وقد عرفت ب(أل ) التععريف» وهذا يعني أن هذا النوع من ظروف 
المكان لا يلازم الب حك لطر ف ١‏ اوح كد و محدازة شير جيب . 

- نستنتج -ثما سبق -أن: ظرف المكان لا يصلح للنصب على الظرفية إلا إذا كان 

مُبْهَمَا» أي غير مُحلد بحدود معروفة» فإذا عرف فإنه يعرب حسب موقعه في الجملة. 

+ الآن لاحظ المقال العالش.هن الجموعة نفسيها الايرال الوعى الميتى عند الطلية 
ضعيفا) قم نامل الكالمة وعند) فى الثال؛ تمد انها فد ذلت على مكان وتعق 
ا م ل ا ا 0 
حاولنا تغيير موقعها في الجملة نحو (عند جَهينَة الخبر اليّقِين) تجد أنّها قد لازمت 
النصب على الظرفية ‏ أيضاً فنقول في إعرابها ( عند ) ظرف مكان معرب منصوب 
بالتسحة الظاهرة): وهو مضاك »بو واجيينةع مضاف إليه».وخنيه الجملة فى محمل .رقع 
خبر مقدم؛ فكلمة (عنْد ) في الحالتين لارّمتْ التصب على الظرفية» وهي تصلح 
ل ا . فإذا قلنا (الخير والشر من عند الله) تمجد أن 
كلمة (عند ) في المثال قد سُبِقَت بحرف الجر( من) فكانت هنا اسما مجروراء 
ولبسيت ظرفا وإذا حاولنا استخدام ( عند ) في جملة تكون فيها مبتداً رسيم 





لحرت م عن الظرفية ‏ كما هو واضح مما سبق إلا إلى حالة واحدة» وهي 
الجر ويد سس (ظرف المكان المتصرف )» ومثل هذا النوع من ظروف المكان : 
(فوق» أين) هناء نَم : حت 5 حيث: شطرء 00 قبل م لدئء+ 5 حَوالَى ). 


القاعدةا 


الفعل فيسمّى ظرف زمانء أو يدل على المكان الذي وقع فيه الفعل فِيسَّمّى ظرف 
مكان. 
واتخديده. 07> مختصاء ومحلدا ددن 
التعريف» أو كان نكرة قابلة للعدء كان 000 00 

من ظروف الرككاد التي تلازم النصب على الظرفية 0 تَمَارفُها الكن الجر دالانء 
0 0 0 عند لد 1 وتسمى كك 50 

- من ظروف الزمان التي تلازم النصب على الظرفية ولا تفارقه إلى مواقع أخرى 
وق ب ا 7 02 يل ذات صباح أو ذات 

مه ظرف المككان: اسم منصوب يدل على مكان وقوع الفعل» ولا يصلح للنصب على 
التلرفية من سساح المكان | لت ندا 


3 التعريف أو بغيره؛ تم إعرابه حسب موقعه في الجملة. 

- من ظروف المكان التي تخرج عن الظرفية إلى حالات إعرابية أخرى ( مكان» ناحية 
8 قدام » أمام اخلف . 4 0120 م المضافة إلى اسم 17 
على المكان ). 

- من ظروف المكان التي تلازم النصب على الظرفية» ولا تفارقه إلا إلى الجر : ( فُوق» 
نَحت» آين» هنَاء نَم حَيث» شَطْر حَول» عند» قَبل» بَعد دن ) . 








: -اقرأما يأتى, ثم أجب عن الأسئلة التى تليه‎ ١ 





سحل سين .سحن لمر ين 


- قال تعالى: «... ونَمَلْهُج دان أليَمِينِ وَدَاتَ اَليسَمَالٌ ركهم ينظ 
قرام هبالوضيد: الكهف:18]. 

- وفال تعالى : لل سبحان َألَرِىَ سر سبللاب الْمْسَجِراأ 
لْمَسَج رِالْأَقَصَا برقا حَولَهُ, ...4 [الإسراء: ١‏ ]. 


0 تَ فول وْجَهَكٌ ل 27 صب 0 ا 
حرك تعاتي/ ا( ومن جيه - رجت فول« المسجد 


رار البقرة: .]١49‏ 
اياي : ( قَالْوأيكايها الْمَرْرإِنَلهَُأْباسَيحًا يرا فَخْدْ دنا 


اه 


.]178: يوسف‎ ٠ 7 


#7 


عن الف بل تبلل ادك صب مو 
كثر 


- وقال تعالى: « يَوْمَيَكون الئاس كا لْمْرا شٍالمبنوث يم 14 القارعة]. 


- قال الشاعر : 

عش عزيزا أو مت وأنت كربم بين طعن القناوخ فق البنود. 
- وقال اخر: 

استقدر الله خيرا وارضيّنَ به فبينما العسر إذ دارت مياسير. 
- وقال اخر: 

وهون ما ألقى من الوجد أنبي أساكنه في داره اليوم أو غدا. 


أ- استخرج-مما سبق ما يأتي : 
- ظرفي زمان مختصين. 
- ظرفي زمان ملازمي التصب على الظرفيّة . 
- ظرفي مكان غير مُلازمي النصب على الظرفيّة. 
- ظرفي مكان ملازمين للدصب على الظرفية. 





ب- أعرب ما تحته خط فيما سبق . 
؟- بين ظروف الزّمان» وظروف المكان فيما يأتي : 
- قال الشاعر : 
لاتقل أصلي وفصلي أبداً إِنْماأصل القتى ماقد حصل. 
- وقال اخر: 
قد ترف الحياةبعد ذبول 


ش ويلين الزمان بعد جفاء. 

- وقال اخر: 

إنماالدنياجهادمَنينم يومّهداستهأقدامالرزايا('). 

- اقرأ ما يأتي : 

يحكى أن عالماً كان يفخر أمام فيلسوف هندي بما قدمه العلماء؛ وما اخترعوه من 
مخترعات, فقال الحكيم: «نعم أيها العالم: إنكم استطعتم أن تجحولوا فوق الغيوم 
كالطير؛ وأن تسبحوا تحت الماء كالسّمك, ولكنكم لم تستطيعوا أن تسيروا على وجه 
الأرض في أمن وطمأنينة كعامة الناس). 

- قال الشاعر : 

تذكر المسكين وادي الحمّى ونام بالأحلام تحت الفصون. 

- وقال اخر: 

ومن فاته التعليم وقت شبابه فكبّر علي هاربعأالوفاته. 
*- ميّز ظرف الزمان المبهُم (غير المحَدّد) من ظرف الزمان اتختص (المحَدّد) 

موضحا السبب. فيما تحته خط مما يأتي : 

- عن عائشة ‏ رضي الله عنها -قالت: «لم يكن النبي يََِّهُ يصوم من شهر أكثر من 

شعبان, فإنه كان يصوم شعبان كلّه) . رواه البخاري( "2 . 

- قال الشاعر : 0 

الآن أورق غصنك التضر فاسمعحديثأبيك ياعمر 

الذكريات كتقمتها زمناً حتّىاستفاق أريجك العطر. 


.) الوزايا : المصائب . مفردها رزية. (١)لمعجم المفهرس لألفاظ الحديث مادة ( صءوعم‎ )١0 





- وقال اخر: 

كم منزل في الأرض يألفه الفتى وحنين هب دالأول منزل. 

- وقال اخر: 

من لم يذق مر التَعلُمِ ساعة تجرح ذْلَ الجهل طول حَيّاته. 

- وقال اخر: 

صّحبنا دهرنا دهراً وقدما رأى الفضلء الأّيصحبوه. 
ا حدد ظرف الزمانء ثم بين نوعه فيما يأتي : 

- ما خلق الله أمة قط إلا وأرسل لها نذيرا منها. 

- مدح أعرابي رجلاً فقال: «والله إنه لفصيح إذا لفظ. نصيح إذا وعظ). 

- قال الشاعر : 

ماضل ذوأملرسعى يوماوحكمةت«هالدليل. 

- وقال اخر: 

لقد تصبّرت حتى لات مصطبّر فالآنأقحمحتى لات مقتحم. 

- وقال اخر: 

شهد الله لم يغب عن جفوني شخصهساعة ولم يَخْل حسي. 
ه- بين ظرف المكان المتصرف في الأمغلة الآتية : 

- قال الشاعر : 

أنبئت أن رسول الله أوعدني والعفو عند رسول الله مأمول. 

- وقال اخر: 

متى يمش الصديق إلى فترا(١»‏ مشيت إليهمن كر ذراعا. 

- وقال اخر: 

وهذه الهمم اللأتي متى خطبت2 تعثّرت خلقها الأشعار والخطب. 

- وقال اخر: 

قديستدل بظاهر عن باطن حيث الدخان فَنَمَّ موقد نار. 


. الفتر: ما بين طرف الإبهام وطرف السبابة إذا فتحتهماء وهو من أشباه المقادير ويدل على القياس‎ )١1( 





- وقال اخر: 
- سبق التقاءكّه بوثبةهاجم لولم تصادفه لجازك ميلا. 
5- استخدم كل اسم ما يأتى في جملتين مفيدتين, بحيث يكون في الجملة الأولى 
مفعولاً فيه وفي الجملة الغانية غير مفعول فيه : 
-(متر - خلف - شهر). 
/ط- أجب عن الأسئلة الآنية بظرف مناسب.ء ثم بين نوعه : 
- أين يقف المعلم؟ - متى يفطر الصّائم؟ 
- أين تقع محافظة حضرموت؟2 - متى يكتمل القمر؟. 
- كم يصوم المسلم من كل عام؟ 
/- نموذجان في الإعراب : 
- درس ابن خلدون في الجامع الأزهر مدة. 
- قف مَكَانَك. 


002 صل المت 
فاعل مرفوع, وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره؛ مفاددا 
مضاف إليه مجرور» وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرةع لآنه منوع من الصرف . 


00007 نكس الشاهرة على آتخره. 
صفة مجرورة» وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخرها. 

ظرف زمان منصوب» وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . 

فعل أمر مبني على السكونء والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت . 
(مكان) ظرف مكان (مفعول فيه) منصوب»ء وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة» 
وهو مضاف»ء و( الكاف ) ضمير مبني على الفتح في محل جر بالإضافة . 





د أصريب هاياتى : 
- ظل الجهل قبل الغورة في اليمن يراوح مكانه . 
- يضيق المكان بأهله حيناء ويطيب لهم أحيانا . 








ر قلعهةهاللسى » 
نزلت ضيفاً على أسرة كريمة في مديئة دار لاحت في الأفق فكرة القيام 
بنزهة إلى منطقة ريفيّة خَيّرنا رب الأسرة (عبدالمجيد) بين (رصابة» وجبل 






و 
ل 


اللّسي) . فضّلت ومحمدا زيارة (جبل اللْسيَ) يوم الجمعة. 

سارت الأسرة والطريق إلى الجبل باتجاه شرق المدينة. زيّن المرح والنكتة طريق 
رحلتناء حتّى اقتربنا من قرية يحتضنها ذاكَ الجبل انطفأت النكتة ليبقى المرح 
وشيء من الإعجاب ببعض معالم الجبل ومكوناته الصخرية أنيسي صعودنا. 
السيارةٌ صاعدةٌ وظهر الجبل حتى بلغت روه حت تفيع محط نوي البث إلى 
جوار سور عتيق تهالكت أحجاره من بعض جهاته. إن سور قلعة الأسي. 

اتفق الأبناء وأبوهم على مكان الاستراحة في الداخل. عبرت وإبراهيم سور 
القلعة من فُتحته الغربيّة, حيث نحت الجبل يتنفّس بخارا تفوح منه رائحة 
الكبريت. أيقدت أننا في منطقة بركانيّة. في حين عبر محمد وأحمد السور مع 
العائلة من الناحية الجنوبية. 

مُكثنا قليلاً في مكان بالقرب من بركتين مهجورتينء ثم استأنفنا التَسقل بين 
السّور وفوهة البركان الواسعة, حيث تنتشر حمّامات البخار الطبيعيّة بعششها 
المتواضعة جداً على محيط القلعة من الدّاخل. 

في هذه الأثناء نيت لو يَحظَّى المكان باهتمام يجعل منه منتجعاً سياحيًا أو 
داراً للاستشفاء. عدنا وصلاة الجمعة. ترك رب الأسرة السيارة موقوفة وأطفالاً من 
العائلة تحت ظلَ شجرة ينتظرون خروجنا والمصلْين من المسجد. أعجبت بقول 
الخطيب, سلّمت عليه وأفراداً من المَصلّين. ثم ركبنا السَيّارة وطريق العودة إلى 
بيت العائلة مسرورين . 





١‏ - اذكر أسماء بعض الحمامات الطبيعيّة الأخرى فى اليمن. 
- صف أبرز معالم (جبل | | للسي ) . 
*- في ضوء ما قرأت عن (قلعة اللسي) ماذا تقترح للاهتمام بها؟ 





المجموعة الأولى : 

. سارت الأسرة والطريق إلى الجبل‎ -١ 

؟- السيارة صاعدة وظهر الجبل . 

#- السيارة مُوقُوفَة وأطفالاً من العائلّة تحت ظلَّ شجرة. 

4 - قلت لرب الأسرة: يعجبني سيرك وطريق الخير . 

ه- رويدك والصعود إلى الجبل . 

المجموعة الثانية : 

-١‏ تكثر الرحلات وفصل الربيع.. 

؟- قَابلت النطيب فسلّمت عليه والمصلين. 

*- فضّلت ومحمدا زيارة الجبل» أو فضّلت ومحمد زيارة الجبل . 
4- سأفرح وأحمد للاهتمام بالقلعة» أو سأفرح وأحمد للاهتمام بالقلعة. 
المجموعة الثالثة : 

-١‏ انّفْق الأبناء وأبوهم على مكان الاستراحة. 

؟- حضر إبراهيم وأحمد قَبلّه. 

*- كل امرىء وشأنه. 


0 7 
٠ 


8- عبر أحمد ومحمد السور من الجنوب, أو عبر أحمد ومحمدا السَورَ من الجنوب . 





«ار» .- 





الشسرح والتوضيح 


جح حا ا ور الس سور تار ام رات 
وأن الاسم الذي يأتي بعد الواو يسمى ( معطرفا) إذا أفاد ( الواو) معنى العطف» 
ويسمى ( مفعولاً مع ) إذا أفاد ( الواو) معنى المعية . 
وستعرف فى هذا الدرس معلومات جديدة عن (المفعول معه)؛ وحالاات 
الب الذي الى به اوري 
- اقرأ الأمثلة في المجموعة الأولى» ثم تأمّل معنى ( الواو) في كل مثال منها. . ماذا 
تلاحظ؟ ستجد أن معنى (الواو) فى أمثلة هذه المجموعة لا يبمكن أن يحمل معنى 
العطف . لماذا؟ لأن العطف يقتضي مشاركة الاسم الذي بعد (الواو) الاسم الذي 
قبله في معنى الفعل ( العامل ) الذي يأتي قبلهما؛ ففي المثال الأول تجد أنه لا يصح 
لور لوسر رسارك الورير ااا لسرن لاساو وأشارة اسه 
فى السيرء وإنما أردت أن تقول : إن الأسرة سارت مع الطريق مقترنة به ومصاحبة له 
ع مدان ار بم ان ارو لقان اس معن اليم 
وإنما جاءت لتفيد معنى المعية» وهكذا تجد في بققية أمغلة المجموعة الأولى . 
-: عد إلى اله الجموضة تفسهاء ؛ ثم دقق النظر في الأسماء الواقعة بعد ( واو) المعية 
في كل مثال» تجد أن هذه الأسماء ( الطريق ظهر 001 - طريق ‏ الصعود ) قد 
جاءت مفردة منصوبة مسبوقة ب( واو) بمعنى ( مع )» ولذلك فإن موقع كل اسم 
منها مفعول معه. 
- نستنتج ما سبق أن: المفعول معه هو اسم مفرد منصوب تسبقه ( واو) بمعنى ( مع) 
تتقدمها جملة فيها فعل» أو ما يشبهه. 
- عد مرّة أخرى إلى الأمثلة في المجموعة نفسها متأمّلاً نوع العامل الذي تحته خط في 
كل مثال» تجد أن العامل في المفعول معه في كل مثال يختلف عن العوامل في 
الأمثلة الأخرى للمجموعة نفسها. ففى المثال الأول كان العامل هو الفعل ( سار ) 
الملحقة به تاء التأنيث الساكنة» وفي المغال الثاني جاء العامل اسم فاعل» وهو كلمة 
اسورد اضر ريا وي عادر ادس معر رم لسار توتو 
أما العامل في المثال الرابع» فهو المصدر ( سيرك ), وفي المثال الخامس اسم الفعل 
( رُويّدَكَ)» وهكذا تجد أن المفعول معه يأتي مسبوقاً بجملة فيها عامل كالفعل أو 





ما يعمل عمله في الجملة» بحيث تكون هذه الجملة تامةَ العنى . 

- نستدتج ما سبق أن : العامل ذ في المفعول معه قد يكون فعلاء أو اسم فاعل» أو اسم 

مفعول» أو مصدراء أو اسم فعل. 
- والآن انتقل إلى أمثلة المجموعة الثانية» ثم تأمّل حالة الاسم الواقع بعد ( الواو) في 

كل مثال منها. . ماذا تجد ؟ 

تجد في المثال الأول: ( تَكْثْر الرحلات وفصل الربيع) أن الفعل الدال على وقوع 
حَدَث الككَثْرَة هو كلمة: ( تَكمْثر) فهل تعتقد أن (الواو) فى هذا المثال قد دلت على 
اشتراك الاسم الذي قبلهاء والاسم الذي بعدها في القيام بهذا الحدث؟ 

من الواضح أنها لم تدل على ذلكء وإلا كان المعنى : تَكْثْر الرحلات» ويككثر فصل 
الربيع. وفي ذلك خلل وفساد في المعنى؛ لأن فصل الربيع لا يكثر. إذن لا يجوز أن 
تكون الواو هنا للعطف؛ لأنها لم تفد المشاركة؛ وإنما أفادت معنى المعية» وتدل على 
مصاحبة الاسم الذي بعدها الاسم الذي قبلها في زمن وقوع الفعل . والمعنى في هذا 
امثال هو ( تكثر الرحلات مع حول فصل الربيع )؛ ومثل ذلك أن تقول : (أفطر الصائم 
رتح - ) أي مع حول أذان المغرب؛ وبذلك فإن (الواو) في مثل هذا النوع من 
الأمثلة تُعْد (واو) معيّة وجوباء ويمتنع أن تكون ( واو) عطف خشيّة وقوع خلل» أو 
فساد فى المعنى المراد . 

وفي المثال الثاني : ( . .. فسلّمت عليه والمصّلين) تجد أن (الواو) في المثال قد 
سبقّت بضمير متصل في محل جر وهو ( الهاء) في ( عَلَيّْهِ )» وأنْ ما بعد (الواو) 
اسم ظاهر هو: ( المصَلين)» وإذا أردنا عَطْف الاسم الظاهر على الضمير المتصل 
الجدرور جار إعنادة حرف الخر بعد الواو؛ :وهو الغالب» وجاز أن تكون: 9( الواو) للمعية 
فنقول: ( فسلّمت عليه وعلى المصّلين) أو( فسلّمت عليه والمصلين) . 

نذا يدر ان رن ر الراوم ابيب عطي 
- جسم قا سيق أكه: بجرز ااقكرة والواو) امدق وأن تكون للعطف . 
- ونان اسقل إلى الشاين ر اهالت رار يو من الجر عة قييهاء تك قاد بردم 

الصا ار لد تر اليد ينيدم ا ال ا ا 

في كل مثال قد جاء منصوبا مرّة على المعية؛ وعرتوغا ور الخرى على العطني اق 


جواز الحالتين. 





دقق النظر في كل مثال» تجد في المثال الأول ( فضَّلتَ ومحمداً. 00 
(الواو) قد جاءت مسبوقة بالفعل ( فضّل) الذي اتصلت به ( تاء الفاعل ) ؛ وأن ما 
بعد (الواو) اسم ظاهرٌ هو ( محمدا)» وتجد في المثال الشاني ( سافرح وأحمد.. أو 
وأحمد ) وأن ( الواو) قد جاءت مسبوقة بالفعل ( سأفرح ) وفاعله دير سور 
(أنا) وأن ما بعد (الواو) اسم ظاهر كذلك هو (أحمد ). وإذا أردنا عطف الاسم 
الظاهر على ضمير الرفع المتصل البارز ‏ كما في المثال الثالث أو الضمير المستتر» مع 
مراعاة سلامة التركيب اللَّعَويَ؛ فإننا نآتي بضمير بارز يَفْصلّ بينهماء فنقول في المثال 
احادت رحا رسيا ارو اردان اجات سار اد السب را 
يؤت بهذا الفاصل وجب أن تكون (الواو) للمعية. 
- وإذا دققئا النظر في المثالين السابقين؛ نجد أن الضمير البارز غير موجود فيهما. هذا 

من جهة؛ ومن جهة أخرى فإن ( الواو) في المثالين قد أفادت معنى المعيّة» وتدل 

على مصاحبة الاسم الذي بعدها رتعيدة في المقال القالية» 55-5 في المفان 
الرابع» لما قبلهما في زمن حدوث الفعل ( فضل )» والفعل ( سأفرح ) في المثالين 

على التوالي . 

ولهذا فإن إفادة ( الواو) المصاحبة في مثل هذين المثالين أولى وأرجح من من 
إفادتها العطف, لأآن العطف يشوبه ضعف في التركيب في حالة عدم الفصل 

بالضمير المنفصل . ظ ظ 
- نستنتج ثما سبق: أنه يجوز أن تكون الواو للعطف والمصاحبة, مع رجحان 

المصاحبة على العطف إذا كانت (الواو) مسبوقة بضمير رفع متصل» أو سكت 

وما بعدها اسم ظاهر» مع عدم وجود ضمير فاصل بينهماء وكأن المعنى المقصود في 

الجملة يستلزم دلالة ( الواو) على المصاحبة . 
- والآن انتقل إلى أمئلة المجموعة الثالثّة» ثم تَأمّلٍ المعنى الذي تَدَلَ عليه ( الواو) في 

كل مثال.. ماذا تلاحظ؟ ستجد في المثال الأول ( اتفق الأبناء وأبوهم. . . ) أن 

والواو تدل على آنا الأب والآبناء شف ركوة ف الأقاق على مكان الاسعراحة 
بل دك ع أن اسمن ان ا فى مر رج زا ل ارك 
وار قت يم ع مشر افد انان عل ال قا وهاه 
تكون ( الواو) للعطف وجوباء ويمتنع جعلها ( واواً) للمصاحبة» ولذلك فقد جاء 





الاسم الواقع بعد ( الواو) في المثال ( أبوهم ) مرفوعا على 1 العطف وجوباء وعلامة 

رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة. ومن الأفعال التي تقتضي المشاركة ( تَبَادَلَ ‏ 

د سخام د تادر تمصو وري ) , 

وفي اكنال الخادي : (حضر إبراهيم وأحمد قَبَلّهِ) تَامّل زمن حضور كل من إبراهيم 
وأحمد» ستجد أنهما اشتركا فعلافي الحضور» ولكنّهما لم يحضرا معاًفي زمن 
عض 0 ا لد حضر قبل إبراهيم, وهذا ب يعني أن ( الواو) في المثال 
إبميت يع :(مع)» ولاقد ل على مصاتحبة الاسن اللاي بعادها لانم الذي قبلهنا 
وقت حدوث الفعل. ومثل ذلك قَولْك ( نام الطفل والأم بعده) فإضافة كلمة (بعده) 
في المثال دلّت على امتناع خصو المع ا: روحرب اعجار ر الوا للحطيب. 

وق المفالالعالت + كل امرىء وشأله) + تند أن الواو لم تسبق بجملة ونا 
سبقت بمفرد ( كل) المضاف إليه بعده (اصرىء)» ولذلك وجب أن تكوت الواو 
للعطف . 

- نستنتج ثما سبق عي دكن (الواو) للعطفء, وبمتنع أن تكون للمّعية؛ 

إذا دل الفعل على المشاركة؛ أو جد في الجملة ما يشير إلى عدم مصاحبة الاسم 

الذي بعد ( الواو) للاسم الذي قبله في زمن حدوث الفعل مثل كلمة ( قبل أو 

بعد )» أو كانت (الواو) غير مسبوقة بجملة. 
> 5 المثال الأخير في المجموعة نفسها (عبَرَ أحمد يد السور. أوأحمد 

ومحمدا. ..) تجد أن الاسم ( محمد ) الواقع بعد (الواو) قد جاء مرفوعا مرة 

يي لسري . دقق النظر في المثال تجد أن أحمد ومحمدا قد اشكر تركا في 

القيام بعبور السور بخ بِعَض النظر عن زمن وفوع العبور من كليهماء وعليه تعد 

ار يي سيل سورب قن لحي ل ميد رتاساده 

الثانية؛ فقد جاء الاسم (محمداً) منصوباً على أن (الواو) تفيد معنى (مع) أي 

قور أعي الر كاوق ميد در محيد ‏ مقدرن بيه هوري 

وبما أن (الواو) في المثال تحتمل الدلالة على العطفء والدلالة على المصاحبة 
لعن كن كما راك ودوان الغطق لأ يود فيه يفل : في المعنى أو ضعف في التركيب 
اللُعَوي» فَإنّهِ يُرَجّمْ العطف على المعيّة في هذا المثال . 





«ثر» - 


الفاعدلا 
المفعول معه: اسم منصوب مسبوق ب ١‏ واو) بمعنى ( مع ) تتقدمها جملة فيها فعل 
# العامل في المفعول معه يكون فعلا , أو اسم فعل» أو اسم فاعل» أو اسم مفعول, 
3 للاسم الواقع بعد (الواو) خمس حالات هي : 
- وجوب المعية وامقناع العطفء وذلك : إذا كان العطف يؤدي إلى خلل 
5 جواز العطف والمعية, ولكن المعية أرجح, وذلك في حالتين هما : 
اسم ظاهر» مع عدم وجود ضمير فاصل بينهما. 
© إذا كانت (الواو) في معنى الجملة تدل على المعية . 
- وجوب العطف وامتناع المعية» وذلك في ثلاث حالات هي : 
007 شعن يدل على المشاركة” 
3005 الجملةما يشير الى عدم الات ال 6 0 
بعد ). 
فنك نان ر انرو ) بجملة تامة المعنى . 
- جواز العطف والمّعيّة؛ ولكن العطف أرجح؛ وذلك إذا كانت (الواو) تحتمل 
الدلالة على العطف, والدلالة على المصاحبة» ولا يوجد مع العطف ضّعف في 
د كيب أو خلل 5ه 00007 
- جواز العطف والمعية دون ترجيح, وذلك إذا عطف الاسم الظاهر على ضمير 
صسصل مثل : أ حببيك 0015 








١-اقرأمايأتي‏ ؛ ثم أجب عن الأسئلة التي تليه : 


- قال تعالى: 2. تمر ا و و .. #6[ يونس .]7/١:‏ 
- وقال تعالى 211 ءايه لِلعَلميت 14العنكبوت:6٠]‏ 
- وقال تعالى : «وَفَاكَادم سكن تورك أبكنة. 1٠٠‏ البقرة :9 ]. 

- وقال تعالى: () و تاب مَعَكَ٠ ٠٠‏ 4[هود: ؟١1].‏ 

- قال الشاعر : 

قدرجعنا هذه دارتنا يهتف السهل لبا والجبل. 

- قال الشاعر : 

وإنما الناس والدنيًا على سفر فناظر أجلا منهم ومنطلق. 





أ- استخرج - نما سبق ما يأتي : 
- كل اسم مفعول معه وجوبا. 
- اسما يرجح في العطف على المعية . 


كل اسم معطوف وجوبا . 
- اسما يجوز فيه العطف والمعية دون ترجيح. 
- اسما ترجح فيه المعيّة على العطف . 

ب- أعرب ما تحته خط فيما سبق . 

5 مَيز (واو) المعية من ( واو) العطف فيما يأتيى موضحا السبب : 

- قال الشاعر : 

- قال اخر: 
تريدين كيما تجمعيني وخالداً وهل يجمع السيفان وبيحك في غمد؟! 





- قال اخر: 
ليتنالم نفارقالداررحتى تعقلاقى أصولنا والفروع. 
- لا أسيغ النصح والتجريح. - عدا وصلاة الجمعة. 
*- ضع خطًا تحت (الواو) الدّالة على وجوب المعية موضّحاً السّبب فيما يأتي : 
- تَمَشَّى السياح والشاطئ الذّهبي بعدن. 
- تحدث رب الأسرة إلي وعائلته عن جبل ( اللّسي) . 
- عاد المغترب إلى الوطن فأنشأ وأخاه مصنعاً للأدوية. 
< قن السام 
ويَملن والأغصان ما حَطَر الّسيم بروضهن. 
- أوصلت وأخي الأمانة إلى أهلها. 
4 - ضع خطا تحت (الواو) الدّالة على وجوب العطف مَوَضّحا السّبب فيما يأتي : 
- تنافس الطّلاب والطالبات على الكليات في الجامعة. 
- يسهر الأطبّاء والممرضون للعناية بالمرضى . 
- تناول المريض الغذاء والدواء بعده. 
- استمتعت أنا وأفراد العائلة بالرّحلّة إلى جبل (اللّسي) . 
- كل كاتب وأسلُوبه الأدبي . 
- تبادل الإخوة والأخوات النصائح . 
ه- حدد نوع العامل في المفعول معه فيما يأتي : 
- غرست الطالبات أشجاراً وسور المدرسة. 
- أفطر الصائم وأذان المغرب . 
- أعجبني وقوفك ونصرة المظلوم. 
- حسبك وأعراض الئاس . 
- العقل حائر وحال الأمّة اليوم. 
- قال الشاعر: 
سهرت والنجم أشكو الهم مضطَّرباً شكوى العليل ابتغاء الغوث والسّند. 





5- اجعل كل كلمة ثما يأتي مفعولاً معه وجوباً في جملة من إنشائك : 
-(البحر ‏ -أخ ‏ الفجر). 

/ا- نموذجان في الإعراب : 
- دع الظالم والأيام. 


و 


- تسابق محمد وعلي في القفز العالي. 


ا كرون وحرك بالكسر للتخلص من العقاء السا كين" 


والفاعل ضمير مستتر وجوبا تفديره ا 


مفعول به منصوبء وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. 
للمّعية حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب . 
مفعول معه منصوب»ء وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. 


لع 0 على الفتتخ. 
فاعل مرفوع» وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. 
(الواو) للعطف حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب» و( علي ) 
اسم معطوف على ما قبله مرفوع» وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. 
حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب . 
اسم مجرور» وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. 

العالي أصفة مجرورة لما قبلهاء وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الياء . 





/- أعرب ما يأتى : 
سلّمت 7 عليك وأخاك . 


- صافحت أنا ومحمد أباه. 








الدرس السادس 





ادش ليرة 
-١‏ اقرأ ما يأتي. ثم أجب عن الأسئلة التي تليه : 


سبي لحاس سك يننت 00 


-١ |‏ قال تعالى: ظر. ل هم د 39 
؟- قال تعالى: وآ كَدَقَتِ صقا نا حل 4[ الصفات] . 


بدا السياسساية 


*- قال تعالى : 4. يدج لق 0 


ل 


5- قال تعالى: 2. "وَإِدتَمولكلعدَلٍ لاي 1 ٠٠‏ 4[ الأنعام : .]1٠١‏ 

ه- قال تعالى: « وَلرَضََكْرْفليلاو لمكا كيرا ...14 العوبة:؟8]. 

5- ال تل :(6إز كوت دحل أله جف ٠٠‏ 4[ البقرة: 88]. 
- قال تعالى : لوَأونولَ الأول 4[ احاقة]. 

- قال تعالى: 8... مج .4 [لقمان: .]١6‏ 

9- قال تعالى: «. لاجد ونَ إلا أله ديلول إحسا سانا ٠٠.‏ 14 البقرة :87]. 


. قال تعالى: «وَالدَرِيتِذروا ل 14 الفاريات]‎ -٠ 








-١‏ قال الشاعر: 

وإني لداع دعوة لو دعوثها على جبل الريان لانقض جانبه 
5- قال الشاعر : 

أعبداً حل فى شعبى غريبا ألؤما -لا أب لك -واغترابا؟ 
١‏ قال الشاعر: 2 ْ 

لأجهدن فإِماردٌ واقعة تخشى وإما بلوغ السؤل والأمل. 
١‏ - قال الشاعر : 


ظ ل مم 1 2 “7 7 00 ادي عد ناب 0 و ١‏ 
ضممت جناحيهم على القلب ضمة تموت الخوافي! ' تحتها والقوادم' 2 
)١(‏ الخوافي: ما دون الريشات العشر من مقدم جتاح الطائر. 000000000000000 

)١9‏ القوادم: مفردها: قادمة» وهي عشر ريشات في مقدمة جناح الطائر. 





: قال الشاعر‎ -١ 
ليت بلّى الأطلال إن لم أقف بها وقوف شحيح ضاع في الترب خاتمه.‎ 


أ - استخرج ما سبق الاتي : 
- كل مفعول مطلق مبيناً نوعه؛ والعامل فيه. 
- كل نائب عن المفعول المطلق, ثم بين نوعه . 
- المفعول المطلق المحذوف عامله. 
ب- أعرب ما تحته خط . 
؟- هات مصادر الأفعال الاتية ثم. صغها في جمل من إنشائك : 
(أحب ‏ فصل - أقام ‏ تعلم ‏ استغفر.) 
- *- املاً الفراغ بمفعرل مطلق مناسب : 
- أحب مدرستي شلديداء - مشى امغختال .... الطاووس. 
- ؤرث الحديدة زيارة وزرت عدن ...2 - أستاذك معجب بذكائك .... كبيرا: 
- نصح المعلم تلميذه ....المخلص. 
4- كون جملاً من إنشائك لكل من الآتي : 
- مفعول مطلق مبين للعدد . - مفعول مطلق مبين للنوع . 
- نائب عن المفعول المطلق يدل على نوع المصدر. 
- نائب عن المفعول المطلق يدل على صفة المصدر. 
ه- أعرب ما يأتي : 


د الت سب خب اق ري رد بين الل 


- قال تعالى : #ويرى لجال تحسبهاجامدة وهى تمرم َالسّحَان". ٠‏ #[العمل :38 ]. 
التطبيق الثانى 





ب اقرأ ما يأتى : 


ل ا 


1 ١:ةدجسلا[4. قال تعالى : «إنجاق جنوبهمع نا لمضاجع يدَعون ريه حَوفا وَظمَعًاء‎ - ١ 
؟ - قال تعالى : «...لزِى ينفو ٌمَالَهئرِسَاء الئاس . 1 وه يفن‎ 
ار ع الى 1 سر‎ 75 
اسيم مووي - كم ميكل ايمل‎ 
.]٠١ لعصين 1 عِنْلٍ أَنفْسهم ... 4[البقرة:‎ 





-- 32 








ب 5 ري الع لس مره الل مسا 
: - قال تعالى: ©...وإنمتها لماكبط من خشية الله 4٠٠٠‏ [البقرة:4/]. 
اك بكيم سا ين 


00 سس م سه مم الا ا ل‎ ١ 1 ١ 
ه - قال تعالى: ...و من يفعل ذلك أبيَعْاءَ م ضات الله فسوف نويه أحرا‎ 
/ ع ححقهه‎ 1-2 
.] عظيما 11 ©[ النساء‎ 


عسل 





5 - قال الشاعر : 

واختر قريئك واصطفيه تفاخراً إن القرين إلى المقارن ينسب . 
/ا - قال الشاعر : ْ 

وأغفرٌ عوراءً الكريم ادخارَةٌ وأعرض عن شتم اللشيم تكرما. 
/- قال الشاعر : 

فصفحت عنهم والأحبةٌفيهم طمعالهم بعقاب يوم مفسد. 





استخرج -ثما سبق ما يأتي : 
- كل مفعول لأجله مجردا من (أل» والإضافة), أو مضافا. - أعرب ما نحته خط. 
؟- أدخل الكلمات الآتية في جمل من إنشائك بحيث تعرب مفعولاً لأجله : 
١الرغبة_-الزهد_الحب‏ -الاحترامالبغض) . 
#- عبر بأسلوبك في جمل مفيدة لكل مما يأتي : 
- مفعول لأجله مجرد من (أل . والإضافة). 22 - مفعول لأجله مضاف. 


التطبيق الثالث 





١‏ - عين فيما يأتي المفعول معه. واذكر العامل فيه ونوعه: 
- قال تعالى : «... ا جعوأ أت كوشاءِ 7 يونس:١/1].‏ 
- قال الشاعر : 
فكونواأنتم وبني أبِيَكُم مكان الكليتين من الطحال. 
- وقال آاخر: 
لا تحبسئَك أثوابي فقد جمعت هذا ردائي مطويًا وسربالا. 
؟- أعرب ما بعد الواو من الأسماء الاتية, مع ذكر عواملها وأنواع هذه العوامل : 
- وقال اخر: 7 
إذا أعجبتك الدهر حال من امرئخن فدعه وواكل أمره واللياليا. 





- وقال اخر: 
فماأنت والتلدد حول نمحد وقد غصت تهامة بالرجال. 
- وقال اخر: 7 
أقضي نهاري بالحديث وبالمنى ويجمعني والهم بالليل جامع . 
ا وضح حالاات ا الواقع بعد الواو في الأمثلة الاتية : 
د حجنت أنا و محم - جقت وخالذا . ورت بك رريدء 
- أنت مسافر وطريق السلامة. - سرت والحائط. - ذاكرت وطلوع الفجر . 


1- استخرج ثما يأتى كل مفعول فيه, وبين نوعه, وإعرابه : 


22-7 


. 118: البقرة‎ 14.٠ قال تعالى: «وَالْوَلِد ب برْضَِنَ أَولَدَهَن حون كأملين‎ -١ 
؟- قال تعالى: ل... برضا الى وَأيَاماءإمننَ نين ري 14 سبأ].‎ 


سارما 





تب لين 


“*»# قال تعالى : 4.. 3 إنَسَهَممَ الصَّيرِينَ لزنا 2 | #[البقرة]. 


4 - قال تعالى : «اتَدْيْعوُو كعدو وعَشِيَا- ٠‏ 1غافر :45 ]. 


ه - قال تعالى : 2 4< ماد يوم يمو ردي مف ©[مريم]. 
؟- قال تعالى: 8. “لجل فشو ضرا حي 14 مر ]. 


1 ثم 


/ا- قال تعالى: «...وَآَلرَكَبٌ حت ال 47 ]. 
8- قال تعالى : 7.. 5 راط ندر ا عل 1 3 وجَه يك ...0 [يوسف:4]. 





- أدخل كلمة «يوم) » في جمل من إنشائك في الحالاات الآتية : 
لسع 0 - عندما تكون مبتداً. 
- عندما تقع مجرورة بحرف جر. - عندما تقع مجرورة بالإضافة. 

- *- أدخل الكلمات الآتية في جمل من إنشائك بحيث تكون مفعولاً فيه مع 
ضبطها بالشكل : (حين ‏ أمام ‏ بين شمال ‏ لحظة ) . 





)١(‏ من مجلة العربي العدد 54 ٠١‏ يوليو ١9451‏ (بتصرف). 


المستثنى بالا وغير وسوى 


الهجرة ظاهرة في الكائئات, ولها آثار واضحة في الحياة والأحياء. فالنّبات 
يهاجر مع الريح أو الماء أو الإنسان ليعيش في مواطن غير موطنه الأصلي وقد 
يطيب له المقام في المهجر الجديد فيتكاثر وتتنوع سلالته, ولو بقي في منبته 
الذي أله ما سكن من البقاع إلا البقعة التي نشاً فيهاء ولا شهده موطن إلا 
الموطن الذي نبت فيه وما عرف منه غير السّلالة الأولى . 

ومن الطير ما يهاجر فيقوم برحلة طويلة, ويسبح في الفضاءء ولا ينزل إلا 
الأماكن التي تلائمه. فيبيض ويفرخ , ثم تعود أفراخه إلى الموطن الأصلي الذي 
نشأمنه الآباء. ورحلات الطيرء لا يستطيع متابعتها طير غير الطائر الذي 
يتحمّل عناء السفر . 

ويهاجر السّمك في رحلات منتظمة مع مياه الأنهار إلى البحار وانحيطات, 
ومن أشهر الهجرات السّمكية هجرة ثعبان السّمك الذي يسبح من أعالي نهر 
النيل إلى البحر المتوسط, ثم إلى انخيط الأطلسي» حتى غايته القصوى في خليج 
المكسيك, حيث يطيب لَّهُ التكاثر والتوالد, وكأنّه لا يجد في طريقه الطويل 
مياهاً سوى مياه هذا الخليج, وكثيراً ما تصادف أسرابه المهاجرة عوامل معوقة 
ومميتة فتهلك غير عدد قليل منها . 

فسبحان مَن علّم هذه الكائنات وألهمهاء وجعلها عبرة صادقة لمن اعتبر ! 
ذلكم اللّهِ رب العالمين. 











0000 6:6: 


1- 00000 
- ما وجه العجب في هجرة ثعبان السمك ؟ 





المجموعة الأولى : 

-١‏ عادت الطيور المهاجرة إلا قليلاً منها. 

؟- لو بقي النبات في منبته ما سكن من البقاع إلا البقعة أو (البقعة) التي نشأ فيها. 
*- ولا شهده موطن إلا الموطن أو (الموطن) الذي نبت فيه. 

4- لا يحب الطير المهاجر إلا الأماكن التي تلائمه. 

المجموعة الثانية : 

. يهاجر النبات ليعيش في مواطن غير موطنه الأصلي‎ -١ 

؟- عادت أسراب الطيور سوى قليل منها. . 

*- لا تهاجر الطيور بعيدا غير الطيور التي تتحمل السفر أو (غير) . 
56 لا يتوالد ثعبان السمك في مياه سوى مياه خليج المكسيك . 

ه- ماعرف غير السلالة الأولى. 





- عرفت في دراستك السابقة نمطا من التعبير » يسمّى أسلوب الاستثناء؛ وعرفت 
ادرائه وجواني من الحكافه»:وستتتارل:فى هذا الدرس هذا الاسبلوب يشكل أربي 

مرا اي ا اراي رمدت امبر الماجرة إلا قليلاً منها) تمده 
قد تضمنّ حدثاً محدّداً وهو (عودة الطيور المهاجرة )» وهذا الحدث ( العودة ) 
يُسمّى حكما أسند إلى الطيور المهاجرة» فما حكم عبارة ( القليل منها) في المثال؟ 
تلاحظ أن عودة الطيور المهاجرة لم تشمل (القليل منها)» فهو مستثنى من 
الك ربد لي وس رز لطر الواح مب مسر ردهي ابي 





أخرجت (القليل) من شموله للحكم» فهي تسمى أداة استثناء . 

إذنْ الاستثناء يتألف من الحكم وهو ما ينسب إلى المستثنى منه وهو في هذا المثال 
( العودة )؛ والمستثنى منه وهو الاسم الذي ينسب إليه الحكم وهو هنا ( الطيور 
المهاجرة ) والمستثنى» وهو الاسم الذي لم يشمله الحكم, وهو هنا ( قليلاً منها )» وأداة 

الاستثناء وهى هنا (إلأ) . 

ب لاحظ المثال الأول 0 أخرى ( عادت الطيور المهاجرة إلا قليلاً منها) هل سبقت 
هذه الجملة بإحدى أدوات النفي؟ تلاحظ أن الكلام مثبت» والمستثنى منه موجود 
وهو (الطيور المهاجرة) أما الاسم بعد (إلً) وهو ( قليلاً) فتجده منصوبا ويُعرب 
مساقض متصوياً وغلامة نصيه الفشعدة. 

- نستدتج ثما سبق أن : المستثنى يكون واجب النصب إذا كان الكلام مثشبتا 
والمستثنى منه موجود . 

- تأمل المثال الثاني في المجموعة الأولى : ( ما سكن من البقاع إلا البقعة أو البقعة). 
تجد أن أركان الاستفثناء الأربعة موجودة» وهي الحكم, والمستثنى منه وهو: ( من 
البقاع ) وأداة الاستثناء وهي (إلأ)» ولكن نلاحظ أن الكلام هنا منفي بأداة نفي 
هي (ما) ,افالاسم بعك 9( تحور فيه بدالفان :النضصي» وإتباع السففصى مده أى 
جعله يدلا من السعفي منه» فيجوز أن نقول ( البقعة) أو (البقعة) وهكذا في 
المثال الثالث ( ولا شهده موطن إلا الموطن أو الموطن ) فالكلام منفي» والمستثنى منه 
ل 00 
فيجوز أن نقول : (الموطن) أو ( الموطن ) . 
- نمسع ا س1 السدلص وار ال يعور :فيه التضي» وإتباء المسعدى منه إذا 

كان الكلام منفيا والمستثنى منه موجود. 

دبي نوات لدان رسيي سئي لوا وار 
التي تلائمه ) تأمل المشال تلاحظ الكلام منفيا والمستثنى منه محذوف, فأداة 
الاستثناء (إلأ) أصبحت ملغاة لا عمل لهاء وتفيد الحصر والقصرء والاسم بعدها 
يعرب حسب موقعه في الجملة» رفعا أو نصبا أو جرا. فكلمة (الآماكنّ) في هذا 
المثال تُعرب مفعولاً به» وقد يأتي الاسم بعد (إلأ) مرفوعا مثل: (لا يقع في السوء 
ِل فاعلة) فإعراب ( فاعلةٌ) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة» وقد يأتي مجروراً 





مثل قوله تعالى : (... ولا حيقا قَالْمح لس إلا 
الباء حرف جر وأهله اسم مجرورء ل ل ل 
الا وبر اسيم 

- انستاج ما سبق أن : الاسم بعد إل يعرب حسب موقعه في الجملة إذا كان 
السعكن مده محدوناء وتكون (إلأ) ملغاة لا عمل لها وتفيد الحصر. 

- انتقل الآن إلى المجموعة الثانية» تأمل المثال الأول ( يهاجر النبات ليعيش فى مواطن 
غيرَ موطنه الأصلي ) تلاحظ أسلوب استثناء» ولكن باستخدام أداة أخرى وهي 
(غير)» لاحظ الكلام تجده مثبتا والمستثنى منه موجودء وهو ( مواطن) و( غيرٌ) 
منصوبة والاسم بعدها مجرورء إِذن ( غير) هنا اسم وتعامل معاملة المستثنى بإلأ 
في جميع أحواله. » فإذا كان الكلام مثبتا والمستثنى منه موجود يجب نصب (غير) 
على الانيتكتاء» وتعريه انها معد على الاسجنة خاقية لتقب الفتحة» وما 
بعدها مضاف إليه. 

- لاحظ المثال الثاني في المجموعة نفسها (عادت أسراب الطيور سوى قليل منها) تجد 
أننا استخدمنا أداة أخرى للاستثناء هي ( سوى ) وهي اسم 255 -وتنصب بفتحة 
مس حي ري عر ا سا ل د سور 

- انتقل الآن إلى المثال الغالث : ١‏ لا تُهاجرٌ الطيورٌ بعيداً غير الطيور التي لقيمر 
الج تازاجا ل راسي مسر يلاوو تي وير 
حالتان النصب على أنها اسم استثناء» ويجوز أن نقول (غير) على أنها بدل من 
المستثنى منه وهو هنا مرفوع . 
وهكذا في المثال الرابع: ١لا‏ يتوالد ثعبان السمك في مياه سوى مياه خليج 

المكسيك ) فتجوز في ( سوى ) حالتان النصب بفتحة مقدرة على أنها اسم استثناء. 

وامجر بكسرة مقدرة على أنها بدل من المستثنى منه ( مياه )؛ أما الاسم بعد (غير 

وسوى ) فيكون دائما مجرورا على أنه مضاف إليه. 

- تأمل المشال الرابع: ( ماعرف غير السلالة الأولى) تلاحظ أن الكلام منفي, 
والمستئنى منه محذوف» و (غير) هنا تتعرب حسب موقعها في الجملة؛ دهي هذا 
لا د تأتي كل من ( غير وسوى) فاعلاً مثل : (ما مجح غير طالب ), 
وأيضاً تأتي مفعولاً به مثل : (ما قرأت سوى كتاب)» وأيضا مجرورة مثل: ( لا 
تتصل بغير الآخيار ) . 


بأهله ١‏ .. #[فاطر :47]. 





- نستدتج ما سبق أن : ( غير وسوى ) اسمان يعربان إعراب المعى إلى جيه 


الماعدلا 

الاستثناء: أسلوب يتم فيه إخراج ما بعد أداة الاستثناء من حكم ما قبلها. 

١ 3‏ سه نلاثةهى: المستثنى منهء ومست ) 05 00000 

من أدوات الاستثناء: (إلأ) وهي حرف؛ و (غير)» و( سوى) وهما اسمان معربان. 

هناك 00007 الاستشاديهي: 

- الاستثناء التام المثبت : وهو ما توافرت فيه أركان الاستثناء» ولم يسبقه نفي» أو 
شبه نفي» كالاستفهام والنهي» وحكم المستثنى بإلاً في هذا النوع هو النصب دائما . 

- الاستثناء التام المنفي : وهو ما توافرت فيه أركان الاستثناء» وتقدمه نفي» أو ما 
0 مشسء أو اتباع المستشنى منه. 

ا ل ل ا ل متهم وتقدمه نفى» أو شبه نفى» 
لكا رمعا وتصبأ وجراً. ' 

ه تعرب (إلأ) أداة حصر في الاستثناء الناقص . 

ا تعرب ( غير وسوى ) إعراب الاسم الواقع بعد (إلأ).. 

ه حكم المستثنى بعد ( غير وسوى) الجر بالإضافة دائما. 





١-اقرأمايأتى,‏ ثم أجب عن الأسئلة التى تليه : 


يا بني إِنْك تمر بمرحلة مهمة في حياتك: وهي مرحلة طلب العلم واكتساب 
الخبرات, ويدرك أهميتها الطلاب جميعا إلا الغافل» ويحسنون استغلالها إلا المتهاونين. 
فابدأً من عقلك في تحقيق أهدافك, فلن يحقق المتعلمون أهدافهم غير متعلم 
حدّد هدفه تحديدا دقيقاً؛ ولن يعحقق الهدف بسوى الجد فيه والسعي إليه وما كان 


عظماء التاريخ إلا طلاباً مثلّك عرفوا قيمة الوقت فأنفقوه فيما لا يعود عليهم وعلى 
أمتهم إلا بالنفع . 





أ- استخرج _من القطعة السابقة _ما يأتي : 
- مستننى بإلاً. واذكر حكمه. - مستفنى ب (غير), واذكر حكم ما بعدها. 
- جملة فيها (إلأ) أداة حصر. - مستثنى ب( سوى)., واذكر حكمها. 
ب- أعرب ما تحته خط . 
جد ساي ببس ادانان 
- قال تعالى : « 3 -211)1ك2 مَليَكهُ كلهم لْمَعون يج ل لا إبليس أن نَيَكونَ مع 
التدجدبت لني 1 حجر 
- قال تعالى : « لا نكيف ]نه نمسم لا وسَعها... 4 [البقرة: 185]. 
- قال الشاعر : 
كل المصائب قد تمر على الفتى وتهون غير شماتهالحسّاد. 
- وقال اخر: 
نامت الأعينإلاًةم قلة تسكبالدمع وترعى مَضْجَعك. 
- لا يبهض بالوطن أحد سوى أبنائه الأوفياء. 
- ضع (غيرء أو سوى) بدلاً من (إلاً) ف في المجمل الاتية, واضبطهماء وما بعدهما 
بالشكل مع بيان السبب : 
- لايكتم السر إل ذو ثقة. - زرت المدن الكبيرة إلا مدينة. 
- لا يرفض الإصغاء لكلمة الحق أحد إلا ظالماً. - لا ينفع المرء إلا عمله. 
- أفرغت السفن بضائعها إلا سفيئة. - ما احتفي إلا بالزائرين الجدد . 
4- املا الفراغ فيما يأتي مستعملاً أداتي الاستثناء : (غير أو سوى) واضبطهما وما 
بعدهما مغيرا ما يلزم . 


- أسرع المتسابقون .... . - لا تتعلق ب .. 
- لا أحب طريقاً .... طريق الهدى. - ما حضر الحفل .... أخوك. 
- لايسعى أحد فى طلب العلم .... المغابرون. - نام الحراس .... واحد . 





ه- مثل لما يأتي بجمل من إنشائك . 
- مستفنى ب (إلا) واجب النصب . - مستثنى بإلاً يجوز فيه وجهان. 
_- اسم بعد (إلأ) يعرب حسب موقعه في الجملة. - مستثنى ب ( غير ). 
5- تموذجان في الإعراب : 
- لا تقل إل خيراً. 
0 سمعت القصيدة غير بيتين. 


(لا) حرف نهي مبني على السكون» و( تقل) فعل مضارع مجزوم ب(١)‏ 
الناهية» وعلامة جزمه السكون, والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره (أنت ). 
أذ فك د عمل لها . 

201 كريب وعلامة نصبه الفتحة . 


( سمع) فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل الملتحركة, 
ام سل الضم في محل رفع فاعل . 

مفعول به منصوب» وعلامة نصبه الفتحة . 

ا 0‏ (لاستشاى وعلامة نصبه الفتحة» وهو مضافف. 

مضاف إليه مجرور» وعلامة جره ( الياء ) لأنه مثنى . 





ل أعرب ما يأتى : 
- لا تصادق إلا الأمين. - ما دعوت من أصدقائي غير واحد. 
- ما اشتريت سوى كتابين. 












المجموعة الأولى : 


. وضع أبو الأسود الدؤلي أبواب النحو خلا باب النعت, أو باب النعت‎ -١ 

؟- يحيط الماء بالجزيرة العربية من الجهات جميعها عدا جهة واحدة؛ أو جهة واحدة. 
*- كل شيء ينقص بالإنفاق حاشا العلم, أو العلم. 

المجموعة الثانية : 

١‏ - زرت محافظات الجمهورية ما عدا محافظة الوادي والصحراء. 

؟ - تصدأً المعادن كلها ما خلا الذهب فإنه لا يصداً. 





" الشرح والتوضيح 


ب عن فى اللدرس اسايق العلوي الاستباي والحكافه وبيضا من أدوانف ولى هذا 
ار ب ف من روت قت د سار 1 

- اقرأ أمثلة المجموعة الأولى» ولاحظ الكلمات التى تحتها خطء وهى ( خلا » 
عداء حاشا). 1 1 

- انظرالان إلى المثال الأول في هذه المجموعة: ( وضع أبو الأسود الدؤلي أبواب 
النحو خلا باب النعت ). ما الأداة التى استخدمت فى هذا المغال؟ تجد أن الأداة 
اللاي وحن ل جردي يني ا سن مدي حكن 
قبلها فهى أداة استثناء كغيرها من الأدوات السابقة التى درستهاء وهى (إلأ» وغير 
وسوى )» انظر الآن - إلى الاسم الذي يد 00000 
لذن (خلا) فعل ماض» والاسم المنصوب بعدها مفعول بهء للفعل ( خلا )» وإذا 

سألت عن الفاعل فهو ضمير مستتر وجوباً تقديره (هو)» ويجوز أن تقول: ( خلا 





باب النعت ) وتكون ( خلا) حرف جرء والاسم بعدها ( باب ) اسم مجرور بها . 

ب وان تأمل المثالين ( الثاني والثالث ) في المجموعة نفسها تجد أدوات أخرى هي : 
(عداء حاشا) وتعاملان معاملة (خلا) . فالمثال الثاني ( يحيط الماء بال جزيرة العربية 
جميعها عدا جهة واحدة) فالاسم (جهة) مفعول به منصوبء و (عدا) فعل 
م ل صو ات لسار ويجوز أن نقول: (عدا جهة) وتكون (عدا) حرف 
جر و( جهة) اسما مجرورا الما ير ساسح ا السو ا 
بعدها جاء منصويا مرة ومجرورا مرة أخرى» فهي مثل أخواتها تعرب فعلا ماضياء 
وتُعرب - أيضاً ‏ حرف جر. 

- نستدعج ثما سبق أن: المستثنى ب( خلاء وعداء وحاشا) تجوز فيه حالتان: النصب 
على أنه مفعول بهء و( خلاء وعداء وحاشا) أفعال ماضية:» والجر على أنه اسم 
مجرور» و( خلاء وعداء وحاشا) حروف جر. 

- ننققل_الآن إلى المجموعة الفانية» لاحظ المثال الأول فيها(زرت محافظات 
الجمهورية ما عدا محافظة الوادي والصحراء ) تجد أداة الاستثناء (عدا) قد سبقت 
ب(ما) المصدرية» فأصبحت (ما عدا) فهل أثر دخول (ما) على عملها؟ نلاحظ 
لالس يما ند عسي لط وبا واس ان مار وبا كد دلوا جا 
فقطى والاسم بعدها واجب النصبء ويُعرب مفعولاً به» والفاعل مستتر دائماء 
وهكذا في المثال الثاني ذ فى المجموعة نفسها ( تصدأً المعادن كلها ما خلا الذهب فإنه 
لا يصد)» فقد سبقت (ما) (خلا) فجاء الاسم بعدها منصوباً فقطء وخلا فعل 
ماض» والفاعل ضمير مستتر و( الذهب ) مفعول به و(ما) لا تسبق ( حاشا) 
ولذلك لا ينطبق عليها الحكم الأخير. 


القاعد5 
0039 الاسشاء: ؤعداء خلاء حاشأ. 
تا ا ب رخلاء وعداء و حاشا) النصب على 200 0022001 
مفعول بهء أو الجر على أنها حروف جرء والمستثنى مجرور بها . 
اا سان رمام وهى لا تسبق (حاشا) ‏ يجب نصب المسشتم 
00 رهسا فعلان. 








١-اقرأمايأتى.‏ ثم أجب عن الأسئلة التى تليه : 


هل أنت من القراء, الذين يحرصون على أن يعرفوا كل يوم جديدا؟ لا غنى لك 
عن القراءة, ولا سبيل إلى علم نافع عدا سبيلها ؛ لذا أقول لك : اقرأ دائما. فالقراءة 
هى النور الذي يسعى بين يديك, ولا تمتع ناظريك بشىء خلا القراءة: والكتاب كما 


قيل: «خير جليس , وخير زاد). 


اقرأ كل شىء ما عدا الكتب التى تحمل هذرا وإسفافا فلا تأبه بهاء وإذا كان لابد 
لك أن تقراً. فلابد أن تعرف كيف تقرأ. 





ا استخرج مما سبق ما يأتي : 
- مستثنى واجب النصب . - مستثنى جائز النصب . 
- مستثنى جائز الجر . 
ب- أعرب ما تحته خط فيما سبق . 
؟- عين المستثنى فيما يأتي وبين حكمه : 
- قال الشاعر : 
أل كل شيء ما خلا الله باطل وكل نعيملامحالة زائل. 
- الشعراء لم يخل نظمهم من الضعف خلا القليل منهم. 
- كل مال تنفقه ضائع ما عدا الصدقات . 
- عُبّدت الطرق حاشا طريق. 
*- املأ الفراغ فيما يأتي بأداة استغناء مناسبة, واضبط ما بعدها بالشكل مغيرا ما يلزم : 
- طالعت الصحف ... صحيفتان. - سلّمت الجوائز للطلاب ... المتهاونون. 
- أعد الطلاب إذاعاتهم ... أخوك. - لم أحفظ في صغري ... القران الكريم . 
- أضيئت مصابيح الشارع ... مصباحان. 
4 - عبّر عن المعانى الآتية مستخدما أداة استثناء مناسبة : 
- نهب الاستعمار خيرات البلاد, وترك القليل منها. 
- اشترك الطلاب في مسابقة القراءة» ولم يشترك المهملون. 





- عاد الفدائيون بعد مغامرتهم سالمين واستشهد فدائى . 
- لم يتقن الممثلون أداء أدوارهم وأتقن ممثلان. 
ه- مثل لما يأتي : 
3 مستثنى ب إخلا)» وبين حكمه. - مستثنى ب (ما عدا), وبين حكمه. 
- مستثنى ب (حاشا), وبين حكمه. 
5 نموذجان فى الإعراب : 
- أطلق الأسرى ما عدا أسيراً. - أحب السفر فى كل فصل خلا فصل الشتاء. 
إعرابها 
التعذر؛ ا ا 
فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الآألف منع من ظهوره التعذر. 
2 ا ١‏ 
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (هو)( ١‏ 2. 
مفعول به منصوبء وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. 
مستتر وجوبا تقديره (أنا ). 
مفعول به منصوبء وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. 
اسم مجرور ب ( فى )2 وعلامة ره الكيرة الظاهرة على آخره؛ وهو مضاف . 
مضاف إليه مجرور» وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره . 
اسم مجرورء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره»: وهو مضاف . 
مضاف إليه مجرور» وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره . 
/- أعرب ما يأتي : 
- حضر الأطباء المؤتمر ما عدا طبيبين. 22 - يمَلَالجلساء خلا الكتاب. 


)١(‏ فائدة: فى حالة الضمير المستتر المفرد الغائب ( هوء هى ) يكون الفاعل مستتراً جوازاً إلا فى بعض الحالات» 
منها اقعال. الأسعتهات يكون قيها الظممير مسهدرا هونا . 















الحال وانواعه )١(‏ 


رحلهة جويه 

خرجنا إلى ساحة المطار, فإذا الطّائرات تربض وسط الظلام معألّقات, 
وصعدنا في درج تدخل جوف طائرة عظيمة, قصدت أحد مقاعدها, فتهالكت 
عليه وجسدي متعب من السّهر ؛ وبعد لحظات سمعت صوت الباب يدفع, فإذا 
هو يفصل بينناء وبين عالم الأرض . 

وتراءت لأعيدنا جملة مكتوبة بأحرف من نور: «ممنوع التدخين: فضلاً شدوا 
الأحزمة». وسرعان ما شاهدت المشرف واقفاً, فدنا مني في تَلطّف, وأخذ 
يعينني على عقد النطاق(١)‏ حولي » وبقيت إلى مقعّدي مُشدوداء لا 
أستطيع البراح. بدأت المحركات تدوي, وأحسّست الطائرة تعحرك, وترفع 
هامتها. فإذا نحن نَشق الأجواء صاعدين إلى السماء. 

كانت الطائرة تمرق في أجواز الفضاء("2, وأنا ممند على مُقعدي الفسيح, 
ذلك المقعد الطيع الوديع, فإنك بلمسة واحدة تحيله سريرا ممهداء وبحركة 
خفيفة أخرى تعيده منتصباً كما كان. أنفذت بصري من النافذة المجاورة؛ لكى 
استوضح مكاننا في الجو. فلمحت ابتسامة الفجر ‏ وهي تلوح من وراء الأفق . 

أرجعت البصر أردده فيمًا حولي, وجدت ركاب الطائرة يستسلمون 
للسّبات2”7: ولاحظت اختفاء اللوح المضيء. أخد الكرى(* » يغالبَني» وشعرت 


١9‏ )النطاق: ما يتمنطق به» وهو حزام الأمان. ١؟)‏ أجواز الفضاء: وسط الفضاء. 


() السبات: النوم العميق . (5 ) الكرى: بداية النوم . 











أيقظني فريك يدون «أثيناء بعد دقائق), وإذا اللوح المضيء يعود مرة 
أخرىء فامتدت يدي إلى النطاق أشده, وألفيت أشعة الشّمس وقد تسلّلت من 
النوافذ ‏ تعبث بنوم النائمين ‏ نظرت في ساعتي فألفيتها الغامنة صباحا. ها هي 
الرحلة تنطوي في ساعات قليلة» وتوشك الطائرة أن تصافح الأرض . 





0 
00000 
09095 ووو لفقهاد بير مطارمش وان دوين الى ري 0 


١‏ - صف ماراه الكاتب داخل الطائرة. 
1- ما الفرق بين سفر الإنسان قديما وسفره في العصر الحديث؟ 


الأمثلة 





المجموعة الأولى : 

-١‏ بقي الراكب إلى مقعده ممشدودا. 

؟- بحركة خفيفة يعاد المقعد منتصبا. 

#- شاهد الراكب المشرف واقفا. 

4- شعر الراكبُ بجفديه متراخيين. . 

ه- يشق ركاب الطائرة الأجواء صاعدين إلى السماء. 
5- تربض الطائرات وسط الظلام متألقات. 

المجموعة الثانية : 0 

-١‏ كانت الطائرة تمرق في أجواز الفضاء وأنا ممتد على مقعدي. 
؟- تهالكت على المقعد وجسدي متعب من السهر . 
«- نحت ابعسامة الفجر وهي تلوح من وراء الأفق . 

4 - ألفيت أشعة الشمس وقد تسلّلت من النوافذ . 
ه- وجدت ركاب الطائرة يستسلمون للسبات . 


ات أحسّست الطائرة تتحرك . 





امجموعة الثالثة : 
-١‏ دنا منى في تَلطّف . 
7ك عقدت حزام المقعد حولي . 





اقراأ أمثلة المجموعة الأولى» ولاحظ الكلمات التي تحتها خط» وهي ( مشدوداء 

ا ده متراخيين» صاعدين» متألقات ) . 

أنظر الآن إلى بداية الجملة : (بقي الراكب إلى مقعده ) في المثال الأول» مجد المعنى 
ال حت ساباس ادر كي ا معد 

وإذا سألت خاي اركب إلى متمدو كان حراب : مشدوداً. 

تلاحظ أن كلمة : (مشدوداً) قد أضافت للجملة السابقة وصفا فيه بيان لهيئة 
الراكب أو حالته وهو باق إلى مقعده؛ ولذلك تُسمى هذه الكلمة (حالاً) . 

[54:التعال ومتسيود )يدن ضيعة الاسم الببساتق لده وهو( الراكب ) في وقت 
وقوع الفعل (بقي )» وترى أنه يصلح أن يكون جواباً عن السؤال: ب( كيف) أو 
( في أية حالة؟ )» أما الاسم (الراكب ) الذي جاء الحال مبينا لهيئته فيسمى: 
(صاحب الحال). 
9 والآن ضع سؤالاً مبدوءا ب( كيف ) لكل مثال من الأمثلة الباقية في المجموعة 

لوي فى قمر ماسين . فما الكلمات التي تصلح أن تكون جواباً عنها؟ 

ستجد أن كلمة ( منتصبا) - في المثال الثاني حال بين هيئة صاحبه ( المقعد ) عند 
عودته بلمدررشن - في المثال الثشالث حال بين هيغة صاحبه ( المشرف ) وقت 
مشاهدته. وكلمة ( متراخيين ) -في المثال الرابع ‏ حال بين هيئة صاحبه ( بجفنين ) حين 
الشعور بهماء وكلمة (صاعدين) في المثال الخامس ‏ حال بين هيغفة صاحبه 
(الركاب ) وهم يشقون الأجواءء, وكلمة (متألقات ) في المثال السادس حال بين 
هيئة صاحبه ( الطائرات ) عند هبوطها في وسط الظلام . 

أعد النظر في الحال» وصاحبه في أمثلة المجموعة الأولى» تجد أن الحال فيها قد جاء 
ده وأنه قد طابق صاحبه في النوع ( تذكيرا أو تأنيثاً)؛ وفي العدد (إفراداً أو 
تقنية أو ججميعا ) . 





هو 


- تأمل الآن الكلمات التي جاءت حالاً (مشدوداء منقصباء واقفآء متراخيين؛ 
صاعدين؛ متألقات) ماذا تجد؟ تجدها جميعاً أسماء نكرة» وتجد كلاً من الأسماء 
(مشدوداء منتصباء واقفا) محرو عا يي شي وات ريت صر 
000 وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى» والاسم ( صاعدين) منصوباء وعلامة نصبه 
الياء لأنه جمع مذكر سالم, والاسم ( متألقات) منصوباء وعلامة نصبه الكسرة 
نيابة عن الفتحة لآنه جمع مؤنث سالم. 
وقد يأتي الحال معرفة نحو قولك : (آمنت بالله وحده) كدر يرو كان 

معرفة لآنه ( نكرة مضافة إلى معرفة )» ولكنه بمعنى النكرة» أي ( منفردا ) . 

2 نستنتج ما سبق أن : الحال وصف يذكر بعد تمام الكلام لبيان هيئة اسم سابق له 
زمن وقوع الفعل؛ وهذا الاسم الذي جاء الحال مبيئاً لهيئته يسمى (صاحب 
الحال)» وأن الحال المفرد يكون ايان ب نشينب يطابق صاحبه فى التذ كير 
والتأنيث» والإفراد أو التثنية أو الجمع. ْ 

- والآن ابحث عن صاحب الحال في أمثلة المجموعة الأولى» وتبين الموقع الإعرابي له 
في كل جملة» ستجد أنه ( الراكب» الركابء الطائرات ) في الأمثلة: الأول 
وال مخامس والسادس وهو: فاعل» و(الممعد) في المثال الثاني رجو ناي قال 
رتراك ات لان اتات وهر رمشعر وه وريجتييه إن الكال الراى» وهر 
مجرور بحرف الجر ( الباء) . وقد يأتي صاحب الحال مجروراً بالإضافة» نحو 7 
تعالى : : «.. ان ليحت 1 أنَيَأكلَ لَحَمَأَحِيهِ به مَيَِافَكطسموة ٠‏ .1 الحجرات :017 

فالحال ( ميتا ) بين هيئة المجرور بالإضافة ( أخيه). 
ولايد أنك فد لأحكات أن صاحب الحال في الجمل الست كان اسماً معرفة . 

- نستنتج ثما سبق أن: صاحب الحال قد يكون فاعلاًء أونائب فاعل» أو مفعولاً به 
امسر ار قير نا نر يي كان شمن لحرن اميم 
كقولك: (صافح اللاعب منافسه مبتسمين) . فالحال ( مبتسمين ) بينت هيئة 
الفاعل ( اللاعب ) والمفعول ( منافسه ) . 

- انتقل الآن إلى أمثلة المجموعة الثانية» وحاول أن تتبين ما يصلح أن يكون جواباً عن 
( كيف ؟) أو (في أية حالة؟) في كل مثال منها. 








لا شك أنك ستحصل على الإجابات الآتية: ( وأنا تمتد» وجسدي متعب؛ وهي 
تلوح» وقد تسللت» يستسلمون» تتحرك ) . وهذه الإجابات كلها أحوال ولكنها هنا 
ليست كلمة مفردة» كا حال التي عرفتها في المجموعة الأولى . 
فإذا أعدت النظر فيها لتعرف نوعهاء لوجدت في المثال الأول الجملة: ( وأنا 
ممتد) جملة اسمية حال بين الهيئة التي كان عليها الراكب وقت انطلاق الطائرة؛ 
والمجملة الآاسمية (وجسدي متعب ) في المثال الثاني حال بين هيئة صاحبه الضمير 
( تاء الفاعل ) المتصل بالفعل ( تهالك )»؛ وكذلك الجملة الاسمية (وهي تلوح ) في 
المغال الغالث حال بين هيئة صاحبه المفعول به ( ابتسامة ) . 
وتجد الجملة (وقد تسللت ) في المثال الرابع جملة فعلية فعلها ماض ‏ مسبوق ب 
( قد ) التي تفيد التحقيق ‏ حال بين هيغة صاحبه المفعول به ( أشعة )» والجملة الفعلية 
( يستسلمون) في المثال الخامس فعلها مضارع حال بين هيعئة صاحبه المفعول به 
(الركاب )»؛ وكذلك الجملة الفعلية ( تتحرك ) في المثال السادس فعلها مضارع حال 
بين هيئة صاحبه المفعول به ( الطائرة ) . 
- وإذا دققت النظر في الجمل السابقة : الاسمية» والفعلية» ستجد في كل منها رابطأ 
يربط جملة الحال بصاحبها. فهو في المثال الأول ( الواو) ‏ التي تسمى واو الحال ‏ 
وقد ربطت الحال (أنا ثمتد) بالمجملة السابقة لها. وهو في المثال الثاني ( الواو) 
وضمير المتكلم الياء في ( جسدي ) العائد على ( تاء الفاعل) المتصل بالفعل 
( تهالك )» وهو في المثال الثالث (الواو). وضمير الغائبة (هي ) العائد على 
(ابتسامة )» وهو في المثال الرابع ( الواو) والضمير المستتر بالفعل ( تسللت ) 
وتقديره: (هي ) العائد على (أشعة). وقد يحذف الواو ويبقى الرابط الضمير 
فقط كمافي المثال الخامس فإنه ضمير الجماعة (الواو) المتصل بالفعل ( يستسلم ) 
العائد على الركاب» وفي المثال السادس فإنه الضمير المستتر في الفعل ( تتحرك ) 
وتقديره: ( هي ) العائد على ( الطائرة ) . 
بقي أن تعرف أن جملة الحال ( الاسمية والفعلية) عند إعرابها تكون في محل 
نصب حال. 


- نستدتج ثما سبق -أن: الحال قد يكون جملة اسمية؛ أو جملة فعلية ‏ وغالباً ما 
يقترن الحرف (قد) بالجملة الفعلية التي فعلها ماض - ولا بد في هذه 
الجملة الحالية من رابط يربطها بصاحبهاء وهو ( الواو) أو ( الضمير) الذي 
يعود على صاحب الحال ويطابقه» أو ( الواو والضمير معاً)» وتكون هذه الجملة 
في محل نصب حال . 

- انتقل إلى أمثلة المجموعة الثالفة» وتأمل الجار والمجرور (في تلطف ) في المثال 
الأول» والظرف ( حولي ) في المثال الثاني. تجد أنهما شبه جملة تصلح لآن 
تكون جواباً عن السؤال: ( كيف ). 

وبذلك تفهم أن الحال قد يكون ( شبه جملة ) جاراً ومجروراً أو ظرفاء وتكون في 
محل نصب حال . 


القاعدا 
1 1 د ذكربعد تمام الكلام لبيان هيئة صاحبه زمن وقوع الفعل» 
85 اللشنب» وهو عادة نكرة. 
ا ل ١‏ ادي يبين الخال هيفتهء وقد يكون فاعلك ار 220 0021( 
0 دن هر او بالإاضافة» وهو عادة معرفة. 
ع ان ثلاثة أنواع : 
ا 0 اللا صاحبهنوعافي التذكير والتانيث 
وعدداً في الإفراد والتفنية والجمع. 
- جملة اسمية أو فعلية» ويشترط فيها أن تشتمل على رابط يربطها بصاحب 
لحلل و رصاحت الال نوعا 
وعدداء وان ار 2 0 
- شبه الجملة من جار ومجرور أو ظرف . 
هه تكون الحال الجملة أو شبه الجملة في محل نصب على الحال . 








١-اقرأما‏ يأتى, ثم أجب عن الأسئلة التى تليه : 


وصف مقاتل أحداث إحدى المعارك فقال: ..١‏ اتكأت على الشّجرة» أسمع 
القائد وهو يصيح: «انتظروا لا تطلقوا النار. إِنّ من مبادئ احتقار العدو 
والاستهتار به أن تدعه يتقدم إليك» وأنت مكتوف اليدين ؛ ثم على بعد خطوة 
واحدة تعاجلّه بلطمة شديدة, فإن لم يمت من اللطمة مات خوفا». 

رجعت إلى مَكْمّني تحت الشجرة, انتظر الإشارة» وعيناي ترقبان الراصد. 
نطق الراصد” 2١‏ فجأة... نطق بخمس رصاصات متعاقبة» وتلا ذلك انفجار نيران 
أثارت رصاصاتها المتساقطة التراب» وقطع الحجارة, وراحت صيحات القذائف 
تبدد سكون الليل... وكأنما فوج العدو بطلقات بين أقدامه, فأخذ يتراكض, 
ويدور حول نفسه بهياج شديد. ارتفعت أصوات صادرة آمرة» ونكص الصهايئة 
يهرولون إلى كل ناحية, وانطرحوا متشبنينَ بالأحجار والرصاص يتواثب من 
حولهم شعاعا. 

ورد العدو بقذائف مدفعية مذعورة تمساقط من ورائناء وتمزق أرض الل 
غضباً, وتحدث أصواتاً مجنونة؛ وانقلب الليل إلى جحيم. في مثل هذه اللحظات 
لا يقاس الوقت بالدقائق بل بقدر ما فيه من المفاجآت والحوادث..)(5) . 





أ- بيرج - من القطعة السابقة ما يأتي : 
- حالاً مفردا, واذكر صاحبه. 
- حالا جملة اسمية؛ وبين موقع صاحبه الإعرابي . 
- حالاً جملة فعلية: وبين الرابط الذي يربط الخال بصاحبه. 
- حالاً شبه جملة, وبيّن نوع صاحب الخال . 
ب- أعرب ما تحته خط فيما سبق 


)١(‏ الراصد : الراقب. ١؟)‏ بتصرف ( من قصة للكاتب السوري فارس زرزور). 





؟- عين الحال. ونوعه , واذكر صاحبه فيما يأتي : 
- قال تعالى : . ا« وهوادى ا 01 لآ عو الكتنب مضا ...14 الأنعام :4 .]1١‏ 
- قال تعالى : 0 حورو (9 )4 [ الحجر ] . 
- قال تعالى : (مَكَعَعقَي ف يليو...4 ص .»0 
- قال تعالى: ووأ نَأَلْقَعصَاك مَلمَارَ هَانََََْيَا جنول مُدُيرًا 4.٠1‏ [القصص:١"].‏ 
- قال تعالى : «(...وَُلِقَ فسن صَعِيِهًَا يي 14انساء]. 
- قال تعالى : 0 مَرَعَلَ وَيََوضَحَاوِيَة عََعْرُوشِهَا 4 البقرة:559]. 
ذبن 


قال تعالى : 8 يانماأأ: ءامنوأإذا جك كم الْمُؤْمِئَت مهدجرّتٍ 


و ووم 
فأمتحنوهن ... 4 [الممتحنة:١٠].‏ 
ست دي ]2 دوه ميك اسع 142 اس 
قال تعالى : #إفلماد خلوا عل بوسفء اوَىإِليهِ بويه قال١‏ خلوامصر 
يه 1 ا اليا ري يك 1 ا 
إن شاه ألم امنين يي ورفع أو بوعل العمرش وخروا لهرسجدا ...»4 
[يوسف .]1١:-88:‏ 


“#- بين نوع الحال فيما يأتى, واذكر الرابط الذي يربط الحال بصاحبه : 


- قال تعالى : ولاللباوا لعل كنمو ألْحَقَ وأَنتم تعاُونَ () 4 البقرة/ 
ار 


0 26 3-0 0 او 
- فال تعالى : #وأقه أخربى صُ نِم تح لاتعلمور شيعا ٠٠‏ 4[ النحل :17]. 


قَالْوألين أ 0000 ل صسم عير به صر 


- قال تعالى : #هَالوالِين لَك وَتحُ تيدم لصون 4 دل [يوسف] 
اب مح ستوب م بن اكوا ليمايكي ا 

بحيا المؤمن في رحاب الإيمان .... (حسال فيفتيرةع 
- شاهدت الطلبة حول املعب .... فريقهم. (١‏ حال جملة فعلية) 
- ما أخذ .... لا يسترد إلاّ.... 9( حال شبه جملة) 
- تفرح الأسرة بعودة ال ( صاحب الح ال) 
ح- استبسل المقاومون ا ا (حال جملة اسمية) 
- أقبلت الطالبات من الامتحان ل 233 إحالمفرهد) 





ه- اجعل كلاثما يأتي حالاً في جملة تامة : 
- (على عجل ‏ مجتمعات - أحرارا ). 
- (وقد علت وجوههم الفرحة ‏ وشر البلية ما يضحك ). 
5- كون أربع جمل تشتمل كل جملة طلبا واحدا من الآني : 
- حال مفرد صاحبه جمع مذكر سالم. 
- حال جملة فعلية والرابط فيها الضمير. 
- حال جملة اسمية والرابط فيها الواو والضمير. 
جنل بن 
سي اباي 
- قال تعالى :«(.. لابولس تكح من حدم وَه افعو وه راجا 


بوي 


لامشييي 0000 لسكوتلامسرك 0 

( يحطمن ) فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة . 
و(الكاف) ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به 
والميم حرف دال على الجمع لا محل له من الإعراب . 

فاعل مرفوع» وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره . 


١الواو)»‏ حرف عطف . اه مرفوع» وعلامة رفعه الضمة 
الظاهرة على آخره وهو مضافض. و (الهاء) ضمير متصل مبني على 
(الواو) واو الحال. و(هم) ضمير منفصل مبني على السكون في محل 





(© ) وقد أعربها بعضهم أداة نهى ( لا الناهية ) . 





لايشعروذ| (لا) أداة نفي حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب . 
(يشعرون) فعل مضارع مرفوع» وعلامة رفعه ثبوت النون لأآنه من 
الأفعال الخمسة, و( واو الجماعة) ضمير متصل مبني على السكون في 
محل رفع فاعل. وجملة (لا يشعرون) في محل رفع خبر. والمجملة 
الاسمية ( وهم لا يشعرون ) في محل نصب حال . 


( الفاء) حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. ( تبسم ) 
فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره (هو) . 
حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . 

حرف جر مبني على السكون . 

(قول) اسم مجرور» وعلامة جره الكسرة الظاهرة» وهو مضاف و 
( الهاء) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه . 





/- أعرب ما يأتى : 
- قال الشاعر : 
إذا بلغ الفطام لاص بى تخر له الجبابرٌ ساجدينا. 
- قال الشاعر : 


أتوكة يجرونالحديد كأنهم سروا بجياد ما لهنَ قوائم. 








قال الشاعر لطفى جعفر أمان : 


على أرضنا .... بعد طول الكفاح.. 
تجلى الصباح .... لأول مره. 
وطارَ الفضاء طليقا رحيبا 
بأجنحة العور ينساب ره 
وغنَى لنا مهرجان الزمان 
بأعياد وحدتنا المستقرة. 
وأقبل يزهو ربيع الخلود 
وموكب ثورتنا الضخم إثره. 
تزين إكليله ألف زهرة 
ويدشر من دمنا الحر عطره. 
ويرسم فوق اللواء النفوق 
حروفا تضيء 0.06 لأول مره : 
بلادي حره. 





1 
20100 0 رط سمج او المخمعوايخ الح ال مده 


- 111111111 
حٍِ "- إلام ترمز الألوان في علم بلادنا ؟ 









الحال (؟) 
تعدد الحال وتقدمه وحذف جملته 








المجموعة الأولى : 

. طار الفضاء طليقا طليقا رحيبا‎ -١ 

ا ظهر موكب الثورة ضخما تزين ن إكليله ألف زهرة. 

المجموعة الثانية : 

. زاهيا أقبل ربيع الخلود‎ -١ 

1- نقول لمن أنهى شرابه: هنيئاً؛ ونقول لمن أنهى دعاءه: مقبولاً. 
ونقول للقادم من الحج : مأجوراً. 





- عرفت في الدرس السابق الحال» وأنواعه» وحكم إعرابه» وعرفت أن الحال ‏ في 
الأصل ‏ يذكر بعد تمام الكلام. وفى هذا الدرس سنضيف إلى معلوماتك معارف 
جديدة عنه. 1 

- اقرأ المفالين الواردين في امجموعة الأولى متأملا ما تحنه خطء ماذا تلاحظ؟ 
في مدال الول عار صم طليقاً رحيباً) . تجد الاسم المفرد ( طليقاً) حالاً 

00 الاي ار جين حال لاي مسرن ركاه للح مح يم 

التي اللا نانك بي جا ار ا اس ليه جياه وكان صاحب 

الحال في الجملة نفسها واحداء وهو ( الفضاء ) . 

5 ل : (ظهر موكب الشورة ضخماً تزين إكليلَهُ ألفْ زهرة) تجد الاسم 
لقره لحر ا سو ل ييا ني اكرياه ..) جملة فعلية في 
حجر وباج ان واس سيا سار بردي الور تشاوي 
المثال الثاني قد تعدد أيضاً فجاء مرة مفرداً؛ ومرة جملة فعلية؛ وكان صاحبهما واحداً. 

- نستنتج د انا سبق . أن : الحال قد يتعدد في الجملة الواحدة سواء أكان مفرداً أم 
جدلة بكر صاه د 


- ارجع إلى أمثلة المجموعة الثانية؛ ولاحظ المفال الأول: ( زاهيا أقبل ربيع الخلود ), 








تجد الحال ( زاهياً) يبين هيئة صاحبه ( ربيعٌ الخلود ). فما موقع الحال في الجملة؟ 
تلاحظ أن الحال جاء في أول الجملة, فخالف الترتيب الذي عرفته؛» وهو تأخير 

الحال» وتقديم الجملة عليه؛ وهذا جائز لأنه لا يؤدي إلى لبس في معرفة الحال؛ 

وصاحبه والتفريق بينهما. إذ يمكنك أن تقول : (أقبل ربيع الخلود زاهيا) . 

تأمل الان الكلمات التي تحتها خط في امثال الثاني (هنيغاًء مقبولاً ماجوراً): 
تلاحظ أن كلاً منها حال . فالحال (هنيئاً) أصل جملته في قولك تيعتويدنلك 
الشرب هنيئا . فاستغنى الحال عن ذكر جملته؛ وناب عنها . وكذلك الحال 
(مقبولاً) أصل جملته قبل الحذف هو( ثبت لك الدعاء مقبولاً)؛ والمحال 
تحور ا سمملعه قبل داق واتدميت ماجورا). 
ولح يي ا ع رس يدت وير وهذا النمط نجده 

متداولاً في لغتنا. 


القاعد كا 
35 ال سواء أكان مفرداام ‏ 222055-7 0001 
© يجوز أن يتقدم الحال على صاحبه والفعل . 
قد نحذف جملة الحال ويبقى الحال وحده. 





: اقرأما يأتى, ثم أجب عن الأسئلة التى تليه‎ -١ 


وهذا الصوت الإنساني ينبعث بين حين وآخر متهدجا مرجعاء تقطّعه ضربات 
العصا على الأرض» وهو يبدو قويًا فيذيع في الليل الهادئ شيئا يشبه الاضطراب . 

تم الصبي ليله مؤرقا مروعا حتى رد الأمن والطمأنيئة إلى قابه صوت المؤذن 
وهو ينادي للصلاة.... فهبّ الصبي مترفّقاً. ... وهب أخوه متلهّفا وجلا('2. 


. ) بتصرف: (طه حسين: الآيام» الجزء الثاني‎ )١( 








أ - دعن الححر سه ما يأتي : 
ب حالا مفردا متعددا . 


2 نوالا جملة معفدة . 
ب- أعرب ما تحته خط فيما سبق . 
؟- عين الحال المتعدد. وبين نوعه فيما يأتي : 
كك 1 . ك1 سح سل 2 سس عر بر آ ا ا 0 7ح عر عل سر < عو بر 5 «<«طي , 
قال تعالى : 0 لاتحعل مع الله له إلنها احَرَة نفع مَذَمُوما نخدلا 07 كي © [ الإسراء ]. 
- قال تعالى : «إ... ولمحرحتم مها أذ وضع مون يي 4[الدمل]. 
- قال الشاعر : 
تمر بك الأبطال كلمى هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم. 
13 وقال اخر : 
ا بين موقع الحال فيما يأتي. واذكر صاحبه . 
" 2 2 سر وول لعو سا م2 > ل 
- قال تعالى : #-حسّعا أتصارهريخريجون من لأجدا ثكم جراد مشر حل 4[القمر] . 
- قال الشاعر : 
- وقال اخر: 


5 - ميز واو ال حال من غيرها فيما يأتي : 
- قال تعالى : ور مون الطَعَام عل + 5 5 وهر نيمأ أسيرا لوي 4 [الإنسان] . 


- قال تعالى: 8 . ا أ 2 ٠‏ 1#[ يونس:١/1].‏ 
- قال الشاعر : 


صن النفس واحملها على ما يزينها تعش سلما والقول فيك جميل. 





ه- ضع حالاً مناسبة لكل موقف من المواقف الآنية : 
5 يقال للمسافر عند وداعه ا 
- ويقال للعائد من سفره 
- ويقال لطالب أكمل امتحانه :...... . 
5 ويقال لمن تكلم صدقا 
5- تموذج في الإعراب : 
د يادعر امن ريه را كها ساحداء 


فعل مضارع مرفوع» وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره. 

فاعل مرفوع» وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. 

(رب) مفعول به منصوب» وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. 
وهو مضاف. و(الهاء) ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر 


مضاف إليه . 
حال منصوب» وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. 
ان دا رعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. 





لساك سيايهك رك سرع م 
إن قومه . حص ب أ 1 |... ©1[طه :5م ]. 
جر سرس ب نط 


3 قال تعالى : سا د يترقب...4 [القصص:١؟].‏ 








: -اقرأما يأتى, ثم أجب عن الأسئلة التى تليه‎ ١ 





- قال الشاعر : 

لا يمنح النفس ما ترجوه من أرب إلا الطموح وإلاً اد والعمل. 
- وقال اخر: 

وبلدةليس بهانيس إالأاليعافيره وإلاًالعيس. 


- وقال اخر: 
أنيخت فألفت بلدة فوق بلدة قليل بها الأصوات إلا بغامها. 


أ - استخرج من الأبيات ما يأتى : 
تاس - أداة استثناء تكون للحصر. 
- مستثئى واجب النصب . 


ب- أعرب ما تحته خط . 
؟- مثّل لما يأتي في جمل من إنشائك : 
- أسلوب استثناء بإلا في كلام تام موجب . 
- أسلوب استثناء بإلا في كلام تام منفي . - أسلوب استثناء ناقص . 
“ا أكما القراغات فقسب عباسب واضيطه بالشكل : 
- نجح الطلاب إلا ... ... - ما وصل من الرجال إلا 0 
- مافازالا دس - قرأت الكتاب إلا 00 











- وضح الحكم الإعرابي للاسم الواقع بعد إلا فيما يأتي : 
- قال تعالى: #... فت مََريأمِنَهإ اكبلا مَنْهُمْ . .. 4 [البقرة: 49 ؟]. 


عير 


- قال تعالى: 2. مَتَ همف سَك ايت حَمًا...14السكبرت :14 
- قال تعالى : #وما رسن ك إل بحم لِْلعَدلمي 4[الأنبياء .]٠١“‏ 


ه- أعرب ما تحته خط فيما يأتى : 
- قال الشاعر : 


لكل داء دواءيس تطبب به إلاالحماقةأعيت من يداويها. 


كسك 





: وضح الحكم الإعرابي لكل من (غير  سوى) فيما يأتي‎ - ١ 


- قال تعالى :«إصر'ط ارد أنعَسسَ لهم عر الْمَعْضُوب عَلبْهِم..)1الفاقة:0] 


- قال تعالى «الَاَوىالْفْعِدُونَعِنَالْمُؤْمِنينَ َيأوألصّرو. ال ا 
ع سر خخ لير 


- قال تعالى وتوم تقوم السّاعَة هسم الْمِجَرمود نَمَالسشواعير كاعة. ٠‏ [الروم :ه ه]. 
- قال الشاعر : 
ليس بيني وبين تدر يتات غير طعن الكُلّى وضرب الرقاب. 
- وقال اخر: 
وإذا تباع كريمة أوتشترى فسواك بائعها وأنت المشتري 
- وقال اخر: 
ذكرك الله عند ذةكرسواه صايرف عن فؤادك الغفلات. 





ا لماز لوعي سويت أي ب ااي را سات 
0 اجعل كلاً من (غيرء وسوى) للاستثناء في جمل من إنشائك في الحالات الآنية : 


< اوتاا سس مص - استثناء تام منفي . - استثناء ناقص . 
5- مثل في جمل من إنشائك للآتي : 

- (ما عدا) مجردة من (ما) . 7 (عدا) مقترنة ب(ما) . 

- (ما خلا) مجردة من (ما) . - (خلا) مقترنة ب (ما). 


ه- أكمل الفراغ باسم مناسب, واضبطه بالشكل في كل ثما يأتى : 
- حضر الطلاب عدا .... - قرأت الكتاب خلا 0 


- بجح الطلاب في الامتحان ما عدا 0 
5- أعرب ما تحته خط فى البيت التالى : 
- قال الشاعر: 2 ش 
وهل ينفع الفتيان حسن وجوههم 9 إذا كانت الأعمال غير حسان. 


ا قط 





وب اقرأ ما يأتى : 


قال تعالى :«( وَووِيتمَلتفين عملت وه 0 3 
جل ل ب سي ب ل 2 تت >4 ا ساس ا 
صكهرواأ ِل بيار سي يويد ما 7 واب بهاوقال 


يَأَيَكم رَسَلٌ سل نك َو سرج اد سَلُونَ ع 1 0 

عي حب حي لحل ل ب الأ # ا عل سل رمع س0 عر في ور سر ا 20007 

بن ولد نامتاب للك فرين: ف ل بََجهَِنَمذَدإِرنَ 
_ 0 عبس ىق اه ين 2 5 2 اه ص 
000 2-22 هك 2 ال براي 2 لمعا 0 ين 


صب صب اي ت- 1-0-0 


كييك ج يكن يود دعر - ا 0 
| عدي 2 كط ليم جر لْمنملِين 0 َي وَكَريىَ العاه كمساقر م هركولا عرش 
من ند ري فينو يبتك لوقبلا ديرت العالمين 7 رين © 1 الزمر]. 





أ- استخرج _من الآيات ما يأتي : 
- كل حال مفرد؛ وبين صاحب الحال . 
2 جملة اسمية وقعت حالاء وبين ع الرابط . 
-- جميلة فعلية وفعت بالا .وبين ع الرابط . 
ب - أعرب ما تحته خط . 











الانبت حول الحال المفردة في الجمل الاتية إلى جمل حالية وحافظ على سلامة المعنى : 
- ذهب محمد إلى المدرسة راجلا - وقف العصفور على الغصن مفردا. 
- دخل محمد الامتحان واثقا من نفسه. - استقبل الوالد ابنه فرحا بمقدمه. 
- خرج الطلاب من قاعة الامتحان مسرورين . 


الدقلت 
-١‏ اقرأما يأتى, ثم أجب عن الأسئلة التى تليه : 
- قال عمروين كلشم: 1 | [ْ | 
أب هند فلاتع جل عليناا وأنظرنا نتخبرك اليقينا 
بأنّاشورد الرايات بيب فا ونصدرهن حمرا قد روينا 





ونشرب إن وردنا الماع صفواً ويشرب غيرنا كدر وطينا 
ملأنَاالرَ حبّى ضاق عئًا وماءالبحرفلؤهةسفيها 


ورنها المجد قد علمت معد نطاعن دونه حتَى يبينا 
ونحنًالماكمون إذا أطعنًا ونح نالعازمونَإذاعصيا 
وتحن الساركون ل اسغخطنا وتحرالآخدوةلمارضيا 
لما الدنيا ومن أُضحَى عليها ونبطش حين نبطش قادرينا 
إذا بلغ الفطامَ لناص بي تخرلهالج بابر ساجدينا. 





أ- استخرج _من الأبيات ما يأتي : 
- كل حال مفردة؛ وبين صاحبها . - جملة حالية فعلها ما ضٍ مقترن بقد. 
- حالاً علامة نصبها فرعية. 0 علامة نصبها أصلية . 
- حالاً صاحبها اسم ظاهر. - حالاً صاحبها ضمير متصل . 
- جملة حالية فعلها مضارع ٠‏ وبين الرابط فيها. 
- جملة اسمية وقعت حالاً. ووضح الرابط فيها. 
ب- أعرب ما تحته خط . 
؟ - مثل لما يأتي في جمل من إنشائك : 
- حال مفردة صاحبها اسم ظاهر.2 - حال شبه جملة صاحبها ضمير في محل رفع . 
- حال جملة اسمية مقترنة بالواو. - حال جملة فعلية فعلها ماض مقترن بقد. 








مدرسة الثلاثين يوما١(١)‏ 




















أية معجزة شبيهة بهذه المعجزة الإسلامية التي تقضي 
البطن ثلائينَ يوماً في كل سنة ليحل محله تاريجٌ النفس؟!. 

فهذا الصوم أسلوب حياة تفرضه الشريعة ليتساوى الناس في بواطنهم سواء من 
لا ري اوس ارس سه ياو 

إنه فرض إلهي يروض النفس على الصّبر» ويدمي فيها الإحساس بالآخرين, وحسبك 
به معلما يراد به أن ' الحياة الصحيحة تكون على أتمهًا حين تمتلىء القلوب رحمة؛ ويتساوى 
الناس شعوراً وإحساسا, لا حين يختلفون, ويتنازعون بإحساس الأهواء المتعددة, فكفى به 
طريقة عملية لرسوخ فكرة الخير والحق في النفس لا يأتي العلم: ولا الفلسفة, ولا البيان 
بأوجز أو أكمل منها. 

إنه رمضان, شهرٌ لا يضارع فضلاً. وأيامه أكثرٌ من الأيام الأخرى بركة, فهنيئاً لمن 
صامه وأحيًا ليلّه صلاة وتلاوة للقرآن» وأكرم به صائما بادر فيه بالأعمال الصالحة! وللّه 


أن يحذف من الإنسانية : تاريخ 


دره محسنا سارع إلى أخيه امحتاج فتصدق عليه من جوده قليلاً كان أو كثيرا لا يسأله : 
كم نسمة تعول؟! ولا يحتقر من المعروف شيئا . فمن أعطّى صاعاً قمحا أو ثوب 
صوف. أو تصدق بأقل من ذلك ولو بمتر قماشا أو حفنة تمر فإن الله يضاعف الصدقات, 
ونعم أجراً أجر المحسدين. 

ألا ما أعظمّك شهراً يا رمضان ‏ ! فلو عرفك العالّم حقّ معرفتك لسمّاكَ : «مدرسة 
الغلاثين يوماً). 
© © 
17 جع سب هاده راقية ريعي الم بها وضرب 





١‏ - كيف يروض الصوم النفس البشرية على الصبر ؟ 
> اذكر بعض الأدلة القرانية على وجوب الصوم : 





امجموعة الأولى : المجموعة الثانية : 
-١‏ كان لدى الغني قنطار ذهبا . -١‏ يعساوى النّاس في رمضان شعورا. 

؟- تصدق المحسن بصاع قمحاً. ؟- هنيئاً لمن أحيًا ليل رمضان صلاة. 

#- زود المتصدق الفقير بمتر قماشاً. م« رمضان لا يضارع فضلا. 

4 - رمضان مدرسة الثلاثين يوما. 4- أيام رمضان أكثر من الأيام الأخرى بركة. 
ه- كان يملك هكتارا من أرض . 

5- أعطَّى الرجل امحتاج حفنة تمر. 

المجموعة الغالغة : 0 

 ناضمر ما أعظمك شهراً يا‎ - ١ 

- لله ره محسناً سارع إلى معاونة أخيه امحتاج !. 

*- كفى برمضان طريقة عملية لرسوخ فكرة الخير. 

4 - نعم أجرا أجر المحسدين. 


ه- كم نسمة تعول؟. 


الشسرح والتوضيح 





- فر دك فى رافك الساقة «العمييز)» وغرقت شيفاهن احكابه. وما تقد فر 
د راد معرفتك بأشياء جديدة عنه. ْ 
افوا أمثلة ا مجموعة الأولى» وتأمل الكلمات التي تحتها خط في هذه الأمثلة : (ذهباء 
أرض» قمحأء قماشأء تمرِء يوما) . ماذا تجد ؟ 
في المشال الأول ( كان لدى الغني قنطار ذهباً) جاءت كلمة ( قنطار) في هذا 





المغال اسم ذات مغفرداء وهو من أسماء المقادير» ويدل على وزن» وحين تدقق في هذا 
الاسم ستجد أنه قد جاء مذكورا بلفظه في المثال لكنه مبهم وغامض» ويحتاج إلى ما 
يفسره» ويوضح المراد منه» فلو قلت مثلا: ( كان لدى الغني قنطار. ) ثم سكت لم 
يعرف السامع المقصود من هذا الاسم» هل يراد به قنطار من قمح, أم يراد به قنطار من 
قطن . ؟ أم ماذا؟ فهو من الأسماء التي تصلح أن يراد بها أشياء كثيرة» ومثله: ( رطل» 
وطن وغرام» ... إلخ )؛ فلما استكملت المثال بذكر الكلمة التي تحتها خط ( ذهبا) 
وضحت المراد منهع اتلد رسام سي سيم 
وعندما تتأمل كلمة ( ذهبا) ستجد أنها من الأسماء المفردة النكرةع وقد جاءت 
في هذا المغال اسما منصوباء ويتبين لك أن هذا الاسم المنصوب ( ذهبا) يسمى: 
(التمييز الملفوظ )0 )١‏ أما الا سراي اباد اباو تسد لتر 
0 لح يي ب روي فكلمة: ( قمحا) في المثال الثاني :اتضيدق 
مر سا سر سام وضح المقصود من الاسم المميز 
قبله: (صاع )2 وهذا المميز من أسماء المقادير الدالة على الكيل» ومثله : ( كيلة: 
” . إلخ ). 
: (قماشاً) في المثال الثالث : زود المتصدق الفقير بمتر قماشا) تمييز مفرد 
ا أيضا وقد وضح المميز قبله ( متر) وهذا المميز من أسماء المقادير اا + 
ويدل على قياس» ومثله: ( ياردة» قدم .. إلخ ) . 
أما في المثال الرابع من هذه المجموعة (رمضان مدرسة الثلاثين يوما) فقدد جاء 
التمييز ( يوما) ملفوظا منصوبا ليزيل الإبهام عن المميز ( الغلاثين )) وتلاحظ أن هذا 
المميز من الأسماء الدالة على العدد» وسوف نتناول تمييز العدد بالتفصيل في درسنا القادم . 
أما كلمة: (أرض) في المثال الخنامس : (كان يبملك هكتاراً من أرض) اسم 
مجرور بحرف الجر ( من )؛ وقد وضح المراد من الاسم المميّر قبله: ( هكتارا)؛ وهو من 
أسماء المقادير الدالة على المساحة» ومثله: ( دنم» وقيراط» وفدانء ... إلخ). لكن 
الاسم (أرض) بعد جره بحرف الجر لم يعد تمييزا . 
ومثله كلمة: ( تمر) في المشال السادس ( أعطى الرجل المحتاج حفنة تمر) فقد 
جاءت اسما مفرداً مجرورا بإضافته إلى المميِّر قبله ( حفنة ) وتلاحظ أن هذا الاسم وإن 
جاء ليوضح المقصود من المميّز ؛ إلا أنه لم يعد تمييزاً ويعرب في هذه الحالة اسم 


5 يسمي الععيي افورظ لان المي قيله قد جا جا كورا بالفظه فى اسملة وبولان المسيد يلال على انس 
دات مفرةة» فيوكتلق أن تسمى الفنينر املقوظ: حيين المفرة أو كبيزر اللواطة: 





مجروراً بالإضافة؛ وتلاحظ أن المميّز( حفنة) اسم من أشباه المقادير(١2‏ الدالة على 

الكيل» ومثله ( قبضة. . . . إلخ ) . 

ولمح بيسن سات الا سي لص ريو اسم مفرد قبله 
فل كور بلفظهء ويدل على ذات من أسماء العددء أو المقادير ( الوزن والكيل» 
تبح شاب أراقياد المقادي ورور سصر ا بين هذه الأسماءء فإذا 
لجبعاس سي ارعس ري رع لط اراسي 
ااه يا مر 

- انتقل الآن إلى أمثلة المجموعة الثانية» وتأمل المميز في كل مثال منها.. ماذا تجد؟ 
في المثال الأول : (يعساوى الئاس في رمضان شعورا) تجد نوعا من الغموض 
والإبهام يختلف عما وجدته من قبل؛ فلو قلت مثلا: (يتساوى الناس في 
مضان.. ) ثم سكت فإن الغموض لا يقع في كلمة واحدة وإنما ينصب على نسبة 
في الجملة فأنت في هذا المثال نسبت التساوي إلى الناس في رمضان» ونسبة هذا 
التساوي غير واضحة,؛ وتحتاج إلى ما يفسرهاء ويوضح المراد منهاء فبم يتساوى 
الناس في رمضان؟» وعندما استكملت المثال بذكر التمييز ( شعورا ) وضح المراد» 
وؤال ها اتحاظ نهذه النسبة من الخموض: ا ا 
أنها ليست في كلمة واحدة مذ كورة بلفظهاء وما 7 بع أن تفهمها وتلحظها 
نان شمن يا سيور شبرو ا قصددة ن جا سد 1 نعي لك 
محول في هذا المغال عن الفاعل» وأصله في المثال: ( يتساوى شعور الناس في 
رمضان )» وهذا النوع من التمييز يسمى (التمييز الملحوظ )0 '2. ومثله في بقية 
أمثلة هذه المجموعة . 

١‏ فكلمة (صلاة) في المثال الثاني ( هنيئا لمن أحيا ليل رمضان صلاة ) تمييز ملحوظ 
محول عن المفعول به» وأصله في المثال : (هنيئاً لمن أحيا صلاة ليل رمضان) . 

5 وكلمة (فضلاً) في المثال الثالث ( رمضان لا يضارع فضلاً) تمييز ملحوظ كذلك 
وهو محول عن نائب الفاعل وأصله في المثال: ( رمضان لا يضارع فضله ) . 


: شبه المقدار: ما ليس له ضابط دقيق يحكم مقداره من وزن» أو كيل» أو قياس» أو مساحة مثل‎ )١( 
كلمة: ( شبر) للقياس» وكلمة ( مثقال) للوزن» وكلمة ( راحة) للمساحة... إلخ.‎ 

)١(‏ بمكنك أن تسمي التمييز الملحوظ : بتمييز النسبة كونه يوضح إبهام نسبة في الجملة كما عرفت» 
كما يمكنك أن تسميه ( تمييز الجملة ) لأن النسبة المراد توضيح إبهامها ليست مذ كورة في كلمة 
واحدة وإنما تفهمها من سياق ألفاظ الجملة. 





- وكلمة (بركة) في المثال الرابع (أيام رمضان أكثر من الأيام الأآخرى بركة) 
تمييز ملحوظ محول عن المبتدأ وأصله في المثال: ( بركة أيام رمضان أكثر من 
الأيام اا 
وعندما ت: تتتبع التمييز ا محول -فيما سبق من هذه الأمثلة ستجد أنه قد جاء في 

جميع هذه الأمثلة منصوباء وكين لاهن ذلك أن العميير اللحوظ اضون يكون 

واجب النصب في جميع أحواله . 

ونستنتج ما سبق -أن التمييز الملحوظ: اسم مفرد نكرة واجب النصب يأتي 
لتوضيح الغموض لنسبة في الجملة قبله» ويكون محولاً عن الفاعل أو المفعول به أو 
نائب الفاعل» أو المبتدأ . 

9 والآن ابحث عن التمييز الملحوظ فيما تحته خط من أمثلة المجموعة الثالئة تجده على 
الدرتييه الل و بحسنا ؛ طريقة؛ أجرأء نسمة)» وهذا التمييز قد أزال غموض 
النسبة في الجملة قبله» ففي المثال الأول جاء التمييز ( شهراً) موضحاً لغموض 
النسبة في جملة صيغة التعجب القياسية ( ما أعظمك . 1 ومغلة ومجسنا) فى 
الغال الغاني جاء موضحاً لغموض النسبة في جملة صيغة التعجب السماعية ( لله 
دره...!) وكذلك الحال فى بقية الأمثلة فالتمييز ( طريقة ) في المثال الغالث أزال 
غموض النسبة في جملة (كفى برمضان.:): والتمبيز( ار اجا مرضي 
للنسبة في جملة المدح ( نعم أجر المحسنين) وكذلك التمييز ( نسمة) في المثال 
الآخير أزال غموض النسبة عن جملة الاستفهام ( كم تعول؟ ). 
لكنك حين تدقق في نوع هذا التمييز الملحوظ ستجد أنه يختلف عن النوع 

السابق فهو غير محولء وإنما جيء به ليزيل إبهام النسبة في جمل بعينها مثل جمل 

التعجب. والمدح, والاستفهام» ونحوها. 
وهكذا يتضح لك مما سبق أن التمييز الملحوظ نوعان محول وغير محول . 


القاعد 
© التمييز: اسم مفرد نكرة يأتي لتوضيح ما أبهم قبله من اسم أو نسبة . 
2085 .رعان:: 
اهرما 15 الإبهام في لفظ قبله كك العدد. وأسماء المساد ا 
و والكيل» واالماكدم والقياس ) أو أشباه المقادير مثل: ( حفنة» قبضةغ 
020 ضرا وإذا جر ما يدل على المقادير وأشباه المقادير ب( من) 





ا ال ا 00 0 نانب الفاعل» أوالمبتدا. 
22 0 سا عمل التعتجبء وزكم) 
الاستفهامية, والمدح, ونحوها. 7 
- التمييز الللحوظ احا ا ا ا اا 





١-اقرأما‏ يأتى, ثم أجب عن الأسئلة التى تليه : 


- كان حاجب بن زرارة سيد بني تميم. وكان من أعظم الناس جاهاء 
وأحسنهم خلقاً, فلم يكن يقارن بين العرب نجدة فقد أحيا مكارم الأخلاق سنَة 
بينهم, وما يروى عنه أنّه أنفق مالّه كله في إطعام الجياع وكسوة الفقراء, وإعانة 
الملهوف. وذلك عندما أجدبت الأرض وأصابهًا القحط, فنعم حاجب سيدا 
وأكرم به قائدا ! 

- قال الرسو ييه : «من حرم وارثا حرمه الله من ميراث السماءء ولو شبرا 


20 


من أرضء أو حبة من بر). (رواه البخاري 4 





أ- استخرج -ثما سبق _الآتي : 
- تمييزا ملحوظا محولا. -0 حرط ع فدون. 
- ثميزا دل على شبه مقدار. 
ب- أعرب ما تحته خط . 
- اجعل الفاعلء والمفعول به فى العبارات الآنية تمييزا ملحوظأًء وغير ما يلزم : 
- يقوى إهان المسلم بالله. - - قرأنا أبواب النحو في الكتاب المقرر. 
- اعتدل هواء تعز في فصل الصيف.2 - زرع البستاني أزهار الحديقة. 


١١)المعجم‏ المفهرس لألفاظ الحديث مادة (و/ث ). 





- تمييز ملفوظ مميزه من أسماء القياس. - تمييز ملفوظ مميزه من أسماء الوزن. 

- قهييز ملفوظ مميزه من أشباه المقادير. - تمييز ملحوظ محول عن نائب الفاعل . 
- حدد التمييز فيما يأتى. وبين علامة إعرابه : 

- الشاعر أكثر عناية بالصور الأدبية من الكاتب . 

- قال الشاعر: ا ش 

سئمت تكاليف الحياة ومن يعش2 ثمانينَ حولاً لا أبالك ‏ يسأم. 

- ما أشجع اليمني جنديا . - نعم قائداً صلاح الدين. 

ه- نموذجان في الإعراب : 


رود ر< خ” 


- قال تعالى : # وفجرناا لارض عبونا. 14.٠‏ القمر:1١].‏ - لله درك طالبا مجتهدا ا 


(الله) اسم مجرورء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. والجار وامجرور 
د لات ل مقدم. 
(در) مبتدا مؤخر مرفوع» وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره» وهو 
مضافء و( الكاف ) ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة . 
طالب 200029070070005 200 نمس الفتحة الظاهرة على آخره. 
000000 4ه الفسحة الظاهرة على آخرها. 





]ا أعرب ما يأتي : 
_- ارتقى العرب حضارة . - كم ريالا صرفت؟ 









العدد ومعدوده 
(من حيث التذكير والتأنيث والإعراب) 





المجموعة الأولى : 


4 


-١‏ قال تعالى: «... و إن كام رجل يورت كله أوأمرأة وَلَمُء ع أو 
2 حك لكل جد تارتن 4 [الساء: 13 

وساء ددس و يد ل 

تعالى: . ون لَمَ يَكوْنَاجنِ فرحل وأمرأ آمَأتَانِ من ترضون من 


2 دس سرسسم 


«ااس ب 

*- في القرية ثلاثة مستوصفات. 

- من أقوال العرب: (إذا سألتم الحوائج فاسألُوا العرب فإنهًا تعطي لشلاث 
خصال : كرم أحسابهاء واستحياء بعضها من بعضء والمواساة للّه) 0 

ه- تصدق المحسن علّى عشرة مساكين. 

5- اشتهر الأدب قبل الإسلام بعشر قصائد تسمًى المعلقات . 

المجموعة النانية : 

١‏ - قال تعالى : 8 إِدُقَال موص م لاه كأبت إن رامت السرعكركءكا ...4 [يوضف:14]. 

؟- في المدرسة إحدى عشرة معلمة بعلي 

#- قال تعالى: #. ينوط أقوعق رب ٠‏ 4[المائدة :7 .]١‏ 


4- قال تعالى: ...فا 2 هِنْهُ انتسَاعَشْرَةعينا.. ٠‏ [الأعراف:٠5١].‏ 


ه- اذ شترلك في الرحلة ثلاثة عش ا 
5- قرأت ثلاث عشرة قصيدة. 
/ط- حفظت تسع عشرة سورة من القرآن الكريم . 









امجموعة الثالثة : 
١‏ - زارَ المتحف ثلاثون سائحا. 
؟- في المكتبة ثلاثون قصة. 
#- الشهر العربي لا يزيد عن ثلاثين يوما. 
4 - مضى من الشهر واحد وعشروت يوما. 
ه- جمعت من ديوان الشعر إحدى وعشرين قصيدة. 
5- ركب في السفينة اثنان وعشرون بحارا . 
- شاهدت في المعرض اثنتين وعشرين لوحة. 
8- شارك في الأنشطة المدرسية ثلاثة وعشرون طالباء وتسع وعشروت طالبة. 


صل 
> سغر» مو 20-6 مر و 





١‏ - قال تعالى : اما كه انل وين .. © [البقرة:89؟]. 
م مي 2 سر ير جه 
لاح قال تعالى: 8 الوه م يكلف وَمْمَانَعدُوت ليا 14الحج]. 


#و_- اس الجري ألفا عداء, وماثتا 0 


الشسرح والتوضيح 





العدد. و كبي1ة: 
- اقرأ المثالين الأول» والثاني من أمثلة المجموعة الأولى» ثم تأمل الكلمات التي تحتها 
خط . ماذا نجد؟ 


في المثال الأول كلمة ( رجل) اسم مفرد مذكر جاء اسم ل ( كان) مرفوعاء وهي 
بهذا اللفظ تدل على العدد ( واحد ) في حالة المذكر المرفوع؛ وكلمة زايراة) - في 
امال نفسه اسم مفرد مؤنث جاء مرفوعاً على العطف على ما قبله» ( رجل ) وهي 
بهذا اللفظ تدل على العدد ( واحدة )2 وعندما تبحث عن نوع هذا العدد (واحدء 


واحدة ) تجد أنه من نوع الأعداد المفردة التى تتألف مجموعتها من الأعداد ( ١١-١‏ ). 





وكذلك الحال في المفال الغاني فكلمة ( رجلين) مثنى مذكر جاء خبراً ل 
(يكون) منصوباء وعلامة نصبه الياء» ويدل بلفظه على العدد المفرد ( اثنين)» ومثله 
كلمة (امرأتان) فهي تدل على مثنى مؤنث جاء مرفوعاً على العطف على مرفوع 
(رجلٌ)» وتدل بلفظها على العدد المفرد ( اثنتان) . 

ومن ذلآلة هذه الكلمات. على عدين العددين #الدكيرا وتأنيفا وإعراباً ب: يتضح أنها لا 
تحتاج بالضرورة إلى الإتيان بلفظ مستقل مخصوص لمسمى العدد» ويرشدنا ذلك إلى 
أن هذين العددين لا تمييز لهما؛ لأن الإفراد والتثنية في هذه الألفاظ يدلان على العدد 
وجنس المعدود معاً بحسب الموقع الإعرابي لكل لفظ منهماء ولذلك يستغنى بمثل 
هذه الألفاظ عن ذكر العددين 72١١‏ ). 

-والان -عد إلى بققية أمثلة المجموعة الأولى» وتأمل الأعداد المفردة» ومعدوداتها فى 
هذه الأمثلة . ماذا تجد . ؟ 1 
- إذا رصدت الأشياء المعدودة في هذه الأمثلة ستجد أنها محصورة بين العددين 

المفردين: ( ثلاثة ) و( عشرة)» وهذا يترتب عليه الإتيان بلفظ مخصوص لكل من 
العدد والمعدود» ففي المثال الغالث» تجد العدد المفرد ( ثلاثة ) جاء مؤنثا بعلامة 
السأنيت (الساء الريوطة : ومعدوده ( مستوصفات ) جاء مذكراً بدلالة الفرد 
(مستوصف ). ونجد العكس في المثال الرابع فقد جاء العدد ( ثلاث) مذكراء 
ومعدوةه واخضيال ) مرنها بدلالة مغرده : (خصلة )) ومثل ذلك يلد 
(عشرة) في المشال الخامس قد جاء مؤنثاً مخالفا لمعدوده المذكر ( مساكين) 
والعكس في المثال السادس فقد جاء العدد عقن مذكر بينما معدرة: 
أقصائكد) مونفا بدلألة مفرده واقضيكة »وه كذ تكون الأعداد المقردة مين 
(* إلى )٠١‏ مخالفة لمعدوداتها في التذكير والتأنيث. وحين تنظر في إعراب 
العدد والعد رددييا كلم عن اونا عن عله لاود فى للحا الكانيت جاء 
مبتدأ مرفوعاء وعلامة رفعه الضمة» وفي المثال الرابع جاء العدد ر قلات ) مجر 
بعد حرف الجر ( اللام )» وعلامة جره لكسرة» ومقل العدد (عشرة» عشر) في 
المثالين الخامس والسادس» وهكذا يتبين لك أن الأعداد المفردة تكون معربة على 
حسب موقعها في الجمل. 

انظر الان - إلى المعدود في هذه الآمثلة و مستوصدات» حصبال» مساكين: قصائد ) 
تجد أنها أسماء تدل على جمع» ويعرب كل منها اسماً مجروراً بالإضافة إلى العدد . 





- نستنتج ما سبق أن ل ل ل ل ل ل 
التذكير والتأنيث وتعرب بحسب موقعها في الجملة» ويكون المعدود بعدها جمعا 
سر ضار 
- انتقل إلى أمثلة المجموعة الثانية» ولاحظ العدد والمعدود في كل مثال منها ماذا تجد؟ 

في المثال الأول من هذه المجموعة تجد العدد (أحد عشر) مركباً من جزاين العدد 
(واحد) والعدد (عشرة )» وهذا النوع من الأعداد تتألف مجموعته من الأعداد: 
)١9-1١(‏ . أما معدوده في المثال فهو ( كوكبا )» وتلاحظ أنه طابق بجزأيه ( أحدء 
وعشرً) معدوده ( كوكباً) من حيث التذ كير» ومثله العدد المركب (إحدى عشرة) 
في المثال الثاني حيث طابق بجزأيه (إحدى» وعشرة ) معدوده ( معلمة) من حيث 
التأنيث؛ ومثله العدد المركب ( اثني عشر) في المثال الثالث حيث طابق بجزأيه 
(اثني» وعشر) معدوده ( نقيبا) من حيث التذكيرء وكذلك العدد (اثنتا عشرة) في 
المثال الرابع جاءمطلايقا بجر اير انتدان وعشرقم) معدوده هيد بن حيف التانيث:: 
- وعندما تلاحظ العدد المركب : ( ثلاثة عشر) فى المثال الخامس تجد أن الجزء الأول 

منه (ثلاثة) جاء مؤنفاً مخالفاً لمعدوده المذكر (طالباً)؛ أما الجزء الانى (عشر) 

فهو مطابق للمعدود من حيث التذكير؛ ومثله العدد ( ثلاث عشّرة) في المثال 

السادس فالجزء الأول ( ثلاث ) جاء مذكراً مخالفاً لمعدوده المؤنث ( قصيدة)؛ 

والجزء الثاني (عشرة) جاء مطابقاً للمعدود في التأنيث؛ ومثله العدد المركب 

( تسع عشرة ) في المثال السابع . 

وحين تبحث في الموقع الإعرابي للعدد المركب» ومعدوده في الأمثلة السابقة» بجد 
أن العدد (أحد عشرً) في المثال الأول جاء مبنياً على فتح الجزأين(١2‏ في محل نصب 
مفعولا به» وفي المثال الثاني جاء العدد ( إحدى عشرة ) مبنيا على فتح الجزأين في 
محل رفع مبتدأ» ومثل ذلك الأعداد المركبة ( ثلاثة عشرء ثلاث عشرة» تسع عشرة ) 
في الأمثلة ( الخامس» والسادسء والسابع ) فهي جميعا مبنية على فتح الجزأين بحسب 
موقعها في الجملة. 
- تأمل -_الان - العدد المركب (اثنى عشر) فى المثال الثالث من المجموعة نفسها تجد 

لسرت ملتسن لطاكر اد ب ييا مل ني سر وإغما 


. نعني بفتح الجزأين: أن العدد المركب لازم الفتح في جزأيه الأول والثاني‎ )١( 





تجد أن الجزء الأول منه ( اثني ) يعرب إعراب المثنى فهو منصوب» وعلامة نصبه 
الياء؛ لأنه ملحق بالمثنى» أما الجزء الثاني منه ((عشر) فيكون مبنياً على الفتح؛ وهو 
عوض عن نون المثنى لا محل له من الإعراب» ا 
في المثال الرابع» فهو فاعل» ويعرب الجزء الأول منه ( اثنتا) فاعلا مرفوعاء لاحي 
رفعه الألف؛ لأنه ملح بالمثنى» والجزء الثاني ( عشرة ) مبني على الفتح عوضاً عن 
نون المثنى لا محل له من الإعراب . 
وإذ اتتبعت معدود هذه الأعداد المركبة في الأمثلة السابقة ( كوكبا معلمةء 
يه عيناً طبه قصيدة» سورة) تجدها قد جاءت أسماء مفردة وتعرب ثمييزاً 
00 وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة . 
- نستدتج -ثما سبق -أن: العدد المركب من )١5--١١(‏ يكون مبنياً على فتح 
الجزأين بحسب موقعه من الجملة ما عدا (اثنا عشر واثنتا عشرة) فيكون الجزء 
الأول عنييا معريا خراب اكتتى» رسرره الثاني مبنيا على الفتح عوضاً عن نون 
لمثنى ومعدود هذه الأعداد يأتي مفرداً منصوباً مخالفا للجزء الأول من العدد 
المركب تذكيرا وتأنيثاً ما عدا العددين ( ١7 21١‏ ) فيطابقان معدودهما في جزأيهما . 
- انتقل الآن إلى أمثلة المجموعة الثالئة» وتأمل الأعداد التى تحتها خط فى أمثلة هذه 
المجموعة ماذا نجد. ؟ ْ ْ 
في المثال الأول جاء العدد ( ثلاثون) وهو من ألفاظ العقود التي تقع مجموعتها ما 
بين 90-70 ) ومعدوده: ( سائحاً) مفرد مذكرء وفي المثال الثاني العدد نفسه: 
( ثلاثون ) ومعدوده (قصة) مفرد مؤؤنث» ومثله العدد : ( ثلاثين) في المثال الثالث 
ومعدوده ( يوماً) مفرد مذكر. 0 
وحين تبحث عن الغلاقة بين العدد والمعدود فى الفاظ العقود تذكيرا وتأنيغا تجد 
وات سوسوي اجر ار اوه لسري جا اسار مايق لمم رد 
امساتدرن راي رسي ادس : ( ثلاثون ) في المثال الأول 
فاعلا مرفوعاء وعلامة رفعه الواو» لأنه ملحق ببجمع المذكر السالم؛ وفي المثال الفاني 
ا يبلا مرفوعاء وعلامة رفعه الواو أيضا . وفي المثال الثالث جاء العدد : ( ثلاثين ) 


21 يحرف الجر(عن). ولهذا فهومجرور) وعلامة جره الياء لآنه ملحق بجمع 
المذكر السالم . 





أما معدود ألفاظ العقود في هذه الأمثلة ( سائحاء 5-5 يت سي 

مفردة» وتعرب 002 

ِ نستنتج ما سبق أن : لماه تلزم حالة ولص رم 0 يكبد 
ملحقات هذا الجمع: وتمييرها ا 00 

تَِ انتقل الان إلى ما تبقى من أمثلة هذه المجموعة» ولااحظ العدد» والمعدود فى هذه 
الأمثلة ماذا جد ؟ 
في المثال الرابع جاء العدد : ( واحد وعشرون ) من الأعداد المتعاطفة التي تقع ما 

بين الأعداد 5١9‏ --994)» وتلاحظ أن العدد المعطوف ( واحد وعشرون) مكون من 

العدد المفرد : ( واحد ) معطوف عليه بحرف العطف (الواو) لفظ العقد ١‏ عشرون ) 

وهكذا تتكون الأعداد المعطوفة من عدد مفرد» وعدد من ألفاظ العقود. 

وإذا تقبغت: الأعذاد المفردة في الأعداد المتعاطفة الواردة في اللأمثلة: ( الرابع 
ا ا ا 
اد يي تذكيراً وتانيثا بينما تجد الفاظ العقود فى هذه 
الأمثلة تلازم حالة واحدة. 

0-3 لل ل الل ا ل ل ا 
الأعداد 94-١9‏ ) من حيث المطابقة» والمخالفة تذاكيرا وتأنيها » لكن ألفاظ العقود مع 
ل 00 

وعشرون ) جاء رد ويعرب فيه العدد ( واحد) فاعلاً مرفوعاً. و (الواو) حرف 

عطف» و١‏ عشرون ) معطوض على ( واحد ) مرفوع» وعلامة رفعه الواو؛ لآأنه ملحق 

بجمع المذكر السالم . 

- ويتبين لك ثما سبق أن العدد الأول (المعطوف عليه) يعرب بحسب موقعه فى 
الجملة» والعدد الثاني ( المعطوف ) يكون تابعاً للعدد المفرد قبله في الرفع والنتصب 
والجرء م ا لل ل ا 
أما معدود هذه الأعداد في الآمثلة :نوما قصيلة؛ ر 18 » لوحةء 57 » طالبة ) 





دن يد ابت نر ري مسر 
- نستدتج ثما سبق أن الا ل سي ري تم سا 
امرك كر ا مر صر 

- وعندما تنتقل إلى المجموعة الرابعة تجد الأعداد : ( مائة» ألفء ألفاء مائتا ) . 

0 فالعدد ( ماثة) في المثال الأول جاء ملازماً لحالة واحدة مع معدوده من حيث 
التذكير» والتأنيث فيمكن أن نقول: ( ماثة عام )» ونقول: ( ماثة سنة ) دون أن 
يتغير لفظ العدد» ومثله بقية الأعداد الواردة في الأمثلة. 

- وعندما تدقق في إعراب هذه الأعداد ستجد أن ( ماثة) جاءت صصره اال 
ادر ابيا فك مقوراء جامد دار عا ققد اد عدر مجر 
بالإضافة . 
وفي المثال الثاني تجد العدد (ألف) جاء مسبوقاً بحرف جرء وهو (الكاف) 

ولذلك فهو مجرورء وعلامة جره الكسرة . وفي المثال الثالث جاء العدد ( ألفا) فاعلا 

مرفوعا وعلامة رفعه الألف؛ لأنه مثنى وكذلك العدد (مائتا) اسم معطوف على 

مرفوع) وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى - أيضا -. أما معدود هذه الأعداد: (عام» سنة ). 

( عداءء غداوة ) حقق بعاء مقردا ميجرورا بالاضافة, 
وهكذا يكون إعراب الأعداد مثل ( مائة» وألف» ومضاعفاتهما) بحسب موقعها 

في الجملة» ويكون معدودها مفرداً مجروراً بالإضافة لا تمييزاً. 


التاعدلا 


8 العلادان المفردات ١2؟)‏ لا تمييز لهسا وبست ع ل 0 
0س المغدود تذ كيرا وتأنيثاً. 
ه الأعداد المفردة: (”" - ١١‏ ) وما بينهما: تخالف المعدود في التذكير والتأنيث 
0101007000 عا مجرورا بالإضافة. 
ه الأعداد المركبة )١9 -11١١‏ ومابينهما: 
00 0ن مع العشرة مطابقاً للمعدود في العذ كير 
وااو 22057 00 ل مسوياً؛ لأنه تمييز. 





- أما العدد المركب من ( ثلاثة إلى تسعة )» مع العشرة فإن الجزء الأول يكون مخالفاً 
لمعدوده كاصله والجزء الثاني يكون موافقاً له. 
- تعرب الأعداد المركبة بالبناء على فتح الجزأين بحسب موقعها من الجملة ما عدا 
ا ات 22262 واثنتا عشرة) فيعرب الجرء الأول منهما اراك 7 
ا 0 2 الل سرضاعن النون التي في المثنى . 
ه ألفاظ العقود : (40-70) وما بينهماء والأعداد المعطوفة من "١(‏ إلى 56) : 
- تلزم ألفاظ العقود حالة واحدة مع المعدود سواء أكان مذكراً أم مؤنثأء وإذا عطفت 
اللا ل ا وى له واصدة العدد المفرد من حيث أتخالفة 
والمطابقة للمعدود نا 
- تعرب ألفاظ العقود إعراب جمع المذكر السالم؛ لأنها ملحقة به» ويكون معدودها 
مفردا نكرة و1 1 
ه الأعداد الملحقة بالأعداد المفردة: ٠١٠١١‏ وا٠١٠١١)‏ ومضاعفاتهما: 
- تعرب بحسب موقعها في الجملة» ويكون معدودها مفرداً مجروراً بالإضافة . 
- يعرب العدد المفرد» والمركب, والمعطوف عليه بحسب موقعه في الجملة. 





١-اقرأمايأتى,‏ ثم أجب عن الأسئلة التى تليه : 


«اشتد البرد بأوروبا في أحد الأعوام, ثلاثة عشر يوما فأوردت الأنباء أنه قد 
مات من البرد في البلقان خمسون رجلاًء وفي ألمانيا سبعة وثلاثون شخصاء وأن 
الغلج بلغ سمكه في , بعض المناطق سبع إنشات( ؛ واستغاثت مائة سفيئة حبسها 
الجليد في بحر البلطيقء وأن العواصف الشديدة عرقلت حركةالقطارات, 
وسقطت جبال من الشلج على خط حديدي فقطعته إربا إربا. وهبطت الحرارة في 


باريس عدة درجات تحت الصفر. 1 ١‏ 





)١(‏ الإنش: وحدة قياس تقدر ب( هر" ) سم. 
)١9‏ النحو الواضح في قواعد اللغة العربية للمدارس الثانوية, ج؟ علي الجارم ومصطفى أمين بتصرف . 





أ- استخرج -نما سبق الاتي : 
- تمييزا للعدد مفردا منصوبا. - تمييزا للعدد مفردا دالا على مؤنث مجرورا. 
- تقييزا للعدد جمعاً دالا على مؤنث مجروراً. 
ب- بين إعراب العدد المعطوف فى الجملة الاآتية : 
- مات في ألمانيا سبعة وثلاثون شخصاً. 
ج- أعرب ما تحته خط في العبارة السابقة : 
؟- ضع مكان النقط فيما يأتي اسم مناسباً مع ضبطه بالشكل : 
- حفظت من النص عشرين..... - بقي من الشهر ثلاثة عشر 0 
- في المكتبة ألف ........ - نجح في المسابقة ثلاثة وسبعون اا 
*- بين فيما يأتي ‏ حكم كل عدد من حيث التذكير والتأنيث : 
- يعمل القلاح شر بساعاك» فى البرم: 
- مدة الدراسة بالمرحلة الثانوية ثلاث سنوات . 
- عدد اللاعبين في كرة القدم أحد عشر لاعبا. 
- كرم مدير المدرسة تسعة طلاب من المبرزين . 
ب اجعل كل اسم من الأسماء الآتية تمييزا لعدد في جملة مفيدة من إنشائك : 
(مصابيح -مقعدا بحارا صفحات ‏ مساكين ) . 
ه- استعمل كل عدد مما يأتي في جملتين بحيث يكون تمييزه في الأولى مذكراء وفي 
الأخرى مؤنقاً: ‏ (لالا. ه١1‏ 48غ:/). 
اب تماذج في الإعراب : 
-١‏ فازفي المسابقة خمسة عشر طالبا. 


؟- قال تعالى: . "يتنهم اد شن ٠‏ المائدة ١١:‏ ]. 


عي كي 


*- قال تعالى : « إِنَّ هذا أحى لهد يسع وسعونَ نجه .. 14ص :"؟]. 


0 


اسم ا" وعلامة دن 0 ين والمجار 
وامجرور متعلقان بالفعل (فاز ). 





ل وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . 
(الواو» حرف عطف» ( بعثنا) بعث فعل ماض مبني على السكون 
ا 101 عكر الفاعلين» وهو ضمير متصل مبنى على السكرد 
السكون في محل جرء و( الجار وامجرور) متعلقان بالفعل ( بعث ) . 
) اثني ) مفعول به منصوب» وعلامة نصبه ( الياء ) لأنه ملحق بالمثنى . 
007000 رن الت لا محل له ار عا 
0 ستيه تت 
00 اسه 
(أخ) بدل منصوب من اسم الإشارة ( هذا)» وعلامة نصبه الفتحة المقدرة 
منع من ظهورها اسشعال امحل بحركة ا وى المدكة وهو مضاف 
و( الياء) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة . 
جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم . 
مباكدا مؤخر مرفوعغ) وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. 

| (الواو) حرف عطفء و( تسعون ) معطوف على ( تسع ) مرفوع» وعلامة 
محل رفع خبر إن ). 
0 وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. 





/1- أعرب ما يأتي : 
- قال تعالى : 4 مخ 3 حَرَهَاعَليسِم به ليَالوَنه' الاو 00 مأ 4.٠‏ [الحاقة :7] . 
55 


١ 5 5‏ ل ب ص سر ل حب ملل ل الشل تر 
- قال تعالى : : © وأخدار مو مئ' فو مهس اه دنا [4.٠٠‏ الأعراف :68 ١‏ ]. 


0 








ما يصاغ من العدد على وزن فاعل 





بعد أن تولى أبو بكر الصديق الخلافة اهتم بأمر الشام, وجهز أربعة جيوش " 
أمّرَ على الجيش الأول عمراً ابن العاصء وَوَجَّهَه إلى فلسطين؛ وعلى الجبيش 1 
الثاني» شرحبيل بن حسنة» ووجَهه إلى الأردن» وأرسل الجيش الثالث إلى البلقاء. |ي 
وعليه يزيد بن أبي سفيان, أمّا الجيش الرابع» فكان بقيادة أبي عبيدة عامر بن 

اح وه إلى نص لمأ رف داوكأ بحمو حيوث أ 
في حمص. ثم وجه إلى كل أمير من المسلمين جيشا يفوق من معه. فرأى عمرو بن آ 
العاص أن تَفرقَ جيوش المسلمين ضعف لهم, فأشارَ على الأمراء بالاجتماع, ” 
فاجتمعت الجيوش باليرموكء والروم أمامهم, وكان ذلك في السنة الفالئة عشرة | 
من الهجرة؛ وأرسل الأمراء إلى الخليفة طالبين أن يمدّهم بجيش خامسي فكتب ْ 
الصديق إلى خالد بن الوليد أمير جند العراق, أن يأخذ نصف جيشه. ويتوجّه إلى 






هه 


الشام, مّدَدًا . وفور وصوله جمع الأمراء, وأشار بأن يؤَمّر على الجيش كله أمير ٌْ 
واحد وأن يتناوبوا الإمارة حتى يوَمّروا كلهم على أن يوْمّرَ هو في اليوم الأول |" 
فقبلوا مشورته: وتولّى القيادة؛ وافْتَمّل المسلمون والروم قتالاً شديداً حتى كتب | 
الله النصر للمسلمين؛ وهزم الروم هزيمة نكراء؛ وفي أثناء ذلك جاء بريد المديئة ١‏ 
يحمل نباً موت الصديق؛ وكان في السئّة الغالثة والسينَ من العمرء فتَولى الخلافة أ 


ٌْ من بعده الفاروق عمر بن الخطاب . ش 
© 


تيكف ا 0000-00 
ا ا ا 0 


١ 1‏ الا 5" # ر/ يو الكل 
١ 0 1‏ يجو 1 





١ 3 .‏ 000 اد 3 
َّ 211111111060000 
1 12[ 7[ 0010 قطي نميف ف 0 


١‏ - ماذا صنع ملك الروم حين علم بمقدم جيوش المسلمين ؟ 
- (في الانحاد قوة). وضح مفهوم هذه العبارة من خلال فهمك للنص . 





-- >89 





المجموعة الأولى : 

. وَلَّى الصديق شرحبيل بن حسنة أميرا على الجيش الثاني‎ -١ 
وجه الخليفة الجيش الغالث إلى البلقاء.‎ -" 

#- كان الجيش الرابع بقيادة أبي عبيدة عامر بن الجراح . 

4 - مدت جيوش المسلمين الأربعة بجيش خامس. 

ه- حمص هي المدينة الرابعة في الشام. 0 

المجموعة الثانية : 

١‏ - تولى الصديق الخلافة في العام الحادي عشر للهجرة. 

؟- وقعت معركة اليرموك في السنة الثالثة عشرة من الهجرة. 
*- توفي الصديق, وهو في السنة الثالثة والستين من عمره. 


الشسرح والتوضيح 





- عرفت -في الدرس السابق ‏ تعريف العدد؛ وفي هذا الدرس ستتعرف على أحكام 
أخرى للعدد. 

- تأمل أسماء الأعداد التي تحتها خط في أمثلة المجموعة الأولى وهي : ( الثاني» 
الثالث» الرابع» خامسء الرابعة ) فعلام تدل؟ ظ 
بقليل من التدقيق فيهاء تجد أن ( الثاني ) يدل على رتبة» وهذه الرتبة تأتي بعد 

الأول» وقبل الغالث» ومثله العدد ( الثالث ) فرتبته بعد الثاني» وقبل الرابع» وهكذا إلى 

العاشر؛ ولذا يسمى هذا النوع من أسماء الأعداد : ( العدد الترتيبي ) . 

حاول أن تزن هذه الأعداد؛ جد أنها جاءت على وزن ( فاعل) للمذكرء وجاءت 
على وزن (فاعلة ) للمؤنث» ومثلها: ( ثانية» ثالئة» رابعة .... عاشرة ). أما العدد 

الترتيبي ( أول) فإنه يأتي على وزن (أفعل) للمذكرء نحو (وجه الصديق الجيش 

الأول إلى فلسطين )» والمؤنث منه ( أولى ) تكون على وزن (فعلى ) نحو (انتتهت 

المعركة الأولى ) . 





عن قنك رس اللأمثلة وتأمل اماه الأعداد مرة أخرى تالاحظ أنها جاءت صفات لما 
( الجيش الثالث ‏ الجيش الرابع ) . وأنها طابقت موصوفها في التذكيرء والتنكير في 
الخامس (المدينة الرابعة ) . 

ِ- نستنتج ثما سبق أنْ: اسم العدد يصاغ على وزن ( فاعل) في الأعداد المفردة من 

والتنكيرء والتذكيرء والتأنيث» وأن اسم (أول -أولى ) يأتي على وزن ( أفعل ‏ فعلى ) . 

- انتقل إلى أمثلة المجموعة الثانية» وتأمل أسماء الأعداد التى تحتها خط وهى : 
(الحادي عشر) في المثال الآأول» وفي المقاك الثاني ( الثالئة عشرة )2 وفي المقيال 
الغالث ١‏ الثالفة والستين) ماذا تلاحظ؟ لا شك أنك تلاحظ أن اسم العدد صيغ 
على وزن (فاعل ) فى الجزء الأول» من العدد المركب (الحادي عشرء الثالثة عشرة ) 
ومن العدد المعطوف عليه ( الثالفة والستين) وبقي الجزء الثاني كما هوء ويمكنك 
القول في العدد ( واحد ): ( الحاديء أو الحادية ) في العدد المركب والمعطوف مثل 
(الحادي عشر).؛ الحادي والعشرون ) كما يمكنك القول (الواحد ) في العدد 
الملعطوف ‏ فقط ‏ مثل : ( الواحد والعشرون ). أما العدد المركب فإنه غير ممكن . 

- بقي أن تعرف أنه بمكن حذف الاسم الموصوف لهذه الأعداد إذا دل عليه السياق 
في الجملة نحو: ( توفي الخليفة وهو في الثالثة والستين من عمره ) ونحو: ( وقعت 
المعركة في العاشرة صباحا)» ويكون التقدير في الجملة الآأولى ( وهو في السنة 
الثالثة والستين) وفى الجملة الثانية ( فى الساعة العاشرة ). 


القاعد كا 
يصاع العدد على وزن ١‏ فاعل ) في الأعداد المفردة من اراندان إل 2 )ا 
ه ويصاغ كذلك من الجزء الأول في الأعداد المركبة» والأعداد المعطوفة وهي 
الأعداد من واحد 0 تسعة . 
0 010 .لل على ترتيبه؛ ويكون مطابقا له فى الفريا” 
واك ا لل 1 لت 1 
العدد (أول -أولى ) يصاغ على وزنين: ( أفعل) للمذكرء و( فعلى ) للمؤنث . 





يمكن أن يستعمل العدد ( الحادي الحادية ) في الأعداد المركبة والمعطوفة . 
هه يستعمل العدد ( الواحد» الواحدة ) مع العدد المعطوف فقط . 





: اقرأ ما يأتي, ثم أجب عن الأسئلة التي تليه‎ - ١ 
في السنة الثالغة للهجرة وقعت غزوة بدر.‎ - 
حج الرسول تَينْه حجة الوداع في العام العاشر للهجرة.‎ - 
. السورة الثانية عشرة هي سورة يوسف‎ - 
. قرأت الجزء التاسع عشر من القرآن.‎ - 
هاجر الرسول تَيْنْهُ إلى المدينة في العام الثالث والخمسين من عمره, وتوفي في‎ - 
الغالثة والستين.‎ 
حاز على الترتيب الأول الطالب امجتهد.‎ - 


أ- استخرج ثما سبق ما يأتي : 
- كل اسم لعدد مفرد على وزن فاعل. - العدد المحذوف موصوفه. وقدره. 
ب- حول كلمة (أول) إلى مؤنث ثم زنها. 
ج- أعرب ما تحته خط . 
؟- اقرأ ما يأتي» ثم أجب عن الأسئلة التي تليه : 





كانت العرب تؤرخ بالليالي ففي اليوم الأول من الشهر يقولون: «.. لليلة خلت 
من شهر كذا», وفي اليوم الغاني يقولون: ..١‏ لليلتين خلتا», وهكذا إلى اليوم الرابع 
عشرء وفي اليوم الخامس عشر يقولون: ..١‏ للنصف من شهر كذا»., ويقولون في اليوم 
السادس عشرء ..١‏ لأربع عشرة ليلة بقينَ من شهر كذاء وفي الشاسع والعشرين 
يقولون: ..١‏ لآخر ليلة بقيت). وفي اليوم الغلاثين «.. لآخر يوم من شهر كذا». 





أ- استخرج من القطعة ما يأتى : 
- اسم عدد جاء على وزد (أفعل). 








- أسماء الأعداد المفردة على وزن (فاعل ) . 
- ما جاء على وزن فاعل من الأعداد المركبة, والمعطوفة. 
ب - قدرامحذوف في «وفي التاسع والعشرين). 
ج - بين نوع التطابق بين العدد والمعدود فيما تحته خط . 
«- حول الأعداد في الجمل الآتية إلى أسماء أعداد, لتكون وصفا لما قبلها : 
- أسري بالنبي يَْنْه في الليلة 71 ) من شهر رجب . 
- يكون القمر بدرا في الليلة (4 )١‏ من الشهر . 
- قرأت الجزء ١1‏ ) من كتاب الأغاني . 
- استعرت الكتاب (4 ) من سلسلة الأديب علي أحمد باكثير . 
- غزوة أحد هي الغزوة (١؟)‏ بين المسلمين وكفار قريش . 
4- صغ من الأعداد الآتية أسماء أعداد على وزن فاعل, وأدخلها في جملة مفيدة. 
- ه(امرأق» -١٠(رجل)‏ -؟١(شهر)‏ -4؟(ساعة) -١0(عام).‏ 
ه- نموذج في الإعراب : 
- أحرز اللاعب الحادي عشر الهدف الثالث في المباراة. 


عل الضح. 
فاعل مرفوع» وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره . 


مفعول به منصوبء وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. 
صفة منصوبة» وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخرها. 
حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب . 
اسم مجرور» وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره . 
5- أعرب ما يأتي : 
- وقعت غزوة بدر في العام الثاني من الهجرة. 
- قامت الثورة اليمنية في السادس والعشرين من شهر سبتمبر . 











المجموعة الأولى : 

-١‏ قرأت سبع القصائد المعلقة. 

؟- حضر المهرجان الرياضي ثلاثمائة المتسابق . 

«- شارك في التعداد السكاني ثلاثة الآلاف عدّاد. 

المجموعة الثانية : 

-١‏ الثلاثون من نوفمبر هو عيد الجلاء من المستعمر البريطاني. 

؟- قامت الثورة ضد الاحتلال البريطاني في يوم الرابع عشر من أكتوبر . 
*- زار الخمسة والأربعون سائحا المواقع الأثرية في اليمن. 


الشسرح والتوضيح 


عرفت في الدروس السابقة العدد وأحكامه وفي هذا الدرس ستتعرف على حالاات 





تعريف العدد. 
- اقرأ أمثلة المجموعة الأولى» وتأمل الكلمات التى تحتها خطء ماذا تلاحظ؟ 

جد في المثال الأول افد ب مانم دخلت (أل) التعريف على 
المضاف إليه وأنت قد عرفت أنه يأتى غير معرف ( سبع قصائد )» فلماذا أدخلنا أداة 
التعريف؟ بقليل من التأمل تجد أن أداة التعريف (أل) إذا أدخلت على المضاف إليه 
في العدد المفرد يصبح دالاً على محدد؛ ويمكن إدخالها على العدد المفرد نفسه 
( السبع القصائد )» ولكن إعراب ما بعد العدد يختلف فبعد أن كان مضافا إِليه أصبح 
إعرابه بدلا . 
- نستدتج ما سبق -أن: العدد المفرد الذي يأتي معدوده مجروراً ( مضافاً إليه ) 

يعرف بإدخال أداة التعريف على المضاف إليه . 





- تأمل ما نحته خط فى المثال الثانى ( ثلاثمائة المتسابق ) تلاحظ أن أداة التتعريف 
اقترنت بالمضاف إليه ولم تدخل على العدد ومن ذلك تدرك أن المائة ومضاعفاتها 
تعرف بالطريقة نفسها المتبعة فى العدد المفرد؛ أي إدخال ( أل ) على المضاف إليه . 

- لاحظ العدد ( ثلاثة الالاف 52 فى المغال القالتث بدك أن آداة الشتعريق ؤال2 
ييه الي الس ل بر اقتران ( أل ). أما إذا 
قلت: ( جاء ألف العداد) أو ألفا العداد ) فإنك تلاحظ أن أداة التعريف اقترنت 
بالمضاف إليه . 

- نستدتج ما سبق أن : مضاعفات الألف من ثلاثة إلى عشرة تعرف باقتران أداة 
التعريف ( أل ) بكلمة (الألف ). أما العددان ( ألف وألفان ) فإن تعريفهما يكون 
باقتران ( آل ) بالمضاف إليه؛ مثل العدد المفرد . 

والان انتقل إلى أمثلة المجموعة الثانية ولاحظ العدد الذي تحته خط فى المثال الأول 
(الشلاثون) تجد أنه من ألفاظ العقود» وتلاحظ أن أداة التعريف (أل) قد اقترنت 
بالعدد ماشرة ومفله قولك :بسنا الغلاتون راك .ومن لك قدرك أن الفياظ العفو 
تفمرن: بها آذاة التعريف», آل الحو : ١‏ العشرونء الغلاتون» الأربعوت., .+ التسعون). 

- ثم تأمل العدد (الرابع عشر) في المثال الثاني تلاحظ أنه عدد مركب كما عرفت - 
وقد عرف بإدخال ( أل ) على جزئه الأول ( الرابع ) وبقي الجزء الثاني منه ( عشر) 
كما هو. ومثل ذلك قولك: ( جاء الأحد عشر لاعبا) و( شاهدت الثللاث عشرة 
طالبة ) فتدرك بذلك أن الأعداد المركبة من (أحد عشر) أو (إحدى عشرة ) إلى 
( تسعة عشرء أو تسع عشرة )» تُعرّف بإدخال (آل) التعريف على جزئها الأول 
ويبقى الجزء الثاني كما هو. 

ب .وانخبيرا أققرا المغال العالنك فى .ينه المصوعة ولكسق العده الذي عه نط واللدميسة 
والأربعون ) تجد أن بطري ومعطوف عليه.ء فتلاحظ أن أداة 
التتعريف (أل) قد اقترنت بالمعطوف والمعطوف عليه» ومثل ذلك قولك: ( جاء 
الغلاثة والعشرون مدرساً)» و ( قرات الدمس والعشرين قصة)» و ( مررت بالثلاثة 
والثلاثين, 2 أثرياً) . 

فتعرف أن الأعداد المعطوفة جميعها تعرف بإدخال (أل) التعريف على المعطوف 





الغفاعد ا 


يعرف العدد بإدخال ( أل ) التعريف على الاتى : 
المضاف إليه فى الأعداد المفردة» والمائة, سانب والألف» والألفين. 
1 لفظة الألف من ثلاثة آلاف؛ إلى عيرة. 
©ه العدد نفسه إذا كان من ألفاظ العقود . 
الجزء الأول من العدد المركب . 
ه المعطوف والمعطوف عليه في الأعداد المعطوفة . 





: اقرأ ما يأتى ثم أجب عن الأسئلة التى تليه‎ - ١ 
احتفلت اليمن بالذكرى الرابعة عشرة لقيام الوحدة اليمنية أي يوم ميلاد‎ 
الجمهورية اليمنية, وهو يوم الشاني والعشرين من مايو عام.-145» وبهذه‎ 
المناسبة قدّمت الفضائية اليمنية ست فقرات» وسبعة برامج, وكنائيت سيت‎ 
الفقرات؛ وسبعة البرامج تحمل مضمونا واحدا ؛ هو الوحدة اليمنية أنموذج‎ 


الوحدة العربية الشاملة, وبهذه المناسبة شارك فنانون, وصحفيون ومنقفون 
عرب ؛ حيث قاموا بإحياء فعاليات مختلفة فى عدد من احافظات . 





أب استخرج مما سبق - ما يأتي : 
- عددا مركباء وبين موقع أداة التعريف فيه. 
- تمييزا لعدد مفرد دخلت عليه «أل) التعريف . 
- عدداً معطوفا, وبين موقع أداة التعريف . 
ب- أعرب ما تحته خط . 
؟- عرف الأعداد في الجمل الآتية ب(أل) التعريف . 
- قرأت تسعة وعشرين كتاباً.2 - في الفصل ثلاثون طالبا. 
- للسفر سبع فوائد. - في المكتبة خمسمائة مجلد . 





#- املأ الفراغ فيما يأتي بما هو مطلوب بين الأقواس», وغير ما يلزم : 


- فى الجمهورية اليمنية ........ محافظة (عدد معطوف). 
ريا ..0.... حجرة (عدد مركب معرف ) . 
- لي .... أخوة (عدد مفرد معرف ) . 
- بي الإسلام على ..... أركان (عدد مفرد معرف) 


1- اكتب الأعداد الآتية بالحروف معرفة ب (أل) , وأدخلها في جمل تامة: 

- (56 يوماً . 4 مجلات: ١4‏ بيتا . "٠‏ صحيفة؛ "٠٠‏ رجلء 58 ألفا) . 
ه- نموذجان في الإعراب : 

- غرست الثلاثين شجرة. 

- شجعني ثلاثة المدرسين. 


(غرس) فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل و( التاء) 
022 وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. 


( شجع) فعل ماض مبني على الفتح والنون للوقاية» والياء ضمير متصل 
مبني على السكون في محل نصب مفعول به. 

فاعل مرفوع» وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. 

مضاف إليه مجرور» وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم . 





- بجح الغلاثة عشر طالبا . 
- فى مدرستنا العشرون معلما. 





0 
١-اقرأ‏ ما يأتي ١‏ 


- قال الشاعر عبد الله البردونى : 
واليوم تسعون مليونا وما بلغوا 


أ - ما الفكرة الرئيسة فى الأبيات ؟ 









وجودها اسم ولا لون ولا لقب 
وللمنجّم قالوا إننا التشهب 
نضجا وقد عصر الزيتون والعنب . 





ب- حدد التمييز والمميز في الأبيات السابقة وأعربهما. 


ج - أعرب ما تحته خط . 


- قال الشاعر : 

فاصدع بأمرك ما عليك غضاضة 
- وقال اخر: 

يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به 
- وقال اخر: 

كفى بالمرو عيبا تراه 
- وقال اخر: 
- وقال اخر: 

تزود مثل زادأبيك فينا 


وابشر بذاك وقر منه عيونا. 
وهن أضعف خلق الله إنسانا. 
.عد ريد ييا 


فإن الهوى يكفيكه مثله صبرا. 


فنعمالزاد زادأبيك زادا. 








#«_ اجعل الكلمات الانية نمييزاً فى جمل من إنشائك : 
( خلق ‏ نفس -_عيون طالب كتاب ) . 


لكك 





: وضح التمييز فيما يأتي» ثم بين نوعه وإعرابه‎ -١ 


- ع عل ال هو 
(.. .ونون لمعن سن ون هقَسَادهوهُ سكا 
سرحو خر سر 


: ا ٠.‏ [المائدة :هة]. 
(...ولْو كنا محله-مدَدًا 42 14 الكهف]. 


2 مط 
-مَرسَمقصا غ0 .. 6 يوسف:.م]. 
رك 2 
حص كل سي ع1 ذأ 2م اليل اجن ] . 


كَبرمِنكَ مَالَاوأَع رتفم 00 َي 1# الكهف 54"]. 





- أعرب ما يأتي : 
صر ع يه حب لبر 1 
- قال تعالى: #...و وَألدَينَء ءَمَنْوَأ سد حب لق .14 البقرة:58١].‏ 


*- أكمل الفراغ بكلمة مناسبة في كل ثما يأتي : 
- في مكتبتي ثلاثة .... في اللغة وعشرون ... في الأدب . 


- دخل الامتحان مئتان وخمسون ...وخمس وسبعولك ..... 
- سور القران مئة وأربع عشرة ... وأجزاؤه 0 


- ادخرت مئنتين وعشرين ... خلال ثلاثة ... 
4- حول الأرقام الآنية إلى كلمات فيما يأتي: 

- في الفصل ( 50 ) طالباً. 

ب فرات 65 كسيه. 

_- أعطاني والدي (900) ريال. 

- عمري )١8(‏ عاما. 








: حول الأعداد في الجمل الآتية إلى صيغة فاعل, وغير ما يلزم‎ -١ 
دخل الامتحان خمسة وعشرون طالبا.‎ - 

- كرمت المدرسة ثلاثاً وسدين طالبة . 

- دخل محمد المدرسة وهوابن ست سنين. 

- ذهب الطلاب وبقي ثلاثة عشر طالبا. 

؟- بين العدد, والمعدود في كل مما يأتي : 

- حصل محمد على الترتيب النالث عشر. وحصلت فاطمة على الترتيب الرابع . 
- صدرت الطبعة الرابعة من الكتاب . 

- أجاب علي عن الأسئلة جميعاً إلا السؤال الثاني عشر. 

- أسماء هي الناجحة الثانية في الفصل . 

- وصل المسافرون في تمام الساعة الثانية عشرة . 


ب أعرب ما يأتى : 


بل 
- ع “عن للق 06 


1 اغل 
- قال تعالى: «إ...وسِعَ رق حكل شىء عِلما. .. 4[الأنعام:٠8].‏ 


4- أدخل (أل) على الكلمة المناسبة من التراكيب الآتية» ثم ضعها في جمل مفيدة 


(مئة ريال ألف طالب : أربعة وعشرون ( أربع عشرة) . 


ه- حول الأرقام الآتية إلى كلمات؛ ثم عرف العدد ب (أل) : 


- بجح (/) طالبات. 

حِ هؤلاء (.ه) طالبا. 

١‏ في المدرسة (8؟) فصلا. 

- محمد الآن في السنة )١/(‏ من عمره. 





لما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة» وَفَد إليه الشعراء وفيهم بعض المتزلفين 
فلم يأذن لهم, فأقاموا ببابه أيّاماً. فرأى جرير عون بن عبد الله يدخل عليه 
فصاح به قائلا : 
يا أيها الرجل المرخي عمامته هذا زمانك إني قد مضى زمني 
أبلغ خليفتنا إن كنت لاقيّه أنئ لدى الباب كالّصفود فى قرن(١2.‏ 


فلما دخل عون قال: يا أمير المؤمئين؛ إن الشعراء ببابك. قال: يا عون 
مالى وللشعراء, فمن بالباب منهم؟ فعدّهم عليه حتى ذكر جريراً. فقال عمر: 
أحاجب أدخله: فلمًا مثل بين يديه, قال : اتق اللّه يا أبا حزرة ولا تقل إلا حقاًء 


فأنشده جرير فقال عمر : أي غلام أعطه ما بقى عندك من مال, فخرج جرير 
فقال له الشعراء:. ما وراءك يا جرير؟ قال خرجت من عند أمير يعطى الفقراء 
ويمنع الشعراء وإني عنه لراض. 








المجموعة الأولى : 
١‏ - قال الشاعر : 
أمسعلمالكرمالكرام 
؟ - قال الشاعر : 
أيااراكباإمّاعرضت فبلغن 
*- قال الشاعر : 
يا عابر البحرء كان البحر أغنية 
المجموعة الثانية : 
١‏ - يا أمير المؤمنين الشعراء ببابك . 
؟- يا طائعاً والديه فزت بالرضى . 
*- يا غنياً اتق الله وارحم الفقراء . 
- قال الشعراء : ما وراءك يا جرير؟ . 
ه- أي غلامُ أعطه ما بقي عددك من مال . 
المجموعة الثالثة : 
١‏ - قال الشاعر : 
يا أيها الرجل المرخي عمامته 


سير بي 
_” ار بحاصي تت 


بماأنلنضضض من النعم. 
نديمى من نجران أن لا تلاقيّا. 


والشط عاشقة تومي وتنتظر. 


8 7 ير جمرع وى ا قرع ا مره - 2 لسلستم ا 
؟- قال تعالى : #قل اللهَرَمَئلِكَ) ملك تَوقَ) لمزدك من شا . .14آل عمران:1؟). 


5 1 ا ا ل اس سمج 2 5 / 
*- قال تعالى: ا... رينا لا تَوَاجِدْنا إن هنا أو أخطل انا ... 4[البقرة:85؟]. 


الشسرح والتوضيح 





اقر) أذلة الجتموعة الأولى» واتآمل ما عد خط فى 5 سقاله قد أن كلا من الشمل 
التي تحتها خط مبدوءة بحرف يليه اسم . وهذه الحروف 1 والمرة اباس يا ). 








دقق النظر في دلالة هذه الحروف تلاحظ أنها تفيد التنبيه» وطلب الالتفات» أو 
الاستماعء وأن ما بعدهاهو المقصود بالالتفات ونحوه؛ ولذا اكرات سيا 
عيبي خرف نداء: والاسم الذي بعده يُسمى معاذى: اضرب قافا سير 
أسلوب النداء . 
- أعد النظر في حروف النداء السابقة تلاحظ أن الهمزة تكون لنداء القريب ومثلها 
رق حرا رار ارحس شيواء: 1 كان المناقق له يكان حقيقي» أو مجازي» 
فالحقيقي نحو: (أمحمد: أفاطمة )» والمجازي» نحو: ( قلمي اكتب) . 
وتلاحظ أن حرف النداء (أيا) تستخدم لنداء البعيد و؟يا راكباً). ثما احرف 
(يا) فإنها تستخدم للقريب» وللبعيد على السواء نحو: يا معلمي ) للقريب» و(يا 
لا يس 1 
نستنتج -ثما سبق أن : النداء يتكون من حرف نداء واسم منادى» وأن حرف النداء 
( الهمزة» وأي ): لنداء القريب» و( أيا) : للبعيد و (يا) لكل منادى قريب وبعيد . 
- انعقل الآن إلى أمثلة الملجموعة الغانية: ولاحظ المنادى فى كل مثال تجد أن 
المنادئ وأمير ال هدين”م في المثال الأول مضاف» وفي المغال الثاني تحن المناذعن 
(طائعا) قد اتصل بكلمة ( والديه ) ليتم معناه» وفيها ضمير يعود على المنادى هو 
«الهاء»؛ ويسمى هذا النوع شبيها با مضاف» ومن الشبيه بالمضاف قولك : (يا 
جالساً في الطريق ابتعد ), وتلاحظ المنادى في المثال الثالث ( غنياً ) نكرة» والنداء 
غير موجه إلى غني بعينه بل إلى عامة الأغنياء وهذا النوع يسمى نكرة غير 
مقصودة . 
- دقق النظر في حركة الحرف الأخير في المنادى في الثلاثة الأمثلة الأولى من المجموعة 
الغانية (أميرَ طائعا » غنياً) تجد أن المنادى في كل منها قد جاء منصوباً وعلامة 
نصبه الفتحة الظاهرة على آخره» وينصب المنادى المضاف بعلامات فرعية نحو 
قولك (يا أبا الخير) في الأسماء الخمسة و (يا طالبي العلم ) في المثنى» و (يا 
مَعَلّمي الأجيال) في جمع المذكر السالم . 
والآن تأمل المنادى في المثالين الرابع» والخامس تجد المنادى في المثال الرابع ( جرير) 
قد جاء علماًء وفي المثال الخامس تجد المنادى (غلامٌ) نكرة قصد نداؤها بعينهاء 


دقق النظر في حركة الحرف الأخير فيهما جد أن في آخر كل منهما ضمة ظاهرة» 
وهذا ب يعني ان الدادي العلكم» والدخره الملقصودة» يبنيان على ما يرفعان به فيبنى العلم 
على الضم إذا كان مفرداً كما في المثال الرابع ( يا جريرٌ) وكقولك (يا علي ) وإذا كان 
المنادى مثنى فإنه يبنى على الألف نحو قولك:(يا طالبان ) وعلى الواو إذا كان جمع 
رسا سور ترات ا علي 
- تشع افا سبق أن ؛ المنادى يكون معريا متضويا إذا كان مانا أو.شبيها 
بالمضاف أو نكرة غير مقصودة؛ وأن علامة إعرابه الفتحة؛ أو ما ينوب عنهاء وأن 
المنادى يكون مبنياً في محل نصب إذا كان علماًء أونكرة مقصودة: وأنه يبنى 

على ما يرفع به» فيبنى على الضم. أو على الآلف أو الواو في محل نصب. 

وأخيرا انتقل إلى أمثلة المجموعة الثالئة» وتأمل النداء في المثال الأول ( يا أيها 
الرجل ) تلاحظ أن المقصود في النداء بالأصل هو ( الرجل ) ولأن الاسم محلى ب( أل )» 
فإنه لا يمكن نداؤه مباشرة؛ ولذا فقد جيء قبله ب( أيها) فصار النداء ل(أي)» 
ا على الضم كالعلم, والهاء بعده للتنبيه؛ أما كلمة ( الرجل ) فتعرب 
بدلاً من (أي) مرفوعاء وهكذا في كل اسم محلى ب( أل) يأتي بعد (أيها) يعرب دائما 
صفة إذا كان مشتقاً وبدلاً إذا كان جامداً سواء أكان للمذكر كما في المثال أم للمؤنث 
كما في قوله تعالى :يكيم النَفْس الْمطمَيئَة جيه أرجى إل ريك راضِيه مَضِيَهُ حي 14 الفجر ] . 
ف(أيتها) منادى مبني على الضم والهاء للتنبيه. و( النفس ) بدل» وبمكن أن تتم 
مناداة الاسم ا محلى ب( أل) بإدخال اسم الإشارة نحو (يا هذا الرجل) للمذكرء 
وللمؤنث نحو قول الشاعر: (يا هذه الدنيا أطلي واسمعي ) . 

م سد اساة ل رن رب سياه له ل رب لد ياد 
ويجوز حذفهاء ويعوض عنها الميم المشددة» مثل: ( اللهم ) كما في المثال الثاني من 
اجموعة الغالغة» وقك يحاف:ؤياء الغداءم بدون تعويض فى بقنية أسماء الله اللستى» 
مكل زرينا 0ق لحدناء كما ض_المغال الكالات من اللسمبوغة السالشةه :ومن زناف اقول 
الشاعر: 1 


أخى جلاززالظالمون المدى فحقالجهاد وحق الفداء. 


فالنداء (يا أخى) ولكن أداة النداء حذفت منه لدلالة معنى الكلام عليها . 





القاعدة 

النداء هو توجيه الدعوة إلى انخاطب وتنبيهه لطلب الإقبال عليه؛ أو الالتفات 
إليه. وذلك باستخدام حرف من حروف النداء, ويتكون من اسم ظاهر يسمى 
المنادى. وحرف من حروف النداء (ياء أياء أي, والهمزة) . فالهمزة وأي لنداء 
القريب. و (أيا) لنداء البعيد, و (يا) للبعيد والقريب . 

- يكون المنادى معربا منصوباء وعلامة نصبه الفتحة أو ما ينوب عنها إذا كان مضافا 
أو ضبيا الا 27 ةع مقصودة. 

- يبنى المنادى على ما يرفع به في محل نصب إذا كان علماء أو نكرة مقصودة. 

- لنداء ما فيه «أل) يؤتى بكلمة «أيها) للمذكر و«أيتها) للمؤنث أو يؤتى باسم 
إشارة مناسب أو تحذف (أل). 


- قد يحذف حرف النداء ويعوض عنه الميم المشددة, وقد لا يعوض عنه بشىء إذا دل 





: اقرأ ما يأتي, ثم أجب عن الأسئلة التي تليه‎ - ١ 

حضرت مجلس المأمون امرأة عجوز وسلّمت عليه, فسألها قائلا: 
ما حاجتك يا امرأة؟ فقالت: يا أمير المؤمئين أشكو إليك من سلبني حديقتي . 

فقال المأمون: احضري مع خصمك غدا, فلمًا جاء الموعد دخلت عليه؛ فقال 
لها : أين خصمك أيتها المرأة؟ فأومأت إلى ابئه العباس., فقال المأمون: يا عبّاس, 
اجلس معها مجلس الخنصمء فعلا كلامها كلام العباس وهي تدلي بحجتهاء فقال 
لهًا أحد الحاضرين: اخفضي صوتك فأنت تخاصمين ابن أمير المؤمنين. فقال المأمون 
دعها يا رجل فإِن الحق أنطقها وأخرسه. ثم أنصفها من ابنه فقالت: اللهم احفظ 
أمير المؤمئين ناصر الحق( 2١‏ . 








1- استخرج -نما سبق -ما بافى: 
- منادى مضافاء وبين علامة إعرابه. 
- منادى نكرة مقصودة, وبين علامة إعرابه. 
منادى علما وبين علامة إعرابه . 
- منادى متصلاً بأل. ووضح طريقة ندائه. 
- منادى حذف منه حرف النداء . 
ب- أعرب ما تحته خط . 

؟ - عين المنادى وأداة النداء فيما يأتي : 


- قال الشاعر : 
سجل مكانك في التاريخ يا قلم فهاهنا تبعش الأجيال والأنم. 
- قال الشاعر : 
يا خاتم الرسل هذا يومك انبعفئت ذكره كالفجر في أحضان أنهار. 
- قال الشاعر : 


صنعاءيا أنشودة عبقت وأجادفى إنشادها الأزل. 
*- ضع في كل فراغ ثما يأتي ما هو مطلوب من بين الأقواس : 
د يا ..... اجتهد ولا تهمل . (منادى معرب ). 


- أ ... أنتم حَمَلَّة رسالة الأنبياء (منادى مبنى وعلامة بنائه فرعية ) . 
- أي ... اقتدى بأمهات المؤمئين (منادى مبني ) . 
يا ...... في الزحام احذر المتطفلين (منادى شبيه بالمضاف ) . 


4 - اجعل كل اسم من الأسماء الآتية منادى بحرف نداء مناسب وغير ما يلزم : 
( المسلمون , أبو الفقراء 0( الرحيم . قائد الأمة ). 
ه - مثل لما يأتي في جمل من إنشائك, واضبط المنادى بالشكل : 


- منادى مضاف . 
- منادى شبيه بالمضاف . 
- منادى حذف حرف النداء قبله. 





. >18 ---- 


- منادى نكرة مقصودة . 
- منادى مفرد علم . 
|#حه نموذج في الإعراب : 
- قال الشاعر : 
أيهاالجندي يارمزالفداء يا شعاعالأملالمبتسم. 


002070 رت النداء قبله مبني على الضم في محل تا 
و( الهاء ) للتنبيه حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب . 

بدل مرفوع» وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره . 

حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب . 


منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف . 
مضاف إليه مجرور» وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره . 
0 كل ااشكون لآ محل له من الإعراب. 
منادى منصوبء وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف . 
مضاف إليه مجرور» وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره . 

المبتسم صفة مجرورة» وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخرها . 


/ا- أعرب ما تحته خط فيما يأتى : 





- قال الشاعر : 
أم تي هل لك بين الأتم همنبرللسيف _أوللقلم. 
- قال الشاعر : 
ناديتها يا دار ما صنع الأولّى(*»؟ كانوا هم الأوطار في الأوطان. 
- قال الشاعر : 


(« ) واو (الأولى ) كواو (أولئك ) تكتب ولا تنطق. 











الندية والاستغاتة 





المجموعة الأولى : 


١‏ - قالت الخدساء تبكى أخاها صخراً: واصخراه, واصخرا. 


؟ - يا لرجال البر للمحتاجين. 
*- قال الشاعر : 








واحر قلباهثمن قلبه شبم ومن بجسمي وحالي عنده سقم. 
4- يامن يؤذي المساكيناء أو يامن يؤذي المساكيناه. 
المجموعة النانية : 
١‏ - قال الشاعر : 

يالقومي ويالأمفالقومي لأناس عتوهم في ازدياد. 
؟- يا لأرجل الطب للمصابين. 
*- يا للكرام: ويا للمحسنين. 





عرفت في الدرس السابق النداء» وأدواته وفي هذا الدرس ستتعرف معاني جديدة للنداء. 
اقرأ أمثلة المجموعة الأولى وتأمل ما تحته خط في المثالين الأول والشاني من أمثلة 
المجموعة. ماذا تجد؟ 
في المقان الاون ( واصخراه ) تلاحظ أنه في حقيقته يحمل معنى النداء وحرفه (وا) 
ولكن المنادى لحق آخره؛ ( ألف وهاء ) . أو ( ألف ) فقط . 
فتدرك أنه منادى خاصء لأنه محزون عليه؛ أو متفجع عليه؛ وهذا النوع من 
النداء يسمي التلاية فالنادى هنا مسب مندويا.ومكن :أن تكون الندية مرجع 
منه نحو: ( وارأساه ) لمن أصابه صداع . 








- وفى المثال الثانى ( يالرجال البرَ للمحتاجين) تلاحظ حرف النداء (يا) ومعناه: 
عر ريال اد لالدو وحن جا اردان وأن النداء قد خرج إلى 
معنى جديد يسمى الاستغاثة» والمستغاث به هو ( رجال البر) والمستغاث لأجله 
هي كلمة ( للمحتاجين)» حيث دلت الكلمة على من أصابتهم الشدة . 

- نستنتج ما سبق أن : الندبة نداء لمحزون عليه ( المتفجع عليه )؛ أو المتوجع منه 
ويسمى المنادى في هذا الأسلوب ( مندوبا) . وأن الاستغاثة هي نداء من يستطيع 
دفع شدة أو بلاء ويسمى المنادى مستغاثاً به» ويسمى الاسم الدال على من أصابته 
ده تسدنا اجرب 

.عد هرة ألشرى إلى أمغلة المصوعة الآولق واتامل اسلوي القدية فى الافقلة: الأول 
والثالثء والرابع ماذا تجد ؟ ش 
تجده في المثال الأول ( واصخراه ‏ واصخرا ) مكونا من الحرف (وا) والاسم المندوب 

002 عستا راحب قامس لدوب عر قبي لو بار الف لمارا عا 

السكت ) أو ألف الندبة فقطء. وتجده في المثال الغالث ( واحر قلبام قلبا) 50 

الحرف (وا) والاسم المندوب ( حر قلباه), فتلاحظ المندوب مضافاً إلى (قلب) وقد 

لحقت ألف الندبة والهاء المضاف إليه» ويمكن أن تلحق به ألف الندبة فقط فنقول : 

( واحر قلبا) فتدرك أن المندوب يمكن أن يأتي : مضافاً كالمنادى؛ وفي المثال الرابع تجد 

أسلوب الندبة مكونا من الحرف (يا) والاسم المندوب ( من) الاسم الموصول وجملة 
الصلة ( يؤذي المساكينا المساكيناه) فتلاحظ أن ألف الندبة أو الألف والهاء _لم 

تلحق الاسم المندوب» وإنما لحقت الاسم المفعول به لفعل جملة الصلة ( يؤذي) 

لي ل ل ل ل ل 

وإذا أعدت النظر في الأمثلة السابقة فإنك ستتعرفه أثه لآ كن أن يندب ؛ الاسم النكرة» 

ولا الضمائر أو أسماء الإشارة» ولا الأسماء الموصولة التي لم تشتهر بصلتها . 
أعد النظر في أواخر المندوب في كل مثال تلاحظ أنه في إعرابه وبنائه كالمنادى 

فيبنى إذا كان علماً ويعرب إذا كان مضافا . 
يد ا ل : لدوب ( المعفسجع عليه أو المتوجع منه) يكون علماء أو 
نضاك: اضيا سير نهاك وأن ألف الندبة والهاء» تلحق العلم 
مباشرة» والمضاف إليه» أو المفعول به» أو المضاف إلى المفعول به ده ري ع 
ويعرب كالمنادى . 


- )82 


- انتقل الآن إلى أمثلة المجموعة الثانية وتأمل الاسم المستغاث به في كل مثال 
اللي اسره ارت للك جد امه حيس بابد مسرعة ا 
وهذه اللام تسمى ( لام الاستغاثة ), وهي حرف جرء فيكون الاسم الواقع بعدها 
( المستغاث به) مجروراً في محل نصب منادى . فإذا تأملت المثال الأول تجده مكونا 
من معطوف ومعطوف عليه:؛ فتالاحظ أن حرف النداء والندبة قد كررا بعد حرف 
العوطقي وكا جام رام الاسععا نه متعويجاء فتدرك يدذك أنه ل" يجوز كبير زاء الددية 
إلا فى حالتين هما: حالة العطف على المستغاث به دون تكرار (يا) نحو قولهم: 
يا تلقوي وللأمين للضعيف )2 والحالة الثانية : إذا كان المستغاث به ( ياء ) المتكلم, 
نحو: (يا لي للمظلوم ) . 

- نستدتج ما سبق ألّ: المستغاث به يكون مسبوقاً بلام مفتوحة إذا كان غير معطوف 
فإذا عطف وتكررت أداة الاستغاثة (يا) تبقى اللام مفتوحة» وإذا عطف دون ذكر 
ويا) كسرت اللام. 

- اعد النطر فى_الأستلت وتاول السعنات لأجله ولاداسن._ المسيانين) هده بجروور 
ا با لال رع سا ل قن عب سنن سد باكر ل شير 
المقالية وبمكن أن لا يذكر كما في المثال الثالث . 1 

5 لي تحر امرطواى ال م بر عا ار دار جين 
به» أو نكرة مقصودة:» ولا يكون نكرة غير مقصودة؛ لأآنه من غير المعقول أن 
تستغيث بمن لا تقصد, وأن المستغاث به يخالف المنادى في أنه يكون محلى بأل . 


الفقاع دلا 
-١‏ الندبة هي : نداء المتفجع عليه؛ أو المتوجع منه . وأحكام المندوب في الإعراب 
كأحكام المنادى, فهو يبنى على ما يرفع به إذا كان علماء وينصب إذا كان مضافا أو 
ل 
ار 00 إن ,ريا والأول أكثر استعمالاً. 
- لا يجوز ندبة النكرة» ولا الأسماء الموصولة إلأ( من )» ولا الضمائر» ولا أسماء الإشارة . 
- تزاد في آخر المندوب آلف فقطء أو ألف وهاء السكت . 
-< الاستغاثة هي نداء من يعين على دفع شدةء وأداتها (يا) فقط 
را سيوف بترياماو 





985 ريا ) المتكلم فتكسر اللا ارك" 
ل ات كله بلام مكسورة2١6.‏ 
1 هات لاجله. 


قال الشاعر : 
واكبداقد تقطعت كبدي وحرقتها لواعج الكمد. 


وقال الشاعر : 
إذا ذكرتك يوماقلت واحزنًا ومايِرَدُ عليك القول واحزنا 
يا أطيب الناس روحا ضمّه بدن استودع الله ذاكَ الروحَ والبدنًا. 
قال الشاعر : ا 
يالقومي! إن مصراترتجي من بنيهاعملاًيرفعها. 





أ- استخرج ثما سبق الاتي : 
- كل ندبة وبين حرف الندبة ونوع المندوب. - منادى وأعربه. 
- مستغاثاً به وبين نوعه. 
ب- أعرب ما تحته خط . 
؟- عين الندبة والاستغاثة فيما يأتي : 
- قال الشاعر : 
فيالك حسرةمادمت حيًا تردذ بين حلقى والتراقي! 
مع ابن المصطقى روحي فلاه فياللّهمنألمالفراق! 
قال الشاعر : 
فياأسفاعليك وطول شوقي إليك لوان 7" ذلك ره شيًّا. 


)١(‏ ويجر ب(من) فيكون للمستغاث عليه» نحو : يآ لله من المنافقين. 
)١١‏ حولت همزة القطع إلى همزة وصل للضرورة الشعرية . 





*- املأ الفراغ بمستغاث به فيما يأتى : 


4 - استغث بمن يأتي مع ذكر المستغاث لأجله : 

العلماء ‏ رجال الصحافة ‏ الكرماء ‏ الأصدقاء. 
همه مثل لما يأتى من إنشائك : 

- ندبة للمتفجّع عليه. 

- ندبة للمتوجع منه. 

- ندبة معربة (مضاف, ومضاف إليه ) . 

- استغاثة واعطف على المستغاث به. واضبط لام الاستغاثة بالشكل . 
5 تموذجان فى الإعراب : 

- وا إسلاماه. - يا للمنقذ للمتعثرين. 


21 1 2 على السكون لا محل له من الإعراب. 

(إسلام) منادى 7س ع الضم الملفدر بسبب الفتح المناسب لحركة 
ألف الندبة في محل نصبء والألف للندبة مبني على السكون, والهاء 
للسكت مبني على السكونء والحرفان لا محل لهما من الإعراب . 


حرف نداء واستغاثة مبني على السكون لا محل له من الإعراب . 
(اللام) حرف جر زائد واستغاثة مبني على الفتح لا محل له من الإعراب» 
و(المنقذ) اسم مجرور باللام لفظأ منصوب محلا؛ لأنه منادى؛ وعلامة 
جره الكسرة الظاهرة على آخره . 

للمتعثرين| ( اللام) حرف جر مبني على الكسر ( المتعثرين ) اسم مجرور» وعلامة جره 
الياء لأنه جمع مذكر سالم . 





/ا- أعرب ما يأتى : 
- يا للقاضى من شاهد الزور. 
- وا صانع المعجزتاه. 


. 111 ---- 








أسلوبا (الاختصاص ولا سيما) 


اعرف نفسك -2 22222222 تت تت تت 

إن من لا يعرف نفسه ولا يعرف غيره؛ ولاسيما أصدقاؤه سينتهي به 
المطاف إلى الوقوع في الخنطأ باتخاذ قرارات في غير مواضعها. ولذا إِما أن 
يصاب بالإحباط, أو يبتعد عنه الناس, ولاسيما القريبون منه, وهذا يقوده إلى 
الفشل والخسارة» ولاسيما خسارة الأصدقاء . 


ونحن الشباب يجب أن نفهم أنفسناء وأن ندرك أن كل فرد منّا يمتلك 
خصالاً جيدة, وأخرى سيئة: كما نملك معشر الشباب ‏ مظاهر قوة ومظاهر 
ضعف.. وهذا لا يمنعنا من تدنمية جوانب القوة في شخصياتناء ومعالجة جوانب 
الضعف فيناء فإذا أردنا أن نصلح من أنفسنا فلابد أن نلتزم بمقومات التقويم 
الصحيحة, ونراجع مواقفنا وتصرفاتنا كل يوم إما بالرجوع إلى ضمائرنا أو 
بطلب النصيحة تمن يحبونناء ويحرصون على مستقبانا . 


د سواه كو مد ا ا 
1 , 4 ©» غ4 »> 00 000 : 


نل هه 
3 1 





9 0 0 
9 لأف يجيي متياعييةى افرعرية دعس مي هر 
0 لتتسشس سي سيت 
٠‏ 
ؤذ- كف تى ف نفسك 6 
هد 0 
٠‏ ع الى + 0 0 
7 اك انفسنا ؟ 
9 
يف »و 8 





المجموعة الأولى : 
1 نحن الشباب ‏ يجب أن نعرف طبيعة الآخرين. 


؟- أنتم ‏ معشر الشباب ‏ قادرون على تغيير أنفسكم. 





المجموعة الثانية : 
-١‏ أحترم الإنسان ولاسيما العالم أو العالم. 
؟- قوم نفسك من خلال الآخرين ولاسيما المقربون إليك أو المقربين. 
ا من يجهل نفسه يبتعد عنه الئاس ولا سيما أصدقاؤه أو أصدقائه. 





4 - الشباب عماد الوطن ولاسيما شباب أقوياء أو شباب أو شبابا. 





عرقت فى دراسعك السبايقة يعض الأساليب المصوية مفل : اسلوي: الشرطء 
وري سيا رن سسا رسرسي ااس ري ايب سر ادر 

اقرأ أمثلة المجموعة الأولى» ولاحظ الكلمات التى تحتها خط فى كل مثال ماذا 
تلاحظ فيها؟ 1 1 

اقرأ المثال الأول: ( نحن الشباب ‏ يجب أن نعرف طبيعة الآخرين) ستجد أن 
الاسم الذي تحته خط :( الشباب) قد جاء معترضاً بين شرطتين» فما وظيفة هذا الاسه 
0 
1 بقليل من التأمل» ستجد أن هذا الاسم قد وضح المقصود بضمير التكلم ( نحن) 
في الجملة» وخصصه فلو أن المتكلم قال: ( نحن يجب أن نعرف طبيعة الآخرين) لما 
تبين لنا المراد من ضمير التكلم ( نحن ) هل المقصود الكبار أو الصغار أو الطلبة أو 
الشباب؟ ولكن مجيء الاسم ( الشباب ) بعد الضمير ( نحن ) بين لنا المراد منه» وكأنه 
قال: ( نحن أخص الشباب - ... ) ولذلك يسمى هذا الاسم الذي يأتي بعد ضمير 
التكلم ( امختص) أو (امخصوص).؛ ويسمى هذا الأسلوب الموضوع بين شرطتين: 
( أسلوب اللاختصاص ) . 

وإذا تأملت المثال الثاني : ( أنتم ‏ معشر الشباب - قادرون على تغيير أنفسكم ). 
لوجدت أن امخصوص أو المختص هو ( معشر الشباب )؛ وقد خصص ضمير الخطاب 
( أنتم ) وبين المراد منه في الجملة . 

وإذا لاحظت الاسم امخصوص في أمثلة المجموعة الأولى فستجده في المثال الأول 
معرفا ب( أل ) : ( الشباب )» وفي المثال الثاني مضافا إلى معرفة : ( معشر الشباب ) . 

وعند إمعانك النظر في حركة الاسم المختص في المثالين السابقين سوف تجد أنه 








منصوب بفعل محذوف تقديره (أخص أو أعني )» وقد ظهرت عليه علامة النصب 
( الفتحة الظاهرة ) في المثالين الأول والثاني ( الشباب و معشر). وقد تكون علامة 
النصب (١‏ الياء) كما في جمع المذكر السالم في قولنا : ( أنتم المجتهدين ‏ أمل 
المستقبل )» وقد تكون علامة النصب (الألف ) كما في الآسماء الخمسة» مثل قولنا: 
(أنت -أخا العرب أهل للكرم)» وقد تكون علامة النصب ( الكسرة ) نيابة عن 
الفتحة كما في جمع المؤنث السالم» مثل: ( نحن اليمنيات ‏ دعمنا الوحدة ) 
- نستنتج كما سبق -أن: اتختص اسم ظاهر منصوب بفعل محذوف وجوبا تقديره 

( أخص أو أعني )» ويأتي الاسم الخصوص بعد ضمائر التكلم والنطاب بغرض 

تخصيصها ,ويكون معرفا با أل) أو مضافاً إلى معرفة . 

والان انتقل إلى المجموعة الثانية» وتأمل المثال الأول فيها ( أحترم الإنسان ولاسيما 
العالمٌ) مدققاً في التركيب الذي تحته خط في هذا المثال ( لاسيما) ما الذي أضافه 
هذا التركيب إلى معنى الجملة ؟ 

إذا دققت النظر فى معنى الجملة ستجد أن ما بعد هذا التركيب هى كلمة 
(العالم), ردافله مدر لياه نه رشان حم سد 55-6500 
لكن نصيب ما بعد ( لاسيما) من الاحترام أكثر من نصيب ما قبلهاء» ومثل ذلك في 
المثال: ( قوم نفسك من خلال الآخرين ولاسيما المقربون إليك ) فالتقويم يطلب من 
الآخرين والمقربين» ولكن طلبه من المقربين أكثر» ومثلهما المثال الرابع»؛ وستجد أن هذا 
الاشتراك فى أمر محمود فى هذه الأمثلة» وقد يكون الاشتراك فى المعنى بين ما قبل 
مسا يا ار ان لان الا ير سي يه سه 
سيم ا او تار 1 سي ع مماداى اللي نكن انار 
يبتعدون عنه أكثر من غيرهم» وكما تعرف ابتعاد الناس عن الشخص أمر مذموم. 
- نستنتج -ثما سبق أن : أسلوب ( لاسيما ) يفيد أن ما بعدها وما قبلها مشتركان في 

أمر معين؛ للح ياه الي ار مي سا باكر سواء 

اكان الك الشعرك محمردا أم مذموما. 

عد مرة أخرى إلى أمثلة المجموعة الثانية» وتأمل نوع الاسم الذي جاء بعد 
( لاسيما) ماذا تلااحظ ؟ 

تجده في الأمثلة الثلاثة الأولى اسما معرفة (العالم أصدقاؤه المقربون)» كما 


«ققه -- 











تجده في المثال الرابع اسم نكرة ( شبابٌ) فهل يؤثر نوع الاسم الذي بعد (لا سيما) 

في طريقة الإعراب ؟ 

- لكي تعرف الإجابة لاحظ حركات الإعراب للاسم المعرفة الواقع بعد ( لاسييما) في 
الأمثلة الثلاثة الأولى : (العالم - أصد قاؤٌه المقربون ) ماذا تمجد؟ ستجد أن الاسم 
المعرفة قد جاء مرفوعاء وقد يجيء مجرورا كما هو موضح في الآمثلة؛ ولذا فإن 
ميري د ريما محذوفء وإذا كان مجرورا يعرب مضافا إلى 

( سي )» و(ما) في هذه الحالة زائدة. أما إذا كان الاسم الواقع بعد (لا سيما) 

نكرة كما في المقال الرابع: ( شباب ) فيعرب مثل المعرفة في حالتي الرفع والجر أما 

في حالة النصب فيعرب تمييزا منصوبا. لكن كيف يتم إعراب ( ولاسيما)؟ 

ا ا ل 0 
حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب؛ و ( سي ) اسم لا النافية للجنس 
مرصوي» وغلابة تصيه الفقيدة التذاهر# على اكب إذا كان ومطبانا )» أو يكون هينيا 

على الفتح في محل نصب اسم لا النافية للجنس إذا كان ( غير مضاف ) . 

و(ما) اسم موصول بمعنى ( الذي ) مبني على السكون في محل جر بالإضافة إلى 
( سي ) أو تعرب (ما) حرف زائد مبني على السكون لا محل له من الإعراب» وخبر (لا) 
محذوف وجوباً تقديره (موجود ) وجملة ( ولاسيما) استغنافية لا محل لها من الإعراب. 


الفاعدلا 
من الأساليب النحوية المستخدمة أسلوبا : (الاختصاص ولاسيما). 

١‏ - أسلوب الاختصاص: وهو تركيب اعتراضي يذكر فيه اسم ظاهر بعد أحد ضمائر 
التكلم أو الخنطاب ليوضح المقصود بهماء ويزيل الإبهام والغموض فيهماء 
ويسمى ذلك الاسم : (المختص) أو (المخصوص) ويوضع بين شرطتين. 
- يأتي الاسم الختص راسك م8 06 بإ(أل) انا إلى معرف ” 55 

ويكون هذا الاسم منصوبا بفعل محذوف وجوبا تقديره ( أخص أو أعني ) . 

؟- أسلوب (لاسيما): من أساليب التخصيص. ويفيد يد اشتراك ما قبلها و ما بعدها في 
الحكم مع تفضيل ما بعدها على ما قبلها سواء أكان الأمر المشترك محمودا أم مذموما. 

(8) أو كلصة رآي) أو ,رز أية) الح تلحقهنا رهاع العتبينه على أن يليه اسم معرفهبال» فعل: أناآيها 
الطالب ‏ مجتهد . 


--- هقل)» : 





- يتكون أسلوب (لاسيما) من ثلاث كلمات هي: (لا- سي -ما) 
ات تلوب (لاسيما): 

0008 0 "لل رلا النافية للجنسء» وتكون منصوبة إذا أت لاد 
بالإضافة» ل لي نب محل نصب إذا كانت لير كانه 

ل اس محل جر بالإضافة » أو حرفا زائدا لا محل ال, 

من الإعاك” 

0 ا 5د رلاسيما)الرفع على أنه خبر لمبتدا 
محذوفء أو الجر على أنه مضاف إليه سواء أكان هذا الاسم معرفة, أم نكرة 
كما بلص ا ار 

4- خبر (لا) النافية للجنس في هذا الأسلوب محذوف وجوبا تقديره: (موجود) . 





١-اقرأمايأتى,‏ ثم أجب عن الأسئلة التى تليه : 


نحن أبناء الإسلام ‏ ننتمي إلى دين الحضارة والسلام: دين المحبة والحوار 
ويحق لنا المسلمين أن نعلي هاماتنا وأن نتتخلّقَ بأخلاق ديدها الحنيف, وأن 
نبحث -أيها الشباب عن سبل التقدم من خلال منهجنا الإسلامي, وأن نعرض 
كل ما نتلقاهُ على هذا المنهج ؛ فمًا وافقه يوافقّنا؛ وما عارضه لا شك -هو ضد 
مصلحتنا مهما كان براقاًء لقد حثنا ديننا على التأمل في كل ما حولّنا والإفادة منه 
شريطة ألا يتعارض مع قيمنا ولاسيما الدينية فعليك أيها الفتى ألا تدخدعٌ بم 
يسلبك هويتك وعليك أيتهًا الفتاة أن تفكري كثيرا قبل أن تندفعي وراء 
التقليد فإنّ بقاءكما مرتهن ببقاء قيمكّما ولا سيما القيم الدينية. 





أ- استخرج من النص السابق ما يأتى : 
- مخصوصا معرفا ب (أل). 


(©) ويعرب مفعولا به منصوبا لفعل محذوفء تقديره أعنى أو أخص إذا كان معرفة. 





- مخصوصا معرفا بالإضافة. 
- مخصوصا مبنياً في محل نصب . 
ب- حدد مكونات أسلوب (لاسيما) في النص, ثم اضبط الاسم الواقع بعد 
هذا الأسلوب. 
ج - أعرب ما تحته خط في النص . 
؟- حدد الأسماء المنصوبة على الاختصاص. وقدر الفعل فيها : 
- نحن سكان المدن نعاني من الضوضاء . 
- بنا معشر اليمنيين سمة التفاخر بقيمنا الأصيلة. 
- إنا الآباء لا ندخر جهدا في تربية أبنائنا . 
- نحن أهل القرى نستمتع بالعمل في مزارعنا. 
* - اضبط الاسم الواقع بعد (لاسيما) في الأمثلة الآتية بأوجه الضبط الممكنة : 
- سيددم المذنبون, ولاسيما مذنب لم يتب عن ذنبه . 
- اهتم بدراسة اللغات, ولاسيما لغتك العربية. 
- أكره العادات السيئة, ولا سيما (التدخين). 
5 - املاً الفراغ بالمطلوب بين الأقواس : 
- نحن ....نخرج طيبات الأرض (مخصوصا معرفاً ب( أل). 
- إنا .... جيل متفتح. (مخصوصاً معرفاً بالإضافة) . 
0 تصدون جيوش الأعداء (مخصوصا مبنياً في محل نصب) . 
- نجل الآباء ولاسيما... (جمعا مجروراً بالإضافة) . 
- نحب الرياضة ولاسيما .... ( تمييزا منصوبا) . 
- إنا ا محامين ‏ ندافع عن المتهمين ولاسيما. ... (جمع مذكر سالا يعرب خبرا) . 
ه - عبر عن معاني الجمل الاتية مستخدما أسلوب (لا سيما) : 
- أجاد لاعبو فريق كرة القدم وتفوق في هذا المجال حارس المرمى . 
- أحب ممارسة الألعاب الرياضية ولكنني أفضل ركوب الخيل . 
- في قيادة السيارة بسرعة كبيرة خطورة عظيمة وبخاصة في الطرق الجبلية . 
5- مثل في جملتين من إنشائك لأسلوبي (الاختصاص ولاسيما) . 


: 6119 --- 





/ا- تموذج فى الإعراب : 
- نحن أبناء اليمن ‏ نحترم جيرانناء ولاسيما القريبين منا . 


آخره» وهو مضاف . 
اليمن |مضاف إليه مجرور» وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره . 
ا 27007 ل سه الشاهرة على لحرن الاك ” 
مستتر وجوباً تقديره ( نحن) . 
جيراننا |( جيران ) مفعول به منصوب, وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره» وهو 
مضاف و(نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة, 
والجملة الفعلية ( نحترم. .. ) في محل رفع خبر المبتدا ( نحن ) . 


ولاسيما |( الواو) استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب» و( لا ) نافية 
للجنس حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب» و ( سي ) اسم لا 
النافية للجنس منصوبء وعلامة نصبه الفتح الظاهر على آخره؛ وهو مضاف . 
و( ما) حرف زائد مبني على السكون لا محل له من الإعراب . 

القريبين | مضاف إليه مجرور» وعلامة جره الياء لآنه جمع مذ كر سالم . 
(من): حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب» و( نا) ضه 
متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر ( من ) . 
وخبر (لا) محذوف وجوبا تقديره ( موجود) وجملة ( ولاسيما) استكنافية 
الدعات. 





- أعرب ما تحته خط فيما يأتى : 
- أنتم ‏ طلبة العلم ‏ أمل هذه الأمة. 
- قال الشاعر : 


هم بدور زهت ولاسيمامن هو فيهم قد حاز سيماالكمال. 


-- )3822« 








©« الفحم الحجري والحضارة الإنسانية 

كان للفحم دور بارز في دفع عجلة الحضارة الحديثة, بوصفه مادة ثمينة: 
ولا يزال الفحم مصدرا حيويا بارزاً من مصادر الطاقة, على الرغم من أنه بدأ 
يفقد أهميته بعد أن دخل النفط والغاز الطبيعي ميدان الطاقة . 

وعندما ترد كلمة الفحم علّى الألسنة تتبادر إلى الأذهان صورة قاتمة تعكس 
مخلفات الماضي القريب. إِنَّها صورة عامل متصبب عرقه, يحمل فأسأ ومجرفة: 
يقطع بالأولى كل الفحم التي جعلت وجهه ويديه في مغل سواد هذه الكتل 
التي يقطعهاء ويرفع بالثانية ما قطعه ليضعه في عربة يدفعها أمامّه في المنجم 
النافت ضوؤه؛ كي يوصلّها إلى مكان تجميع الفحم. 

إن هذه الصورة الكئيبة للفحم صارت مع الأيام صورة تزداد إشراقا وتألقاء 
بعد أن دخلت الآلات الحديئة الضخمة مناجم الفحم, واستخدمت أساليب 
مأمون استعمالّهاء فأخذ العامل يسترد أنفاسه . 

ومع ذلك يظل الفحم واحداً من الكنوز التي تدّخرها الأرض؛ ليلجاً إليه 
الإنسان إذا ما عز وجود الكنوز الأخرى. 



















07 1 قد شيف اش يدقن في ف عافن بتو ل 
لل شيسصت بابد ميم ب 


أهمية الفحم فى العصر الحديث ؟ 
؟ - اذكر بعض استخدامات الفحم في العصور القديمة. 


١‏ - لماذا تراجعت 


: >») --- 











المجموعة الأولى : 
-١‏ كان للفحم دور بارز في دفع عجلة الحضارة. 
- دفع بعجلة الحضارة الحديثة إلى الأمام . 
«ت القحر ماد تميدار 22 1 
4- كرم العاملان النشيطان في المنجم. 
هم أثبيت على المهددسين المبرزين . 
المجموعة الثانية : 
ذ- الصورة الكئيبة للفحم صارت صورة تزداد إشراقا. 
١‏ خرج عامل ثيابه ممّسخة. 
دك صافحت عاملاً من المكرمين. 
4 - هذه عربة أمام المنجم . 
المجموعة الغالغة : 
١‏ - شاهدت عاملاً متصببا عرقه. 
؟- استخدمت أساليب مأمون استعمالها. 
مو يدفع العمال العربة في المنجم الخافت ضوؤه. 





- اقرأ أمثلة المجموعة ادرو و تطلبات التي تحتها خط تجدها في المثال الأول 

كلمة (بارزٌ) وقد حددت ووصفت الاسم الذي قبلها وهو كلمة ( دور)» ولذا 

نُسمَّى نعتا والكلمة قبلها وهي ( دورٌ) منعوتا . وإذا تأملت المثال الثاني تجد كلمة 

١الدوقة‏ نيف لآنها تصني الكلمة قيلها رالتفارة راذا لالحديت البعيت. فى 

بقية الجمل تجده في الجملة الثالئة كلمة ( ثمينة )» وفي الرابعة ( النشيطان )؛ وفي 

الخامسة (المبرزين). وكل هذه الكلمات تدل على صفات حقيقية في المنعوت 
العام لق رانك مي الت الي ش 


«هم3)» -- 


- وإذا وازنت بين النعت والمنعوت في جمل المجموعة الأولى تجد أن النعت ( بارز) قد 
طابق منعوته ( دورٌ) في الإفراد والتذكير والتدكير وتبعه في الإعراب رفعاً. وفي 
لبوا يي( د سر كارن ا كرو شايي 
والتعريف» وتبعه في الإعراب جرا . وفي الجملة الغالفة طابق النعت ( ثمينة ) 
منعوته ( مادة ) في الإفراد والتأنيث والتنكير» وتبعه في الإعراب رفعا . 

- كذلك يطابق النعت المنعوت في التثنية كما في المثال الرابع ( كرم العاملان 
النشيطان في المنجم ) : فكلمة (النشيطان) نعت طابق المنعوت في التثنية» إضافة 
إلى التذكير والتعريف» وتبعه في الإعراب» فهو مرفوع» وعلامة رفعه الألف لآنه 
مكنى , :ويطابقه.في المع كما في الال لكايس زاثنيت على الهتدسين اليرزين) 
فكلمة ( المبرزين) طابقت المنعوت ( المهندسين) في الجمع؛ إضافة إلى التذكير 
والتعريض» وفي الإعراب فجاء مجروراء وعلامة جره الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم . 
وسكي كذ سين مقرو فى ار يله را حي 

- نستنتج ثما سبق -أن: النعت الحقيقي هو ما دل على صفة حقيقية في منعوته, 
ويطابق المنعوت في التذكير والتأنيث, والإفراد والتثنية والجمع؛ والتعريف 
والتنكير» وعلامة الإعراب . 

به انقق لب لنب إلى المجموعة الثانية تجد أن النعت الحقيقي قد يكون جملة:» انظر إلى 
المثال الأول في هذه المجموعة : ( الصورة الكعيبة للفحم صارت صورة تزداد إشراقا) 
عن 01 اجمدة القعلية رترداد إشرافام اتعف ل وصورة ) وهي المنعوتء والجملة 
الاسمية ( ثيابه متسخة) في المثال الثاني من المجموعة نفسها: ( خرج عامل ثيابه 
متسخة ) نعت للمنعوت (عامل ). 
وتلاحظ في كل من جملتي النعت السابقتين رابطأ يربطه بالمنعوت» فهو في 

الجملة الفعلية ( تزداد إشراقاً) الفاعل الضمير المستتر الذي يعود على المنعوت (صورة) ٠‏ 
وهو في الجملة الاسمية ( ثيابه متسخة) الضمير المتصل الهاء في ( ثيابه) الذي 

يعود على المنعوت ( عامل ) . 

وقد يكون النعت شبه جملة؛ انظر إلى المثال الثالث من المجموعة نفسها ( صافحت 
عاملاً من المكرمين ) تجد شبه الجملة من الجار وا مجرور ( من المكرمين ) نعتا للمنعوت 
(عاملاً). وشبه الجملة من الظرف والمضاف إليه (أمام المنجم ) في الجملة الرابعة 


-- لز : 





( هذه عربة أمام المنجم ) نعت للمنعوت (عربة ) . 
واذاحققت الفطار فى التعوت فى جم الجموعة الكانية وصورة عام : عابات: 
بين لد يي درن يه ا سات ع سريت 
( الجملة وشبه الجملة ) نقول إنه في محل ( رفع أو نصب أو جر) نعت وفقاً للموقع 
الإعرابي للمنعوت . 
- نستنتج كما سبق -أن : النعت قد يكون جملة اسمية أو فعلية أو شبه جملة ( من 
الجار والمجرور» والظرف ) . والنعت الجملة لا بد أن يكون له رابط يربطه بالمنعوت» 
وهو ( الضمير) ويجب أن يكون المنعوت نكرة . [' [' 
- انتقل الآن إلى المجموعة الثالثة» وتأمل الجملة الأولى منها ( شاهدت عاملا متصببا 
عرقه) تجد النعت ( متصببا ) ليس للعامل وإنما ل(عرقةٌ) و( العرق ) له صلة وارتباط 
بالعامل» فالنعت ليس حقيقياً في المنعوتء وها في جزء مرتبط ومتعلق به. 
لاحظ الجملة ةس حرس سيا رمه أساليب مأمون استعمالها ) تجد 
ا ساي ابس السعرت الاب رن ا ولباب ل اسه 
بالمنعوت وهو جزء منه لب وت ا لص لس اسمس اس )| 
فالنعت ( الخافت ) للاسم (ضوؤه ) الذي هو جزء من واخ رم 
ب ين ل ييه دن التعوت أو يمت بصيلة إليه رسمى :(البعت السبتى ). 
وإذا أمعنت النظر في النعت السببي فى جمل ا جموعة الخالقة سر يبه 
وبر ست ل مب ري ار را رس ري واي 
التفنية والجمع إلا أنه يتبع ما قبله في التعريف والتنكير وفي علامة الإعراب ( رفعا 
ونصبا وجرا) . ففي المثال الأول جاء النعت ( متصبباً) منصوبا 550000 
(عاملاً)» وفي المثال الثاني ( مأمونٌ ) تبع منعوته (أساليب ) في الرفع» وفي الثالثة 
(الخافت ) تبع منعوته (المنجم ) في الجر. ' 
كدلك جد النعيتيعابق مابعدوفى الفل كير والفانييث». ففى المتال الأول معصييا 
عرس ب اصوها عد شدايين وى الكل لكاي طن ينمت نا يعد فى 
العد كير امافوق اسععهانها )» وفكى أن تقول :هذا الرجل كرعة أمد .فى جالة 
التأنيث . وفي المثال الثالث طابق النعت ما بعده في التذكير ( الخافت ضوؤه ) . ش 
- وتلاحظ في كل من جمل النعت السببي الثلاث رابطأ يربطه بالمنعوت ويطابقه. 


هله -- 





فهو في ( متصببا عرقه) الضمير (الهاء) في (عرقه) الذي يعود على المنعوت 
(عاملاً) وفي ( مأمون استعمالها ) (الهاء ) الذي يعود على المنعوت ( أساليب )»2 
وفي ( الخافت ضووه ) ( الهاء ) الذي يعود على المنعوت (المنجم ) . 
لسعو واي ساروا ا اسم رار 
الواال0 
يحول أن يف د النعت نيكون المتعورت الواجد | كثر من نلعت مدل تولك :ركان 
للفحم دور بارز حيوي) فتلاحظ أن كلمة (بارز) نعت للمنعوت (دور) و 
كما يجوز حين بتع النعت أن يخعلف نوعه كقول اماس اباس 
الغاعد8 
7ت ايع يصف اسماقيله » ويسطى 00050020227 
لتكت وعلن: 
3 لصي سو لسري 
١ن‏ 000 00 ةا قتعلية) ار شبه جملةمكرنةهد 
(اللرف أو الجار واججرور) . 
لم الحو ليقي 
دي السببي عن ةس 21 000 لاقي 
ا ا لشتملا على ضعير بعود عل 0١00101‏ 
ل الل كير والتانيث ). ويأتي مفردا غالبا . 
الا ارت مفرداأو جملة. 








ا اقرأ ما يأتي » ثم أجب عن الأسئلة التي تليه : 


خرج رجل إلى الصحراء شارد فكره باحث عن إبل له خرجت لترعى ولم 
تعد , وتبعه كلبه فحاول أن يمنعه, ولكن الكلب لم يستجب, عاد ومشى وراءه ولم 
تجد محاولته منع الكلب نفعا. وبيدما هو كذلك إذ دهمه أعداء عددهم كثيرٌ: 
وقف الكلب يرقب من بعيد ما سوف يحدث لصاحبه. فأحكم الأعداء وثاقّه 
وانهالوا عليه ضرباً حنَّى كاد يلفظ أنفاسه. وألقوه في حفرة واسعة غغطيت 
بالتراب» فأسرع الكلب وأخد يزيل التراب علَّه ينقد صاحبه. 

ومرت قافلة تعهادى في الصحراء ورأت الكلب جاذا في عمله, فظنت أنه 
ينبش قبراء فلما رأت رأس الرجل عجبت لوفاء الكلب؛ وساعدته في إخراج صاحبه. 





> ف - من القطعة السابقة دعا يات : 
تِ نعتاً مفردأ واذكر منعوته. 
- نعتاً جملة اسمية: وبين الرابط . 
- نعتاً جملة فعلية» وبين الرابط . 
3 نعتاً سببياً واذكر منعوته. 
- نعتا متعددا وبين نوع التعدد . 
ب- أعرب ما تحته خط . 


؟- عيّن النعت ونوعه واذكر المنعوت فيما يأتي : 
- فال تعالى : «الْحَمٌ لمعيف ون [٠٠‏ البقرة:/41١]‏ . 
- قال تعالى: ٠‏ :...فَإِدَادَهَبَ ليوف سَلَقُوَكُم يَأَسِنقجِدَادٍ... 14الأحزاب:15]. 


«شة) .-- 





ىن . دي امعرو ‏ ليس ددر واتوان وس مد 0 الحو عي , ٠‏ 

- قال تعالى: فِيجِنَاتٍ وعيون يد وزروع ونخلطاعهاهضيم ؤي 1# الشعراء ]. 
5 59 م سب لتم خ م حر سي ا اس سل 

- قال تعالى : «الذي رب كفرواوص د واعن سس آله رْدِسَهم عذابافوقَالعَذَابٍ..4 [النحل :84]. 

عل 

7 5 ا 2 25 ا ا اس 7 كا ااا ا 

- قال تعالى : توليك عليِمَ صّلوات من زيهم ورحمّة...14البقرة:191]. 

> بهرني الفدائيون انحكم تدبيرهم: 

- هاتان بئران عذب ماؤهما. 

*- عين النعت المتعدد وبين نوع التعدد فيما يأتي : 

ًُ 6 8 سويب يدن 200 0 طش ع صر ساس ا 0 

قال تعالى : ول بسكم روك ن لمعيل هافك 
بير بي له ع مو > ش 9 
حر عَلتَحكم بالْمؤميت روف يحم (زه)4 [التوبة]. 


١ 5‏ سم ارا غلاب سريت خب ع عل و صر سا تاي ا ا" له )5 > تسريه 
- قال تعالى : « ويل لحل اك أشي ليا سمع ءإيلت ألله ند عليه نم يض ممستكي را كآن 
ل ا هل ةم 2 2 


- محسذ 


َرَهْسمعها . .. [الجاثية :/ا - 8]. 
- قال تعالى : ربس وَأَبَصَتٌ وهم رَسُولا مجم يََلُوأعَلهِمَ ءَيَنتِكَ. ...14 البقرة:؟1]. 
- جاء رجل في ثياب ممزقة بدا عليها أثر الزمن. 
اج ضيامة بطري داريا 
4- حول النعت الحقيقي إلى نعت سببي فيما يأتي : 
- قرأت كتابا متعدد الفوائد. 
- هاتان شجرتان وارفتا الظلال . 
- الخنساء صحابية جيدة الشعر. 
5 المسلمون رجال كريو الأخلاق. 
ه- املأ الفراغ فيما يأتي بما هو مطلوب بين الأقواس : 
- عاد الحجاج 6..... (نعت مفرد). 
- شاهدت مزارعين ...0.60 00 (نعت جملةاسمية). 


- استشرت صديقا ...60.0 020200 إنعت جملة فعلية). 





| تموذجان فى الإعراب : 
7 5 0 عر مح ارج وى سا وم عد كح جققق , 
- قال تعالى : ...وا هحرهم هجرا جملا من 1#المزمل]. 
- فى بلادنا حدائق أشجارها باسقة. 


واهجرهم| ( الواو) حرف عطف مبني على الفيم لا محل له من الإعراب . [' 
(اهجر): فعل أمر مبني على السكون» والفاعل ضمير مستتر وجوبا 
ا لس 
مفعول به. و( الميم ) علامة الجمع. 
مفعول مطلق منصوبء وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . 


م امصطست ةلد 


اسم مجرورء امار جره الكسرة الظاهرة 58 آخره» وهو مضاف . 
والضمير المتصل (نا) مبني على السكون في محل جر بالإضافة» وشبه 
الجملة (الجار وامجرور) في محل رفع خبر مقدم . 

مبتدأ مؤخر مرفوع» وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره . 

مبتدأ ثان مرفوع» وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف, 
والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة . 

خبر للمبتدأ الثاني مرفوع» وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والجملة 
الاسمية ( أشجارها باسقة ) في محل رفع نعت . 





لا- أعرب ما يأتي : 
- قال وي «فييِمَاعنَانِ ضَاحَنَانِ زه 142 الرحمن ] . 


- أرى أملاً يومض من بعيد. 








- اقرأ ما يأتى, ثم أجب عن الأسئلة التى تليه : 


واحر قلباه من قلبه شبم ومن بجسمي وحالي عنده سقم 
مالي أكتم حب قد برى جسدي2 وتدعي حب سيفالدولةالأنم 
يا أعدل الناس إلأأفي معاملتي فيك الخصام وأنت الخصم والحكم 
أعيذهًا نظرات منك صادقة أن تحسب الشحمفيمن شحمه ورم 


يامن يعر علينا أن نفارقهم وجداننا كل شيء بعدكم عدم 





أ- استخرج _من الأبيات ما يأتي : 
- منادى» وبين نوعه, ثم أعربه. 
- متادى. مقدويا ه.وين أدانه. 
تعسا مفيرذا» وبين المتغونت: 
جيل وتيت نا ورين التفرت 
ب - أعرب ماتحته خط . 


2 كمع 





- قال الشاعر : 
فوا عجبا كم يدعي الفضل ناقص ووا أسفا كم يظهر النقص فاضل . 


32 وقال اخر: 


فوا كبدا من حب من لا يحبني ومن عبرت مالهن فقناء. 








ل وقال اخر: 
ياغافلا وله فى الدهر موعظة إن كنت فى ستة فالدهر يقظان 
يامن لذلة قوم بعد عزهم أحال حالّهم بغى رطفيان. 
- وقال اخر : 
- وقال اخر: 1 ٠‏ ا 5 00 
نحن بنى ضبّة أصحاب المجمل ‏ ننازلالموت إذا اموت نزل. 
- استخرج من الأبيات ما يأتى : 
- كل منادى مندوب, وأعربه. 
- المنادى المبنى والمنادى المعرب , ووضح أداة النداء. 
- الأسماء المنصوبة على الاختصاص., واذكر عاملها. 
_ تعنا مشر دان.والخر جملة» وبين المنغوت» 


20010100007 
آ-- مثل لما يأتى فى جمل مفيدة من إنشائك : 


- منادى منصوب . 


- منادى معرف ب (أل )» واضبط ما بعدها بالشكل . 
- منادى مندوب علم؛ واخر مضاف . 





- نعت مفرد منصوب . 
- نعت جاء جملة اسمية» واخر فعلية. 


؟- اجعل الكلمات الآتية منصوبة على الاختصاص في جمل من إنشائك : 
(المسلمون _الطلاب الأوائل الرجال -الطالبات ) . 

ا أعرب ما يأتي : 

- قال الشاعر : 
نحن اليمانينَ_يا طه تطيرٌ بنا إِلَى روابي العلا أرواح أنصار. 


طليق» -- 








ل الات 
-١‏ اقرأما يأتى, ثم أجب عن الأسئلة التى تليه : 


قال 3 و3 يا ني ات 


سحل للقي ع صل ع سيرج سر ار سل 


2 اد نال رارقل ١‏ + افا ِل 


أنوَبَةَسُوكاصسون 4 يكرك سكم ويد ِلَحكُمْ نت جر ىون 


عم 


لَك مكار أمَهالتَىَ ولي اموأ مق م 2 0 اركح ري 


0 سم ع الى 


وَبسَمْعَم يَُولُونَ رسآ أ لوعف رانك عل حكن َي قير جيه 4 [النحرم]. 





أ- ما الدروس المستفادة من الأيات الكريمة؟ 


ب- استخرج من الايات ما يأتي : 
- كل منادى مبني » ووضح سبب بنائه . 
- المنادى المعرب , وبين سبب إعرابه. 
- كل نعت مفرد. ووضح المنعوت . 
- جملتين وقعتا نعتاء وبين الرابط فيهما. 
ج- أعرب ما تحته خط . 








- عوامل النجاح يبيب سيو يرو يب يو يو 


الصبر على المكاره؛ والدّاب على العمل من أقوى عوامل التجاح, عرفهما 
الأنبياءٌ من قبلُ» ثم الرسولٌ محمد مله بعدهم: وكات هدفهُم من الدّعوة إلى الله 
الآخرة لا الأولى, والآجلة لا العاجلة: وقد عمل بهما الصحابة والتابعون عن 
تفكير فاقتناع, ولم يصرفهم عن الإيمان الله تقليد أعمى أو سلطان يخشى زواله. . 
عاشوا هكذا ؛ فهابهم الثاس حنَّى أعرقهم مدنية وأقواهم عتادا. ولم يجر 
على اليل منهم معحد أو طامع. ؛ نصروا اللَّهُ فنصرم هم. وأقبلت عليهم الدنم 
تخطب ودهم, وتعمل جاهدة لإرضائهم, قال تعالى: 


4 ٠.إنتتصروا‏ ألْمسصرَك وَيييتْ - أقدا مر ل . ل 14 محمد ]. 


:موا 1-5 





ا مل النجاح: دلّل على ذلك من حياة الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام. 
؟ - ماالهدف الذي وضعه الصحابة ‏ رضى الله عنهم ‏ نصب أعينهم ؟ 


الأمثلة 





المجموعة الأولى : 
-١‏ الصبر والدأب من عوامل النُجاح. 
؟- عمل بهما التابعون عن تفكير فاقتناع. 
0# عرفهما من قبل الأنبياء : ع الرين هد . 
4- لم يصرفهّم عن الإيمان باللّه تقليدٌ أو سلطان. 





ه- هابهم الناس حتى أعرقهم مدنية. 
5- الهدف من الدعوة الآخرة لا الأولى . 
- قال تعالى : : #سوأ اقيم لدت لبماء 0 5 تتعفرطك: ٠.‏ 4[المنافقون:5] . 
8- لا تصادق الأشرار لكن الأخيار. 0 
- اكتب شعراً بل قصة. 
المجموعة الثانية : 
ذ- نصرو الله فنصرهم. 
؟- قال تعالى و اي اها ٠‏ فصلت:45]. 


“بس تود تين 


*- قال تعالى : 9 . نتروا هصرح يديت قدا مح حي 14محمد]. 





١ 75‏ وير 3 رو عمج ار غوا ه 
+ - قال تعالى : 0 يمَنَءَادَمخْذوآ زِيد ندعل مَسَحِدِكُ سوأ 
-<- فرح 
ولا نسعرفواً... 4 [الأعراف 1م]. 
المجموعة الثالنة : 


1- أنت وأخوك مجاهدان فى سبيل الحق . 
- بو كويد 
قير ل ل ال سحب سيل 5 
*- قال تعالى: 1-. ابتك أتنت 11 ال 


حير حت حبر بل [ لفك ا اه 


- قال تعالى : 2 رعلى الفإكِ تحملون حي 1 19 14 المؤمنون ] . 





الشرح والتوضيح 





2 اقرأ أمثلة المجموعة الأولى» وتأمل ما تحته خط في كل مثال» تجد حرف ( الواو) في 
امثال الأول قد أشرك كلمتي ( الصبر الدب ) في أَنّهما من عوامل النجاح . 1 
ولذا تسمى (الواو) حرف عطفء والكلمة التي تلي الواو (الدأب) تسمى 
(مليةا» والاادما ات ابل :وار واقصبي) سني مرا عليه 

- وإذا أمعنت ت النظر في المثال الأول» بلاحط ان حرب العسب رالواو) قد حكم على 
أن من عوامل النجاح (الضبو ؛ والداب ) فلم تتقيد الجملة في أيهما أسبقء لذا 
يبمكننا أن نقول: ( الدأب والصبر من عوامل النجاح ) . 


--- (ارلي» : 








إذن حرف العطف (١‏ الواو) تفيد الاشتراك في الحكم دون ترتيب زمني . 
ااا اي لي حالما الل ب وار ريرك املاع بي 
الحكم على العمل بهماء ولكنك تلاحظ أن ( التفكير) يأتي - أولا- وأن ( الاقتناع ) 
يأتي ثانياء ولذا فإن حرف العطف ( الفاء ) يفيد الترتيب مع التعقيب . 
وطس اس راي ال حر الور ري تم 
في المعرفة» وتلاحظ أن الأنبياء أسبق من ( الرسول) من حيث الترتيب ؛ ولكنك 
تجد فاصلاً زمنياً بون معرفة الأنبياء» ومعرفة ( الرسول )؛ ومن ذلك نفهم أن حرف 
العطف ( ثم) يفيد الترتيب مع فاصل زمني (التراخي ) أي يأتي بعده بمدة 
متراخية . ومجد حرف العطف ( أو) في المثال الرابع قد جمع بين ( تقليد» سلطان ) 
في عدم صرفهم عن الإبمان بالله» فهي في هذا المشال تفيد مطلق الجمع, بمعنى 
الواو)؛ وقد تأتي للتخيير نحو قولنا: ( صادق علياً أو خالداً ) . 
أما في المثال الخامس : ( هابهم الئاس حتى أعرقهم مدنية) فتجد حرف العطف 
باصا ل ل لو يي ل سي اكه 
ب اشاب كر يمد سح 1 , ْ 
أمّا في المشال السادس تجد الحرف (لا) يبين أن الحكم على ( الهدف من الدعوة ) 
ليس ( الأولى )» وإئما (الآخرة) فجاء المعطوف عليه ( الآخرة) مثبناء والمعطوف 
(الأولى ) منفياً ب(لا). 
إذن حرف العطف (لا) - جعل الحكم منفياً عن المعطوفء ومثبتاً للمعطوف عليه . 
لاحظ حرف العطف (أم ) في المثال السابع» تجد أنه أفاد التسوية بين شيئين» بعد 
أن سبق بهمزة الاستفهام التي تفيد التسوية» فإذا لم تسبق بهذه الهمزة فإن (أم) 
تكون بمعنى (بل) ؛ كقوله تعالى : (... وُلْهَلْ وى الْأَعَي وَالْبصِيرٌ امهل شَسْتَوى 


مح عله 


الخلام" ار يل .© [الرعد ١6:‏ ]. فإأم) هنا جاءت بمعنى ( بل ). 

وقل عع اي ل ا ا ل ريه وي 
أما في المشال الشامن فتجد حرف العطف (لكن) قد أثبت حكم المصادقة 
للمعطوف (الأخيار )» وعمل على نفيه عن المعطوف عليه (الأشرار )» وهي تفيد 


«طرق» -- 


ا حرف العطف ( بل ) فهو يفيد ( الإضراب )» إذا جاء بعد أمر كالمثال الاسع 
اي درن سيد . وقد يفيد الإضراب أيضاً في الجملة الخبرية المثبتة؛ مثل : 
( حضر خالد بل سعيد )؛ وقد تفيد (بل) الاستدراك مثل ( لكن) إذا سبقت بنفي 
أ نهي» مشل: (ما جاء خالدٌ لكن سعيدٌ)» أو (ما جاء خالدً بل سعيلد)» ومثل: 
(لا تقرأ القصة لكن المسرحية ) أو ( بل المسرحية ) . 

- وإذا وازنت بين المعطوف, والمعطوف عليه في جمل المجموعة الأآولى» جد أن 
العطف قد تم بين اسم ظاهر هو المعطوف» واسم ظاهر مفرد هو المعطوف عليه؛ وأن 
المعطوف : تبع المعطوف عليه في الإعراب رفعا مثل: ١‏ لير مايا رسيا 
مثل : (لا تصادق الأشرارَ لكن الأخيار)» وجرا مثل : (عمل بهما التابعود عن 
تفكير فاقتناع ) . 


َ 


- نستنتج ثما سبق أن: العطف رابط بين الاسم المعطوف» والاسم المعطوف عليه 
بحرف من حروف العطفء» وهي: ( الواوء الفاء» ثم» أو» حتى» أم» لكنء بلء لا) 
وآن الععوف ا يتبع المعطوف عليه في الإعراب رفعاً» ونصباً» جراً. 

35 انتقل إلى المجموعة الثانية متأملا ما تحته خطء تجد حرف العطف (الفاء) في الجملة 
الأولى ( نصروا الله فنصرهم ) قد عطف الجملة الفعلية و( نصرهم ) على المجملة 
الفعلية ( نصروا )» فالعطف هنا عطف جملة على جملة . 

2 المثال الثاني قال تعالى : «مَنْحِلَصَلِهَاوِنفْسِدوَمَنَأَسَ عليه ا 4 
تلاحظ أن حرف العطف ( الواو) عطف الجملة الاسمية (مَنْ أساء فعليها) على 

الخدت ااييية مين ولط ننسين, 


ب المغا الغالشث | قا هنا 2-1 0 
وفي الكثال الغالث من امجموعة نفسها قال تعالى : جأ.. م إوزيطالوا 2211 
أقدا مَك يي 4[ محمد ] . تلاحظ أن حرف العطف والواو أ 


الفعلية ( يثبت أقدامكم ) على جملة ( ينصركم )» وإذا وازنت بين الفعل المضارع 

رك رشي العاره ابنصير كين جد زن السعل ر حيف )+ مجزوم وتابع في 

الإعراب للفعل ( ينصركم ) . 

- لاحظ المثال الرابع قال تعالى :« يعاد حُذَوأَزِيكت كمسجل وَحكوأوأشْروأ 
اشرو الأعراف:١"].‏ تجد أن حرف العطف الواو قد عطف أكثر من جملة» 
فالجمل ( كلواء واشربوا ولا تسرفوا) كلها معطوفة على الجملة الأولى ( خذوا زينتكم ) . 

6332 -- 





- أما إذا تم العطف بحرفي ( الفاء) و( ثمّ)» كقوله تعالى : وقد لقنا الا ضدىّمن 
ا ل ا ل اا ا ا ا الا ا اه 


وين طون عله مطفَة ف كرارضكان زه فد لق انفد عَلفَه فَحَلََ علق 

ا وري ادق رداك به وا على اوري ار سه 

( ثم جعلناه في قرار مكين ) معطوفة على الجملة قبلهاء وهكذا في بقية الجمل. 

- نستنتج ما سبق أن : الجملة الفعلية تعطف على الجملة الفعلية» والجملة الاسمية 
على الجملة الاسمية,؛ وإذا تكررت المعطوفات بالواو» فإنها جميعا تعطف على 
المعطوف عليه الأول» وإذا كانت المعطوفات بغير الواو فكل كلمة تعطف على ما قبلها مباشرة. 

ااحف الآان المجموعة الثالئة متأملا ما تحته خطء تجد في المثال الأول (أنت وأخوك 
مجاهدان في سبيل الحق) أن حرف العطف (الواو) قد عطف الاسم الظاهر 
(أخوك) على الضمير المنفصل (أنت) دون فاصل بين المعطوف (أخوك ) 
والمعطوف عليه ( أنت ) . 

- لاحظ المثال الثاني من المجموعة نفسها (أنا وأنت صابران ) جد حرف العطف 
(الواو) قد عطف الضمير المنفصل ( أنت ) على الضمير المنفصل ( أنا) دون فاصل 
ل اي له 

- تأمل المثال الغالث قال تعالى: -٠-: 5 ١‏ سكن أنت ورويجك اليه : [4.٠‏ البقرة :6"]. 
الب ‏ س 20 

المستتر فاعل ( اسكن ) وقد فصل بين المعطوف ( زوجك )» والمعطوف عليه ( الضمير 

المستتر) بضمير رفع منفصل مطابق للمعطوف عليه» ومثله: ( حضرت أنا ومحمد ). 

حيث عطف الاسم الظاهر ( محمد ) على ضمير الرفع المتصل (١‏ التاء ) مع تحقق 

الشرط» وهو وجود الضمير الفاصل ( أنا) . 

- نستنتج ما سبق أن : عطف الاسم الظاهر على الضمير المنفصل» وعطف الضمير 

المنفصل على الضمير المنفصل يصح بدون فاصل. أما عطف الاسم الظاهر على ضمير 

الرفع ( المستتر والمتصل ) فيُشترط الفاصل» وهذا الفاصل قد يكون ضميراً منفصلاً أو غيره. 

- لاحظ المثال الرابع في المجموعة نفسها قال تعالى : «وعلنهاوعلالْفكٍ مَحمَلُونَ 4 
جد حرف العطف ( الواو) عطف الاسم الظاهر ( الفلك ) على الضمير المتصل 

(هاء) في ( عليها)؛ وتلاحظ أن حرف الجر( على ) قد تكرر» فعطف الاسم الظاهر 

على الضمير المتصل الذي في محل جرء يتم بتكرار حرف الجر» ويصح العطف بدون تكرار 





#لس “2 


حرف الجر» كقوله تعالى : ٠‏ وكهقرايةء و وَالْمَسَّجِر الْحَرَاوٍ ... 14البقرة: 907]. 


القاعدلا 
ويسمى ما بعد حرف العطف ( معطوفا)» وما قبله ( معطوفا عليه ) . 
الواو : تفيد اشتراك المعطوف مع المعطوف عليه في الحكم دون التقيد بترتيب زمني . 
ال اك ص التكمى كما تفيد الترتيب مع التعقيب )١9‏ 
0 2 كما تفيد الترتيب مع التراخي.(1 
© ظ ظؤظعبفيبُْشُ.شٌ“جسعب2رر المصمل» أو سيره ولد فيك لتكلا 
كقوله 0 "الول 07 وو 0 الكيف:9١],‏ 
. 00 0000003 المعطوفعلية. 
0 لا : تنفي الحكم عن المعطوف عليه . 
ه بل : للإضراب بعد الجمل المثبتة» وللاستدراك بعد النفي أو النهي . 
© لكن اللاستد راك و0 الستل 0 0 
كك لل ا سن العطوف؛ ولامظوف كاه لفظأ مفردا أو جملة اسمية أو فعلية . 
د يتبع المعطوض المعطوف عليه في الإعراب 0 00 00 000 
0-8 رت المعطوفات بالواو فكلها تعطف على المعطوف الأول» وإذا تكررت بغير 
الواو فكل كلمة تعطف على ما قبلها . 
الضمير المنفصل دون فاصل بينهما . أما إذا عطف الاسم الظاهر على ضمير الرفع 
(المستتر والمتصل ) فيشترط الفاصل . وهذا الفاصل قد يكون مععر سح 
- يعطف الاسم الظاهر على الضمير المتصل في محل جر بتكرار حرف الجر» ويصح 
العطف بدون 5 
)١(‏ التعقيب: هو الاتصال الزمني بين المعطوف والمعطوف عليه. أي : أنه لاا توجد فترة زمنية طويلة بينهما. 
(؟) التراخي : هو الانفصال الزمني بين المعطوف والمعطوف عليه . أي: أنه توجد فترة زمنية طويلة بينهما. 
فائدة: عطف الاسم الظاهر على ضمير النصب يصح بدون شرط» كقوله تعالى : 98 فأنجيناه وأصحاب السفينة ©. 


: 6) --- 








١-اقرأ‏ ما يأتي لم أب عت الس ل 
- قال تعالى: قل لَايََنوى أَلْحَبِيتْ وَأَلطْيبٌ ...4 [المائدة:١٠٠].‏ 
- وقال تعالى : 3 اقارى ري زات وسكا #اسسه 
- قال تعالى: «ل... 
- قال تعالى: 8 أَذْهَ ب أَنْتوأخْواك عا كو ونان يأر رع 
- قال الشاعر : 
القلب يدرك مالا عين تدركه والحسن ما استحسنته النفس لا البصر. 


2 سي برعت 


سَوَاءِ لما أجزعنا أمصار: رن ٠‏ [إبراهيم 7١:‏ ]. 


دون من 
جود د يمناك فاض في الخلق حتى بائسذانبالاس انةدينا. 
أ - استخرج ثما سبق ما يأتي : 
- حرف عطف يفيد التسوية» واذكر المعطوف . 
- جملة فعلية معطوفة على جملة فعلية. 
- حرف عطف يفيد النفي, واذكر المعطوف عليه. 
ب- أعرب ما تحته خط : 
جو ترات سرك مومه العطف , وبين نوعهما فيما يأتي : 


17 2 سا اوري في سار دفي , 
- قال تعالى : 4 .ون درو أقَرِيبٌ ب أميصيد مأنوعلو واس نينا ©[ الأنبياء ] . 


- قال تعالى: و-6 تند حك إِِنْسرَ َالو ليوا رضيو ٠‏ الكهف .]١5:‏ 
- المؤمن يجزى بالحسئات حتى مثقال الذّرة. 
- قرأت كتاباً لا صحيفة. 


3 3 سس الى ابل بن 2 ص هت 6م هه  ,‏ - 
ا ع (.وَفأعِيذهَايلَ درَيَتها مِنَألشَيِطنٍ الرَحِيمٍ يي 14آلعمران]. 





عل بز ستو اس ا ان 


- قال تعالى : ستوب لَألسَم وى دحَان معَالَهَا وار ضٍ اَي طُوَعَا 

.]١١:تلصف‎ 14 ٠..]هّرَكَو‎ 

- قال الشاعر : 

كان حلماً فخاطرا فاحتمالا ثُمَأضحى حقيقةلا خياللا. 

ا استخرج حروف العطف. وبين المعنى الذي أفادته فيما يأتي : 

- قال تعالى : لوَلْفَدْأَرَسَلْمَاوحَاوَإيرهِيم... 4 [الحديد:6]. 

ذال تعالى : «إ ملح ءاد م مِنْرَّيَهكلِمتٍ قاب عَلَيِّ. ٠‏ . © [البقرة:518]. 

- يكنز البخيل المال حتى الدراهم . 

- نريد السلام لا اللاستسلام . 

- ليس خطيبنا خالدا بل عليا. 

- لا تشرب الماء عكراً لكن صافيا. 
4 - املأ الفراغ فيما يأتي بما هو مطلوب من بين الأقواس : 

- أقسمت أمام القاضي ألاً أشهد الزور.. . الحق (معطوف جملة) . 

© أقعدة قرت مسر حا وحرف عطف يفيد التعيين) . 

- أنا و .... صديقان منذ الطفولة (ضمير منفصل) . 

- ما عرفت الغدر .... الوفاء (حرف عطف يفيد الاستدراك) . 

- أطلق لقب أمير الشعراء على أحمد شوقي .....أطلق على حافظ إبراهيم 

شاعر النيل (حرف عطف يفيد التراخي ) . 

ه- مثل لما يأتي في جمل من انشائك : 

- حرف عطف يفيد التعيين. 

- ضمير منفصل معطوف على ضمير منفصل . 

- عطف جملة على جملة . 

- اسم ظاهر معطوف على ضمير منفصل . 


: 67189 -- 





5- تموذجان فى الإعراب : 
- تسلح بالعلم ثم تصد للمناقشة. 
- أنت وعلى مرشحان لريادة الصف . 


نص ا 0 00 رف العلة من الخرف والفاعل مره 
وجوبا تقديره (أنت )» والجملة الفعلية ( تصد ) معطوفة على جملة ( تسلح ) . 


(الواو) حرف عطف مبني على الفتح. ( علي ): معطوف على اذ 
(أنت ) مرفوع, وعلامة رفعه الضمة . 
مرشحان | خبر المبتدأ مرفوع» وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى . 
(اللام) حرف جر مبني على الكسرء ( ريادة) اسم مجرور ب(اللام), 
وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره» وهو مضاف . 
الصف أمضاف إليه مجرور» وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. 





لت أعريدعاياتي: 
01 0 
- قال تعالى: # اذه بٌأنت وأخوك بابق ولاثنيا فيذحرى كي 14طه] . 
- الرأي السديد يهدي إليه العقل لا العاطفة. 








يُروَى أن رجلاً كذاباً ادّعى النبوة أيّامِ الخليقة المأمون. فأبلّغ الئاس أمره 
القاضي يَحيى بن أكثم ٠‏ فأسرع القاضي إلى الخليقة بعد أن مَضَى الليلتُلقهُ كي 
يبَلْغه أمر ذلك الرجل . 

أرسّل الخليفة الشرطّة بعضها لإحضار الرجلء وعندما مُثْل الرجل بين يدي 
الخليفة قال له : إن اللّه سبحاته وتعالى أي أنبياءه بمعجزات, ونريد أن نستوثق 
من نبوءتك صادقها. وسئلقياك في الثَارِكَمَا حَصَل للخليل إبراهيم؛ فهل 
ستخرج سالماً كما خَرَج إبراهيم ؟ ! 

أنكر الرجل عرض الخليفة؛ وطَلب منه معجزة أخف, فقال له المأمون: ألق 
عصاك, وصيّرها تُعبّاناً كما فَعل الكليم مُوسىء فقال الرجل: هذه أصعب من 
الأولى . قال المأمون : أتستطيع أن تحيي الموتى بإذن اللّه كما فعل عيسى ؟ 

عند ذلك ضحك الرجل وقَال : نعم أستطيع أن أضرب بالسّيف رقبَة القاضي 
يحيى بن أكثم ؛ ثم أحييه لكم الساعة . فَضَح الحاضرون أصواتهم ما بين مستنكر 1 
ومتعجّب, وأصاب الهلع يُحيَى فُوَادَه. فاستغرق المأمون في الضّحك مكتشفا ١‏ 
بذلك مكر الرجل» ودهاءه في حسن تَخَلّصه. 





ولووي عه لو يدي لو 0 و 0 
1 1 


١‏ - لماذا را الرجل ؟ 
؟- كيف كان تخلص الرجل من عقاب الخليفة ؟ 


. 6723139 








المجموعة الأولى : 
١‏ - ادعى النبوَة رجل كذاب أيّام الخليفة المأمون. 
؟- أبلّغ الئاس القاضي يحيى بن أكثم أمر الرجل . 
المجموعة الثانية : 
-١‏ ذهب القاضي إلى الخليفة بعد أن مضى الليل ثُلثه. 
- أرسل الخليفة الشرطّة بُعضها لإحضار الرجل . 
امجموعة الثالثة : 





-١‏ ضج الحاضرون أصواتهم ما بين مستدكر ومتعجب. 
؟- أصاب الهلع يَحيّى فؤاده. 


الشسرح والتوضيح 





- عرفت -فيما سبق - أن البدل اسم تابع يذكر بعد اسم قبله» وستعرف في هذا 
الدرس معلومات جديدة عنه. 

- اقرأ أمثلة المجموعة الأولى» ثم تأمّل الكلمات التي تحتها خط في كل مثال تجد في 
لقال الأول أن كلمة واطليفة قن د كرت بيعدها كلمة والماموق )6 ولو د كرت 
كلمة (الخَليقَة) وحدها؛ لما عرف القارئ أو السامع من المخليفة المقصودء لأن 
الخلفاء كثيرون» ولكن كلمة (المأمون) وضحت المقصود من كلمة الخليفة. 
والواة قع أن كلمة (الخليفة ) في المثال ليست مقصودة لذاتهاء لأن الفائدة لا تدم 

بها وحدهاء وكل ما أفادته أنها مهكدت لكلمة (المأمون)» كما أنّه كان يمكن حذفهاء 

ووضع كلمة ( المأمون ) بدلاً منها. 

- وكذلك الحال في المثال الثاني من المجموعة نفسها تجد أن كلمة ( يحيى) جاءت 
27 من المَبدل منه ( القاضي )» وإذا دقَّقَت النظر في البدل والمبدل منه في 
المغالين ستجد أن البدل ( المأمون ) في المثال الأول يدل على ما يدل عليه المبدل 
من واخليقة و .وكذدنك كين أن البيدل و يحبى ) يلال على ها يدل علينه المبدال 
منه ( القاضي ) في المثال الشاني» وفي ته نفالة لؤا كان البدل متطابقا في المعنى 


-- )13« 





مع المُبدل منهء سمي هذا النوع من البدل ( بدلا مطابقا )» أو بدل كل من كل 

ب عبد إلى القالين السنابقين» تم تأمل الموقع الإعرابي لكل من البدل والمبدل منه في 

كل مثال؛ تجد أن المبدل منه ( الخليفة ) في المثال الأول قد جاء مجرورا لوقوعه 

بعد الظرف (أيَامَ)) وقد تَبعَه البدل ( المأمون ) في الإعراب» يفوك ايضاء . وفي 
امثال الثاني تمد أن البدل ( يَحيّى) قد تب المُبّدل منه (التقاضي) في الإعراب 
ادا » فكلاهما منصوبانء إذ وقع ( القاضي ) في الجملة مفعولاً به منصوبا. 

. نستنتج بما سبق أن : البدل تابع مقصود لذّاته يذكر بعد اسم قبله ويسمى المبدل 
منه» ويتبع البَّدَل المبدل منه في الإعراب ٠‏ وإذا تطابق البدل مع المبْدل منه في 
المعنى سمي هذا النوع من البدل ( بدلاً مطابقاً)» أو بدل كل من كل . 

- الآن انتقل إلى أمثلة المجموعة الثانية» ثم تأمل الكلمات التي تحتها خط في الأمثلة, 
تجد في المثال الأول ( ذهب القاضي إلى الخليفة بعد أن مضى اللَّيلُ تُلَنّهُ) أن كلمة 
( تُلنْهِ) قد دلت على جزء من الكلمة التي سبقتهاء وهي كلمة (الليل)» وتجد في 
المثال الثاني ( أرسل الخليفة الشرطة بعضّها. . ) أن كلمة ( بَعضّها) قد دلت على 
جزء من كلمة ( الشرطة ) . وأن الكلمتين ( الليل)»؛ و( الشرطة ) في المثالين ليستا 
مسري تابي ونا اعرش لكان ها جرين يفدضين هيا 
( تُلّثه) فى المثال الأول» و( بعضها) فى المثال الثانى . 

- دقق النظر فى المثالين السابقين؛ تجد فى المثال الأول أن البدل ( تُلْمّهُ) قد اشتمل 
على ضمير يعود على المّبّدل منه (اللّيل) ويطابقه في النوع؛ فكلاهما مذْكَّر؛ 
وتجد في المثال الثاني أن البدل ( بَعضّها) قد اشتمل على ضمير يعود على المبدل 
منه ( الشرطة )» ويطابقه فكلاهما مِوْنَّتْء وفي هذا النوع من البدل تجد أنه لا 
وكها ان فسعكى عن البسدل معد اليكل ققط كما هو حال العلدن المطايق؟ 
حونج اتن اين مل روا وال براك ر ابي انين تسم جد 
أن كلمة ( حديقته) جزء من ( البيت ) وقد اشتمل البدل ( حديقة ) على ضمير 
يعود على المبّدل منه» ويطابقه 1 0 كط" 
يسمّى هذا النوع من البدل ( بدل بعض من كل ) . 
أعد النظر في أمثلة هذا النوع من البدل» تجد أن البدل في كل مثال قد تبع 

المبدل منه في الإعراب . 

- نستنتج ما سبق أن : النوع الثاني من البدل يسمى ( بدل بعض من كل )؛ وهو ما 
ان سه من المُبّدل منه» ويكون البدل في هذا النوع مشتملاً على 


- و : 





ضمير يعود على المبدل منه» فيطابقه» ويتبع البَدّل المبدل منه في الإعراب . 

5 الآن انتقل إلى الأمئلة في المجموعة الثالفة» ثم تأمل المعنى المقصود في كل مثال. . 
ماذا لاك السلا امار ار زا امسا د أن.يقول سيت صبرت 
الحاضرين ). ولو اكتفى بقوله: (ضج الحاضرون ) لما عرفنا نوع الضجيج الذي 
حدثء. وبذلك أزال أي احتمال آخر عندما حدد بصد زر كديع المقصود. وهو 
( الصوت ) فكلمة ( أصواتهم ) في هذا المثال جاءت بدلا من كلمة ( الحاضرون ) . 

2 دقق النظر في البدل وعلاقته بالمبدل منه؛ تجد أن البدل هنا ليس هو عَين المبدل 
منه» أي لا يطابقه» كما أنه ليس جزءاً منه؛ لآن الصوت لا يمكن فصله عن المُبّدل 
منه أو تجزئته عنه كونه صفة من مجموع صفات المبدل منه وهو ( الحاضرون ) . 
وكذلك الحال في المثال الثاني من المجموعة نفسها (أصاب الهلع يحيى فؤاده) 

تجد أن ( يحيّى ) ليس هو المقصود لذاته من ( الإصابة)» وإنما اللقمصود ١(فؤاده)‏ وأن 
( الفؤاد) ليس هو( يحيّى )» وكذلك ( يحيّى ) ليس هو ( الفؤاد)» كما أن (الفؤاد) 
أيضا ليس جزءا من ( يَحيّى )» وإما هو مما يشتمل عليه اميد منه ولا يمكن فصله عنه. 
فإذا دققت النظر في أمثلة هذا النوع من البَدّل؛ تجد أن البدل 8 المثالين قد اشتمل 
كل منهما على ضمير يعود على المَبّدل منه ويطابقه . 
نستنتج ءانا سيق د أن : النوع الثالث من البدل يسمى ( بدل اشتمال )؛ وهو ما كان 
فيه البدل إحدى الصفات» أو العناصر التي يشتمل عليها المبدل منهع ميا 
بضمين يعود على المبدل منة ويطابقه, ويتبع البدل المبدل منه في الإعراب . 
- والآن -قارن بين الأمثلة في المجموعتين: الثانية» والثالثة مُدَقّقا النظر لمعرفة الفرق بين 
بدل البعض مين الكل ع ويلال الاشعمان» خن أن يدل البعض من الكل ) يكون 
فيما يمكن تجزئته» أو فصله عن المبدل منه؛ أما بدل الاشتمال فإنه لا يمكن فيه 
نض اليد عن الح دل مت ول جعله جر ممما هد 
القاعد ا 

ف 200ل : لاب مقتصود لذاته يذكر بعد الك ونه ل 1012| 

للبدل أنواع أشهرها : 
١ 0‏ .ما تطابق فيه البدل والمبدل ل 
ل كل ' 
000 00 0 كان البدل فيه جزءا من المبدل منه. 


-- )132« 





ل .هر ما كان البدل فيه صفة مر الفناتة 2 005207 
اسه ش 
8 00 23000 إل الاشتصال أن يتصل كل منهما بضمير 
يعود على ال ل ااا 
9 البدل 5 اوجرا 





١-اقرأ‏ ما يأتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: 


- قال تعالى : إِنَلِلْمسَمَينَمَقَارَا حي حَدَإيقَ وأعنبا 2 4[ النبأ ] . 

- قال تعالى : «.. وَنَّكَ ىلك رط مُسَيَّقِي وح ور طِ أللوألذِلَهُمَافالسّمودٍ 
وَمَا فا لَاْرَضٌ ...14 الشورى:؟ه - 8ه]. 

- رفع الخليل إبراهيم قواعد البيت الحرام مع ابنه إسماعيل . 

- أعجبني الزهر عبيره . - سرني القُوب لَونّه. 

- نظفت الحاسوب شاشته. 





أ- استخرج - ما سبق الات 
- بدلين مطابقين. - بدلي بعض من كل . 
- بدلي اشتمال. 
ب- أعرب ما تحته خط فيما سبق . 
1 ميز نوع البدل فيما يأتي مع ذكر السبب : 
- سررت من التلميذ أدبه. - اعتلى الخطيب المسجد منبره. 
- تولى الخليفة أبو بكر أمر المسلمين بعد الرسول محمد َيِه . 
- قرأت كتاب النحو ثلاثة أرباعه. 0 أعجبني الزرع ثماره. 
*- أكمل الفراغ فيما يأتي بما هو مطلوب من بين الأقواس : 
- الخليفة ..........هوخامس الخلفاء الراشدين. (بدل مطابق ) . 
- أصم آذاننا المدقع ديننيدييدء ‏ 2 يكل اشتمال): 
- كاد البرق ....... يخطف الأبصار (بدل اشتمال). 





- تعطّلت السيارة دوونينءة. ‏ | 020202020 (إِيدلبعطن من كل): 


- فتح مصر 4 ده عمرو بن العاص . (بدل مطابق ) . 
- أكلت التفاحة ...ءءء 233 شت2033 (بدل بعض من كل). 


6 اجعل كلا ما يأتي بدلاً في جملة؛ ومبدلاً منه في جملة أخرى : 
- خديجة بدت خويلد ‏ صلاح الدين 2‏ شجاعة. 
ه- إجعل التمييز -في كل جملة مما يأتي ‏ بدلاً. واضبطه بالشكل؛ » ثم بين نوعه : 
- اعتدلت صنعاء هواء. - حَسن محمد خلقاً. - يختلف النّاس طباعا. 
- ازدادت البلاد سكّاناً. - سرني الضيف حياء. - ارتفع النفط إنتاجا. 
5 تموذجان في الإعراب : 
- انتفعت بالقرآن الكريم هديه. - أرسى الخليفة عمر دعائم الدولة الإسلامية. 


واشفع) فعل ماض مبني على را لاتصاله بتاء المتكلم» و(التاء) 
ام ا" 0 0 ره الكسرة 700 3 
صفة مجرورة) وعلامة م الكسيرة الظاهرة على آخرها. 
هدي 575 هال مجرور» وعلامة جره ده الظاهرة. وهدي مضاف» 


و( الهاء) ضمير مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه . 
فعل ماض مبني على الفتح الا 
فاعل مرفوع» وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. 
بدل مطابق مرفوع» وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره . 
مفعول به منصوب»ء وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره» وهو مضاف . 
مضاف إليه مجرور» وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره . 
الإسلامية صفة مجرورة» وعلامة اها الكسرة الظاهرة على آخرها . 





الإاينه أعرب ما يأتى : 
- قرأت الجريدة عناوينها. - حاور الكليم موسى ربه. - شيّد العمّال البتاية قواعدها. 


-- )123« 








تنظّم وزارة الثَربيّة والتعليم كل عام مُهرجانا لتكريم أوائل الطّلّبة في 
الجمهورية؛ وفي هذا العام احتضنت قاعة المؤتمرات في مركز البحوث والتطوير 
العربوي أوائل الطلبة كلهم ومن قدم معهم من أولياء أمورهم . 

ار ع عورا ل سسااسة شري 
القاعة حيّاهما الحاضرون جميعهم, ؛ فَبَادلَهِم الوزير التحيّة رافعا يديه كلتيهماء 
نم جلس مكانه يستمع هو ونائبه كلاهمًا إلى عروض قدمها أشبال الطفولة 
اليمَنيّة وزهراتها. 

اعتلى وزير التربيّة والتعليم م: منصة القاعة عينها ليلقي كَلمتَه في هذه 
المناسبة, وسط بَث تلقازي مباشر. أشاد الوزير بجهود الأوائل, ثم هنأ 
الناجحين في مُستَهِل الكلمة ذاتهاء وعاتب المتأخرين, وحَنَّهِم على مضاعفة 
جهودهم قائلا لهم : اللّهُ اللّهِ في مستقبلكم يا أبنائي, لا ل أحب أن تَتَحَلّفُوا عن 
إخوانكم, اجتهدوا اجتهدوا في طَلَب العلم. ويا ليت جميع الطُلَبة يحذون 
حدو زمّلائهم في الججد والاجتهادء فالوطن يتطلع إليكم لتشاركوا في مختلف 
ميادين العمل , والإنتاج والتدمية. 





اد ا جعي ل 


هو 3 





1ت - اذا كم لون أوائلطلية في كل عام + 
؟- بماذا تصح الوزير الطُلبة المتأخرين؟ ولماذا ؟ 


: 61132 --- 








المجموعة الأولى : 
-١‏ احتضنت القاعة الأوائل كلّهم . 
-١‏ وا ايرود مهم بالززير 
*- رَفَع الوزير يديه كلتيهما مرحبا بالحاضرين. 
4- أعجب الوزير ونائبه كلاهمًا بعروض الأطفال. 
ه- اعتلى الوزير المنصّة عيتها. 
5- عاتب الوزير نفسه الطلبَة المتأخْرين. 
- هنَأ الوزير الناجحين في مستهل الكلمة ذاتها. 
المجموعة الثانية : 0 
3_- اللّهِ الله في مستقبلكم يا أبتائي . 
؟- لالا أحب أن تتخلّفوا عن إخوانكم. 
*- اجتهدوا اجتهدوا في طَلَب العلم . 


الشسرح والتوضيح 





عرفت -فيما سبق أن التوكيد من التوابع التي تذكر في الكلام لإزالة ما قد 
يحصل لدى السامع أو القارئ من لبس أو قصور في فهم المقصود منه. 

وستعرف فى هذا الدرس معلومات جديدة عن الت وكيد . 

اقرأ أمثلة در الأولى متأملا الكلمات التي تحتها خط» تجد في المثال الأول أن 
كلمة ( كلّهم) قد جاءت بعد كلمة (الأوائل)» فإذا لم ترد كلمة ( كلّهم ) في 
الجملة» واكتفينا بالقول: (احتضنت القاعة الأوائل) لتوهمنا أن بعض الأوائل» أو 
أكثرهم موجودون في القاعة» وأن بعضاً منهم خارجهاء ولكن حينما أتينا بكلمة 
( كلّهم ) في الجملة تأكد لنا المعنى المراد» وهو احتضان القاعة كل الأوائل . 

من أجل ذلك تسمى كلمة ( كلّهم) توكيدأء وتسمى الكلمة التي قبلها 
١الأوائل‏ ) مؤكدا. 





هتمه -- 


وفي المشال الثاني تجد أن كلمة ( جميعهم) قد جاءت في المثال بعد كلمة 
( الحاضرون ) لتؤكّد الا ا - وليس بعضهم ‏ رحبوا بالوزير. 

وعلى ذلك عمكدك أن 7 نقيس بُقيّة الكلمات التي تحقها خط في أمثلة هذه 
اجموعة» وهي كلمة (كلتيهما) في المثال الثالث؛ التي حاوت تركيدا الاسم الو كد 
قبلها (يديه)» وكلمة ( كلاهما) في المثال الرابع توكيدا لما قبلهاء وهو ( الوزير 
ونائبه )؛ وكلمة ( عَيتَها ) في المثال الخامس توكيدا للاسم المؤكدء وهو (المنصة)ء 
وكلمة (نَفْسه) في المشال السادس توكيدا للاسم المؤكّد في المشال» وهو ( الوزير). 
وكذلك كلمة ( ذّاتها) في المثال السابع توكيدا للاسم المؤكّد قبلهاء وهو( الكلمة ). 

تر اك راس ييه وسيم ا ا لا 
لمجموعة» وبين الأسماء المؤكدة» تجد أن التوكيد قد جاء في كل مثال موافقا للمؤكد 

في المعنى» ومّخَالفاً له في اللّفظء لذا نُسمّي التوكيد بهذه الألفاظ ( توكيداً معنوياً ) . 
- نستدكج -ثما سبق-أن: التوكيد تَابع يذَكَر في الكلام لإزالة ما قد يحصل من لبس 

في فهم المعنى المراد منه» ويكون التوكيد المعنوي بألفاظ توافق المؤكّد في المعنى, 

وتخالفه فى اللفظ . 

عد إلى أمثلة امجموعة الأولى» ثم تأمّل الموقع الإعرابي للمؤكد في كل مثال» تجد 
أن الأميماء الو كددة (الأواكل ا - المنّصّة) في كل من (الآول» والقالت» 
والخامس ) قد جاءت في موقع المفعول به فهي منصوبة» ولذلك فقد تبع التوكيد في 
الأمئلة نفسها المؤكّد في الإعراب فجاءت ألفاظ التوكيد ( كلهم » كلتيهماء عيتها) 
كذلك منصوبة أيضا. وتجد أن المؤكّد (الحاضرونء الوزير ونائبه» الوزير) في كل من 
المثال ا ل ل ل ا الل ل 
كان التوكيد في الأمثلة نفسها ( جميعهم: ؛ كلاهماء نَفْسَّهُ) تابعاً للمؤكّد في إعرابه؛ 
وهو الرفع أبضياءة أما في المثال السابع من المجموعة نفسها فقد جاء المؤكّد (الكلمة) 
مجرورا بالإضافة» فجاء التوكيد في المثال» وهو كلمة ( ذَاتها) مجرورا كذلك. 
- نستئتج ما سبق أن : التوكيد يتبع المؤككّد في الإعراب رفعا رعسن در 
- دقق النظر مرة أخرى متأملا نوع الرابط الذي يربط التوكيد بالمَؤكّد في كل مثال» 

كد أن الفاظ الع و كيد.فى كل مقال. فى الجموعة قل اتصل به عمير يعو ه حعلى 

المؤكّد مطابق له في النوع ( التذكير أو التأنيث): وفي العدد ( الإفراد» أو التثنيّةء 


. 422-- 





- نستنتج -ثما سبق -أنه: يجب أن يتصل كل لفظ من ألفاظ التوكيد المعنوي 
بضمير رابط يعود على المؤكّد ويطابقه. 
- انتقل إلى الأمثلة في المجموعة الثانية» ثم تأمّل الكلمات التي تحتها خط في كل 
مثال. . ماذا تلاحظ؟ ستجد أن التوكيد في أمثلة هذه ا مجموعة قد اختلف عن نوع 
التوكيد فى أمثلة المجموعة الأولى . 
ففى المثال الأول تجد أن لفظ الجلالة (اللَّهَ) قد تكرر ذكره فى المثال ( الله اللّهَ فى 
تددم اسن ب بعر كيف ار وى ان دي يي 
أن تتاو ..) تجد أن (لا) الثافية قد ذكرت في المثال مرتين» وهو كما تعرف ‏ 
حرف» وفي المثال الغالث ( اجمّهدوا اجمّهدوا في طلب . ..) تجد أن الجملة الفعلية 
(اجتّهدوا) قد تكررت مرتين أيضاً في المثال» وهي كما تعرف ‏ جملة فعلية مكونة 
من فعل وفاعل» وهكذا تجد أن حصول التوكيد بتكرار اللفظ» وإعادته مرتين ‏ سواء 
أكان هذا اللُفظ اسماً كما في المثال الأول؛ أم حرفاً كما في المثال الثاني أم جملة 
فعلية كما في المثال الثالث؛ أم جملة اسمية نحو قولك: (الفمريدر الفمريدر) 
أم كان اللفظ فعلا نحو قولك : (نَامَ نَامَ الطّفل) يجعل هذا النوع من التوكيد 
رقي فطي, 
- دقق النغان فى :إعراب التوكيد اللفظلى فى أميلة هذه الجتموعة بيد أن العركيد فى 
كل مثال قد تبع المؤككّد قبله في الإعراب» ففي المثال الاك ادن 
الله قد جاء في موقع المفعول به' »فهو منصوب؛ لأن أصل الجملة ( اتقو 
اللّهَ . .)» وتبعه في ذلك التوكيد (اللّهِ) في النصب أيضا ع 
(لا) الناهية حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب» وهو مؤْكّد بالحرف 
(لا) الناهية الذي جاء بعده؛ وقد 7 تبع المؤكد في الإعراب نفسه. وفي المثال الثالث 
كد إن اللو تل هر قعل الاآمر ( الجعيد وام قل بجاء مينيا على بعدقه الدوك؛ لآن قعل 
الأمر يبنى على ما يجزم به مضارعه» ومضارع هذا الفعل ( يجتهدون ) أي إِنّه من 
الأفعال الخمسة. وواو الجماعة ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. وقد 
جاءت الجملة الثانية ( اجتهدوا) مؤكدة للجملة الأولى» وتبعتها في الإعراب . 


)١١‏ الله: لفظ الجلالة مفعول به منصوب بفعل محذوف تقديره اتقوا. 





- 322 


القاعدلا 
© التواكيد : تابع يذكر بعد متبوعه لإزالة ما قد يتوهمه السامع من احتمال اللّبس أو 
القصور في فهم المعنى المراد من الكلام . 
3 التوكيد نوعان: توكيد معنوي» وتوكيد لفظي . 
-20 ادر كيل المعنوي بألفاظ هي : ( نفس» عين» ذات» كل» جميع؛ وكلا وكلتا 
اعسات إلى لسار ))» ويسمى الاسم الذي يأتي قبل هذه الألفاظ مُؤْكَدا . 
5 010 00ل رنعااو نبا او جرا. 
- يجب أن يتصل كل لفظ من ألفاظ التوكيد المعنوي بضمير يعود على المؤْكّد ويطابقه. 
- يكركا 05 اللفظي بإعادة لفظ المؤٌكد م أم له 





١-اقرأمايأتي‏ ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: 


في الذكرى الرابعة عشرة لإعادة تحقيق الوحدة اليمنية, وقيّام الجمهورية 
اليَمَنيّة؛ استمتع اليمنيون جميعهم بإبداعات الخروج عن الروتين المألوف في طريقة 
احتفاء القيادة السياسيّة نفسهًا بمناسبة هذا الحدث التار يخي العظيم. 

الله الله في عظمة الفكرة الإنسانية؛ حينمًا توجه الدّعم والاهتمام كلاهما إلى 
تشجيع ذوي الاحتياجات الخاصة, من فئات الصم والبكم: وغيرهم.. 

نعم نعم لقد كانت فكرة إنسانية رائعة ونبيلّة عندما تفرح هذه الفئات بهذه 
اللّفتة الكريمة في مثل هذه المناسبات الوطنية . 

لقد كان جميلاً أن يحضر الرئيس نفسه فعاليّات المهرجان. ويقدم الدّعم المادي 
والمعتوي كليهما لهذه الفئة: وينفق ما تجود به يداه كلمّاهماء وحَزيئَة الدولة عينها 
على تلك الشريحة الواسعة من أبناء المع 
أثبعوا أثبتوا فلا شيء يمنعكم من إنبات وجودكم, وقدرتكم على تحمل 
السؤوليّات. أن ننساكم, أن ننْسَاكم والله خيرمُعين. 
)١(‏ كلا وكلنا: إذا أضيفتا إلى الاسم الظاهر أعربتا إعراب الاسم المقصور. 


. 229 











أ- استخرج من القطعة السابقة _ما يأتى : 
- توكيدين معدويين مبينا المؤكد وموقعه الإعرابي. 
توكيدا لفظبا نوعه جملة .. 


ب- أعرب ما تحته خط في القطعة السابقة : 

بين التوكيد من غيره في الجمل الآتية : 

- وزعت الصدقات على كل امحتاجين في القرية. 
- وصلت الزكاة كل الفقراء في الحي. 

. الفقراءً كلّهم أحَدُوا حقّهُم في الزكاة. 

- كل الأغنيّاء دفَعوا زكاة أموالهم. ش 


- قرأت القصتين 2525 في أربعة أيام. (١‏ توكيد معنوي). 

- حضر أمين العاصمة» ووزير الثّقَافَة .... المهرجان. (توكيد معنوي). 

. .... كلهم حضروا مهرجان التكريم . مكل مقا سب ). 
روس (مؤكّد لفظي اسم) . 

- اثبتوا .... أمَامَ الأعداء . (توكيد لفظي جملة) . 
يب ا كليهما في الحقيبة. (مؤكد ...) 

ضع هاتين الكلمتين (التلميذتان كلتاهما) مكان الفراغ مراعياً موقعهما في الجملة : 
- سافرت مع ل ال ا تر ا 
يعدت ...... في فهم الدرس.- - إن كيهان كيان 


- 
6ع 
9 
1 
ٌ_ 

أ 


اجعل كلا من : (كلا وكلتا نفس وجميع) مضافا للاسم الظاهر مرة, وإلى 
الضشمب مرة أخرى. 


-- )13( 


5- تماذج فى الإعراب : 
- قطفت الزهرتين كلتيهما. 
0 لالا تهمل دروسك . 


00 وعلامة جره الكسرة الظاهرة ع آخره . 
(قطف) فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بعاء الفاعل؛ و( الثاء) 


ل الصتم في محل رفع فاعل . 


00 7 0 نصبه الياء لأنه مكنى . 


حرف نهي ميني على السكون لا محلل 0 





/ا- أعرب ما يأتي : 
- إن الوالدين كليهما يحبَّان الأبناء جميعهم. 
- يقاوم | : لفلسطينيون كلهم جيك الاحتلال. 


-- اعدو | :ساعد وا المعر نين 


- وي : 








أولا : تعريفه 


؟- العقيدة الإسلامية سر وحدة المسلمين وانتصارهم. (إسلام) . 





السرح والنوضيح 
- اقرأ المثالين المذكورين أعلاه» وتأمل العلاقة بين صيغ الكلمات التى تحتها خط 
والكلمات المقابلة لها. ماذا تلاحظ ؟ 
تجد -في المثال الأول كلمة ( عربي ) هي الكلمة نفسها المقابلة لها (عرب )»؛ غير 
أندا ردنا على الكرهااراء مسد دة مكسور ما فيليا وتسم هدو الواء للد ة زياء 
وكلمة::( مغربي ) تنسية إلى ( امخربي ) 
كذلك تلاحظ فى المثال الثانى إننا ننسب ( الإسلامية ) إلى ( الإسلام ) وهكذا. 
- تستج ب سيق ب أن السب يعم بإضافة ؤياء) شددة مكسور ما اقبلهسا إلى 
الاسم المراد نسبته؛ وأنها تساعد على الاختصار في الكلام والإيجاز؛ لتوضيح 
المنسوب وجعله من طائفة المنسوب إليه» فهى: تنسب (عربى ) إلى قومه. 





505507 وطنه» و (إسلامي ) إلى دينه» و( ذهبي ) إلى لونه» و ( شرقي ) إلى 

جهته أو موقعه؛ أو إلى صفة من الصفات الأخرىء مثل : تعاوني . . إلخ . 

لكن القاعدة في صياغة الاسم المنسوب لا تجري كلها على نحو ما ذكرناه؛ لأن 
هناك بعض التغييرات قد تحدث في صيغة الاسم الذي ننسب إليه قبل إلحاق الياء 
المشددة بده وهذا ها سوق تعرفه فبك فراسفك لأمغلة لطالات الام 


ثانيا: من حاللات النستبت 





المجموعة الأولى : 
١‏ - الكعبة المشرفة في الحرم لمكي قبلة المسلمين. (مكّة). 
- صارَ معيارٌ القوة يسود امجتمع الدولي. وله 
م#- لمغال الْوَحْديُ في اليمن خطوةٌ على طريق الوحدة العربية. (وحدة). 
المجموعة الثانية : 
- الحزام الأخضر حول المدن مشروع حيوي. (حي). 
؟- الأحاديث النبويّة مصابيح هداية يستضيء الئاس بها . رف 
المجموعة القالفة: 2 
-١‏ لولا الحب الأخوي لشقّت الحياة على الناس . (أخ). 





؟- التعرض المفاجئ للتيار البارد, يؤدَي إلى الإصابة بأمراضٍرئويّة. (رئة) . 
اجمرعة الرابعة: 0 
-١‏ تطورت الألعاب الرياضيّة في نادينا الفتوي. ( فتى ) . 
1 تشجيع الجمهور لفريقه. يرفع من روحه المعدوية . ( معنى ) . 
بد استمعت إلى لحن شجوي النغمات. (شجي). 
4- نقدمٌ درس ( النُسب) لطلبة الصف الثالث من 
مرحلة التعليم الثانوي. (ثان) . 





ه- يعد التعليم الابتدائي الأساس الذي يبنى عليه التعليم اللاحق. (ابتداء) . 
ا تربط الدولةٌ المناطق الصحراويّة بشبكة من المواصلات البريّة. 9( صحراء ). 
- الدين الإسلامي آخر الديانات السماويّة. رحيلن: 
المجموعة الخامسة : 
1- عسى الدخل القومي أن يحل المشكلة الاقتصادية. (قوم). 
- تلعب الجمعيات الدسائيّةٌ دوراً مهماً في تدمية المجتمع . رتاف . 
؟- يستظل المتنزهون في الحدائق تحت مكان شجري. سد . 
- انتصر المسلمون على الجيوش الرومية في مواقع عدة. ١‏ (روم). 
*- كان الشاعر كعب بن مالك الأنصاري من أوائل مُسلمي المديئة. (أنصار) . 
المجموعة السادسة : 
1- أعجبني استطلاع صحفي عن الجزر اليمنية؛ (صحيفة). 
وكانت معلوماتّه حقيقيّة. (حقيقة). 
؟- كل رجل ينتمي إلى قبيلة جهيئة يدعى جهنيا . (جهينة) . 
- تير الي الحديدي بعنوع أشكاله وألوانه. وحديدة#. 
المجموعة السابعة : 
تطور أصحاب بعض المهن في مهنهم نتيجة لتطور أدوات العملء ومنهم : الحلاق: 
والنجار والطّاهي, والصائغ . (حلاقّة؛ نجارة؛ طهاية, صياغة) . 





الشرح والتوضيح 





- تأمّل الكلمات التي تحتها خط في أمثلة المجموعة الأولى» وقارن بينها وبين 
الأسماء السيوب انها فى الحمود المقايل» جد أن الأسيماء النى نسب إليها كانت 
مختومة باتاء) التأنيث الزائدة» وتالاحظ أن هذه (التاء ) الزائدة قد حذفت عند 
النسب» وحل محلها (ياء) النسب المشددة: فقلنا: ( مكّي» دولي» وحدي) نسبة 
إلى: ( مكة» دولة» وحدة ). 

وهناك من يقع في الخطأء فيقول: (وَحدوي ) في النسب إلى كلمة ( وحدة), 





والصواب يكون بتطبيق هذه القاعدة» فيكون النسب الصحيح هو: ( وحدي ). 

- وإذا دققت النظر فى الأسماء المنسوب إليها فى المجموعة الثانية» تجد أن جميعها 
تنتهي بل الياء) المشددة قبل النسبء وقد وقعت في كلمة (حيّ) بعد حرف 
واحد» وفي كلمة ( نبيّ) بعد حرفين؛ وبما أن ( الياء ) المشددة مكونة من ( ياءين) 
فعند النسب نفك ( الياء) المشددة: ( حبي» نبيي )» ونرد ( الياء) الأولى إلى 
أصلهاء وتقلب (الياء) الثانية (واواً) مع فتح ما قبلهاء ثم نزيد (ياء) النسبء 
فنقول عند النسب إليهما: ( حيوي )» و( نبوي ). 
أها إذا كانت» (الباء) المسدوة» يعيل قاذ الحعرفه: مكل كليذة : (منسى )و فإننا 

نحذف (الياء) المشددة» ونحل محلها (ياء) النسبء فتقول: (منسي)» كما لو 

كانت غير منسوبة» والتفريق بينهما يتم من سياق الكلام . 

- وفي أمثلة المجموعة الثالثة: تجد الاسم المنسوب الذي تحته خطء وهو: (الأخوي, 
رئوي )» وتلاحظ أن الأسماء المنسوب إليهاء وهي : (أخ» رثئة) مكونة من حرفين 
محذوف لام الفعل من أصلها الثلاثي» و( تاء) التأنيث في (رئة) ليست من أصل 
لحل باعي ارجاع (اللام) المحذوفة فتقول: (أخوي) 
و(رئوي)(21. 

- تأمل الاسمين المنسوب إليهما في امجموعة الرابعة» وهما: ( فتى» معنى ) تجد أن 
تسيا سي وار تشيورت ر احيف ان اله لمر الى فى ند 
جاءت ثالئة؛ أي: بعد حرفين» وعند النسب إليها نقلب الألف ( واواً)» فنقول في 
كلمة : ( فتى -فتوي )» ومثل ذلك نقول في كلمة: ( ربا -ربوي ) . 
وتجد الألف المقصورة في الاسم : ( معنى ) وقعت رابعة» وتلاحظ أن الحرف الثاني 

منها ساكن» وهنا يجوز لنا في النسب إليها حذف الألف فنقول: ( معني )» أو قلبها 

(واواً): ( معنوي)» وفي حالة قلبها ( واواً) يجوز لنا ‏ أيضا أن نزيد ألفا قبل الواوء 

فنقول: ( معناوي )» ومثلها النسب إلى ( طنطا) و ( حبَلَى ) و( مَلَهَى ) . 

- والآن انظرإلى الأسماء المنسوبة التي تحتها خط في الأمثلة: الرابع والخامس 
والسادسء ثم لاحظ الأسماء المنسوب إليهاء تجد أنها جميعاً تنتهي ب(ياء) 
المنقوص» ففي الاسم ( شجي )» ترى ( ياء ) المنقوص واقعة بعد حرفين» وقد قلبت 


143 حذفك. وتاء الفانيث ).فى لارقة)يباء على الناغدة السابقة وه : أن .تاه الفاكيية) دف عمد اتصبال 
الكلمة بؤياقة) التسيبيه. 


. »)832 ---- 





الاسم (ثاني) قد جاءت بعد لا أحرف» وهنا بحرز لنا في مثل هذا انو من 

2 وتجد فى الأمغلة الثلاثة الأخيرة اميه النسوبة -التى تمتها خط إذا 59 
100 ونين الأسماة المنمسوب إليهاء نجد أن كل اسم منها ينتهى بهمزة» وتللاحظ 
عند النسب إلى الاسم ( ابتداء ) الذي همزته أصلية بأنها تبقى كما هي فنقول: 
( ابتدائي ) اررق كات حيرا احم لحري بير ارو ليا وري عدن : ( صحراء ) 
فإنها تقلب ( واوا )» فنقول : (صحراوي ) . وإذا كانت الهمزة منقلبة كما فى كلمة 
( سماء )» فإنها ىار نتيا راق )» فنقول : (سمائي أو سماوي ). 

- انتقل -الان إلى أمثلة المجموعة الخامسة» ولاحظ الكلمات المنسوب إليهاء تجد أنها 
تدل على جموعء فهي في المثال الأول اسم جمع (قوم»؛ نساء)(7١‏ 2 فنقول في 
عله( '2: فينسب إلى لفظه مباشرة» فنقول: ( أنصاري ) . ومثل ذلك في النسب 
إلى مدينة الجزائر» فنقول: ( جزائري ) . 

- تأمل الكلمات التي تحتها خط في أمثلة المجموعة السادسة اي لي 
العا ا ل ا لس الس : ( جهني ) في 
النسب إلى ( جهينة)؛ وهي على وزن ( عيلة)؛ رواسا انالا مهدا سع 
مد كلمة (حقيقي) في النسب إلى (حقيقة)» وهي على وزن (سيلة)؛ 

وكلمة ( حُديدي) في النسب إلى ( حديدة )» وهي على وزن ( فُعيلة) تجد أن كلا 

منهما مضعفة العين ( أي إن عين الكلمة؛» ولامها من جنس واحد )؛ وعند النسب 

إليهما لا تحذف ياء ( قعيلة ) و( فعيلة ) بل تحذف منهما ( تاء) التأنيث فقط . 


9١١)اسم‏ الجمع: هو الذي لا مفرد له من لفظه» مثل : قوم» رهط . 
١١9‏ )اسم الجنس الجمعى : هو الذي نفرق بينه وبين مفرده بتاء التأنيث المربوطة أو بياء النسب . 
(؟) إذا كان الجمع لا يدل على (علم ) فيدسب إلى مفرده» فنقول في النسب إلى ( طلاب ) أو ( طالبات ) : طالبي, 


ونقول في ( زيدون): زيدي. 





هله --- 


المشددة بالاسم المنسوب» فمشلاً تلاحظ في أمثلة المجموعة السابعة كلمتي: 
(الحلأق» والنجار)»؛ وقد جا كل سهما على ورد : (فعال)»؛ وذلك للدلالة على 
النسب إلى الحرفة. وتجد ‏ أيضاً ‏ كلمتي: (الطّاهيء والصّائغ)» وقد جاء كل 
منهما على وزن ( فاعل )» وذلك للدلالة على صاحب الحرفة أو الصناعة . 


الفاعدلا 
أجل الاختصار فى الكلام» وجعل المنسوب من طائفة المنسوب إليه . 


ل من حالاات الاسما لمنسوب : 
ادرب وليه مختوما ب(تاء) العانيث الزائدة ا 012117 


0 0 بشنددق وكانت بعد حرف واحد يفك إدغات 
ثم ترد (الباء ) الأولى إلى أصلهاء وتقلب الثانية ( واوأ)» ويفتح ما قبلها. وإذا 
كانت ( الياء ) المشددة بعد حرفين يفك الإدغام ثم تحذف الأولى» وتقلب 
22 5ك مد اكفرمن حرفين تُحذف 
( الياء )» وتحل محلها ( ياء) النسب . 

ذا كان الا ره هاه اللام قبل ياء 
4 

إذا كان الاسم الوب ا ات القت 
الور حذف الألف أو للب و ا 
حروفهاء وفي حالة القلب يجوز زيادة ألف قبلها( ١‏ 2 . ْ 1 

- إذا كان الاسم المنسوب إليه منقوصا يجب قلب (الياء) (واوا) إذا كانت 
تآلثة» ويجوز حذف (الياء) إذا كانت رابعة» أو قلبها ( واواً) وفتح ما قبلهاء 


)١(‏ يجب حذف الألف إذا تجاوزت أربعة أحرف,» مثل: ( مصطفى )» فنقول : مصطفى» أو كانت رابعة فى كلمة 
متحرك ثاني حروفهاء مثل: ( بردى )» فنقول : بردي . 


. 619 ---- 





3 الطال الاسم المدسوب إليه ممدودا » فإن كانت همزته أصلية تسد ااا 
كات 1110007 ررك رن كانت منقلبة عن أصز لحار سار 111 1لا 


5 إِذا كان المنسوب إليه اسم جمع؛ أو اسم جنس جمعيء أو اسم جمع جرى 
مجرى العلم» ينسب على لفظه . 

- إذا كان الاسم على وزن ( فُعيلة أو فُعَيلة) صحيح العين» غير مضعفها؛ فيجب 
حذف (الياء ) منهما. أما إذا كانت العين مضعفة فيهما فيجب إبقاوّها عند 
ال 

2-6 0 الا المنسوب إليه على صيغتي 
الل صا بر ا" 





: اقرأ ما يأتي, ثم أجب عن الأسئلة التي تليه‎ - ١ 
بدا تأليف الملعجمات اللغوية منذ عهد بعيد في الشاريخ القديم فقد وضعت‎ 
معجمات في اليونانية واللاتينية» وفي أواخر القرن الثامن المبلادي افتتح الخليل‎ 
بن أحمد البصري عصر المعجمات العربية بكتابه المسمى (العين) إلا أن القرن‎ 
الراء بع الهجري يعد القرن الذهبي للمعجم العربي: فقد ظهرت فيه عدةٌ معجماتٍ‎ 
ذات 0 موسوعي. فاق بها الإغريق والرومان» ورجال القرون الوسطى» فترجم‎ 
منها إلى بعض اللّغات الأوربية في عصر النهضة.‎ 
رك هلش بسر وعطر ا عي ب فعا فى القن العا رن رقيرت‎ 
, له آثار واضحة في بعض المعجمات الأوربية الكبرى, كمعجم (لاروس) الفرنسي‎ 
رمعجم (أكسفورد) الإنجليزي, وبذل مؤلفو المعاجم الحديئة جهودا أخرى فلم‎ 
يقفوا عند المادة اللُغوية بل قدّموا مدلول اللفظ الحسي على المعنوي؛ والحقيقي‎ 
. على المجازي, وحاولوا تعريف المصطلحات الحديثة في العلوم والآداب, والفنون.‎ 





تجتص د ف فن كداب «في اللغة والأدب) للد كتور إبراهيم مد كور. 





أ- استخرج من القطعة السابقة - ما يأتي : 
- اسما منسوبا إلى لونه؛ وثانيا إلى قومه, وثالغا إلى وطنه. 
- اسما منسوبا إلى ما آخره (تاء) التأنيث. 
- اسما منسوبا إلى اسم مقصور. 
- اسما منسوبا إلى وزن (قعيلة) . 
ب- انسب إلى الأسماء الآتية : 
(مادة ‏ أوربا ‏ لغة ‏ حديثة). 


إلام نسبت الأسماء التي تحتها خط فيما يأتى؟ : 


- قال الشاعر: 

عرفت الديارٌ كرسم الكتاب يزبرهالكاتباللحميري. 
- قال الشاعر: 

ليل بعورالبارزاهر وبفيضهالفضي زاخر. 


انسب إلى الوطن الكلمات الآتية» واضبط كل كلمة بالشكل : 

ويمن - سورية ‏ السودان - ألانيا ). 

انسب إلى العلوم الكلمات الآتية» ثم ضع كل اسم منها في جملة مفيدة : 
(١الفلك‏ _-الطب_-النحو) . 

رد كل اسم مدسوب إلى الاسم الذي جاء منه : 

( كوفي - وبائي -حنفي ‏ مئوي ‏ حداد ‏ قبلي علوي عضوي يدوي) . 

انسب إلى الكلمات الاتية» واذكر ما حدث من تغيير في كلاسم عند 


الصيهية: 
(دنيا ‏ الجو - كتب -كرة ‏ جميلة - فوضى) . 








0 


- اقرأ ما يأتي: ثم أجب عن الأسئلة التي تليه : 





قال تعالى : 8 مين مار هه حَدَإيقَوا وأغننبا حي عم رابا وكْسَادِمَاكًا حي لَّا 
نولك 2 بجر ريد سطة س2 يلصوت اومان 


0 اتن رن ةي 2 ولا التيكة صسوييسة 
لينو وا لصوا 2 َلك ليو لحي مَسَن سَء دل وت سام سين :. 
عَذَابا فَرِسسَانَوم يم 


توم ينظ ر الم ما 


أ- ما الدروس المستفاددة من الآيات الكريمة؟ 





9 ريه سه اح سخ و ع م لول 21 


قَدّمتيداه ودقولا 


قربي حب صر 


20500 









ب- استخرج من الايات ما يأتي : - اسما معطوفا. وأعربه. 
- فعلا معطوفاء وبين حرف العطف . - مفعولا مطلقاء ووضح عامله. 
- تعقاء وبي التعرت. - حالاً وبين صاحبه. 


ج - انسب إلى الكلمات الآتية : 
حدائق ‏ سماوات تراب حساب . 
د - أعرب ما تحته خط : 






لستمةأعوام وذا العام سابع 


ورجل رمى فيها الزمان فشلت . 








- وقال اخر: 


- وقال اخر: 

بلغنا السماء مجدنا وسناءنا وإنا لئرجو فوق ذلك مظهرا. 
- وقال آخر: 2000000 

مهلا فداء لك الأقوام كلهم وماأَئم رمن مال ومن ولد. 
- وقال اخر: 


فبياك إياك المراءوفإنه إلى الشر دعّاء وللشر جالب. 





1 استخرج من الأبيات ما يأتي : 
0 ذلك وده الميدل منه. 
- كل توكيد, وبين المؤكّد وأعربهما. 
انما معطوفا وبين حرف العطن, 
- جملة اسمية معطوفة, وبين حرف العطف . 
- مفعولاً مطلقا. 
ب- انسب إلى الكلمات الآتية : 
( رماد _-مديئة ولد _أقوام. ) 


ج- أعرب ما تحته خط . 


52001100000 





١-اقرأما‏ يأتى. ثم أجب عن الأسئلة التى تليه : 


تيل ا > 3-7 عمل سسجت ل قر ب اسماريجع 33 


- قال تعالى 00 الريك لِلْمَكيك لْمَلْكَةَ إنْحَإ ونين ج27 فى لل فإذا سويسّه, ونفخت فيه 
سي حيو سجرن ميل ب سكعنا مَليكهُ له جمَعُوبَ حي إ لدي سأسْتَكيرٌ 


سي ل 2 ايام 


َكنَمِنَ الْكفْرنَ يه قَالَ يمتها ةي القت تت 
عي عي خب عد عب ل 


١/0 0‏ حي انحر كص ين لقيو كار وَحَلفَنهمِنطِانٍ 2ه 7 14ص ] . 


الي . 














أ - ما الذي نفهمه من هذه الايات 1 
- ب- استخرج من الآيات ما يأتي : 


- توكيداء وبين المؤكد, وأعربهما. - مستثنى» وبين نوعه, وأعربه. 
- حالاً. ووضّح صاحبها. - منادى» وأعربه. 


- جملة فعلية معطوفة, وبين العاطف . 
ج- انسب إلى الكلمات الآتية : 

( نار - طين - بشر ) . 
د - أعرب ما تحته خط . 


: وضح الموقع الإعرابي لكلمة «بعضهم) في الايتين الكريمتين‎ - ١ 

- قال تعالى : .لواف ْله ونيم ينيد لزت يوسو 
مسَحِديرٌ كرفِها أسوٌ أله كديرا ث2 كدر ... 14الحج 4١:‏ 

- قال تعالى : «لْاَحلَام يَومَوِل بَعَضَهَ ملب بَحَض عد وَإِلَا متي 4 4[الزخرف]. 
؟- ما إعراب كلمة (ركلهم) في الأبين الكرمني» ْ 

- قال تعالى ادكه ميك تو 1< كلهم ابمعون لي 4[الحجر ]. 

- قال تعالى : 7 هماه يراكم فنا 4 4 امم 
#- وضح البدل من غيره في الت ركيبين الاتيين مع ذكر السبب : 





يك 


- أكلت الرغيف نصفه. - أكلت نصف الرغيف . 
5 - مثل في جمل من إنشائك لما يأتي : 
- بدل كل من كل . - بدل بعض من كل . - بدل اشتمال. 


ه- اجعل الكلمات الآتية توكيداً في جمل من إنشائك : 
(كل - نفس - عين ‏ جميع ). 
5- انسب في جمل من إنشائك إلى ما يأتي : 


- اسم ينتهى بياء مشددة قبلها حرفان. - اسم ينتهى بتاء التأنيث . 
- اسم ينتهى بهمزة تمدودة أصلية. - اسم جاء على وزن فعيلة. 





لله :-- 






اعراب أدوات الاستفهام 


فنالانصات 
أحمد وبلقيس أخوان في مرحلة دراسية واحدة؛ لاحظت بلقيس أن أخاها 
أحمدٌ مستغرق في صمعه سألفَهٌ: هل ذهبت إلى المدرسة اليوم؟ أجاب نعم. 
فقالت: وماذا حدث لععود صامتا؟ قال لها : إن الصمت هو أولّى خطوات 
الإنصات. قالت: وضح ما الذي تريد قولّه؟ قال "نت مسععدة لتسبعين ؛ 
قالت : نعم. تكلم. قال: لقد تعلمنًا اليوم فن الإنصات . 
قالت بشغف: وما الإنصات؟ قال: الإنصات هو الاستماعٌ الجيّد لرسالة محددة 
بفهم. قالت: من يصنع الإنصات؟ قال: يصنعه المرسل والمستقبل» والمرسل هو ملقي 
الرسالة. والمستقبل : هو الشخص الذي يتلقاها أو الأشخاص الذين يتلقون الرسالة. 
قالت : وما الرسالة؟ قال إن الرسالة هي أي شيء يعم نقلّه من (معحدث) إلى 
(مبصت) بما في تلك الرسالة من معلومات تهم المتحدث والمنصت معا . قالت : 
وكم معلومة ينبغي أن تحتويها تلك الرسالة؟ 

قال: ليس هناك عدد محدد للمعلومات التي تحتويها الرسالة؛ ولكن ينبغي أن 
يخضع كم المعلومات, ونوعها للموقف الذي بين المرسل والمستقبل . 
قالت: متى يقع الإنصات؟ قال: يقع الإنصات حينما تنقل رسالة تحتوي معلومات 
من مرسل إلى مستقبل في بيئة تخلو من الضوضاءء وتشجع على الفهم 
والاستمتاع. قالت : كيف ينجح المرسل في خلق الإنصات لدى المستقبل ؟ 

قال : إن فنَ الإنصات له قواعد أساسية وعلى المتحدث أن يتبع هذه القواعد 
لمساعدة ؛المنصتين على الفهم . كما أن على المنصتين أن يراعوا, بعض الإرشادات 
حتى يلتقطوا رسالة المتحدث . 
قالت: أي قواعد؟ وأيُ إرشادات تتحدثٌ عنهما؟ قال : لكي نساعد المنصتين 








على الفهم, فإِن علينا أن نعنى بأسلوب ما نقول ومحتواه؛ وأن نختارٌ جمهور 
اللنصتين المناسب» والوقت والموقع المناسبين, وأن ننبه المستقبلين إلى عملية المتابعة 
المطلوبة؛ هل مطلوب أن يفهموا ما يقال فحسب؟ أم مطلوب أن يلخصوه شفهيا 
أو تحريريا؟, كما ينبغي علينا أن نستمع إلى ما يقولّه اللتحدث بصدر رحب وعقلٍ 
منفتح, وألا نفقد التركيز والانتباة بسبب ردود فعلنا على ما يقال وأن نلاحظ 
مدى انفعال المتحدث بما يقوله, وأن نركز على المعلومات التي يتم تقديمها . 

قالت: وأين الرسالةٌ التي تغيرٌ انتباهنا؟ قال: كل الرسائل مغيرةٌ للانتباه إذا 
استطعنًا أن نكبح «الأنانية», وتمارس الاستماعٌ الجيد؛ بحيث لا نفكرٌ فيما نريد 
اليل عرنها يدري العام رد انا از سي ماي تسسا [لالاان 
وأن نحكم على الرسالة بداء على مزايا مضمونها ؛ وليس على أساس طريقة 
توصيلها. قالت : وأنّى لا الصبر علّى كل ذلك؟ 

قال: سنتعلم الصبر حينما نتعلم فنّ الإنصات . 





١‏ - ماالقواعد التى تساعدنا فى إتقان فن اللإنصات ؟ 


؟'- لماذا سمى الإنصات فنا ؟ 


المجموعة الأولى : 

. أأنت مستعد للإنصات‎ -١ 

؟- هل تعرف شيئا عن فن الإنصات؟ 
المجموعة الثانية : 

-١‏ ما الإنصات؟ 

؟- ماذا كانت نهاية المناقشة؟ 

3 من ينصت منكم إلى الدرس؟ 

4 - ماذا نبتغي من الإنصات؟ 








المجموعة الثالفة : 

-4١‏ متى يتحقق الأمل؟ 

؟- أيان نحيد فن الإنصات؟ 

#- أين كان جلوسك أثناء الدرس؟ 
4 - أنىّ لنا الوقت لتعلم فن الإنصات؟ 


هق -- 


المجموعة الرابعة: 

0( و 7 
١‏ - كيف تعلمت فاطمة فن الإنصات؟ 
؟"- كيف حالك بعد درس الإنصات؟ 
*«- كيف كان درس الإنصات؟ 
2-6 ان دن يلف لسر ىجيا 





وب ١ج‏ 

-١‏ كم عدد قواعد الإنصات؟ و أي درس أء حبك ؟ 

؟- كم كتابًا عندك؟ ؟- أي الدروس الأسهل؟ 

-- كم درسا تعلمت في النحو؟ #«_- 5 ذْ 5-0 

4- كم يوما غبت عن المدرسة؟ 4- أي يوم تبدأ الاختبار؟ 

8ه- كم قراءة قرأت درسنا هذا ؟ م أي نقاش ناق: ت بلق أخاها» 
السرح والسوضيح 
وأدركت كيفية استعمال كل آداة ومعتاهاء وفي هلا ار ب بغب كيفية إعراب 
هذه الأدوات . 


تأمل مثالي المجموعة الأولى سوف مجد في المثال الأول أن همزة الاستفهام قد 
فخلت ,على اخدلة الأسمية (أأنت مسفعد الإانضصات؟): ويمكن أن تدخل على 
الجملة الفعلية» فنقول : (أتستعد للإنصات؟) . وكذلك (١هل)‏ تلاحظ أنها دخلت 
على الجملة الفعلية (هل تعرف شيعا عن فن الإنصات؟) . وقد تدخل على الجملة 
الاسمية مثل: (هل فن الإنصات معروف؟ ). وبما أن ( الهمزة وهل) حرفان فلا محل 
لهما من الإعراب . 
- انتقل إلى أمثلة المجموعة الثانية» تأمل أسماء الاستفهام فيها تجدها (ما_-من -ماذا) 

ثم تأمل الكلمات التي تلي هذه الأسماء في الأمثلة ستجد أنها على التوالي 

(الإنصات ‏ كانت ينصت - نبتغي ) . ففي المثال الأول جد بعد اسم الاستفهام 


. ©8280 ---- 





اسم معرفة ( الإنصات)؛ ولذا تعرب (ما) أسم استفهام مبنيا في محل رقع خبرا 
2ك . أما إذا تلا اسم الاستفهام اسم نكرة» كقول الشاعر: (إذا القوم قالوا من 
فتى؟. . .إلخ ) . فإن ( مَن) تعرب اسم استفهام مبنيا في محل رفع مبتدأ. 

- تأمل المثال الثاني : ( ماذا كانت نهاية المناقشة؟) تجد أن ما جاء بعد اسم الاستفهام 
لخادت حرام اودر رالا حيوارت تعرب ( ماذا) اسم 
استفهام مبنيا في محل نصب خبراً مقدماً للفعل الناقص ( كان ) . لاحظ نوع 
الكلمة بعك اسم الاسعتهام من فى الثال القاليك» ومن يعفيت ميكم إلى 
الدرس؟) لا شك أنك وجدت أنها فعل لازم (ينصت)» وقد يدخل اسم 
الاستفهام على فعل متعد استوفى مفعوله كقولك: ( من يجيد القراءة؟)2'7. 
وحينما يدخل اسم الاستفهام ( مَن) على فعل لازم أو متعد استوفى مفعوله فإنه 
يعرب : اسم استفهام مبنيا على السكون في محل رفع مبتدأ. أما إذا جاء بعد اسم 
الاستفهام فعل متعد لم يستوف مفعوله كما في المثال الرابع: ( ماذا نبتغي من 
الإنصات؟) فالفعل ( نبتغي ) متعد لكن مفعوله غير موجود إذ أصل الجملة 
( نبتغي الفهم من الإنصات )» ولذا يعرب اسم الاستفهام (ماذا) فى محل نصب 
درا ايد 

قب مسي و رضيام وسوس ماذا) تكون مبنية في محل رفع 
عرميسا 0ه تلاها (اسم معرفة)», وتكون في محل رفع مبتدأ إذا تلاها اسم 
نكرة» وتكون في محل نصب خبراً مقدماً إذا تلاها فعل ناقص لم يستوف خبره؛ 
م و ل . وتكون في محل نصب مفعولاً به 
مقدماً إذا تلاها فعل متعد لم يستوف مفعوله. 
- انتقل إلى أمثلة ا مجموعة الثالثة» وتأمل أسماء الاستفهام فيها تجدها ( متى -أيان 

-أين -أنى )؛ وهي كما تعلم تدل على الظرفية الزمانية أو المكانية» وإذا تأملت ما 

بعدها من كلمات تجد أنها على التوالي ( يتحقق ‏ مجيد ‏ كان الوقت ). وهذا معناه 

أنها تدخل على الأفعال بنوعيهاء التامة والناقصة» وكذلك تدخل على الأسماء. 

وتكون أسماء الاستفهام الدالة على الظرفية مبنية في محل نصب مفعولاً فيه سواء 

أكان بعدها فع لأ أم اسم . 

- انتقل إلى أمثلة المجموعة الرابعة وتأمل اسم الاستفهام ( كيف ) والكلمة التى تليه 


)١(‏ الفعل اللازم: هو ما يكتفي بمرفوعه, والفعل المتعدي : هو الذي لا بد له من مفعول به ليكتمل معناه. 


هفقه -- 





في ا جموعة (1أ) ستجد أنه جاء بعد ( كيف ) فعل تام في المثال الأول من هذه 
امجموعة؛ فما المطلوب معرقفه فيه؟ لاحظ المعال الأول 9 كيق تعلمست قاطمة فن 
الإنصات ؟). دقق النظر فى المطلوب من الاستفهام؛ وتصور الإجابة المناسة للسؤال» 
معجد أنه الخرض من السوال معرفة بهبعة القافا و13 تكرن كي فى هذه الال 
مبنية في محل نصب حالاً. ش 
وإذا تأملت الكلمة التي بعد ( كيف ) في المثال الثاني في هذه المجموعة ( كيف 
حالك بعد درس الإنصات؟) ستجد أنه جاء بعدها اسم معرف بالإضافة. ( حالك) 
ولذا تكون ( كيف ) مبنية في محل رفع خبراً مقدما . وفي المثال الشالث دخلت 
(كيف) على فعل ناقص لم يستوف خبره ( كيف كان درس الإنصات؟ )؛ لذلك 
تكون مبئية في محل نصب خبراً مقدماً للفعل الناقص . أما في المثال الرابع ( كيف 
وجدت بلقيس الدرس مع أخيها؟) فستجد أنه جاء بعدها فعل ينصب مفعولين 
أصلهما المبتدأ والخبر ( وجد ) كما تعلمت من قبل» وهنا تكون ( كيف ) مبنية في 
محل نصب مفعولا ثانيا للفعل ( وجد ) . 
- انستتاتج ما سبق أن : ( كيف ) تكون اسم استفهام مبنيا على الفتح في محل نصب 
حالاً إذا تلا ( كيف ) فعل تام . وتكون مبئية في محل رفع خبرا مقدما إذا تلاها 
اسم معرفة» وفي محل نصب خبرا مقدما إذا تلاها فعل ناقص لم يستوف خبره. 
وتكون مبنية في محل نصب مفعولاً به ثانياً إذا تلاها فعل ينصب مفعولين 
أصلهما ( مبتدأ وخبر). 
- تأمل اسم الاستفهام ( كم) والكلمة التي تليه في المجموعة (ب) من المجموعة 
الرابعة» ستجد أنه جاء بعدها في المثال الأول اسم معرفٌ بالإضافة مرفوعاً (كم 
عدم قواعك الإنصات؟ ) . وهنا تكون ( كم) اسم استفهام مبنيا على السكون في 
محل رفع خبراً مقدما . ويتضح موقع ( كم ) من تصور الإجابة» مثلا (عدد قواعد 
الإنصات خمس) أما في المثال الثاني ركم كدايا دك ؟).فند جاءبعه زر كم ) 
شبه جملة ( عندك )» ولذا تكون ( كم ) مبنية في محل رفع مبتدأء وكتابا تمييزاء 
255 . وفي المغال الشالث: ( كم درسا تعلمت في النحو؟) تم 
الاستفهام بإ كم ) عن المفعول به؛ ولذا تكون ( كم ) مبنية في محل نصب مفعولا 
به مقدما للفعل ( تعلمت )؛ لأن الفعل لم يستوف مفعوله. و( درسا) تمييزا 
0ط لكف مهاه ١‏ شه اه تسق اعم سه اسع ل ةق 1 





ظرف زمان ( يوما) . وفي هذه الحال تكون ( كم) في محل نصب مفعولاً فيه؛ 
وتعرب ( يوما) تمييزاً منصوباً. ا م ل قراءة قرأت درسّنا هذا؟ ), 
جاء بعد اسم الاستفهام ( كم) مفعول مطلق ( قراءة)» ولكنه يعرب تمييزا بعد 
(كم) الاستفهامية؛ لذا تعرب (كم) اسم استفهام مبنياً على السكون في محل 
لعب متدرا مطلف , 
- نستتتج -ثما سبق-أن: ( كم ) تكون مبنية في محل رفع خبراً مقدما إذا دخلت 
على اسم معرفة وتكون في محل محل رفع مبتدأ إذا كان بعدها شبه جملة» ومبنية في 
محل نصب مفعولاً به مقدما إذا جاء بعدها فعل متعد لم يستوف مفعوله؛ وفي 
محل نصب مفعولاً فيه إذا جاء بعدها ظرف كما في المثال الرابع اللحتادد بيد 
( كم ) مفعولٌ مطلق» فيعرب المفعول المطلق تمييزاء وتعرب (هي ) مفعولاً مطلقا. 
- تأمل اسم الاستفهام والكلمة التي تليه في أمثلة المجموعة ( ج) تجد اسم الاستفهام 
في هذه المجموعة ( أي )» قد جاء بعده في المثال الأول اسم نكرة مجرور ( أي درس 
السجبدا ري ا سر سم لبور ا سر يمه 
تعرب ( أي ) اسم استفهام مبتدا مرفوعاًء وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره؛ لأن 
(آى )البسنية هينية 'كبقية اسماء الاستفهام بل ( معربة )؛ ولذا مد سريت الإعراب 
على آخرها بحسب موقعها الإعرابي محر ناد ان مساسايه . وفي المثال 
الثالث: (أي درس فهمت؟ ) تم الاستفهام ب( أي ) عن المفعول به؛ ولذا تعرب (أي) 
نح نودوي القع رفييت عنصون ونا مها مسا إن . أمافي المثال الرابع 
(أي يوم تبدأ الاختبار؟) فقد أضيفت ( أي ) إلى ظرف الزمان ( يوم ) وفي هذه الحال 
تعرب ( رك طرف ناشدرو ا اي سمات إن . وفي المثال 
انامس حاء بك راق ) :مفعول مطاق راي تقائل تاققشت بلقئيس أنقاها 6 وهنا 
تعرب (أي) مفعولاً مطلقاء والمفعول المطلق يعرب مضافا إليه. 


الفاعد ا 


ه أدؤات الاستفهام كلها أسماء ما عدا (الهمزة) و(هل) فهما حرفان. 
ه حرفا الاستفهام هما: 
٠.‏ ,د خلان عل الجملة الفعلية وال 090017727 
حرفان فلا محل لهما من الإعراب . 





2ق -- 


9 أسماء الاستفهام هي : 
ا سن آينء أيان» أنى» كيف 025 )0 
© ران هذه الأسماء كماياأتى : 

00 22020 الاستفهام (ما- من ماذا) في محل رفع خبرا مقدما قبل 
الاسم المعرفة» وفي محل نصب خبراً مقدما قبل الفعل الناقص الذي لم 
يستقوف خبره» كما تكون في محل رفع مبتدأ إذا جاءت ( قبل الاسم 
النكرة و الفعل اللازم والمتعدي المستوفي مفعوله )؛ وتكون في محل نصب 
2000 العدي الذي لم يستوف مفعوله. 

3 تكون أسماء الاستفهام (متى -أين أيان ‏ أنى ) مبنية في محل نصب 
مفعرلا 0 11 0 اا بعلاها فعل أما سم. 

- تككون أداة الاستفهام ( كيف ) اسم استفهام مبنيا في محل نصب حالاً؛ 
إذا تلاها فعل تام . وتكون اسم استفهام مبنيا في محل رفع خبرا مقدما إذا 
تلاها اسم معرفة» وفي محل نصب خبرا مقدما؛ إذا تلاها فعل ناقص لم 
يستوف خبره. وتكون مبنية في محل نصب مفعولاً به ثانياً؛ إذا تلاها 
فعل ينصب مفعولين أصلهما ( مبتدأ وخبر) . 

- أداة الاستفهام و كم ) تكون اسم استفهام مبنيا في محل رفع خبرا مقدما 
إذا تلاها اسم معرفة» وفي محل رفع مبتدأ إذا تلاها شبه جملة» وفي محل 
نصب مفعولاً به مقدما إذا تلاها فعل متعد لم يستوف مفعوله؛ وفي محل 
نصب مفعولاً فيه إذا جاء بعدها ظرف» وفي محل نصب مفعولاً مطلقا إذا 
تلاها مفعول مطلق . وما بعد ( كم ) يعرب تمييزا في جميع الأحوال . 

4 لامر (أي) يعرب مبقداً مرفوعا إذا أضيف إلى اسم معرفة» 
وتعرب مفعولاً به مقدماً منصوباً إذا تلاها فعل متعد لم يستوف مفعوله, 
ا ظرف الس مسرا ليله الل الى متصول مطان 
أعربت مفعولاً مطلقاً. ويعرب ما بعد (أي) مضافاً إليه مجروراً في 
89 اتحوال. 

- جميع أدوات الاستفهام مبنية ما عدا ( أي ) فإنها معربة . 





. >) ---- 





- اقرأ ما يأتى, ثم أجب عن الأسئلة التى تليه : 


> يد حطنى , 


- عد عى: «كاكيتى لتراك زرو وج تبنةالؤئي:ج»«س 
- قال تعالى: لوال يلعلو وي يمرم ]. 
- قال تعالى : مما لين اموأ ددعل تحرو كروِنْعَدَاٍ ألم له 14 الصف ]. 
- قال تعالى : لاإَِحَلويَكَعِنَ]لسَاعةَ ينم سنها. ..14الأعراف:80١].‏ 

- قال تعالى : وَمَآ درك مَايوْمالْمَصلٍ حل 4[الرسلات] . 


ع صب عن 4 ين اسل لكر" # عي سه 


- قال تعالى : 8. يوم ينادم أبن شرَصكآءى قَالوَءدنَكَ مَامنَامِن سَسِيادٍ حي إن ©[ فصلت]. 
- قال تعالى: 51 َل كلف الارضِعده سناد جيه لل (ي14الؤسرد 

- قال تعالى : لفل أَىمَىْ 1 1 . . 4[ الأنعام ١5:‏ ] . 

- قال تعالى: «. -ونل داري يومف طون 1422 الشعراء]. 


- قال تعالى: «وَيمولو مق هذا الْوعدإن حت :سم صر وين 14 سبا]. 
- قال تعالى: 9..وَ لول لف فيص وَالْكفِرونَمَاذر دأ املا. 4[المدثر: 1 "]. 





: استخرج من الآيات القرانية السابقة ما يأتي‎ - ١ 
. أداة استفهام تدل على الظرفية‎ - 
. الكلمات التى جاءت بعد أدوات الاستفهام. 57 نوع هذه الكلمات‎ - 
. أجب عن السؤالين اللذين تضمنا (همزة الاستفهام, وهل) بجملتين من إنشائك‎ - 


- أعرب ما تحته خط . 

؟- حدد اسم الاستفهام فى الأمثلة الاتية» وبين علامة بنائه : 
- ماذا يجول في خاطرك؟ 22 - أنى لك هذا الخلق القويم؟ 
- قال الشاعر : 


ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها؟ة كفى المرء نبلا أن تعد معايبه. 





-- 342 


- كيف نتخلص من الملل ؟ - متى يتعلم الإنسان من أخطائه ؟ 

ا لمحي ساس الح مااي 
- عدد السنوات التي مرت على ثمة نحقيق الوحدة اليمنية. 
- موقع مدينئة صنعاء . 
- صانعو مجد الشعوب . 
- أفضل صديق من أصدقائك . 

4 - املأ الفراغ بأداة استفهام يكون إعرابها كما هو محدد بين الأقراس : 
- ...... وجدت التدريبات النحوية؟ (في محل نصب مفعول به ثان ) . 
- ..... كان مولدك ؟ (في محل نصب خبر كان). - 
- .... سنتحرر كلنا من الجهل ؟ (مبني على السكون لا محل له من الإعراب ) . 
- .....مرة تزور أصدقاءك في الأسبوع؟ (في محل نصب مفعول مطلق) . 


ّ ...... الرجل المهذب ؟ (في محل رفع مبتدأ ) . 
ه- أدخل اسم الاستفهام (أي) في جمل من إنشائك , يعلى ال وكرة عرة مر قوهاء 
وثانية منصوباء وثالثة مجرورا. 


5- تماذج في الإعراب : 
2 لعش س , 
- قال تعالى: ... أْلَيانكْرزيرٌ م 4[الملك]. 


- قال تعالى : 2 تو يعريما:» جرس م"]. 


١س‏ لي السكون ل سحل لمن 


(يأت) فعل مضارع مجزوم» وعلامة جزمه حذف حرف العلة؛ و 
( الكاف ) ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. والميم 
ل ل على السكون, لا محل له من الإغرام . 

ندير | فاعل مرفوع» وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره . 





رآي) الله استفهام مبتدا مرفوع» وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخرهء 

وهو مضافء و( الكاف ) ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة؛ 

ا 0 عل الجمع. 

( يأتي ) فعل مضارع مرفوع» وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء» والفاعل 

ضمير مستتر تقديره ( هو )» و( النون ) للوقاية حرف مبني على الكسر لا 

محل له من الإعراب» و( ياء المتكلم ) ضمير متصل مبني على السكون في 

محل نصب مفعول به» والجملة الفعلية في محل رفع خبر (أي ) . 

(الباء) حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب» ( عرش ) اسم 

مجرور بالباء»؛ وعلامة جره الكسرة الظاهرة علي آخره» وهو مضاف و(ها) 

ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة . 

ا السكون في محل رفع خبر مقدم. 

اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر . 

"00000 كن أسكون في محل رفع صفة للمبتدا. 

فعل مضارع مرفوع» وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره؛ والفاعل ضمير 

مستتر تقديره (هو) » والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب 

(صلة الموصول ) . 

لفظ الجلالة منصوب على التعظيم! ! 2» وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. 

مفعول مطلق منصوبء وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . 
11 7ش رل,. وعلامة نضبه الفتحة الظاهرة على آخره. 





: أعرب ما يأتى‎ -١/ 
كيف وجدت التدريبات النحوية ؟‎ - 


- أي قتال قاتل أبطالنا ؟ 
- كم معركة خاضها خالد بن الوليد؟ 


. إذا جاء لفظ الجلالة في موقع المفعول به فيعرب منصوباً على التعظيم تأدبا‎ )١( 








المجموعة الأولى : المجموعة الثانية : 


. قال المسافر لصديقه : «سأعود قريبا)‎ - ١ التنافس الشريف يحفز العزائم.‎ - ١ 
؟- الحر نفسه أبية . ؟- وجدت التردد عاقبته وخيمة.‎ 

*- صار الفلاح يهتم بالزراعة المتدوعة. 2 #- أقبل الفائزٌ يتهلّل وجهه فرحاً. 

4- إِنّ الصديق الأحمق يضر صاحبّه. << 4- قرأت قصةً حوادتُّها مثيرةٌ. 

المجموعة الثالغة : ود ررس حرن د ا سد 


١‏ - من استعان بك فأعنه. 


1 قال تعالى : 48. «وَإِدحسِهُم ةمامث دم ذا هم يفسطون 27 ين 140 الروم] . 
3 أعجبني طالب يسمع نصيحة والديه, ويعمل بها. 


الشرح والتوضيح 


مر بك أن هناك جملاً لها محل من الإعرابء وفي هذا الدرس نحصر لك هذه 
الجمل» ونشرح لك وجوه إعرابها . 
- اقرأ أمثلة امجموعة الأولى» وتأمل الجمل التي تحتها خط في كل مثال. . ماذا تجد؟ 
في المثال الأول: ( التنافس الشريف يحفز العزائم )» تجد الجملة الفعلية: ( يحفز 
العزائم ). فإذا حاولت تأويلها بمفرد قلت : ( حافز للعزائم )2 ص جا يعم درل 
هذه الجملة : (التنافس الشريف حافرٌ للعزائم )» وتلاحظ أن هذا المفرد جاء مرفوعاء 
وعلامة رفعه الضمة لأنه خبر للمبت دأ ( التنافس ) : وبما أن الجملة الفعلية ( يحفز 








العزائم) قد حلت محل خبر المبتدأ المفرد فإنها تكون في محل رفع خبراً للمبتدأً . 

- روفي المقال الثاني : ١الحر‏ نفسه أبية) نجد الجملة الاسمية: (نفسه أبية ) يصح 
تأويلها بمفرد فتقول: (أبي النفس )» ويصبح المثال الثاني بعد التأويل: ( الحر أبي 
النقيس ) ر تسود أن نهذ اشر يجاء عبر قوق .و علافة ربعه الشيية؟ اانه خير 
للمبتدأ: (الحر). ومن هنا تحكم على الجملة الاسمية ( نفسه أبية ) في هذا المثال 
بأنها قد حلت محل خبر المبتدأً المفرد» ولذلك فهي في محل رفع خبر 
للمبتدأ (الحر ). وكذلك الحال في المثالين الثالث والرابع من هذه المجموعة نفسها. 

- ففي المثال الغالث: (صار الفلاح يهتم بالزراعة المتنوعة )» تجد أن الجملة الفعلية 
( يهتم بالزراعة المتنوعة )» قد صح تأويلها بالمفرد ( مهتماً)» فتقول: (صار الفلاح 
م نر عل لها لشي جد ا لرره مب ا رادي مب سمه 
لأنه خبر للفعل الناسخ ( صار)»؛ ومن هنا تكون الجملة الفعلية ( يهتم بالزراعة 
التتوعة) فى محل تصمي غير لد راضار). 

- والمجملة الفعلية ( يضر صاحبه ) في المثال الرابع (إن الصديق الأحمق يضر صاحبه ) 
في محل رفع خبراً للحرف الناسخ (إن) لأن الجملة يصح تأويلها في المثال بالمفرد 
وعبار) # وهذ! الجمترد وكون عردو ؛ وعلاعة رنعه الطبيمة ع از حير إن 

- ونستنتج ما سبق أن: الجملة الاسمية أو الجملة الفعلية يكون لهما محل من 
الإعراب إذا صح تأويل كل منهما بمفرد يعرب بحسب موقعه في الجملة» فيقع 
خبراً للمبتد؟» أو خبراً لكان وأخواتهاء أو خبراً لإن وأخواتها. . . إلخ . 

- انتقل -الان إلى أمثلة المجموعة الثانية» وتأمل الجمل التي تحتها خط في كل مثال 
منها تجد الجملة الفعلية (ساعود قريباً) في المثال الأول: ( قال المسافر لصديقه: 
سأعود قريباً) جاءت في محل نصب مفعولاً به؛ لأنها مقول القول. 

- ومثلهاالجملة الاسمية (عاقبته وخيمة) في المثال الثاني : ١‏ وجدت التردد عاقبته 
وخيمة ) فتلاحظ أنه يصح تأويلها بالمفرد فتقول: ( وجدت التردد وخيم العاقبة ) 
وككرن ظة لتر مفره عاطق نميه مسح ان ل بي ات بير لير 
ذلك أن الجملة الاسمية (عاقبته وخيمة) تكون في محل نصب مفعولا به ثانيا 


للفعل ( وجد ). 





هده .-- 


| ا الا 0 
ا" 500 كعاتدرق لم وعلامة 
نصبه الفتحة؛ لأنه ( حال ) يبين هيئة فاعله ( الفائز) مع الفعل ( أقبل )» ولذا 
يكون الحكم على الجملة الفعلية (يتهلل وجهه فرحا) بأنهافي محل 
نصب حال('2. 

- وفي المثال الرابع: ( قرأت قصة حوادثها مشيرة ) تجد أن الجملة الاسمية ( حوادثها 
مثيرة ) يصح تأويلها بالمفرد فتقول : (قرأت قصة مشيرة الحوادث )» وحين تتأمل 
الموقع الإعرابي للمفرد ونير د ا سين بصر ‏ عاددة هية سد انك 
صفة ل(قصة)؛ ولهذا فإن الجملة الاسمية ( حوادثها مثيرة) تكون فى محل 
رفع ونصباًوجرً فكذلك تكون الجمل الاقعة قعة صف تاعة موصوفها في إعراه على 
فوائده عظيمة )» فالجملة الاآسمية ( فوائده عظيمة ) جاءت في محل رفع صفة لخبر 
طالب يحسن تلاوة القرآن)» فجملة ( يحسن تلاوة القرآن) جاءت في محل جر 
صفة للاسم امجرور قبلها ( طالب ) . 
السفر)» ستجد أن الجملة الفعلية (عاد من السفر) بمكن تأويلها بالمفرد فتقول : 
( زرته حين عودته من السفر )» وعندما تنظر فى إعراب هذا المفرد ( عودته ) ستجد 
الاقم سر وا رياف فى الا رسا رين ا دي رن ان حجر شمر 
(عاد من السفر) فى محل جر بالإضافة . 

- انتقل الان إلى أمثلة المجموعة الأخيرة» ولاحظ الجمل التى تحتها خط فى كل 
مثال. . ماذا نجد ؟ 


. تذكرالقاعدة: أن الجمل بعد المعارف أحوال وبعد النكرات صفات‎ )١(9 


: ©7829 --- 








5 في المثال الأول ( من استعان بك فأعنه ) جاءت الجملة الفعلية ( فأعنه ) واقعة في 
جواب شرط جازم مقترن بالفاء» وفي المثال الثاني ( وإن تصبهم سيئة بما قدمت 
أيديهم إذا هم يقنطون ) جاءت الجملة الاسمية (هم يقنطون ) واقعة فى جواب 
شرط جازم مسبوق ب (إذا) الفجائية. وهاتان الجملتان يمكن تقدير كل منها بالمفرد 
فتقدير المفرد في الجملة الأولى ( فمعونتك )» وفي الجملة الثانية (فإذا قنوطهم ), 
ومن هنا يتبين لك أن الجملتين لهما محل من الإعراب وهو ( الجزم ) . 

- وفي المثال الأخير: ( أعجبني طالب يسمع نصيحة والديه» ويعمل بها) أمكنك أن 
تؤول الجملتين الفعليتين ( يسمع نصيحة والديه» ويعمل بها) بالمفردين ( سامع» 
وعامل ) فتقول: (أعجبني طالب سامع لنصيحة والديه وعامل بها ) . وحين تدقق 
في هذين المفردين تجد أن الأول ( سامع ) وقع مرفوعاء وعلامة رفعه الضمة؛ لأنه 
صفة لموصوف قبله وهو الفاعل ( طالب )؛ وتجد الثاني (عامل) معطوفا على 
( سامع )» ولذلك فهو مرفوع, وعلامة رفعه الضمة. ومن هذا يتبين لك أن الجملة 
الفعلية الآولى ( يسمع نصيحة والديه) وقعت في محل رفع صفة, والجملة الثانية 
( يعمل بها) معطوفة عليها في محل رفع. 


الغاع دا 
ا ْ ! ! 
4 إذا وقعت و2 الطراف. 
ه- إذا وقعات و لت 


لصم" 


هدرم :-- 


(قال الأصمعى : شاهدت أعرابياً يعظ رجلاً وهو مقبل عليه ويقول: إن 


فلانا يضمر لك العداوة؛, فإن يكن يضحك لك فهو يضحك عليك؛» وليس 
إظهاره التودد حين يلقاك هو حبه لك أو خوفه عليك.ء وإنما هى عقاربه تسري 
إليك ؛ فإن تستطع أن تتجنبه فهو خير لك). 





أب استخرج _من القطعة ما يأتي : 
- جملة اسمية في محل نصب حالا. 
١‏ جملة فعلية في محل نصب صفة . 
- جملة فعلية في محل نصب مفعولاً به. 
- جملة اسمية معطوفة. 
- جملة فعلية في محل رفع خبرا لإن. 
- جملة فعلية في محل جر بالإضافة . 
3 جملة اسمية في محل جزم جواب الشرط . 
ب- أعرب ما تحته خط . 
؟- بَيّن محل الجمل من الإعراب مما تحته خط فيما يأتي : 
- ليت الشباب يعود. 
- الأمة لا تحترم رجلاً يخون بلاده. 
الطبيعة مناظرهًا جميلة. 
ع رمد 
لخادت تبتسم للمجتهد وتصفو لَه. 
#و_- الحاي يواست وير بواييا دراي 
- أكرمت الضيف حين .... . - البلبل الا 
00 اريك اسمادر 00 


: 679 --- 





4 - غير المفردات التي تحتها خط بما هو مطلوب أمامها من بين الأقواس : 
- لايزال العلماء في كل عصر مكرمين. (جملة فعلية) 


- أقبل الفائز ضاحكا. (جملة اسمية) 
- من السنة زيارة المريض حين مرضه. ‏ (جملة فعلية) 


- كان البلبل مغردا على الشجرة. وجملة فعلية) 
ه- تماذج فى الإعراب : 
- حيا الطلاب العلّم وهو يرفرف. 


- وجدت الكتاب سعره مناسب . 


- ودعت أخي يوم سافر. 


فاعل مرفوع» وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره . 

مفعول به منصوب» وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . 

(الواو) واو الحال مبني على الفتح لآ محل له من الإعراب» و (هو) ضمير 
ل سار 

(يرفرف) فعل مضارع مردريم» وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخرهء 
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره ( هو) يعود على العلم» والجملة الفعلية 
(يرفرف ) في محل رفع خبر للمبتدأً (هو), والجملة المكونة من المبتدأً 


(وجد) فعل ماض مبني على السكون من أخوات ظن يدل على اليقين, 
اا لصم في محل رفع فاعل. 

مفعول به أول منصوب » وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. 

(سعر) مبتدأ مرفوع» وعلامة رفعة الضمة الظاهرة على آخره» وهو مضاف 
خبر المبتذا ‏ سعر) مرفوع) وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والجملة 
الاسمية ( سعره مناسب ) في محل نصب مفعول به ثان للفعل الناسخ ( وجد ) . 





( ودع ) فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاى و(التاء) ضمير مبني 
(أخ )مفعول به منصوب» وعلامة نصبه الفتحة المعدرة عار ا ان 
امحل بحركة المناسبة وهي الكسرة» وهو مضاف و(ياء المتكلم) ضمير 


ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره» وهو مضاف . 
فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره (هو) 





3 أعرب ما يأتى : 
- تبارى فريقان شهرتهما واسعة. 
- ليت اللاجئين يعودون إلى ديارهم . 
ب رأيت المسافر يوم عاد من سفره. 











"- الجمل الني 8 محل لها من الؤعراب 





هص 
المجموعة الأولى : 
-١‏ العلم نور. 
؟- ينبت العشب في مساقط الغيث . 

#- يظفر المتأني بحاجته. يعود المستعجل خائبا . 
المجموعة الثانية : 

. وفقك اللَّه -غنى‎  ةعانقلا‎ -١ 


؟- شر الناس من تركّه الناس اتقاء فحشه. 
*- والله لأجتهدن فى طلب العلم . 


+ أشرت إليه : أي اذهب . 





ا ل نا 


ه- قال تعالى: لفَأَوْحمَإَِنهِأناصي فرك ... 14الؤسون:٠5].‏ 
امجموعة الثالثة : 
١‏ - قال الشاعر : 
من يلق يوماً على علاته هرماً يلق السماحة منه والندّى خلقا. 


؟ - قال الشاعر : 

لو استطيع وهبت كل مكافح عمرايكرر في الخلود عجيبا. 
* - قال الشاعر : 

لولا العقول لكان أدنى ضيغم أدنى إلى شرف من الإنسان. 
4 - إذا نهضت الأمة بلغت من امجد الغاية, وأدركت من السؤدد النهاية. 








الدرس ستتعرف مواضع الجمل التى لا محل لها من الإعراب . 


اقر أمثلة المجموعة الأولى: وتأمل الجمل التى تحتها خط . . ماذا تجد . ؟ 


الجملة بالمفرد ‏ كما مر بك من قبل في الدرس السابق -فلن تستطيع؛ لآن هذه 
الجملة لم تقع فى موقع المفرد فهى قد جاءت متصدرة في بداية الكلام. وهذا 
النوع من الجمل التى لا محل لها من الإعراب تسمى بالجملة الابتدائية. 


ت ومغلها الجملة القتغلية ؤينيت العشي فى مساقط القية ).فى المقال الثاني "فهى مره 


الجمل التي لا يمكن تأويلها بمفرد» وقد جاءت متصدرة في بداية الكلام, ولهذا لا 
محل لها من الإعراب» وتسمى بالجملة الابتدائية أيضاً. 

بجعا مسد اننال اشايك يدس الحا يحاجدة, بره سحي اق 
ستجد أن جب هع سر المي كي اجات ا سية ده 
قبلهاء وهى الجملة الفعلية ( يظفر المتأنى بحاجته ). وإذا دققت النظر فى الجملتين» 
ستجد أن الجملة الفعلية الثانية ليت سين و اماد ا ترتبط 
معها بأي رابط. وإذا حاولت تأويلها بمفرد فإنك لا تستطيع أن تفعل ذلك؛ لأن 
هذه الجملة لم تقع موقع المفردى وقل جاءت متصدرة في بداية كلام جديد بعد 
انقطاع الكلام السابق؛ ولهذا فإن هذه الجملة كسابقتها جملة ابتدائية لا محل لها 
من الإعراب» لكنها تسمى بالجملة الاستثنافية يجيئها منقطعة عن الجملة الأولى . 
نستنتج -ثما سبق -أنه: إذا وقعت الجملة الاسمية أو الجملة الفعلية ابتدائية» أو 
استئنافية؛ فإنه لا يكون لها محل من الإعراب . 


- انتقل -الان إلى أمثلة المجموعة الثانية» ولاحظ الجمل التى تحتها خط فى كل 


: >» 


مثال . . ماذا تجد . ؟ 

فى المثال الأول : ( القناعة ‏ وفقك الله -غنى ) تجد أن جملة ( وفقك الله) جملة 
فعلية تدل على الدعاء» وهذه الجملة قد توسطت»ء» واعترضت بين المبتداً 
( القناعة )» والخبر (غنى )» وهما جزآن متلازمان في الجملة الاسمية؛ ويمكنك 








الاستغناء عن هذه الجملة فتقول : (القناعة غنى ) دون أن يتأثر المعنى» ومثل هذه 

الجملة (الاعتراضية ) توضع بين شرطتين . 

فإذا حاولت تأويل الجملة المعترضة ( وفقك الله) بمفرد فلن تستطيع. ومن هنا 
تحكم على هذه الجملة بأنه لا محل لها من الإعراب. وكل جملة تعترض بين جزأين 
متلازمين في جملة أخرى كالصفة والموصوف, مثل: ( هذا رجل ‏ أصلحك الله 
كريم )» أو كالحال وصاحبه مثل: (سعيت ورب الكعبة ‏ مجتهداً)» أو بين حرف 
الجر ومتعلقة» مثل: ( اعتصم ‏ حفظك الله بالفضيلة )» فإن هذه الجمل المعترضة لا 

ا 

- والآن ‏ تتبع الجمل التي تحتها خط في بقية الأمثلة ماذا تجد.؟ 
فى الثال الداتى #وشرالناس من قركه الننن اتقاء فشي قد إن جملة ,زتره 

على ال و قن جار ب ررم ال رف وقد سبق أن عرفت أن 

الاسم الموصول يحتاج إلى جملة بعده تسمى ( جملة الصلة ). وهذه الجملة كما ترى 
لا يمكن تأويلها بمفرد؛ ولهذا فإن هذه الجملة لا محل لها من الإعراب . ويرشدك هذا 

إلى أن كل جملة تأتي صلة للموصول لا محل لها من الإعراب . 

2 وفي المثال الثالث الي يي ال لي ) جاءت جملة ( لأجتهدن في 
طلب العلم) جواباً للقسمء وهذه الجملة يمتنع تأويلها بالمفرد . ومثلها جملة 
لسعم الوا يا ا لا ين ل . وهذه الجملة 
بمتنع تأويلها بمفرد 53 ولذلك هاتان الجملتان لا محل لهما من الإعراب. وكذلك 
الشأن في كل جملة تأتي بعد أساليب القسم لا يكون لها محل من الإعراب . 

- وفي المثال الرابع: ( أشرت إليه: أي اذهب ) جاءت جملة ( اذهب ) مسبوقة بكلمة 
(أي) وهذه الجملة تفسر وتوضح ما قبلها في المثال (أشرت إليه ) فلو قلت : 
(أشرت إليه) ثم سكت لما عرف المقصود من الإشارة؛ ولهذا تسمى هذه الجملة 
بالجملة (المفسرة )» والمعنى في المثال: ( كانت إشارتي إليه بأن يذهب ). 

وفي المثال الخامس قوله تعالى : لفَأَوْحْمَاإبَه ناص الفاك. .- 6[ المؤمنون :71 ]. 
جاءت جملة (اصنع الفلك ) مسبوقة بكلمة (أن) وهي مفسرة( 15> [اسعيناة 


)١(‏ أن المفسرة: هي التي تسبق بكلمة تتضمن معنى القول دون حروفه» مثل: ( أوحى ) في الآية السابقة» و 
( أرسلنا ) في قوله تعالى: (إنا أرسلنا نوحا إلى قومه أن أنذر قومك )» و( نذير) في قوله تعالى : ( قال يا قوم إني 
لكم نذيرٌ مبين أن اعبدوا الله )؛ لأن القول إذا كان صريحاً فلا يحتاج إلى تفسير. 


(طرله -- 


قبلها (فأوحينا إليه ) ولولا هذه الجملة المفسرة لما عرف المقصود من قوله تعالى : 

( فأوحينا إليه ) . وهاتان الجملتان المفسرتان في المثالين لا بمكن تأويلهما بالمفرد؛ ولهذا 

فليس لهما محل من الإعراب . 

- تفع سيق آلا: الملة إذا :وفعت معدرضة» أو صلة الرصول» ثو كانت جوايا 
للقسمء أو مفسرة فلا يكون لها محل من الإعراب . 

انتقل الان إلى أمثلة المجموعة الثالثة» ولاحظ ما تحته خط . . ماذا تجد . ؟ 

- في المغال الأول جاءت جملة ( يلق السماحة.. ) جواباً لشرط جازم ( من يلق. . 
هرما )» وتلاحظ أن هذا الجواب غير مقترن بالفاء» أو إذا لفجائية. 

- في المثال الثاني جاءت جملة ( وهبت كل مكافح عمراً) جواباً لشرط غير جازم 
(لو استطيع. . ). ' 

- وفي المثال الثالث جاءت جملة ( لكان أدنى ضيغم...) جوابا لشرط غير جازم 
(لولا العقول... )» ومثلها جملة ( بلغت من امجد النهاية ) فهي جواب لشرط غير 
جازم (إذا بلغت الآمة. . ) . ظ 

وكل هذه الجمل التي وقععت جواباً للشرط لا بمكن تأويلها بالمفرد وبالتالي 
فكلها لا محل لها من الإعراب . 

- تأمل الان جملة ( وأدركت من السؤدد النهاية ) في المثال الرابع تجدها قد جاءت 
معطوفة على الجملة قبلها ( بلغت من امجد الغاية )» وهذه الجملة ليس لها محل من 
الإعراب. وحين محاول أن تؤول الجملة المعطوفة بالمفرد؛ فإنك لا تستطيع, ويتبين 
من ذلك أن هذه الجملة لا محل لها من الإعراب . وهكذا فإن كل جملة معطوفة 
على جملة أخرى ثما سبق تكون لا محل لها من الإعراب . 


التاعدلا 
هه المجمل التى لا محل لها من الإعراب هي التي لا يصح تأويلها بمفرد»ء ويكون 
-١‏ الواقعة ابتدائية: وهى التى تكون فى صدر الكلام . 
؟- الاستئنافية: وهى التى تكون فى أثناء الكلام ولا علاقة لها بالجملة قبلها. 





- الواقعة معترضة بين جزأين متلازمين في الجملة . 

- الواقعة صلة لاسم موصول . 

ه- الواقعة جوابا لقسم . 

5- المفسرة وهي الواقعة بعد (أن)» أو (أي). 

ا 0000 سر : رإذاء لو » لولا )» أو الواقعة جواباً لشرط 
جازم غير مقترن بالفاء» أو إذا الفجائية . 

التابعة ا ل ل ل 


رأى رجل بخيلاً يأكل بشراهة, فأراد الرجل أن يمازح البخيل فقال له: هل 
لك أن تدعونى إلى طعامك؟.: رد البخيل دون أن يتوقف عن الأكل: والله لن 
أفعل. فقال الرجل : ولم؟ فقال : لأنك ‏ أصلحك الله جيد المضغ. سريع البلع 


إذَا أكلت لقمة هيأت أخرى. وأتبعتها بثالفة, فقال الرجل: أتريد كل من يأكل 
عندك أن يصلي ركعتين بعد كل لقمة؟. 





- جملة فعلية صلة لموصول . 

- جملة وقعت جوابا لشرط غير جازم . 

- جملة معطوفة لا محل لها من الإعراب . 
ب- أعرب ما تحته خط . 





"- أكمل الفراغ في الجمل الآتية بما هو مطلوب بين الأقواس أمامها فيما يأتي : 
- كان المتنبي ..... شاعراً عباسياً ‏ (جملة اعتراضية). 
- كفت إليةه أن ...0 (إجملةمفسرة). 
- والله تررس (جوابا للقسم) . 
- إن أخاك من 0..........د (صلةللموصول). 
- لولا المطر 200 وجواباً للشرط). 
*- بين نوع المجمل التي تحتها خط ثما يأتي : 
- والله لأسعين إلى تقوبم خلقي. 
من يارس ينجح . 
- هطل المطر. عصفت الريح. 
- جاء الذي يستحق التكريم . 
- إذا جاء أخوك فأكرمه. 
أومأت الأم إلى ابنها المسافر بيدهاء (أي : وداعا) . 
| مثل لما يأتيى في جمل مفيدة : 
- جملة اسمية تقع صلة لاسم موصول . 
- جملة استئنافية. 





- جملة مفسرة. 


- جملة جواب شرط غير جازم. 





ه- تموذجان فى الإعراب : 
- فى التأنى أدامك الله سلامة . 


فعل أمر مبني على حذف حرف العلة (الياء)» وفاعله ضمير مستتر وجوبا 


له اتا ). 


152000223007 نصبه الفتحة الظاهرة على آخرم وهو مضاف., 

اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه . 

فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء» و( التاء) ضمير اخاطب مبني 
على الفتح في محل رفع فاعل» وجملة ((أحسنت ) صلة الموصول لاا محل 
لها من الإعراب . 

(إلى) حرف جره و( الهاء) ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر 


00010 

|( في ) حرف جرء و ( التأني ) اسم مجرور»ء وعلامة جره الكسرة المقدرة على 
الياء منع من ظهورها الثقل» والجار وامجرور في محل رفع خبر مقدم . 
(أدام) فعل ماض مبني على الفتح» والكاف ضمير متصل مبني على الفتح 
في محل نصب مفعول به. 
لفظ الجلالة فاعل مرفوع» وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره؛ والجملة 
(أدامك الله ) دعائية معترضة لا محل لها من الإعراب . 
مبتدأ مؤخر مرفوع» وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. 





5 - أعرب ما تحته خط فيما يأتى : 


١‏ - من يعتصم بحبل الله يدل خير الدنيا والآخرة. 
ال 000 مر - 


)ا -» 0 0 رفوي اأرد. نع >< بس )اس تور إن د ل إن 
؟- قال تعالى: #خزٍالْمفووأضمّيا عرف وَأَعَرِض عن الجته ليت [إهي] 14الأعراف]. 


ركان هم 









الكسف في المعاجم العربية 


المحاجم اللغخويك )١(‏ سس سس سي سي سي لسري 


عرف تأليف المعاجم اللغويّة في التاريخ القديم, وقد بدأ العرب في وضعها منذ |" 
لمروااعي بحرت ساد الدج حدرك سيدا ارا وا برك من | 
الأثم. وكان الخليل بن أحمد السابق من العرب إلى وضع معجم عام شامل» ثم تتابع | 
لمؤلفون بعده في وضع معجمات متلاحقة, من أحجام مختلفة في تبويب متنوع. ١‏ |[ 
ويعدٌ التبويب الدّعامة الأولى من دعائم التأليف المعجمي, وقد مر تبويب | 
المعجم العربي بأدوار مختلفة, فرتب الخليل بن أحمد كتابه «العين» على حسب | 
مخارج الحروف, وبدأً بالحروف الحلقية, وانتهى بالحروف الشفوية. ١‏ 
ورأى الجوهري في كتابه «الصحاح) إيراد الكلمات المعجمية مرتبة على | 
حسب أواخر أصولها في أبواب, على نس حروف الهجاء, وقسّم كل باب فصولا | 
| بعدد حروف الهجاء بحسب الحرف الأول من الكلمة, ثم رتب كلمات كل فصل | 
]| وفق ترتيب احرف الثاني بين حروف الهجاء. وأبرز المعاجم التي سارت وفق هذا | 
!| الترتيب : القاموس المخيط؛ ولسان العرب. 1 
1 في حين أخرج محمد بن أبي بكر الرازي كتابه «مختار الصحاح) باعتبار اا 
ي] الحروف الثلاثة الأصليّة للكلمة أساساً لترتيب مفردات المعجم, مرتبةً على حسب ل 
يأ أوائلها في ثمانية وعشرين بابًء على نَسق حروف الهجاء. ثم رتب كلمات كل أ 
باب بحسب ترتيب الحرف الثاني من حروف الهجاء ثم الحرف الثالث . 
واليوم يق ببنَ أيديدا عددٌ لا بأس به من المعاجم القدهة والحديئة, يمكن أ 
١‏ للدارس أن يعول عليها لتكوين ملكته اللغوية, وتعينه على فهم لغته وتذوقها. 
| الب سس سي ع 1 . 


19 ياتضرقف من كناب «في اللغة والآدب والثقافة ) للد كتور إبراهيم مد كور ( مرجع سابق ) . 


: ©1099 -- 





١‏ - لماذا سمّى الخليل بن أحمد معجمه «العين) ؟ 
4 كيف رتب الجوهري الكلمات المعجمية في كتابه «الصحاح)؟ 
اب ما الطريقة لني سار عليه الرازي بي تريب للابه ومظتارا م جاح 


0 فالفاء | الة 528 ره انرا 
الباء مع الدال فالهمزة |الهمزة | الباء مع حرف الوسط الدال 
العين مع الدال فالدال العين مع حرف الوسط الدال 
الدال مع العين فالواو الدال مع حرف الوسط العين 


الفاء مع الواو فالقاف | القاف | الفاء مع حرف الوسط الواو 
نروه الباونايياه | نياك الى رمع رت رس اماه 
الميم مع الياء فالدال بع حر سطاده 
الهمزة مع الباء فالواو و الهمزة مع حرف الوسط الباء 


الشسرح والسوضيح 

- عرفت أن المعاجم اللغوية سلكت في ترتيب الكلمات عدة طرق» وأن هناك 
طريقتين مشهورتين في ترتيب مفردات اللغة العربية» ولكي يسهل عليك الكشف 
في المعاجم لابد أن تتبع الخطوات التى تساعدك على معرفة أصول الكلمات» 
وسوس بد سسف 
0 ل 


(ع: رء ف)., وتجد الكلمة (ابدأ) فعل أمر نعيده إلى ماضيه ( بدأ ) فأصبحت 
مادته الأصلية (ب» 1 ]أ). 








- 82 


- وفي (؟) تجد الكلمة (استعد) فعلاً مزيداً فنجرده من أحرف الزيادة فيصبح 
(عد )» ثم نفك التضعيف ( عدد )» فتصير مادته الأصلية (ع» ذ» د ). 

- وفي (") تجد الكلمة (دعاء) هي مصدر فعله (دعا)» وهو فعل ثلاثي لامه 
( ألف ) نردها إلى أصلها بالإتيان بمضارعه (يدعو) أو مصدره (دعوة).؛ بذلك 
نعرف أن أصل الألف ( واو)» فتكون المادة الأصلية لكلمة ( دعاء) هي (د.ع) و). 
ونجد كلمة (استدانة) مصدرا كذلك فعله إاستدان ) مزيد بالهمزة والسين 

والتاء فنجرده من أحرف الزيادة فيصبح ( دان) ثلاثياً معتل العين بالألف» وباللجوء 

إلى المضارع ( يدين) أو المصدر ( دَين) نعرف أن أصل الألف (ياء). وبذلك تكون 

مادته الأصلية ( د » ي» ن ). أما ( ألف ) الفعل ( فاق ) فأصلها (واو) لأن مضارعه 

( يفوق ) فتكون مادته الأصلية (فء و» ق ). 

- وفي (4 ) تجد الكلمة (هبات) تدل على جمع فنأتي بمفرده وهو ( هبة )» ثم نرده 
اباس سي تا لالس م0 ه» ب). ونجد كلمة 
(ميادين) جمعا كذلك مفرده ( ميدان) وفعله (ماد)»؛ نعيد الألف إلى أصلها 
باللجوء إلى مضارعه ( يميد )» فتكون مادته الأصلية (م» ي» د ). 

- وفي (5) تجد الكلمة (أب) وهي اسم مكون من حرفين محذوف لام الفعل من 
أصلها الثلاثي» فنبحث عن أصله الثالث بتثنيته ( أبوان ) أو رده إلى المصدر ( أبوة ) . 
وبذلك نعرف أن ( الواو) هي أصله الثالث» فتكون مادته الأصلية هي (أ»ب.و). 

- نستنتج ما سبق أن : مادة ( حروف ) الكلمة الأصلية ؛ يتم الوصول إليها من خلال 
تجريدها من الأحرف الزائدة» فإذا كانت الكلمة فعلاً مضارعا أو 7 اراد 
مشعقا تردها إلى ماضييا» وتفك التضعيق إن كانت مضعفة» وثرد اللترف غير 
الأصلي إلى أصله» وإذا كانت جمعاً نأتي بمفردها ثم نرده إلى الماضي» ونبحث عن 
الأضل الثالث :إن كانت»على عكرفين. 

ثانياً ‏ الكشف عن الكلمات في المعاجم : 

- تأمل طريقة الكشف عن الكلمات السابقة في المعجمات المذكورة في الجدول» تجد 
طريقتين في ترتيب مفردات اللغة العربية : 
الطريقة الأولى : رقي الكلميات على عسي بحروفها الفجاتية الأضلينة: ؛ مع 

الأبعداء باخيرف» الأول من الكلمة ثم ترتيالكلمات»في كل باك بحسي تراتيب 


: >19 --- 





الحرف الثاني بين الحروف الهجائية ثم الحرف الثالثء وبمثل هذه الطريقة: مختار 

وت 
الطريقة الثانية: ترتب الكلمات ترتيبا هجائيا على حسب حروفها الأصلية, 

بشدئة بلحو الأخير لبون ريسا" ثم الحرف الأول من الكلمة ويسمى 
فصلا. ويمثل هذه الطريقة: الصحاح» ولسان العرب» والقاموس امحيط . 

3 فإذا أردت الكشف عن كلمة (عرف) مثلاء في مختار الصحاح أو المصباح المنير 
تبحث عن باب ( العين) لأنه يقابل الحرف الأول من الكلمة؛ ثم تعبع ترتيبها بين 
الكلمات في بابها على حسب الحرف الثاني وهو ١‏ الراء )» فالحرف الثالث ١‏ الفاء ) . 

- وإذا أردت البحث عن الكلمة نفسها (عرف ).؛ في القاموس المحيط» تبحث عن 
باب ( الفاء ) لأنه يقابل الحرف الأخير من الكلمة» ثم عن الفصل (١‏ العين ) لأنه 
يقابل الحرف الآول منهاء ثم تتبع مكانها بين الكلمات التي حرفها الثاني ( الراء ) . 

وهكذا تستطيع أن مجد معنى أية كلمة من الكلمات السابقة إذا اتبعت 
خطوات الكشف عن الكلمات في هذه المعجماتء مراعياً الطريقة يقة التي سارت 
عليها في ترتيب مفرداتها. 


القاعدلا 
ه طريقة الكشف في المعاجم العربية: 
للكشف عن معاني الكلمات في المعاجم والبحث عنها نتبع الخطوات الاتية : 
© معرفة أصول الكلمات: 
١‏ نجرد الكلمة من أحرف الزيادة لنصل إلى أصلها امجرد . 
0 00 11 غ1 وو آمراء أو مصدراء أو مشتقاً نردها إلى مايها. 
م إذا كانت الكلمة مضعفة نفك تضعيفها. 
1 ل اصسلهارالواو ]و الياء) بتحويل الماضى 
إلى المضارع أو المصدر. 1 
56 وإذا كانت الك ل 1121 ااا 
57- وإن كانت الكلمة على حرفين نبحث عن الأصل الثالث بتثنية الاسم أو جمعه. 





-- 532 


: الكشف عن الكلمات في المعاجم‎ ٠. 

- إن كانت المعاجم من النوع الذي بغروم على دك الكلمات وفقا للحرف 
ا الله بحت عن الباب الذي يقابل الحرف الأول منها ثم نتتبع 
داخل الباب موقع الحرف الذي يقابل الحرف الثاني من الكلمة مع مراعاة 
ترقي ا ا 1 اروف 

- إن كانت المعاجم من النوع الذي يقوم على ترتيب الات وفنا للخرفة 
الح ا ا ال ا لقارل الخرفالأخيرمن 
الكلمة» والفصل الذي يقابل الحرف الأول منها مع مراعاة ترتيب الحرف 
الثاني بين الحروف . 





: اقرأ ما يأتي» ثم أجب عن الأسئلة التي تليه‎ - ١ 
قال الخليفة عمر بن الخطاب (رضى الله عنه) : العجز أن تقصّر فى طلب الشىء‎ - 
. قد أمكن., وأن تجد فى طلبه وقد فات‎ 
قال زياد بن أبيه: يعجبنى من الرجل إذا سيم خطة ضيم أن يقول «لا) بملء فيه.‎ - 
أ- جرد الفعل (تقصر ) من حروف الزيادة.‎ 
ب- هات المادة الأصلية لكلمة (تجد).‎ 
. ) ج- رد الحرف المنقلب عن اخر إلى أصله فى الفعلين: (فات» سيم‎ 
و - رتب الأفعال الاتية بحسب ورودها فى «مختار الصحاح)., وفى «القاموس‎ 
المخيط) : (طلب -عجز_ملاً).‎ 
: ؟- اقرأ ما يأتي‎ 
: قال الشاعر‎ - 
فالدر وه وأجل شيء يقتنى ماحط قيمتههوان الغائص.‎ 
أ- كيف تبحث عن معاني الكلمات التي تحتها خط في مختار الصحاح؟‎ 
. ب- اشرح البيت الشعري السابق‎ 


لزي : 








*- اقرأ ما يأتى : 
طلب رجل من أشعب أن يدينه مالاً وأن يؤخره فى سداده, فقال: هاتان حاجتات, 


فإذا قضيت لك إحداهما فقد أنصفت, قال الرجل : رضيت. قال أشعب : فأنا 


أؤخرك فى السداد ما شئت ولا أدينك . 
أ - اذكر الخطوات الشى تشبعها فى الكشف عن الكلمات التى تحتها خط فى 
القاموس المحيط. - 1 1 1 
ب- عين المعنى المناسب لكل كلمة تحتها خط إن كان للكلمة أكثر من معنى . 
4- اذكر الأبواب والفصول التى تبحث فيها عن الكلمات الآتية فى معجمك : 
(علانية ‏ انفض ‏ إبداع ‏ رفاهية ‏ استسقاء) . ْ 








تدريبات عامة على ما سبق 





: اقرأما يأتى, ثم أجب عن الأسئلة التى تليه‎ -١ 


5350 09 0 


- قال تعالى :لط يتأي ْمَّل نحي بلاطلا يا يصْعَهُ: وض ينه ليلا ري 
وز دَعَلَهِوَرَت اتا اندلق عَلَكَ ة ايان ديرن 
انشوبةاو وود َلك فالتا رِسَبَاطويلا (اوا رانم سل لد 
تخيلا لعا درق وَللْتر ب لد ]له اهرما مك0 ململ 3 
افج حجاجل2© داكي يو رولف كيلا 2 إذ 
نجنا عا 6 ناما اس وود يما ج) بم يت اليش 


وَأسَالٌ وي 





أ - ما الدروس المستفادة من الايات الكريمة ؟ 
ب- استخرج من الآيات الكريمة ما يأتي : 
- منادى, وبين نوعه . 

- مفعولاً مطلقاء وبين نوعه. 

بدلاًء وبين نوعه. 

- نعتاء وبين المدعوت . 

- مفعولاً فيه. 

- تميبزأًء وبين نوعه. 

- اما معتظوفاء وبين المعطوف علية. 
ج- انسب إلى الكلمات الآتية : 

(طويل ‏ شرق -أرض -جبال ) . 





د - مثل لما يأتي في جمل مفيدة : 
- جملة لها محل من الإعراب. 
- جملة لا محل لها من الإعراب . 
- مستثنى» وبين نوع الأداة. 
- مفعولا معه. ووضح عامله. 
ه - اكشف في معجمك عن الاتي : 
(المزمل القران ‏ سنلقي ‏ تبتيلا) . 
و- أعرب ما تحنه خط في الآيات الكريمة السابقة . 


التدربيب الثاني 


3< اقرأ ما يأتى» ثم أجب عن الأسئلة التى تليه : 





- قال طرفة بن العبد : 

لخولة أطلال ببرقةثهمد تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليد 
وقوفا بها صحبي علي مطيهم يقولون لا تهلك أسى ويتجلّد 
كأنّ حدرج المالكيةغدوة خلايا سفين بالنواصف من دد 
وجاشت إليه النفس خوفاً وخالّهُ مُصابا ولو أمسى على غير مرصد 


ذا القوم قانُوا من فَتى خلت أني عنيت فلم أكسل ولم أتبلّد 
ولست بحلال التلاع مخافة ولكن متى يسترفد القوم أرفد 
أرى العيش كنزاً ناقصاً كل ليلة وما تنقص الأيام والدهر ينقد 
وظلم ذوي القربَى أشدً مضاضة على المرء من وقع الحساهالمهئّد 
فإنمت فانعّيني بماأنا أهلهٌ وشقَي علي الجيب يا ابئة معبد. 





أ - اذكر بعض السمات الفنية للقصيدة الجاهلية. 
ب- استخرج من الأبيات ما يأتي : 

- مفعولاً مطلقاء وبين نوعه. 

- مفعولاً لأجله. 





- منادى موضحا نوعه. د قمييزا » وبين نوغه. 


> اتعقا :وبين المتغونت. - جملة وفعت صفة. 
- جملة وقعت حالا. - مفعولا فيه. 
- جملة وقعت مفعولا به. - اسم استفهام. ووضح موقعه الإعرابي. 


ج- أعرب ما تحته خط فى الأبيات السابقة 


التدريب الثالث 


- اقرأ ما يأتى, ثم أجب عن الأسئلة التى تليه : 





- قال حافظ إبراهيم : [ْ 
إني لتطربني الخلال كرية طرب الغغفريب بأوبة وتلاق 
وتهزني ذكرى المروءة والندى بين الشمائل هزة الملشتاق 
فإذا ردنك عليات جياه فقداصطفاك مقسم الأرزاق 


فالناس هذا حظة مال وذَا علم وذاك مكارمالأخ لاق 
والمال إن لم لد مضي بالعلم كان نهاية الإملاق 
والعلم إن لم تكتنفه شمائل تعليه كان مطيةالإخفاق 
لا تحسين العلم ينفع وحده مالميتوجربَّهبخلاق. 





أ- استخرج _من الأبيات ما يأتى : 
- نائبا عن المفعول المطلق, وبين نوعه. - حالاً؛ وبيّن صاحب الخال . 


- جملة وقعت مفعولا به. - جملة لا محل لها من الإعراب . 
- جملة وقعت نعتا. - نعتاً» ووضح المنعوت. 
حاضيا معط ونا - مفعولاً فيه . 

ب- اكشف عن الكلمات الآتية في المعجم : 
(اصطفاك ‏ نحسبن ‏ محصن) . 


ج- أعرب ما تحته خط . 








التدريب لت 


- اقرأ ما يأتى», ثم أجب عن الأسئلة التى تليه : 


- قال النابغة |الذبياني : 
كليني لهم يا أسيسمسة نام ناصب وليل أقاسيه بطيء الكواكب 
تطاول حتى قلت ليس بمنقض وليس الذي يرعى النجوم بآيب 
هن كان للشبرين قبر بجلق وقبر بصيداءالذي عند حارب 
وللحارث الجفني سيد قومه ليلعمسن بالجيش دار المحارب 


إذا ما غزوا بالجيش حلّق فوقهم عصائب طير تهتدي بعصائب 
على عارفات للطعان عوابس بهن كلوم بين دام وجالب() 
إذا استنزلوا عنهن للطعن أرقلوا إلى الموت إرقال اللجمال المصاعب 
ولاعيب فيهم غير غير أن سيوفهم بهن فلول من قراع الكتائب(") 
تورث من أزمان يوم حليمة2"7 إلى اليوم قد جربن كل التجارب . 





أ- استخرج _من الأبيات ما يأتي : 
- منادى, وأعربه. 
- بدلاء وبيّن نوعه. 
- مفعولاً فيه وأعربه. 
- مفعولا مطلقاء وبيّن عامله. 
- مستثنى؛ ووضح موقعه الإعرابي . 
تعتاء ووضح المنعوت . 
- نائبا عن المفعول المطلق وبيّن نوعه. 
- جملة واقعة في جواب شرط غير جازم . 
جيل ونيب ع 


(7) تأكيد المدح بما يشبه الذم . *) اسم موقعة انتصر فيها الغساسنة على المناذرة. 





هنل -- 





. القرآن الكريم‎ ١ 

؟ - إبراهيم مد كور: في اللغة والآدب (د.ت). 

أبو القاسم الزجاجي : الجمل في النحوء» تحقيق: على الحمدء ط؟»؛ مؤسسة 
الرسالة» 9/.5١م.‏ 

؛ - أحمد بن الحسين ( أبو الطيب المتنبي ) :شرح ديوان المتنبي» ( ؟ ج)» شرح عبد 
الرحمن البرقوقي» دار الكتاب العربي» بيروت» 987١م‏ . 

أحمد الهاشمي : الغرا عد ١د‏ ملل الو 1 0 روت لدان رنت). 

-1. ي - ونستلك : المعجم المفيكزا![الاالذاظةالخديث . (د.ت 2١0)‏ . 

- توفيق الحكيم: الفن والأراف . !215 :) 

حافظ إبراهيم : ديوان حافظ إبراهيم. (د.ت ). 

8 - حبيب بن أوس الطائي: ديوان الحماسة» شرح التبريزي؛ دار القلم» بيروت»ط/ ١‏ (ت). 

)ت١(.توريب الحسين بن أحمد الزوزني : شرح المعلقات السبعء؛ دار القلم»‎ ٠ 

.م١9/٠١ حفني ناصف وآخرون: قواعد اللغة العربية» دار الإرشاد» حمص»‎ ١ 

5- د.صبيح التميمي : هداية السالك إلى ألفية ابن مالك»؛ وتسررات جامعه 

الفاتحء ليبياء ط 2155/8 : 


ع 


0 


كك 


1 
/ 


1 طه حسير!ا الأيام للح" ( دان )| 

4 عباس حسن: النع :1و ا كر المعارف». رقم الإيداع 
ا 

.م1917-١ عبدالسلام هارون :معجم شواهد العربية» مكتبة الخانجي, القاهرة» ط/‎ ١ 

15 د.عبدالكريم الربيديء و الاك اتوي وتطبيقاته. دار القلم, دبي ) 
لل ارالك قا ام 

.م١9579‎  ه/ عبد العليم إبراهيم : النحو الوظيفيءدار المعارف» القاهرة, ط‎ ١7 


: د.ت ) : رمزان » معنى كل منهما  إن وجد‎ (١-)١9 


( د ) : لم يدون على المرجع اسم دار النشر . ١‏ ت) : لم يدون على المرجع تاريخ النشر 


عبد الله البردوني : الأعمال الكاملة (د.ت ). 

لا ار 0 
مالك» تحقيق محمد محيي الدين عبدالحميد, دار إحياء التراث العربي) 
اد 

-٠٠‏ عبدالله جمال الدين بن يوميقث الأنصاري: مغني الل ع ممت 
الأعاريب» تحقيق حسن حمد ::ؤز1[ :]31154 العلّمية» بيروت» ط/ ١‏ -199/8م. 

١‏ عبدالله بن عقيل العقظظكل!3401 ني : شرح ابن عقيل على ألفية ابن 
انك حمد. يهش محبي الدين عبدالحميدءدار العلوم الحديثة, 
7 

5- د . عبده الراجحي : التطبيق الصرفي» دار النهضة العربية» بيروت» 591/.15١م.‏ 

١ب‏ عبقمان؛ أبواالفتح بن تحني : اللمع فئ:الغربية» تحقيق: محمد حسين 
شرفءط .١‏ القاهرة» //591١م.‏ 

54 علي الجبارم؛ و مص طف :1:9 الإننضو الواضح » ط/55.» دار المعسارف 
القاهرة»)5955١م.‏ 

"_ علي بن مؤمن بن محمد الأشبيلي : الممتع في التصريف» تحقيق د. فخر الدين 
قباوم» 8/١1-١1937م.‏ 

5 د.فاضل السامرائي : معاني النحوء بغداد /9410١1991-1م.(د).‏ 

1" لويس معلوف: المنجد في اللغة والأعلام. طم ؟ . 

محمد بن أبي بكر الرازي: مختارالصحاءح. دارالمعاجم,» مكتبة 
لان )0 

8 محمد بن أحمد الأبث هق :لان ركف فج لفن مستظرف( ؟"ج). دار 
إحياء التراث العربي» بيروت» 91557١م.‏ 

٠‏ محمد فؤاد عبدالباقي : المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم» دار الحديث» 
القاهرة» ط / ؟ -9/68١م.‏ 

«١‏ محمد علي طه الدرة : فتح رب الْبَِرْفةلَطْافٍ شواهد جامع الدروس العربية؛ 
مطابع الإرشادء اماه )ا 


5 محمد بن مكرم بن منظور: لسان العرب» نسقه وعلق عليه :علي ستريء دار 
إحياء التراث العربي» بيروت» ط١‏ --9//8١م.‏ 

مصطفى صادق الرافعي: وحي القلم. ج"؟ (د.ت). 

ري الغلاييني: جامع الدروس العربية» ط١»‏ المكتبة العصرية» 
بيروت»:١537/1١ام.‏ 

مجلة العربي» العدد: ٠١5‏ يوليو ١551‏ . 

5 المقررات الدراسية لمادة النحو والصرف في كل من: ( السعودية» قطرء سورياء 


ا ال ل ل )0 








نهدف من هذه الاستبانة تقويم الكتاب بغرض تحسينه في الطبعات القادمة. 
نرجو التكرم بوضع علامة ( 7) تحت الوصف الذي تراه مناسبآ لإجابتك أمام كل بند. 


سس | |00 
12 1 لل الاك 
رابعاً -التقويم: 
- الأنشطة والتمارين تكسب المتعلم مهارات متنوعة . 
ثانياً - المادة العلمية وأسلوب عرضها: 
- ملائمة لغة الكتاب لمستوى المتعلم . 


| 

سسا ||| متتصهمددسك 

- ملامسة المادة لمشكلات المتعلم واهتماماته . م ااا 
- مادة الكتاب تساعد المتعلم على فهم المشكلات . | 0 


سوفسع ‏ |01 
سه |0111 
هب 0 |01 





ئك ا م ا 5 2 52 2252225222222 221222 2 2 


جلا يي ل ل ل لت ا 2 2 ل سي ل لس ايت ل ل ل تي ل ا ار 


أسئلة عامة) أجب ب رنعم) أو (ل ): 


- ينسجم محتوى الكتاب مع نظام الفصلين الدراسين . 


- عدد الحصص المقررة تكفي لا ستيعاب مادة الكتاب . 

- هل الوسائل التعليمية متنوعة وكافية . 

- هل هناك ضرورة لوجود قائمة بالمراجع ومصادر المعلومات . 
- هل هناك موضوعات ترى ضرورة حذفها (اذكرها) . 

- هل هناك موضوعات ترى ضرورة إضافتها (اذكرها) . 


هم إذا كان لديك ملاحظات أخرى اكتبها 





قائمة الأخطاء العلمية واللغوية والمطبعية: 


لالط ااا الصشحة| امسرا ااا العترا__ا-10 





(لروثرة العام 0 


تيلفكس: ...وه 14/اهوه 
أو إدارة المناهج 
مكتب التربية بالمحافكلة 


ذم الكتاى يحمت الله 


ظ نرجو التكرم بإرسال الاستبانة إلى